發(fā)軔

李大釗與陳獨(dú)秀都是新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，兩人性格迥異：李大釗謙和、寬厚，陳獨(dú)秀倔強(qiáng)、固執(zhí)，但他們是相互信任、并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，有著很深的友誼。1919年，陳獨(dú)秀因在五四運(yùn)動(dòng)中散發(fā)《北京市民宣言》被捕，出獄后，為避免敵人的繼續(xù)迫害，決定前往上海。李大釗親自伴送陳獨(dú)秀到天津，路上，二人商討了在中國(guó)建黨的問題，并分別在上海和北京牽頭成立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨組織?！澳详惐崩钕嗉s建黨”，成為中國(guó)革命史上的一段佳話。

責(zé)任編輯/陳毓婧

風(fēng)雨欲來(lái)上海灘

作為我國(guó)近代工業(yè)的發(fā)源地，上海歷來(lái)在各類新思潮中滌蕩。新文化運(yùn)動(dòng)在上海發(fā)軔，五四運(yùn)動(dòng)在上海縱深發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)在上海不斷推進(jìn)。在陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等馬克思主義者的努力和共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)早期組織在上海誕生！

“勞動(dòng)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)自己起來(lái)做個(gè)大政黨”

1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，上海成為通商口岸。1853年起，外商陸續(xù)在上海開設(shè)船廠、絲廠、紗廠、煙廠和自來(lái)水廠等企業(yè)，我國(guó)近代第一批產(chǎn)業(yè)工人由此誕生。

1862年以后，清政府在上海設(shè)立了制炮局、江南制造總局、機(jī)器織布局和輪船招商局。隨后，民族資本主義企業(yè)也首先在上海興辦起來(lái)，上海成為我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市?！笆镅髨?chǎng)”的繁華熱鬧吸引了許多人前來(lái)謀生，這也讓上海成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)工人最集中的地方之一。

但是，上海工人當(dāng)時(shí)的生活并不輕松?！皬脑绲酵砜嘁惶?，所得不過兩角錢。買得柴來(lái)難買米，可憐怎樣度常年?！边@首在上海廣為流傳的《勞動(dòng)歌》，生動(dòng)再現(xiàn)了辛亥革命后上海工人悲苦的生活狀況。在中外企業(yè)中，工人遭受打罵是常見的事，他們每天的勞動(dòng)時(shí)間一般都在12小時(shí)以上，有的甚至長(zhǎng)達(dá)16小時(shí)。工廠實(shí)行抄身制、包工制等，肆意侵犯工人的人身權(quán)利。

面對(duì)殘酷的剝削和壓迫，工人們并沒有忍氣吞聲，中外企業(yè)的工人先后進(jìn)行過無(wú)數(shù)次自發(fā)的罷工斗爭(zhēng)，參加罷工的少則幾十人，多則幾千人。這一時(shí)期，上海成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心。1918年4月至1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，上海紗廠工人多次舉行罷工，每次罷工人數(shù)均在三四千人以上。

到1920年前后，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展到近200萬(wàn)人，其中上海不下50萬(wàn)人，占全國(guó)總數(shù)的四分之一，形成了強(qiáng)大的革命力量。

上海風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)，吸引了一批進(jìn)步青年聚集于此。1915年9月15日，剛從日本回國(guó)的陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，并為創(chuàng)刊號(hào)寫了發(fā)刊詞，即著名的《敬告青年》一文。他在文中闡釋了辦刊的宗旨——弘揚(yáng)“自主的而非奴隸的;進(jìn)步的而非保守的;進(jìn)取的而非隱退的;世界的而非鎖國(guó)的;實(shí)利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的”這六大主張，并大膽提出科學(xué)與人權(quán)“若舟車之有兩輪焉”，在中國(guó)擎起了科學(xué)和民主的兩面大旗，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的大幕。

《青年雜志》剛開始發(fā)行時(shí)，每期不過1000冊(cè)左右，但是陳獨(dú)秀對(duì)它的前途很有信心，已經(jīng)預(yù)見到這本雜志所蘊(yùn)含理念的重要意義和遠(yuǎn)大前景。第二卷起，《青年雜志》更名為《新青年》，在《新青年》的感召下，陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、蔡元培、魯迅等先進(jìn)分子集結(jié)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)上，共同宣傳新文化。《新青年》的影響迅速擴(kuò)大開來(lái)，在國(guó)內(nèi)的發(fā)行處達(dá)到74處，國(guó)外甚至發(fā)行到了新加坡。

1917年，陳獨(dú)秀前往北大，《新青年》編輯部同時(shí)也從上海搬到了北京。雖然新文化運(yùn)動(dòng)的主將北上，但此時(shí)上海的思想界已經(jīng)充分接受到了新文化運(yùn)動(dòng)的滌蕩。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，消息傳到上海后，上海工人、學(xué)生、市民相繼舉行了罷工、罷課、罷市的“三罷”斗爭(zhēng)，給北洋政府以沉重的打擊。

6月5日，上海要舉行全體罷市的消息在大街小巷流傳。臨近中午，曹家渡日本人開的第三、第四、第五紗廠男女工人共五六千人全體罷工。不到兩小時(shí)，陸家灣日華紗廠、楊樹浦上海紗廠男女工人也相繼罷工，總計(jì)有兩萬(wàn)多人放下了手中的工作，聲援遠(yuǎn)在北京的學(xué)生愛國(guó)浪潮。上海工人的愛國(guó)之心，可見一斑。

6月11日，上海學(xué)聯(lián)發(fā)出了繼續(xù)斗爭(zhēng)的傳單，指出：“我們已經(jīng)獲得了初步的勝利。中華國(guó)民的呼聲已經(jīng)舉世所共聞了。賣國(guó)賊三人已被罷免。我們可以恢復(fù)原有的行業(yè)了……然而斗爭(zhēng)僅僅是開始。山東還未收回;亞洲尚有黷武主義要請(qǐng)我們?nèi)ネ品腥A愛國(guó)兒女必須準(zhǔn)備對(duì)付更劇烈的斗爭(zhēng)，方能使中國(guó)成為民治的國(guó)家?！鄙虾９と说亩窢?zhēng)，標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，成為反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的主力軍，同時(shí)也將運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，并且迅速擴(kuò)展到全國(guó)150多個(gè)城市，成為各階級(jí)共同參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)。

值得一提的是，1919年6月，陳獨(dú)秀因?yàn)樯l(fā)《北京市民宣言》遭到逮捕，在監(jiān)獄中關(guān)押了98天才被釋放。這期間，陳獨(dú)秀受李大釗的影響，逐漸向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。

1919年6月8日，另一重要刊物《星期評(píng)論》誕生了。在李漢俊、戴季陶、沈玄廬等創(chuàng)刊者的共同努力下，它一出場(chǎng)就展現(xiàn)了“以天下為己任”的姿態(tài)，將宣傳重點(diǎn)放在研究和介紹社會(huì)主義，介紹世界和中國(guó)的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)方面，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中產(chǎn)生了很大的影響力。8月中旬以后，它開始走上宣傳馬克思主義的道路，成為早期馬克思主義在中國(guó)的重要傳播平臺(tái)，并在其周圍逐漸團(tuán)結(jié)了一批具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。比如俞秀松在《星期評(píng)論》工作期間，受到革命思想的熏陶，很快成為一個(gè)馬克思主義者。后來(lái)，上海社會(huì)主義青年團(tuán)成立時(shí)，俞秀松擔(dān)任了第一任書記?？梢姟缎瞧谠u(píng)論》在宣傳馬克思主義方面的影響力。

同樣是1919年6月，在《星期評(píng)論》創(chuàng)刊后不久，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》在第8版上出現(xiàn)了一個(gè)新的副刊《覺悟》，主編是邵力子?！队X悟》發(fā)行的第三天，就赫然亮出了馬克思主義的大旗。6月18日，李達(dá)發(fā)表了《什么叫社會(huì)主義》一文，介紹了共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的區(qū)別，社會(huì)主義與無(wú)政府主義的區(qū)別。第二天，李達(dá)接著又發(fā)表了《社會(huì)主義的目的》，深入剖析了社會(huì)主義產(chǎn)生的原因，并比較了社會(huì)主義與著名的法蘭西革命之間的不同。邵力子在1920年1月發(fā)表《勞動(dòng)團(tuán)體與政黨》的評(píng)論，呼吁“勞動(dòng)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)自己起來(lái)做個(gè)大政黨”。

《新青年》《星期評(píng)論》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》這三份報(bào)刊，成為上海當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的主要媒介，集結(jié)了一大批早期的共產(chǎn)主義者。

上海在階級(jí)基礎(chǔ)、思想意識(shí)等各方面都做好了準(zhǔn)備

1920年初春，陳獨(dú)秀受李漢俊的邀請(qǐng)到武漢大學(xué)講學(xué)。在武漢，陳獨(dú)秀梳理了自己出獄后的一些政治見解和思想感悟，發(fā)表了題為《中國(guó)存亡與社會(huì)改革的關(guān)系》的演講。在演講中，他提出了改造社會(huì)的三種方法：一是打破階級(jí)的制度，實(shí)行平民社會(huì)主義，人人不要有虛榮心;二是打破繼承的制度，實(shí)行共同勞動(dòng)工作，不使無(wú)產(chǎn)業(yè)的苦，有產(chǎn)業(yè)的安享;三是打破遺產(chǎn)制度，不使田地歸私人傳留享有，應(yīng)歸為社會(huì)的共產(chǎn)，不種田的人，不應(yīng)該享有田地權(quán)利。可見此時(shí)的陳獨(dú)秀，已經(jīng)具有初步的共產(chǎn)主義思想。

