內(nèi)窺教育焦慮

高潔

探求內(nèi)因

曾經(jīng)躊躇滿志要給孩子最自由、快樂的教育環(huán)境，為何孩子一上學(xué)就徹底放棄了呢？教育帶給家長(zhǎng)的焦慮感究竟從何而來？凡事須先從內(nèi)在探求原因。

首先，是時(shí)間的有限性。

人一生的時(shí)間是有限的，這就意味著人的上升通道與能獲取的技能也是有限的。有限的能力與對(duì)成功的無限渴望構(gòu)成持續(xù)性矛盾，使人對(duì)時(shí)間的流逝感到恐懼，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮。

時(shí)間的有限性使家長(zhǎng)在規(guī)劃孩子教育時(shí)總有一種“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的緊迫感。同時(shí)，在家長(zhǎng)眼中，孩子的全部生活是自己生活的一部分，孩子的成功是自己成功的一部分，所以，就像他們無法忍受自己事業(yè)的失敗一樣，他們也一樣無法忍受隨著時(shí)間流逝，子女沒有實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的結(jié)果。

其次，是家長(zhǎng)對(duì)親子關(guān)系的窄化理解。

家庭是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，承擔(dān)著如繁育、情感、教育等諸多功能。每種功能同時(shí)也體現(xiàn)著一種家庭關(guān)系。中國(guó)家庭自古重視教育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨后，知識(shí)和智力成為資本的象征，父母對(duì)子女教育的重視程度比以前更高。在這種情況下，家庭中親子關(guān)系的豐富內(nèi)涵不知不覺被窄化為功利性的教育關(guān)系，人們一提到親子關(guān)系，往往特指父母的教育職責(zé)，而玩伴關(guān)系、朋友關(guān)系、搭檔關(guān)系等非教育性關(guān)系都被忽略與拋棄。

這種對(duì)親子關(guān)系的窄化導(dǎo)致家長(zhǎng)過分看重教育職責(zé)，產(chǎn)生巨大的教育壓力，進(jìn)而形成教育焦慮。那些關(guān)注孩子甚于關(guān)注配偶、以愛之名對(duì)孩子施行壓迫式教育的行為，均反映著一些家長(zhǎng)對(duì)親密關(guān)系的無知與自以為是。

再次，是對(duì)教育改革的錯(cuò)誤理解。

今天的部分家長(zhǎng)在沒能理解“素質(zhì)教育”與“減負(fù)”真正意涵的情況下，便反對(duì)國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)教育改革方案，誤將素質(zhì)教育等同于唱歌、跳舞等活動(dòng)性的非知識(shí)教育，將減負(fù)等同于減少學(xué)習(xí)內(nèi)容、縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，生怕改革方案阻礙他們的孩子獲得超越他人的機(jī)會(huì)。

對(duì)效率的追求使家長(zhǎng)每時(shí)每刻都產(chǎn)生拖欠感，焦慮的家長(zhǎng)甚至無需外在剝削，已主動(dòng)進(jìn)行自我剝削，既剝削孩子也剝削自己。希望孩子能學(xué)得更多、學(xué)得更快。一些家長(zhǎng)甚至產(chǎn)生了對(duì)學(xué)校教育的不信任，進(jìn)而花費(fèi)時(shí)間親自投入到孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展中，和孩子一起參加輔導(dǎo)班、讀書會(huì)。雖然有些家長(zhǎng)也知道要尋求“理性”“專業(yè)”的幫助，并開始進(jìn)行反思，但依然繞不開“人無我有、人有我優(yōu)”的思維邏輯，內(nèi)核仍是“應(yīng)試教育”的功利主義。

認(rèn)識(shí)外因

家長(zhǎng)教育焦慮感的產(chǎn)生與一些外在因素深刻關(guān)聯(lián)。首先是，教育回報(bào)與收入的不平衡。

美國(guó)西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授馬賽厄斯·德普克和他的團(tuán)隊(duì)就此做過研究，他們?cè)趯?duì)受過大學(xué)教育的勞動(dòng)者的收入與受教育程度較低的勞動(dòng)者的收入進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，一個(gè)地區(qū)的收入越不平衡、教育回報(bào)率越高，這個(gè)地區(qū)就越容易出現(xiàn)密集式教養(yǎng)方式。

這項(xiàng)研究認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式的選擇取決于孩子未來的經(jīng)濟(jì)前景，父母干預(yù)的強(qiáng)度以及他們對(duì)孩子教育的焦慮程度，會(huì)隨著教育的經(jīng)濟(jì)利益增大而不斷增加。所以越是收入差異大的地區(qū)，越容易出現(xiàn)教育焦慮與“雞娃”現(xiàn)象。而收入相對(duì)平衡的地區(qū)，以及“大鍋飯”時(shí)代，家長(zhǎng)們則不容易產(chǎn)生教育焦慮。

其次，是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的警惕。

今天的我們生活在一個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中，食品、空氣、教育、醫(yī)療等方面的安全全方位考驗(yàn)著人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受力。相比以往，如今的家長(zhǎng)對(duì)教育風(fēng)險(xiǎn)更敏感，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，便被不安全感和焦慮感裹挾。此外，與其他孩子的競(jìng)爭(zhēng)也被家長(zhǎng)視為一種重要風(fēng)險(xiǎn)。

越是感到風(fēng)險(xiǎn)，家長(zhǎng)越容易焦慮，因?yàn)榻箲]與恐慌正是他們抵抗風(fēng)險(xiǎn)的防御機(jī)制。家長(zhǎng)們通過產(chǎn)生焦慮來提醒自己早著手、早準(zhǔn)備，并時(shí)刻防患于未然。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，每個(gè)家庭都在自保的基礎(chǔ)上追求利益最大化。當(dāng)時(shí)間匆匆流逝，孩子始終沒有外顯性的標(biāo)志性成就，被他人甩在后面時(shí)，家長(zhǎng)便依靠外力，如輔導(dǎo)班、學(xué)習(xí)機(jī)等消費(fèi)性服務(wù)為孩子增加附加價(jià)值，隨即落入消費(fèi)主義陷阱。

最后便是消費(fèi)主義陷阱。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些人會(huì)因難以獲得自己期待的成功而感到自卑或不平等，由此借助消費(fèi)來完成“你有我也有”的“表征性”平等，以此假裝自己獲得了期待的成就與價(jià)值感。教育領(lǐng)域的消費(fèi)主義亦如此。

教育的消費(fèi)主義宣揚(yáng)各種所謂的教育“需要”，在物品極大豐富的消費(fèi)社會(huì)中，物品以差別化的面目出現(xiàn)，消費(fèi)成為區(qū)隔階層的某種標(biāo)志。家長(zhǎng)通過教育消費(fèi)，幫助孩子攫取知識(shí)與文化特權(quán)，以此獲得更加優(yōu)質(zhì)的教育資源。但這種看似緩解教育焦慮的消費(fèi)行為，實(shí)質(zhì)上帶動(dòng)了“劇場(chǎng)效應(yīng)”，加劇了家長(zhǎng)教育焦慮的產(chǎn)生與蔓延——當(dāng)前排有家長(zhǎng)率先站了起來，遮擋了后排的視野，人們便不得不陸續(xù)站起來，投入無序競(jìng)爭(zhēng)的洪流。

一張“處方”

緩解教育焦慮，家長(zhǎng)可從以下三方面進(jìn)行自我調(diào)整。首先是充實(shí)內(nèi)在資源。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)自家孩子存在問題，或看到身邊孩子取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，一些家長(zhǎng)會(huì)感到焦慮、緊張，對(duì)自己和孩子失去信心。尤其當(dāng)教育帶來的挑戰(zhàn)不斷增加時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)更頻繁地感到焦慮。這是內(nèi)在資源匱乏的表現(xiàn)。

這里的內(nèi)在資源，并非指擁有好的教育平臺(tái)，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的教師，有學(xué)區(qū)房等，而是人在面對(duì)未知挑戰(zhàn)、壓力與沖突時(shí)保持自我意識(shí)、整合自我心理的能力。比如同樣作為新手媽媽，不同的女性表現(xiàn)出不同的內(nèi)在力量，其焦慮的程度也不一樣。

面對(duì)全新、陌生而復(fù)雜的人生階段，家長(zhǎng)需要依靠智慧，用自我實(shí)現(xiàn)的態(tài)度而非“犧牲一切為了你”的無私情感來做父母。其實(shí)，在讓孩子成為更好的人之前，家長(zhǎng)應(yīng)先成為更好的自己。