陳獨(dú)秀的演講受到了進(jìn)步學(xué)生和知識(shí)分子的熱烈歡迎，武漢當(dāng)局卻十分驚恐，下令陳獨(dú)秀停止講演，陳獨(dú)秀憤然回京。而此時(shí)，北京政府和警察署正布下天羅地網(wǎng)，等陳獨(dú)秀一抵京就立即逮捕。于是，李大釗幫助陳獨(dú)秀化裝逃離北京，經(jīng)天津乘船前往上海。兩人趁夜雇了一輛騾車趕往天津。在空曠的雪地里，兩人情緒漸好，徹夜長(zhǎng)談，商談分頭在南北籌劃建黨之事，拉開了在中國(guó)建立共產(chǎn)主義政黨的帷幕。

1920年2月中旬，陳獨(dú)秀回到了上海，住在法租界環(huán)龍路漁陽(yáng)里2號(hào)的寓所里。據(jù)許德珩（五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖、九三學(xué)社創(chuàng)始人）回憶：“這時(shí)，陳獨(dú)秀的思想更激進(jìn)了，他和上海一批共產(chǎn)主義知識(shí)分子結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)主辦《新青年》雜志，發(fā)表宣傳社會(huì)主義思想的文章。隨后，他就積極投入了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)?！?/p>

馬克思主義的廣泛傳播和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)早期的馬克思主義者看到了中國(guó)工人階級(jí)表現(xiàn)出的偉大力量和所起的不可替代的作用，開始認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)工人進(jìn)行戰(zhàn)斗的必要。李漢俊在1919年10月撰寫評(píng)論工潮的文章中明確指出：“我們自身應(yīng)該從精神上打破‘知識(shí)階級(jí)四個(gè)字的牢獄，圖‘腦力勞動(dòng)者與‘體力勞動(dòng)者得一致團(tuán)結(jié)，并且一致努力?！庇谑牵@些早期的馬克思主義者紛紛脫下自己的長(zhǎng)衫馬褂，走到工人中開展工作。

陳獨(dú)秀回到上海后不久，上海碼頭工人要發(fā)起船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)。陳獨(dú)秀感覺到，這是一個(gè)在工人群體中進(jìn)行宣傳的絕佳機(jī)會(huì)。經(jīng)過多方的聯(lián)系，陳獨(dú)秀于4月2日這天出席了上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)，并發(fā)表著名的講話——《勞動(dòng)者的覺悟》，受到工人們的熱烈歡迎。

僅僅對(duì)工人們進(jìn)行啟發(fā)和教育是不夠的，陳獨(dú)秀同時(shí)還思考著如何把工人們聯(lián)合組織起來(lái)。1920年4月中旬，陳獨(dú)秀聯(lián)合上海工界的中華工業(yè)協(xié)會(huì)、中華工會(huì)總會(huì)、電器工界聯(lián)合會(huì)、中華全國(guó)工界協(xié)進(jìn)會(huì)、中華工業(yè)志成會(huì)、船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)、藥業(yè)友誼聯(lián)合會(huì)等七個(gè)團(tuán)體，發(fā)起召開了世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)籌備會(huì)。當(dāng)時(shí)在工界很有影響的一些工人紛紛來(lái)到籌備會(huì)上，為即將在5月1日召開的世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)積極出謀劃策。在陳獨(dú)秀的精心指導(dǎo)下，上海各界工人5000多人在5月1日這天舉行了集會(huì)，會(huì)上工人們熱情高漲，喊出了“勞工萬(wàn)歲”的口號(hào)。

如此一來(lái)，上海在階級(jí)基礎(chǔ)、思想意識(shí)等各方面都做好了準(zhǔn)備，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在這里的誕生，已經(jīng)指日可待。

正在這時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的代表維經(jīng)斯基等人來(lái)到上海，并和陳獨(dú)秀取得聯(lián)系。維經(jīng)斯基，全名格里高利·納烏莫維奇·維經(jīng)斯基，中國(guó)名字吳廷康，1920年1月起開始參加共產(chǎn)國(guó)際的工作。維經(jīng)斯基來(lái)中國(guó)考察的主要任務(wù)是了解中國(guó)的政治情況，研究五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)的革命形勢(shì);同領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)的著名人物和各界人士接觸;宣傳俄國(guó)革命和俄共經(jīng)驗(yàn);條件成熟的話，研討中國(guó)建黨問題等。

維經(jīng)斯基等人先是于1920年4月抵達(dá)北京，受到了李大釗的熱情接待。后又經(jīng)其引薦到上海找到了陳獨(dú)秀，并接觸了無(wú)政府主義、工團(tuán)主義、社會(huì)主義、基爾特主義等各式各樣的人物。維經(jīng)斯基對(duì)陳獨(dú)秀的印象不錯(cuò)，他向共產(chǎn)國(guó)際和俄國(guó)共產(chǎn)黨介紹時(shí)，稱陳獨(dú)秀是“當(dāng)?shù)氐囊晃幌碛泻芨呗曂陀泻艽笥绊懥Φ慕淌凇?。陳?dú)秀的名字，自此被共產(chǎn)國(guó)際所熟知。

1920年4月4日，蘇俄政府宣布廢除中俄不平等條約及將帝俄政府以掠奪手段從中國(guó)取得的各項(xiàng)權(quán)利一律無(wú)償?shù)亟贿€給中國(guó)，這讓備受帝國(guó)主義剝削壓迫的中國(guó)人萬(wàn)分驚喜。4月11號(hào)，《星期評(píng)論》在第45號(hào)上立即作出回應(yīng)，對(duì)于蘇俄的舉動(dòng)大發(fā)溢美之詞，認(rèn)為這是“人類以來(lái)空前的美舉”。中國(guó)人對(duì)蘇俄的情感距離，一時(shí)間變得更近了。

在這種背景下，1920年5月，陳獨(dú)秀發(fā)起成立了上海馬克思學(xué)說研究會(huì)，研究與傳播馬克思列寧主義。隨著馬克思學(xué)說研究會(huì)活動(dòng)的開展，大家傾向于建立一個(gè)更嚴(yán)密的以建黨為宗旨的籌備性質(zhì)的組織。7月中旬，維經(jīng)斯基、陳獨(dú)秀等人在上海舉行了“最積極的中國(guó)人會(huì)議”，準(zhǔn)備組織各革命團(tuán)體，醞釀成立中國(guó)共產(chǎn)黨組織。會(huì)上，陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬堅(jiān)決贊成建立中國(guó)共產(chǎn)黨。不久，李達(dá)、施存統(tǒng)、周佛海、俞秀松和其他人也同意了他們的意見。

李達(dá)于1920年8月從日本留學(xué)回到上海。他回憶道：“我回到上海以后，首先訪問陳獨(dú)秀，談起組織社會(huì)革命黨派的事，他說他和李漢俊正在準(zhǔn)備發(fā)起組織中共，就邀我參加，做了發(fā)起人。這時(shí)的發(fā)起人，一共是八個(gè)，即陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)、楊明齋、李達(dá)。每次開會(huì)時(shí)，吳廷康（維經(jīng)斯基）都來(lái)參加。首先擬定一個(gè)類似黨章的東西，是由李漢俊用兩張八行格紙寫的。所謂黨綱，只有‘勞工專政，生產(chǎn)合作八個(gè)字?！?/p>

據(jù)此，1920年8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織，在馬克思學(xué)說研究會(huì)活動(dòng)取得進(jìn)展的基礎(chǔ)上，于法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部成立。陳獨(dú)秀為書記。在黨的一大召開之前，先后參加上海的共產(chǎn)黨早期組織的有：陳獨(dú)秀、俞秀松、李漢俊、陳公培、陳望道、沈玄廬、楊明齋、施存統(tǒng)、李達(dá)、邵力子、沈雁冰等。

上海的共產(chǎn)黨早期組織成立后，積極開展各項(xiàng)工作，宣傳馬克思列寧主義，組織工人運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)。此外，上海的共產(chǎn)黨早期組織的建立，實(shí)際上起著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，此時(shí)，對(duì)各地小組建黨工作起了推動(dòng)作用的上海小組，完成了歷史賦予的光榮使命。

除陳獨(dú)秀外，李漢俊、李達(dá)也都為上海中國(guó)共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)立立下了汗馬功勞

除陳獨(dú)秀外，李漢俊、李達(dá)也都為上海中國(guó)共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)立立下了汗馬功勞。

李漢俊是中共創(chuàng)立時(shí)期最有影響力的政治家、思想家之一，他積極宣傳馬克思主義和十月革命，在黨的創(chuàng)建過程中起到了重要作用，后雖脫黨，但仍積極投入國(guó)民革命。共產(chǎn)國(guó)際駐華代表馬林曾如此評(píng)論說：“李漢俊是中共中‘最有理論修養(yǎng)的同志。”

1918年底，留學(xué)日本的李漢俊學(xué)成回國(guó)，他以飽滿的熱情和旺盛的精力，從事翻譯和撰寫工作。他結(jié)合馬爾西寫的《經(jīng)濟(jì)漫談》，將馬克思深?yuàn)W的經(jīng)典著作《資本論》化抽象為具體，編譯成《馬克思資本論入門》一書，促進(jìn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說在中國(guó)的傳播。此外，他還協(xié)助陳望道、李達(dá)等人翻譯過《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》等文獻(xiàn)。在閱讀和翻譯了大量馬克思主義著作之后，他有了許多自己的見解和感悟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1919至1921年的這段時(shí)間里，他在《星期評(píng)論》《新青年》《共產(chǎn)黨》《勞動(dòng)界》等刊物上發(fā)表了傳播馬克思主義的文章90多篇。李漢俊的馬克思主義理論水平，在當(dāng)時(shí)具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子中是出類拔萃的。

李漢俊宣傳的馬克思主義對(duì)當(dāng)時(shí)許多有志有為的青年人影響很深。1919年李漢俊與董必武結(jié)識(shí)，兩人是湖北老鄉(xiāng)，十分談得來(lái)。他曾向董必武介紹十月革命和馬克思主義，并將日本的新雜志《黎明》《改造》《新潮》等介紹給武漢的革命青年。后來(lái)，李漢俊還負(fù)責(zé)幫助董必武等人，在武漢等地建立黨的早期組織，并擔(dān)任聯(lián)絡(luò)工作。

早在1919年，李漢俊就已經(jīng)與日本、朝鮮方面的共產(chǎn)黨有了聯(lián)系。1920年初，李漢俊和李大釗、陳獨(dú)秀等開始著手于組建中國(guó)共產(chǎn)黨的工作。經(jīng)過與來(lái)到上海的維經(jīng)斯基等人多次接觸交談，他和陳獨(dú)秀、李達(dá)等人認(rèn)識(shí)到了俄國(guó)道路的重要借鑒意義。

上海早期黨組織成立后，李漢俊創(chuàng)辦了《勞動(dòng)界》周刊，向工人進(jìn)行馬克思主義的宣傳，是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的最早嘗試。1920年12月，陳獨(dú)秀前往廣州興辦教育，上海的工作就交給了李漢俊等人。李漢俊代理書記一職，全面領(lǐng)導(dǎo)工作，并和陳望道一起擔(dān)任《新青年》的主編。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)在上海召開，地點(diǎn)就是李漢俊和兄長(zhǎng)李書城的家。7月30日晚，代表們正欲舉行第六次會(huì)議，突然遭到暗探和法國(guó)巡捕的搜查。組織代表們迅速撤離后，李漢俊以房主身份從容應(yīng)對(duì)敵人的盤問，化險(xiǎn)為夷，用智慧和膽識(shí)保衛(wèi)了中共一大會(huì)議的安全，為會(huì)議的圓滿結(jié)束作出了巨大貢獻(xiàn)。

后來(lái)，李漢俊因與陳獨(dú)秀、張國(guó)燾在“集權(quán)制”等問題上有意見分歧，于1922年離開了中共中央，參加武漢地區(qū)的黨團(tuán)工作。

1927年4月，“四一二”政變后，李漢俊旗幟鮮明地主張討伐蔣介石，以公開身份堅(jiān)持與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，掩護(hù)、營(yíng)救了數(shù)百名共產(chǎn)黨員和積極分子。遺憾的是，李漢俊本人最后卻沒能逃出敵人的魔爪。當(dāng)年12月17日，他在其住所中被武漢衛(wèi)戌區(qū)司令、反動(dòng)軍閥胡宗鐸以“湖北共產(chǎn)黨首領(lǐng)”的罪名逮捕殺害。

李達(dá)也為上海早期黨組織的建立作出了很多貢獻(xiàn)。1918年5月，在日本留學(xué)的李達(dá)與李漢俊等人組成了留日學(xué)生救國(guó)團(tuán)，反對(duì)《中日共同防敵軍事協(xié)定》，這是我國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)史上第一次大規(guī)模的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，影響遍及京津滬等地，但最終斗爭(zhēng)失敗了。他們發(fā)現(xiàn)，其一直信奉的“實(shí)業(yè)救國(guó)”“科學(xué)救國(guó)”的想法行不通，“只有由人民來(lái)推翻反動(dòng)政府，像俄國(guó)那樣走革命道路。而要走這條道路，就要加緊學(xué)習(xí)馬克思主義列寧理論，學(xué)習(xí)俄國(guó)人的革命經(jīng)驗(yàn)”。一個(gè)月后，回到東京的李達(dá)開始一門心思地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《國(guó)家與革命》等馬列主義著作。他用了一年多的時(shí)間，通曉了馬克思主義的基本理論，開始成為馬克思主義的篤信者和宣傳者。

1919年6月，陳獨(dú)秀被捕入獄，李達(dá)立刻寫下了《陳獨(dú)秀和新思想》，引起了人們對(duì)他的關(guān)注。接下來(lái)他又向國(guó)內(nèi)刊物《民國(guó)時(shí)報(bào)》《覺悟》副刊投稿，發(fā)表了《什么叫社會(huì)主義？》《社會(huì)主義的目的》兩篇文章，熱情宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。1920年夏天，李達(dá)回到上海，與陳獨(dú)秀、李漢俊等共同發(fā)起籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。作為上海發(fā)起組的重要成員，李達(dá)在宣傳馬克思主義、介紹列寧建黨學(xué)說方面起了重要作用。

1921年9月，中央局創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)——人民出版社，李達(dá)擔(dān)任主編，其寓所就是社址，同時(shí)也是中央宣傳部的辦事處。短短一年內(nèi)，人民出版社就出版了多種宣傳馬克思主義的著作，成為黨的重要宣傳陣地。同年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)黨刊——《共產(chǎn)黨》月刊創(chuàng)刊，李達(dá)擔(dān)任主編?！豆伯a(chǎn)黨》月刊在黑暗的舊中國(guó)舉起了共產(chǎn)黨的鮮艷旗幟，吼出了“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)。當(dāng)時(shí)社會(huì)條件十分險(xiǎn)惡，刊物隨時(shí)面臨著被查抄的危險(xiǎn)，李達(dá)在這種條件下，為辦好這個(gè)刊物付出了非常多的精力，后來(lái)被毛澤東譽(yù)為“思想界的魯迅”。

12月，陳獨(dú)秀應(yīng)陳炯明之邀南下廣州，李漢俊暫時(shí)代理書記職務(wù)。不久之后，李漢俊和陳獨(dú)秀二人卻因黨組織是采取中央集權(quán)還是地方分權(quán)時(shí)產(chǎn)生分歧。一邊是黨的主要發(fā)起人，一邊是昔日好友，李達(dá)出于大局考慮，全力周旋于兩者之間，竭力彌合他們之間的裂痕。后來(lái)，李漢俊怒氣難消，憤然辭去代理書記一職，把黨的名冊(cè)和文件統(tǒng)統(tǒng)交給李達(dá)，要李達(dá)做代理書記。從這時(shí)起到黨的第一次代表大會(huì)召開前夕，李達(dá)一直主持黨的發(fā)起組工作，全面主持中國(guó)共產(chǎn)黨的籌建工作。

1921年6月，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林等人與李達(dá)、李漢俊晤談，李達(dá)報(bào)告了黨的上海發(fā)起組的工作和各地共產(chǎn)主義組織的活動(dòng)情況，認(rèn)為組黨的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，建議及早地召開全國(guó)代表大會(huì)。李達(dá)又分別與在廣州的陳獨(dú)秀和在北京的李大釗聯(lián)系、商討，確定在上海召開中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。作為黨的上海發(fā)起組代理書記，李達(dá)擔(dān)負(fù)了中共一大的籌備工作，具體部署召開大會(huì)的各項(xiàng)事務(wù)。7月，李達(dá)作為上海的代表出席了中共一大，并被選為宣傳主任。在大會(huì)期間，他除參加起草文件外，還負(fù)責(zé)處理大會(huì)事務(wù)、一大會(huì)址的選定和轉(zhuǎn)移以及代表的住宿等具體事務(wù)。

后來(lái)，李達(dá)與陳獨(dú)秀在國(guó)共合作的問題上產(chǎn)生分歧。他不滿后者的“蠻橫家長(zhǎng)作風(fēng)”，萌發(fā)了脫黨的決心。1923年秋天，李達(dá)正式脫離了黨組織，這也是他一生之中政治上最大的失誤。但此后，李達(dá)一直堅(jiān)持馬克思主義理論研究與宣傳工作，成果斐然。

中華人民共和國(guó)成立后，李達(dá)主要從事黨的教育工作。1949年12月，黨中央根據(jù)李達(dá)的申請(qǐng)和他幾十年的表現(xiàn)，由毛澤東、周恩來(lái)、李維漢等老一輩革命家做歷史證明人，劉少奇做介紹人，批準(zhǔn)李達(dá)重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

古都蕩新風(fēng)

新文化運(yùn)動(dòng)為北京地區(qū)新思想的洪流打開了閘門。后來(lái)在五四運(yùn)動(dòng)中，又涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)知識(shí)分子，他們組織社團(tuán)、調(diào)查研究、深入工人、研究主義、以圖救國(guó)救民，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和馬克思主義的傳播。在這樣的背景下，1920年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨北京早期黨組織在北京大學(xué)圖書館誕生。

毛澤東回憶：“我在擔(dān)任國(guó)立北京大學(xué)圖書館助理員的時(shí)候，迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”

與上海相比，北京的民族資本主義發(fā)展緩慢。辛亥革命后的北京，一直處于帝國(guó)主義侵略和軍閥混戰(zhàn)的漩渦中心。軍閥政府窮兵黷武，一方面想方設(shè)法壓榨老百姓，另一方面以國(guó)家主權(quán)作為抵押向列強(qiáng)大借外債。軍閥政府剝奪群眾的集會(huì)、結(jié)社和自由言論的權(quán)利，殘暴壓制人民的一切反抗斗爭(zhēng)。在苛捐雜稅、內(nèi)戰(zhàn)頻繁的情況下，北京城內(nèi)老百姓苦不堪言，城內(nèi)工商業(yè)發(fā)展也十分艱難。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，北京民族資本主義雖有一定發(fā)展，但由于外國(guó)商品物美價(jià)廉，它們一打進(jìn)北京市場(chǎng)，就幾乎摧毀了北京的手工業(yè)生產(chǎn)。帝國(guó)主義并未滿足于單純的商品輸出，19世紀(jì)末他們又開始在北京開設(shè)銀行、修鐵路、開廠礦，加強(qiáng)了對(duì)北京的資本輸出。這樣一來(lái)，北京的民族工業(yè)既要同帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，又要依附于帝國(guó)主義的資本支持，只能在夾縫之中掙扎前進(jìn)。