當(dāng)父母為孩子四處尋找優(yōu)質(zhì)的教育資源，生怕孩子輸在起跑線時(shí)，孩子也許會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)他/她不信任、沒有信心。孩子還會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)只會(huì)將他/她推給學(xué)校或輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)這些“外人”來負(fù)責(zé)，孩子與家長(zhǎng)之間天然的美好聯(lián)系卻在這個(gè)過程中斷裂了。

其實(shí)孩子無時(shí)無刻不在關(guān)注著家長(zhǎng)的行為與生活，家長(zhǎng)自身的行為就是家庭教育最好的模板，而家長(zhǎng)如何與孩子交往，解決孩子的問題等也成為孩子觀察、模仿的內(nèi)容。家長(zhǎng)對(duì)生活的態(tài)度和理解，無時(shí)無刻不在通過他們的言談舉止影響著孩子。當(dāng)家長(zhǎng)因自己的熱愛而感染孩子，因自己的頑強(qiáng)而打動(dòng)孩子，因自己的思考而熏陶孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)自己對(duì)生活的追求和探索，也悄悄在孩子心中留下了印記。真正的家庭教育是幫助每個(gè)生命逐漸綻放生命的能量，并獲得感受幸福的能力。

其次，是對(duì)家庭教育進(jìn)行正確認(rèn)知。

家庭教育不需要時(shí)時(shí)刻刻借助外界力量，以表象的忙碌、充實(shí)狀態(tài)來進(jìn)行虛假的自我安慰。其實(shí)，產(chǎn)生教育焦慮非常正常，焦慮與倦怠也是真實(shí)生活的一面。很多時(shí)候家長(zhǎng)有意掩蓋這種負(fù)面情緒，想在孩子面前呈現(xiàn)完美的狀態(tài)與形象。但這恰恰阻礙了孩子面對(duì)真實(shí)生活的能力。如果家長(zhǎng)向孩子呈現(xiàn)出自己與焦慮共存，一步步通過自我激勵(lì)、思考、努力來化解焦慮的狀態(tài)，孩子就會(huì)在家長(zhǎng)解決問題的過程中學(xué)到正確的態(tài)度與方法。同時(shí)，只有向孩子展現(xiàn)自己不完美一面的家長(zhǎng)，才能看到孩子真實(shí)的一面，并接受其不完美的必然性。

家長(zhǎng)與孩子并非家庭關(guān)系中的符號(hào)，家長(zhǎng)需要與孩子一起面對(duì)問題、解決問題，當(dāng)他們共同經(jīng)歷認(rèn)知困境、情緒起伏并一起獲得成功，發(fā)現(xiàn)事情或生活的魅力時(shí)，家長(zhǎng)與孩子才能體會(huì)到成就感，并獲得成長(zhǎng)。這才是家長(zhǎng)們應(yīng)該擁有的家庭教育思維方式。

最后，是構(gòu)建健康的親子關(guān)系。

在親子關(guān)系中，家長(zhǎng)無需成為完美的化身，時(shí)刻保持正確。在陪伴孩子的過程中盡量愛孩子，并保持自我對(duì)世界的探索，就足夠了。

理想的親子關(guān)系是，家長(zhǎng)與孩子能汲取彼此的生命智慧，孩子身上體現(xiàn)家庭的氣質(zhì)，其成長(zhǎng)規(guī)劃中有家長(zhǎng)的影子，但這種規(guī)劃并非家長(zhǎng)的要求或強(qiáng)迫，而應(yīng)源自孩子對(duì)家長(zhǎng)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。

親子關(guān)系是“共鳴”的關(guān)系，而非“單向付出”的異化關(guān)系。共鳴即指兩種聲音彼此呼應(yīng)，并且在呼應(yīng)過程中兩者始終保持自己的聲音，不被對(duì)方占據(jù)、支配。所以，家長(zhǎng)教育子女不應(yīng)是一種完全的付出或犧牲，而應(yīng)是作為孩子的守護(hù)者、陪伴者和知音，與孩子一起體驗(yàn)五彩斑斕的世界。

（摘自《環(huán)球》2020年第24期。作者為首都師范大學(xué)教育學(xué)院講師。有刪節(jié)）