1879年，中國(guó)商人段益三在門頭溝創(chuàng)辦了通興煤礦。幾年后，又創(chuàng)辦了神機(jī)營(yíng)機(jī)器局。20世紀(jì)初的幾年，外國(guó)資本家先后在京漢、京綏鐵路沿線創(chuàng)辦了一些企業(yè)，如長(zhǎng)辛店機(jī)車修配廠、南口鐵路工廠等。1905年，民族資本家創(chuàng)辦了北京唯一的火柴廠，即丹鳳火柴公司。北京京華印書局、京師華電燈公司也在這一年創(chuàng)辦。1906年，清政府在南口設(shè)立了鐵路工廠。第二年，清政府陸軍部在清河鎮(zhèn)創(chuàng)辦了薄利呢革公司，專制軍毯和軍呢。1908年，清政府在北京設(shè)立我國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代化設(shè)備的印鈔廠。同年，京師自來(lái)水公司創(chuàng)辦起來(lái)。1910年，和記面粉廠在西便門建立。

第一次世界大戰(zhàn)給北京的民族工業(yè)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，歐洲各國(guó)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。北京地區(qū)的近代工業(yè)企業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，特別是輕工業(yè)的面粉、造紙、織布以及地毯等行業(yè)的新廠，不斷出現(xiàn)。1915年，中國(guó)人建立起了第一家自己的啤酒廠——雙和盛啤酒廠。但是“一戰(zhàn)”一結(jié)束，帝國(guó)主義就卷土重來(lái)，北京地區(qū)的民族工業(yè)又遭挫折。

隨著近代工業(yè)的發(fā)展，北京的產(chǎn)業(yè)工人也在增長(zhǎng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)前，北京產(chǎn)業(yè)工人約有2萬(wàn)人左右，人數(shù)雖少，但是比較集中，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織和團(tuán)結(jié)。此外，還有建筑工人、人力車夫、水夫、手工業(yè)工人等，約十幾萬(wàn)人。北京產(chǎn)業(yè)工人多來(lái)自農(nóng)村，與農(nóng)民有天然的聯(lián)系，群眾基礎(chǔ)深厚。

由于北京社會(huì)世世代代承襲著森嚴(yán)的等級(jí)制度，北京工人受封建壓迫和剝削尤其突出。包身工、養(yǎng)成工在礦山、工廠中生活在最底層，苦不堪言。因此，反封建的剝削和壓迫是北京產(chǎn)業(yè)工人的一大艱巨任務(wù)，北京近代工業(yè)起步發(fā)展的過程中，也往往伴隨著工人同外國(guó)資本家、封建政府官吏的斗爭(zhēng)。

薄利呢革公司營(yíng)運(yùn)不久，工人們?yōu)榱藸?zhēng)取增加工資先后爆發(fā)了兩次罷工斗爭(zhēng)，都取得了成功。雖然罷工的結(jié)果對(duì)工人的生產(chǎn)生活改觀不大，但是對(duì)工人們來(lái)說印象深刻，他們已經(jīng)看到了團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)所顯示的力量。后來(lái)，罷工就漸漸成了工人們改善生產(chǎn)生活條件的一種重要手段。1916年，北京財(cái)政部印刷局的工人們要求按照承諾加薪和分“花紅”，經(jīng)過呈文要求、械斗等斗爭(zhēng)，最后取得了勝利。

但是罷工不總是成功的，1913年北京郵政工人反對(duì)強(qiáng)行增加投遞頻次而罷工，最后以失敗而告終，結(jié)果是罷工發(fā)起人一個(gè)自殺、一個(gè)遠(yuǎn)走。盡管罷工的風(fēng)險(xiǎn)很大，工人們還是堅(jiān)持斗爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)前，長(zhǎng)辛店機(jī)車廠的工人們進(jìn)行了多次自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。五四運(yùn)動(dòng)以后，北京城內(nèi)的學(xué)生們加強(qiáng)了與長(zhǎng)辛店工人們的聯(lián)系，啟發(fā)工人們?cè)诙窢?zhēng)中逐漸覺悟。先進(jìn)的工人們已經(jīng)日益覺悟到：要當(dāng)家做主，只能起而斗爭(zhēng)，這為中國(guó)共產(chǎn)黨組織在北京的成立準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。

1917年，《新青年》編輯部遷到北京后，北京許多激進(jìn)民主主義者也紛紛在《新青年》上發(fā)表文章，反對(duì)封建主義文化，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義的自由、民主等觀念。以《新青年》為陣地，北京掀起了反對(duì)封建主義的新文化運(yùn)動(dòng)。

1917年，章士釗、李大釗等人一起創(chuàng)辦了《甲寅》。李大釗在《甲寅》做編輯期間，不斷發(fā)表文章探索真理，評(píng)論國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，評(píng)介外國(guó)思想文化，熱情介紹和稱頌俄國(guó)革命，探討社會(huì)主義理論。

為了及時(shí)分析政治形勢(shì)，配合當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)，揭露封建軍閥的罪行和帝國(guó)主義的侵略，介紹十月革命和宣傳社會(huì)主義思想，1918年12月22日，李大釗與陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，他們不斷地對(duì)重大政治問題發(fā)表評(píng)論，使得這個(gè)刊物一開始便表現(xiàn)出了很強(qiáng)的政治性。李大釗常常親自到報(bào)館去，耐心地逐字逐句地進(jìn)行校對(duì)。正是由于李大釗、陳獨(dú)秀等人在《每周評(píng)論》不斷揭露反動(dòng)統(tǒng)治者的真面目，人民群眾的政治覺悟也得到了極大提高。五四運(yùn)動(dòng)前，《每周評(píng)論》和《新青年》互相呼應(yīng)，在五四運(yùn)動(dòng)的思想準(zhǔn)備方面起到重要的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。

1918年1月，李大釗出任北京大學(xué)圖書館主任，后來(lái)又兼任北京大學(xué)政治學(xué)系教授。對(duì)于北京大學(xué)的進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)，李大釗給予熱情支持，并且在實(shí)際上起著導(dǎo)航的作用。

因?yàn)樵趫D書館工作的緣故，李大釗經(jīng)常和那些在圖書館埋頭苦讀的年輕人接觸。一天，一個(gè)名叫張國(guó)燾的學(xué)生拿著報(bào)紙上刊登的李大釗的文章向他請(qǐng)教十月革命和馬克思主義的問題，李大釗突然靈光一閃：“這些年輕人是多么好的宣傳對(duì)象?。∷麄?nèi)琊囁瓶实貙で笳胬?，他們是最容易接受新事物的人，他們是中?guó)未來(lái)的希望??！我為什么不把他們組織起來(lái)呢？”

在這種想法的驅(qū)動(dòng)下，李大釗在北京大學(xué)內(nèi)組織了馬克思學(xué)說研究會(huì)，熱情宣傳十月革命和馬克思主義。從此以后，在辦公室里，在書房里，李大釗經(jīng)常被一群青年圍著，他為他們熱情地講解，解答著他們心中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑惑。青年毛澤東也在這一時(shí)期受到李大釗的影響，從革命民主主義者成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者。毛澤東后來(lái)回憶：“我在擔(dān)任國(guó)立北京大學(xué)圖書館助理員的時(shí)候，迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”

“出實(shí)驗(yàn)室入監(jiān)獄，南方兼有北方強(qiáng)”

五四運(yùn)動(dòng)后，隨著馬克思主義在全國(guó)范圍內(nèi)的傳播，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子在與工人群眾相結(jié)合的過程中，由于客觀斗爭(zhēng)的需要，產(chǎn)生了建立新型政黨的要求和愿望，并開始了醞釀和籌備工作。

1920年3月，在李大釗的組織下，北京大學(xué)成立了北京馬克思學(xué)說研究會(huì)。研究會(huì)在成立時(shí)保持著低調(diào)，直到1921年11月17日才公開化。研究會(huì)的宗旨是“以研究關(guān)于馬克思派的著述為目的”，并且“對(duì)于馬克思學(xué)說研究有興味的和愿意研究馬氏學(xué)說的人，都可以做本會(huì)的會(huì)員”。研究會(huì)的成員，以北大學(xué)生為主，例如鄧中夏、高君宇、黃日葵、何孟雄、朱務(wù)善、王有德、吳汝銘、羅章龍、劉仁靜、張國(guó)燾等。正是這些五四運(yùn)動(dòng)中的積極分子，組成了我國(guó)最早的一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體。

當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)蔡元培十分支持研究會(huì)的活動(dòng)，他應(yīng)邀參加了北京馬克思學(xué)說研究會(huì)的成立大會(huì)，還作了簡(jiǎn)明扼要的講話。研究會(huì)成立以后沒有活動(dòng)場(chǎng)所，蔡元培就讓學(xué)校騰出兩間房子來(lái)作為研究會(huì)的活動(dòng)室，一間用來(lái)辦公，一間做圖書室。經(jīng)過討論，大家決定把圖書室取名為“亢慕義齋”，“亢慕義”是“Communism”的音譯，也就是共產(chǎn)主義小屋，還表達(dá)出了“亢奮地仰慕共產(chǎn)主義”的含義。起完名字，大家覺得還差點(diǎn)什么，就湊了一副對(duì)聯(lián)：“出實(shí)驗(yàn)室入監(jiān)獄，南方兼有北方強(qiáng)?！薄俺鰧?shí)驗(yàn)室”的意思就是搞科學(xué)的思想，“入監(jiān)獄”的意思是搞革命準(zhǔn)備坐牢?！澳戏郊嬗斜狈綇?qiáng)”是李大釗概括的，他說南方人“行”，現(xiàn)在南北的同志濟(jì)濟(jì)一堂，南北之強(qiáng)加起來(lái)，就是五湖四海的團(tuán)結(jié)。

北京早期共產(chǎn)主義者在組織馬克思學(xué)說研究會(huì)、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的同時(shí)，也不忘深入工農(nóng)群眾中去開展工作。他們經(jīng)常來(lái)到群眾中舉行演講，向他們介紹馬克思主義這一強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主的學(xué)說。同時(shí)，李大釗等人還積極聯(lián)絡(luò)北京、天津等地的先進(jìn)分子，促成進(jìn)步團(tuán)體的聯(lián)合。他與北京、天津的許多社團(tuán)都保持著密切聯(lián)系。

1920年8月16日，少年中國(guó)學(xué)會(huì)、人道社、曙光社、青年互助團(tuán)及天津覺悟社的代表20余人，在北京陶然亭舉行茶話會(huì)，邀請(qǐng)李大釗參加。周恩來(lái)和鄧穎超首先發(fā)言，介紹了覺悟社近一年來(lái)的活動(dòng)情況，說明了邀請(qǐng)大家來(lái)開這次座談會(huì)的目的。各個(gè)團(tuán)體的代表也接著發(fā)言，他們都表示贊同覺悟社的建議。最后，李大釗指出各團(tuán)體有表明本會(huì)主義的必要。他指出：各團(tuán)體要有一個(gè)正確的主義，主義不明，對(duì)內(nèi)既不足以齊一，對(duì)外尤不足以與其他組織進(jìn)行聯(lián)合的行動(dòng)。會(huì)議決定五個(gè)團(tuán)體組合成“改造聯(lián)盟”，并制定聯(lián)盟的宣言和約章，促進(jìn)各進(jìn)步團(tuán)體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

北京的社團(tuán)為政黨的形成做了一些必要的準(zhǔn)備。在指導(dǎo)思想上，社團(tuán)做了許多引進(jìn)、研究和宣傳工作;在組織制度方面，社團(tuán)提供了許多種方式可供比較;在社團(tuán)組成方面，已經(jīng)改變了過去個(gè)人、分散的局面，形成了一種集體的力量;在干部方面，社團(tuán)鍛煉出了一批骨干。在一定意義上說，這些社團(tuán)是后來(lái)北京的早期黨組織成立的準(zhǔn)備或雛形。

正當(dāng)北京的具有初步共產(chǎn)主義思想的革命知識(shí)分子開始醞釀建黨的時(shí)候，共產(chǎn)國(guó)際派維經(jīng)斯基等人來(lái)到中國(guó)。維經(jīng)斯基根據(jù)蘇俄的革命經(jīng)驗(yàn)和他在中國(guó)的所見所聞，認(rèn)為組建中國(guó)共產(chǎn)黨，加入共產(chǎn)國(guó)際是中國(guó)革命的當(dāng)務(wù)之急，并認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)具備了建黨的條件。李大釗完全贊同他的意見。為了盡快在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織，進(jìn)一步商洽在中國(guó)的組黨工作，李大釗把維經(jīng)斯基介紹給在上海的陳獨(dú)秀。維經(jīng)斯基等去上海后，其秘書馬馬耶夫留在北京，幫助李大釗開展建黨工作。

經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備工作，北京的共產(chǎn)黨早期組織于1920年10月在北京大學(xué)圖書館李大釗的辦公室正式成立，當(dāng)時(shí)定名為北京共產(chǎn)黨小組。北京黨組織的最初成員有李大釗、張申府、張國(guó)燾三人。不久，張申府去了法國(guó)里昂大學(xué)教書，國(guó)內(nèi)就剩下李大釗和張國(guó)燾了，他們便分頭接洽優(yōu)秀分子加入小組。張國(guó)燾找了羅章龍和劉仁靜，他們都是同學(xué)，對(duì)馬克思主義有一定的研究。李大釗發(fā)展了黃凌霜、陳德榮、袁明熊、張柏根、華林、王竟林6名無(wú)政府主義者加入小組。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的無(wú)政府主義者十分活躍，他們一度對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命持贊成態(tài)度，因此也愿意加入。

11月底，北京共產(chǎn)黨小組舉行會(huì)議，決定改名為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部。李大釗被推為書記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織工作，羅章龍負(fù)責(zé)宣傳工作。北京黨組織內(nèi)的各項(xiàng)工作是繁雜的，于是進(jìn)行了分工。李大釗負(fù)總責(zé)，并主持馬克思學(xué)說研究會(huì);張國(guó)燾擔(dān)任職工運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)工作;黃凌霜、陳德榮編輯并發(fā)行《勞動(dòng)音》周刊;羅章龍、劉仁靜等負(fù)責(zé)建立社會(huì)主義青年團(tuán)組織。

然而，好景不長(zhǎng)，無(wú)政府主義者和馬克思主義者的分歧越來(lái)越大：首先，無(wú)政府主義者不贊成全國(guó)或地方性的領(lǐng)導(dǎo)以及各種職務(wù)和紀(jì)律，而馬克思主義者是主張嚴(yán)明的組織紀(jì)律的;其次，馬克思主義者強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而這是無(wú)政府主義者所無(wú)法接受的。二者之間并沒有多少調(diào)和的余地，11月，無(wú)政府主義者退出了黨組織。

無(wú)政府主義者走后，北京的早期黨組織就只剩下了幾個(gè)人，勢(shì)單力薄。因此，又陸續(xù)發(fā)展了一些成員，包括高君宇、何孟雄、繆伯英、吳汝銘等人，隊(duì)伍又壯大起來(lái)。

北京早期黨組織的三個(gè)爭(zhēng)議人物

在北京早期黨組織的創(chuàng)建過程中，張申府、張國(guó)燾、劉仁靜等人都作出過突出的貢獻(xiàn)，日后他們也成為備受爭(zhēng)議的人物。

張申府，原名張嵩年，字申甫，河北獻(xiàn)縣人。1913年，張申府考入北京大學(xué)，先后在文科哲學(xué)系和理科數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)。1917年，張申府以助教名義留校工作，并認(rèn)識(shí)了李大釗和陳獨(dú)秀。在李大釗離開的時(shí)候，張申府曾幾次擔(dān)任北京大學(xué)圖書館代主任，是時(shí)任北大圖書助理員的毛澤東的頂頭上司。

張申府當(dāng)時(shí)在《每周評(píng)論》做編輯，還同時(shí)擔(dān)任了《新青年》的編委，又是少年中國(guó)學(xué)會(huì)和新潮社的成員。在當(dāng)時(shí)，張申府曾向國(guó)人大力介紹羅素、羅曼·羅蘭等西方進(jìn)步思想家。他系統(tǒng)地研究了羅素的各類著作，宣傳研究羅素主義，在25歲時(shí)就已成為研究羅素的專家。羅素也很肯定張申府，他曾在給一個(gè)法國(guó)友人的信中說：“中國(guó)的張申府先生，比我還了解我的著作?！?/p>

1920年8月中旬，陳獨(dú)秀籌備建黨，為了確定組織名稱，陳獨(dú)秀在給張申府的信中說：“創(chuàng)黨之事，只有你與守常（李大釗）可以談?！笨梢?，張申府在當(dāng)時(shí)的作用之重要。張申府不僅參加了黨的早期創(chuàng)建工作，在當(dāng)時(shí)還是“南陳北李”間的奔走串聯(lián)者，為中共建黨作出了卓絕的貢獻(xiàn)。

1920年冬，張申府以蔡元培秘書的名義，到法國(guó)深造。李大釗、陳獨(dú)秀委托他到法國(guó)后繼續(xù)發(fā)展黨員、建立黨的組織。在法國(guó)安定下來(lái)之后，張申府于1921年初發(fā)展了同行的劉清揚(yáng)入黨，不久后又與后來(lái)到達(dá)的黨員趙世炎、陳公培在巴黎成立了共產(chǎn)黨小組，后來(lái)又吸納了周恩來(lái)加入。

1924年回國(guó)后，張申府參加了黃埔軍校的籌建和教學(xué)工作，是中共從事早期軍事工作的黨員之一。1924年5月，孫中山任命張申府為黃埔軍校政治部副主任，是當(dāng)時(shí)中共在黃埔軍校最高的任職，他還負(fù)責(zé)黃埔軍校第一期學(xué)生的口試、筆試監(jiān)考和閱卷工作?？梢哉f，黃埔一期都是張申府的學(xué)生。

1925年，張申府因個(gè)人理念等原因，退出中國(guó)共產(chǎn)黨。退黨之后，張申府以教學(xué)和翻譯著述為生，主要研究方向都是羅素哲學(xué)或邏輯。1931年，張申府被清華大學(xué)聘為教授，講授邏輯與西洋哲學(xué)史，與馮友蘭、金岳霖、鄧以蜇三位教授并稱“四大金剛”。

1935年冬，張申府與劉清揚(yáng)等共同發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了北平的“一二·九運(yùn)動(dòng)”，擔(dān)任游行總指揮。1936年2月，張申府和劉清揚(yáng)同時(shí)被捕，后由馮玉祥保釋出獄。出獄之后，清華大學(xué)囿于當(dāng)局壓力解聘了張申府。

1936年1月，北平文化界救國(guó)會(huì)成立，張申府被推選為大會(huì)主席團(tuán)成員和救國(guó)會(huì)的執(zhí)行委員，后又擔(dān)任華北各界救國(guó)會(huì)的負(fù)責(zé)人，是愛國(guó)進(jìn)步教授中一位活躍的較有影響的代表。張申府離開共產(chǎn)黨之后還追隨鄧演達(dá)，與章伯鈞、黃琪翔共同創(chuàng)辦中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)，即第三黨。

1948年，國(guó)民黨在解放軍面前節(jié)節(jié)敗退之際，張申府卻在儲(chǔ)安平主辦的《觀察》雜志發(fā)表了一篇題為《呼吁和平》的文章，正是因?yàn)檫@篇文章的“不合時(shí)宜”，為張申府今后的政治生涯帶來(lái)了毀滅性的打擊。11月15日，在香港的民盟總部第四次擴(kuò)大會(huì)議上開除了曾是創(chuàng)始人的張申府的盟籍。12月16日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文“痛斥叛徒張申府的賣身投靠”。10天后，已進(jìn)入東北解放區(qū)的張申府夫人、中國(guó)歷史上的第一個(gè)女共產(chǎn)黨員、著名政治活動(dòng)家劉清揚(yáng)在《人民日?qǐng)?bào)》刊登出離婚啟事，宣布與張申府一刀兩斷。至此，張申府身敗名裂、眾叛親離。

縱觀張申府的一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是中國(guó)研究羅素的第一人、黃埔軍校教官中的中共第一人、中國(guó)第一個(gè)推介愛因斯坦的人、“一二·九”運(yùn)動(dòng)的游行總指揮、民盟的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者。他曾是毛澤東在北京大學(xué)圖書館的上司，周恩來(lái)、朱德等革命家的入黨介紹人，也是中國(guó)婦女解放的先驅(qū)。雖然后來(lái)犯了致命的政治錯(cuò)誤，但是他在中共建黨的歷史過程中作出的貢獻(xiàn)，不應(yīng)被忽視。

張國(guó)燾是北京早期黨組織中舉足輕重的人物，也是中共黨史上的一個(gè)特殊人物。1916年，張國(guó)燾進(jìn)入北京大學(xué)讀書。他深受蔡元培、陳獨(dú)秀等人所提倡的“兼容并包，兼收并蓄”的辦學(xué)宗旨和“學(xué)術(shù)思想自由”的辦學(xué)風(fēng)格影響，在北京大學(xué)接觸到了各種各樣的新思潮。隨著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)了解的深入，張國(guó)燾對(duì)國(guó)弱民窮和內(nèi)憂外患的時(shí)局現(xiàn)狀深感不滿，內(nèi)心中激蕩著愛國(guó)熱情。在北京大學(xué)兩年半的時(shí)間里，張國(guó)燾因積極參加各種活動(dòng)，漸漸成了學(xué)生中的活躍分子之一。

1919年的五四運(yùn)動(dòng)中，張國(guó)燾與鄧中夏、黃日葵、高君宇等人起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用。5月6日，北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立，張國(guó)燾負(fù)責(zé)學(xué)聯(lián)的講演工作。5月19日，北京全體學(xué)生總罷課，學(xué)生運(yùn)動(dòng)開始更加廣泛深入地開展起來(lái)。6月2日，張國(guó)燾和講演團(tuán)的團(tuán)員以售賣國(guó)貨為名，走上街頭講演，結(jié)果被捕。北洋政府鎮(zhèn)壓學(xué)生的消息傳出后，引發(fā)了全社會(huì)大規(guī)模的“三罷”斗爭(zhēng)。6月8日，北洋政府迫于壓力，將張國(guó)燾等被捕學(xué)生用汽車“禮送”回學(xué)校。

張國(guó)燾出獄后，在北京和上海幾次奔波。他被推選為北京學(xué)聯(lián)總干事，并曾在上海與陳獨(dú)秀交流。1920年4月北京形勢(shì)稍有好轉(zhuǎn)后，他回到北京拜訪了李大釗，并向他介紹了陳獨(dú)秀在上海的情況，以及上海社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的情況。在李大釗的建議下，張國(guó)燾開始比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義的著作和介紹社會(huì)主義的書籍。

7月初，北京的局勢(shì)再次緊張起來(lái)。李大釗要張國(guó)燾再赴上海，并同陳獨(dú)秀詳談進(jìn)一步的計(jì)劃。張國(guó)燾到達(dá)上海后，受到陳獨(dú)秀的熱情接待，并同他就當(dāng)前的局勢(shì)、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、黨的組織等問題進(jìn)行了詳盡的討論，這一切都使張國(guó)燾受益匪淺。

回到北京后，張國(guó)燾向李大釗匯報(bào)了陳獨(dú)秀在上海著手籌建共產(chǎn)黨的情況。李大釗表示非常贊同，認(rèn)為建黨的條件已初步具備，北京等地也應(yīng)一致進(jìn)行。10月，經(jīng)過一系列準(zhǔn)備工作，李大釗、張國(guó)燾和張申府三人召開會(huì)議，正式成立了北京共產(chǎn)黨小組。

1921年7月，中共一大在上海召開，張國(guó)燾以北京小組代表的身份出席了會(huì)議，并被推舉為會(huì)議主持人。在會(huì)議最后選舉產(chǎn)生的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中，張國(guó)燾當(dāng)選為中央局成員，分管組織工作。會(huì)后任中國(guó)勞動(dòng)組合書記部主任兼《勞動(dòng)周刊》主編，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。

中共三大上，張國(guó)燾因反對(duì)國(guó)共合作，未當(dāng)選中央委員，心灰意冷的他回到北京。在北京，他一度被捕入獄，并在獄中交代了很多黨內(nèi)情況，這些情況，直到新中國(guó)成立后才被發(fā)現(xiàn)。中共四大后，被選為中央執(zhí)行委員的張國(guó)燾又回到中央。在處理與國(guó)民黨的關(guān)系時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨右派排斥、打擊共產(chǎn)黨，破壞國(guó)共合作的陰謀活動(dòng)，張國(guó)燾卻執(zhí)行了妥協(xié)退讓的政策。在國(guó)民黨二大、中山艦事件和整理黨務(wù)案三大事件中，他都對(duì)國(guó)民黨作了讓步。

1926年底，張國(guó)燾任中共湖北區(qū)委書記。大革命失敗后，他任臨時(shí)中央常務(wù)委員會(huì)委員，曾赴南昌阻止發(fā)動(dòng)南昌起義。當(dāng)他的意見被否決后，他同意起義，而且自始至終參加了起義的全過程。

1928年，張國(guó)燾赴蘇聯(lián)參加中共六大，在六屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局委員，會(huì)后作為中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表留駐莫斯科。1931年4月，中共中央派張國(guó)燾、陳昌浩、沈澤民到鄂豫皖蘇區(qū)，由張國(guó)燾任鄂豫皖蘇區(qū)中央局書記兼軍委主席，全權(quán)領(lǐng)導(dǎo)鄂豫皖蘇區(qū)。張國(guó)燾到來(lái)不久，就對(duì)鄂豫皖特委和紅軍進(jìn)行了全面改造，打出“布爾什維克的改造”“加緊肅反”等旗號(hào)，使鄂豫皖蘇區(qū)肅反擴(kuò)大化。

1935年，紅一、紅四方面軍會(huì)師后，張國(guó)燾又反對(duì)紅軍北上建立川陜甘蘇區(qū)根據(jù)地的決定，率部南下川康，另立“中央”，犯下了分裂黨和紅軍的嚴(yán)重錯(cuò)誤。后來(lái)，張國(guó)燾在川康地區(qū)陷入絕境，回到陜北。1937年3月，在延安召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，黨中央批判了張國(guó)燾的錯(cuò)誤，并通過了《關(guān)于張國(guó)燾同志錯(cuò)誤的決定》，指出張國(guó)燾“犯了許多重大的政治的原則的錯(cuò)誤”。在少數(shù)服從多數(shù)的組織原則下，張國(guó)燾寫出了書面檢討《我的錯(cuò)誤》。盡管如此，張國(guó)燾仍被任命為陜甘寧邊區(qū)政府代主席。

1938年4月5日，國(guó)共兩黨在陜西中部縣（今黃陵縣）聯(lián)合祭掃黃帝陵，以此向國(guó)人昭示國(guó)共合作、團(tuán)結(jié)御侮的決心。出人意料的是，張國(guó)燾在結(jié)束了祭祀活動(dòng)后，竟然直接登上了國(guó)民黨方面的汽車，投向國(guó)民黨陣營(yíng)。后來(lái)周恩來(lái)等人雖百般勸阻，張國(guó)燾卻無(wú)意回頭，選擇脫黨。后來(lái)，他還一度參加了戴笠組織的反共活動(dòng)，但成效甚微。蔣介石也并不信任這個(gè)叛逃者，明確對(duì)他采取“尊而不敬，用而又防”的政策。

新中國(guó)成立前夕，張國(guó)燾偕全家前往臺(tái)灣，后來(lái)又先后隱居香港、加拿大等地。1979年12月3日，一個(gè)風(fēng)雪交加的冬夜，客死在多倫多的養(yǎng)老院。

北京共產(chǎn)黨組織的早期領(lǐng)導(dǎo)人還有劉仁靜。1917年10月，惲代英和幾個(gè)中華大學(xué)的學(xué)生組織成立了互助社，其宗旨是“群策群力，自助助人”。參加這個(gè)組織的大都是中學(xué)生，劉仁靜也參加了這個(gè)組織，并和惲代英一起組織活動(dòng)。時(shí)代的發(fā)展為互助社賦予了新的內(nèi)涵和活力，互助社的成員們承擔(dān)起宣傳新文化的任務(wù)，并組織了一些愛國(guó)活動(dòng)，如上街調(diào)查國(guó)貨，告誡人們不忘國(guó)恥。正是在互助社參加的這些實(shí)踐活動(dòng)，為劉仁靜踏上革命道路奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

1918年7月，劉仁靜中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，先后在物理系、英語(yǔ)系和哲學(xué)系就讀。在此期間，劉仁靜拜識(shí)了時(shí)任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀，以及北京大學(xué)圖書館主任李大釗。考慮到劉仁靜學(xué)的是英語(yǔ)專業(yè)，李大釗為他提供機(jī)會(huì)，研讀英文版的馬克思主義經(jīng)典著作。

在北大的日子，是劉仁靜人生道路上最輝煌的時(shí)刻。就在劉仁靜進(jìn)入北大的第二年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。劉仁靜參加了北大講演團(tuán)，每天上街向群眾宣傳，號(hào)召?gòu)V大人民群眾起來(lái)斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，劉仁靜被警方逮捕，判刑一個(gè)月。刑滿釋放后，回校繼續(xù)讀書，并轉(zhuǎn)入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。那時(shí)候，北京大學(xué)上課方式非常靈活，學(xué)生可以去教室聽課，也可以選擇自己學(xué)習(xí)。所以，劉仁靜大部分時(shí)間都在圖書館自習(xí)。在李大釗的幫助下，劉仁靜閱讀了相當(dāng)多英文版的馬克思主義書籍，如《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等。在馬克思主義和五四新思想的雙重影響下，劉仁靜的思想得到了進(jìn)一步的升華，逐漸走上革命的道路。

1920年春，劉仁靜加入了剛成立不久的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。同年10月，北京早期共產(chǎn)黨組織成立，經(jīng)鄧中夏、羅章龍的介紹，劉仁靜又加入了北京共產(chǎn)主義小組。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國(guó)代表大會(huì)。劉仁靜被北京共產(chǎn)主義小組推選為中共一大代表，與張國(guó)燾一起，出席了黨的一大。當(dāng)時(shí)劉仁靜只有19歲，是所有代表中年紀(jì)最小的一位。既懂英語(yǔ)又懂俄語(yǔ)的劉仁靜，還擔(dān)任了此次大會(huì)的翻譯。

中共一大之后，劉仁靜作為李達(dá)的主要助手，參與制訂了《馬克思全書》《列寧全書》和共產(chǎn)主義叢書等的出版計(jì)劃，為黨的早期宣傳事業(yè)作了重要貢獻(xiàn)。

1922年11月，共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開第四次代表大會(huì)，陳獨(dú)秀代表中國(guó)共產(chǎn)黨出席這次會(huì)議。與此同時(shí)，少共國(guó)際也在莫斯科召開第三次代表大會(huì)，團(tuán)中央派出劉仁靜出席。故兩人同時(shí)從北京動(dòng)身，前往蘇俄。共產(chǎn)國(guó)際第四次會(huì)議安排了發(fā)言環(huán)節(jié)，由于陳獨(dú)秀不懂英語(yǔ)，劉仁靜便代其在大會(huì)上發(fā)了言。此次俄國(guó)之行讓劉仁靜大有收獲，不但親耳聆聽了列寧的報(bào)告，還結(jié)識(shí)了列寧和托洛茨基，而托洛茨基對(duì)劉仁靜后來(lái)的人生產(chǎn)生了重大的影響。

1923年7月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，劉仁靜被推選為團(tuán)中央總書記。為推動(dòng)團(tuán)的工作和激勵(lì)青年的愛國(guó)熱情，劉仁靜做了大量工作，他先后在《中國(guó)青年》《向?qū)А贰睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表近百篇激發(fā)青年積極向上的文章。后來(lái)，由于與團(tuán)中央意見有分歧，劉仁靜以參加北京大學(xué)畢業(yè)考試為由，離開了團(tuán)中央，由任弼時(shí)接替團(tuán)中央總書記職務(wù)。

1926年9月，劉仁靜赴蘇聯(lián)莫斯科列寧學(xué)院（即國(guó)際高級(jí)黨校）學(xué)習(xí)。其間，劉仁靜曾列席了共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第七次擴(kuò)大會(huì)議。1929年4月，劉仁靜在列寧學(xué)院學(xué)習(xí)結(jié)束。他沒有直接回國(guó)，也沒有向黨中央作任何請(qǐng)示，而是自作主張，在繞道歐洲回國(guó)時(shí)，特意登上土耳其的太子島，專門去拜見了托洛茨基。劉仁靜在島上住了十幾天，常常與托洛茨基促膝長(zhǎng)談，這也成為劉仁靜后來(lái)賴以自傲的資本。臨別時(shí)，托洛茨基將自己起草的一份《中國(guó)政治狀況和反對(duì)派（布爾什維克列寧派）的任務(wù)》的提綱，交給劉仁靜帶回中國(guó)。此后幾年，劉仁靜一直與托洛茨基保持密切聯(lián)系，并以托洛茨基的代言人自居。

1929年8月16日，劉仁靜回到上海。黨中央派惲代英找劉仁靜談話，劉仁靜公然以反對(duì)派立場(chǎng)批評(píng)黨的官僚化，被黨組織除名。1929年底，劉仁靜寫信給托洛茨基，報(bào)告了中國(guó)托派組織活動(dòng)的情況。托洛茨基回信說：“應(yīng)該把幾個(gè)組織統(tǒng)一起來(lái)，不然對(duì)運(yùn)動(dòng)不利。”劉仁靜按照托洛茨基的旨意，積極穿梭在幾個(gè)托派組織之間，但不為其他人所容。劉仁靜既被開除了黨籍，又不被托派接納，就這樣，他倒向了國(guó)民黨和三青團(tuán)（三民主義青年團(tuán)），先后在幾家國(guó)民黨機(jī)構(gòu)供職。但是，劉仁靜堅(jiān)持了一個(gè)原則，即只抗日不反共。

新中國(guó)成立后，劉仁靜被安排在北京師范大學(xué)教政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)給蘇聯(lián)專家當(dāng)翻譯。1987年8月5日，一場(chǎng)車禍奪去了劉仁靜的生命，這位中共一大老人走完了人生的歷程。

京滬兩地早期黨組織的活動(dòng)

上海和北京的早期黨組織建立起來(lái)后，立刻開始了行動(dòng)。一部分先進(jìn)知識(shí)分子翻譯了大量馬克思主義著作，并深入開展工人運(yùn)動(dòng)，把工人們組織起來(lái)成立工會(huì)。此外，為了培養(yǎng)和教育廣大的青年，兩地早期黨組織抓緊創(chuàng)建了社會(huì)主義青年團(tuán)。以上種種努力，都為全國(guó)性共產(chǎn)黨組織的建立奠定了基礎(chǔ)。

陳望道為翻譯《中國(guó)共產(chǎn)黨》廢寢忘食，蘸墨汁吃粽子

隨著馬克思主義在中國(guó)的迅速傳播，其他思想流派對(duì)于馬克思主義的抵制和反對(duì)，是不言而喻的。當(dāng)時(shí)，在宣傳社會(huì)主義的思想潮流中，主要有兩個(gè)方面的阻力：一是一些資產(chǎn)階級(jí)或者小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在社會(huì)主義的旗幟下，公開反對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義道路，主張依靠紳商階級(jí)來(lái)發(fā)展資本主義的基爾特社會(huì)主義，主張者主要是梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等研究系分子;二是主張取消私有制，廢除一切國(guó)家，實(shí)行無(wú)政府社會(huì)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的無(wú)政府主義，主張者包括黃凌霜、區(qū)聲白等人。

北京的李大釗和上海的陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊等人，作為中國(guó)最早一批馬克思主義者，曾多次在思想戰(zhàn)線與這些反馬克思主義思潮進(jìn)行了激烈論戰(zhàn)。

這幾場(chǎng)論戰(zhàn)聲勢(shì)浩大、曠日持久，其實(shí)質(zhì)是要不要在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)是走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路。經(jīng)過論戰(zhàn)，這些思潮的本質(zhì)弄清楚了，它與馬克思主義的界限也就明了了。原來(lái)許多信奉基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義的青年知識(shí)分子，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義，原來(lái)混在共產(chǎn)主義隊(duì)伍中的錯(cuò)誤思潮信奉者也被清除出去。論戰(zhàn)促進(jìn)了馬克思主義在全國(guó)的傳播，對(duì)于建立馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨有重要意義。

除了針對(duì)非馬思潮的論戰(zhàn)外，北京、上海等地的早期共產(chǎn)黨組織締造者還以其他各種方式積極投入馬克思主義的宣傳之中。其中特別值得一提的就是中文版《共產(chǎn)黨宣言》的出版。

中文版《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯者陳望道，也是加入上海共產(chǎn)黨早期組織的第一批黨員之一。

在日本留學(xué)期間，陳望道接受了日本社會(huì)主義者河上肇的熏陶和啟發(fā)，開始閱讀馬克思學(xué)說相關(guān)著作，盼望中國(guó)也能走俄國(guó)十月革命的道路。

1919年5月，陳望道學(xué)成回國(guó)，來(lái)到浙江第一師范擔(dān)任國(guó)文教員。他和進(jìn)步師生一起積極投身于五四運(yùn)動(dòng)。但不久，他因?yàn)榇髲埰旃男麄餍挛幕?、反?duì)舊道德，被扣上了“非孝，廢孔，共妻，共產(chǎn)”的罪名，不得已離開了浙江第一師范學(xué)校。

陳望道懷著滿腔的憤怒，離開了他所深愛的學(xué)校與學(xué)生，回到了家鄉(xiāng)浙江義烏。這件事也引起了他深刻的思索，使他意識(shí)到改良是無(wú)濟(jì)于事的，必須對(duì)舊制度進(jìn)行根本的變革，中國(guó)才有希望。

1920年3月的一天，陳望道收到了李漢俊、戴季陶等人負(fù)責(zé)的《星期評(píng)論》雜志社的來(lái)信，隨信還附上了一本日文版的《共產(chǎn)黨宣言》。原來(lái)，戴季陶之前在日本時(shí)，購(gòu)得了這本日文版的《共產(chǎn)黨宣言》，并認(rèn)識(shí)到了這本書所蘊(yùn)含的重大價(jià)值，因此想找人翻譯出來(lái)，以便在《星期評(píng)論》上連載發(fā)表。熟悉馬克思主義、精通日語(yǔ)且文字水平極高的陳望道，成了他們尋求幫助的對(duì)象。陳望道只把書匆匆翻看了幾頁(yè)，便察覺到了這本書的分量。

陳望道下定決心要盡快把這本書翻譯出來(lái)。從此，浙江義烏分水塘的一間小茅屋，就成了陳望道的辦公室和休息室，他經(jīng)常在昏黃的油燈下忙到半夜。

陳母看在眼里疼在心里，一日特意做了糯米粽子，并配上一碟紅糖，給兒子送了進(jìn)去。陳老太太看著兒子書桌上堆滿了書籍，生怕耽誤兒子工作，就趕快出去了。陳望道一邊吃著母親送來(lái)的香甜可口的粽子，一邊琢磨著書中的幾個(gè)字句該怎么翻譯。陳老太太在屋外徘徊著，擔(dān)心兒子的紅糖不夠吃，但是又擔(dān)心自己進(jìn)去打攪兒子的工作，只好在屋外喊：“紅糖不夠我再給你加啊。”陳望道頭也沒抬，隨口應(yīng)道：“娘，不用加糖了，夠甜了！”到晚飯時(shí)，陳老太太進(jìn)屋來(lái)收拾東西，只見兒子滿嘴的墨汁，旁邊碟子里的紅糖一點(diǎn)也沒有動(dòng)。

這個(gè)蘸墨汁吃粽子的小故事，至今仍在分水塘村的鄉(xiāng)間傳頌。

陳望道加班加點(diǎn)，終于在1920年4月末完成了《共產(chǎn)黨宣言》全文的翻譯，寄給了在上海的李漢俊，陳獨(dú)秀與李漢俊二人又經(jīng)過了認(rèn)真的校閱，于當(dāng)年8月便在上海首次出版印刷1000本，迅速售罄。當(dāng)即加印，仍然售空。到了1926年5月，這本書已經(jīng)重印了17版之多。許多青年在看到這本書時(shí)，都如獲至寶，一些希望早日買到這本書的甚至多方打聽出版社的地址。

1936年，斯諾到延安時(shí)，毛澤東還對(duì)他提起：“有一本書我印象特別深，這本書使我建立起了對(duì)馬克思主義的信仰，那就是《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道翻譯的，這是用中文出的第一本馬克思主義的書?！?/p>

魯迅也稱贊陳望道說：“現(xiàn)在大家都在議論什么‘過激主義來(lái)了，但就沒有人切切實(shí)實(shí)地把這個(gè)‘主義真正介紹到國(guó)內(nèi)來(lái)，其實(shí)這倒是當(dāng)前最緊要的工作。望道在杭州大鬧了一陣之后，這次埋頭苦干，把這本書譯出來(lái)，對(duì)中國(guó)做了一件好事?！?/p>

陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》成為流傳至今、影響廣泛的馬克思主義經(jīng)典著作之一。

《共產(chǎn)黨宣言》中文版的出版，對(duì)于中國(guó)早期的馬克思主義者來(lái)說，實(shí)在是一件值得興奮的事情。但在欣喜的同時(shí)，他們又意識(shí)到，僅僅一部《共產(chǎn)黨宣言》是不能滿足先進(jìn)人士的需要的，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的馬克思主義者要想學(xué)習(xí)馬克思主義和社會(huì)主義的知識(shí)，必須借助日文或者其他的文字。要改變這個(gè)現(xiàn)象，必須大量翻譯這些著作。也正因如此，李達(dá)、李漢俊等眾多共產(chǎn)黨組織的早期締造者著手開始翻譯工作，大量馬克思主義著作的中文版在之后的一兩年內(nèi)迅速出版。

這些書籍給當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子帶來(lái)的驚喜是不能用言語(yǔ)表達(dá)的。許多不能直接閱讀外文的知識(shí)分子，正是通過他們的這些譯作學(xué)習(xí)、接受了馬克思主義。在翻譯這些著作的過程中，李達(dá)、李漢俊等人也在繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)著馬克思主義，完成了從熱血的愛國(guó)青年到堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。

“我們的仇敵就是那些不勞而獲的人！”

加緊對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)是上海和北京早期黨組織成立后的又一重要任務(wù)。

早在五四運(yùn)動(dòng)前，在北大工作的李大釗，就指導(dǎo)了學(xué)生們組織的平民教育講演團(tuán)的工作。這個(gè)團(tuán)體成立于1919年3月，起初是以“教育普及和平等”為目的的民主主義群眾團(tuán)體，它的宗旨是“增進(jìn)平民知識(shí)，喚起平民之自覺心”。五四運(yùn)動(dòng)以后，他們更加關(guān)注政治，演講題目偏重于政治方面。當(dāng)時(shí)，其主要活動(dòng)形式是在北京街頭定期演講，只是影響十分有限。

1920年3月，鄧中夏在團(tuán)內(nèi)擔(dān)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為了擴(kuò)大演講團(tuán)的影響，他建議更加注重鄉(xiāng)村演講、工廠演講，團(tuán)內(nèi)的其他成員接受了鄧中夏的建議，于是演講團(tuán)的影響越來(lái)越大。

鄧中夏這個(gè)年紀(jì)輕輕的北大學(xué)子，為什么對(duì)搞工人運(yùn)動(dòng)這么在行呢？其實(shí)他也是在不斷的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，搞工運(yùn)之初，他也吃了不少苦頭。最開始，鄧中夏找到大街上的人力車夫宣傳馬克思主義思想，結(jié)果不僅思想沒有讓人家接受，還在爭(zhēng)論中遇到一個(gè)醉漢砸了車夫的車，他自掏腰包賠償了車夫的修理費(fèi)。有些同學(xué)知道了這件事，趁機(jī)諷刺他，只要見面就問：“工運(yùn)搞得怎么樣了？”鄧中夏并不氣餒，他總結(jié)教訓(xùn)后意識(shí)到：人力車夫?qū)儆诒容^散漫的個(gè)體勞動(dòng)者，再加上不是那么集中，不容易組織和發(fā)動(dòng)，搞工運(yùn)之初，還是應(yīng)該到有組織的產(chǎn)業(yè)工人中去。正是有了這樣的經(jīng)驗(yàn)，鄧中夏才建議平民演講團(tuán)突破城市的局限，到工廠和礦山中去動(dòng)員真正的產(chǎn)業(yè)工人。

1920年4月間，鄧中夏率領(lǐng)的平民演講團(tuán)來(lái)到了長(zhǎng)辛店。那時(shí)的長(zhǎng)辛店是京漢路北段的一個(gè)總站，距北京40里，有3000多工人，是一個(gè)巨大的資源。這里的工人還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是思想覺悟比較高，在五四運(yùn)動(dòng)期間，很多工人都很積極，這正是鄧中夏首先選擇它的重要原因。不出所料，在長(zhǎng)辛店鐵路工人中進(jìn)行的宣傳工作，取得了較好的成效。

接受新思想的工人決定在1920年的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)召開紀(jì)念大會(huì)，鄧中夏聽到這個(gè)消息非常高興，這是工人自覺要求進(jìn)取的表現(xiàn)。為了鼓勵(lì)工人們繼續(xù)進(jìn)步，雖然當(dāng)時(shí)的他非常忙碌，仍然專程在那天趕到了長(zhǎng)辛店鐵路工廠參加活動(dòng)。

鄧中夏、張?zhí)椎人娜藙倎?lái)到長(zhǎng)辛店，便受到這些工人的熱烈歡迎，工人們爭(zhēng)相與這些年輕人握手?？吹竭@樣熱烈的場(chǎng)面，鄧中夏熱情高漲，在會(huì)上發(fā)表了熱情洋溢的演講。他稱贊了工人們的進(jìn)步行為，并鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲枌W(xué)習(xí)新知識(shí)，為了自己的權(quán)利與國(guó)家的命運(yùn)而繼續(xù)奮斗。

從長(zhǎng)辛店回來(lái)，鄧中夏被工人的熱情所深深感動(dòng)。工人們?cè)谶@次大會(huì)上所表現(xiàn)出來(lái)的熱情和力量，令他進(jìn)一步堅(jiān)信自己現(xiàn)在選擇的道路是正確的。他在日記中寫道：“長(zhǎng)辛店的工人見我們到了，十分歡迎，對(duì)于我們很親熱。我們也覺得他們很友愛，好比兄弟一般，而他們工人也互相親愛。一種融和團(tuán)結(jié)的氣象，令我見了很喜歡。我常痛恨現(xiàn)在社會(huì)上的人群太無(wú)感情，互相詐虞傾軋，所以看到長(zhǎng)辛店工人那樣團(tuán)結(jié)融洽，就生出無(wú)限希望?！?/p>

長(zhǎng)辛店工人的熱情與覺悟令鄧中夏意識(shí)到，馬克思主義的宣傳在這里已經(jīng)取得了初步成效。但工人們的文化知識(shí)水平普遍比較低，革命報(bào)刊好多人都看不懂。于是，在李大釗、鄧中夏等人的策劃下，1921年1月1日，長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校正式成立。它分日夜兩班，由北京大學(xué)的師生們擔(dān)任教員，晚上工人們上課，白天工人子弟們上課。教員們?cè)谥v授課程時(shí)先教工人們識(shí)字，后講革命道理，注意把知識(shí)灌輸和革命道理的宣傳結(jié)合起來(lái)，起到了很好的效果。

課后教員們還經(jīng)常到工人們家里去走訪，同他們談心交朋友，教孩子們一些自己編好的兒歌，有一首兒歌是這樣唱的：“如今世界不太平，重重壓迫我勞工，一生一世做牛馬，思想起來(lái)好苦情。北方吹來(lái)十月的風(fēng)，驚醒了我們苦弟兄。無(wú)產(chǎn)階級(jí)快起來(lái)，拿起鐵錘去進(jìn)攻。紅旗一舉千里明，鐵錘一舉山河動(dòng)，只要我們團(tuán)結(jié)緊啊，沖破烏云滿天紅?！?/p>

接觸到馬克思主義的工人越來(lái)越多，成立一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的組織已經(jīng)迫在眉睫。工人們也希望可以有一個(gè)自己的組織來(lái)維護(hù)自己的利益，于是在1921年5月1日這天，長(zhǎng)辛店成立了鐵路工人的工會(huì)組織，取名為長(zhǎng)辛店工人俱樂部。同日，長(zhǎng)辛店工人紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)在娘娘宮如期召開，1000多名工人代表來(lái)到會(huì)場(chǎng)，連天津、保定等處也派來(lái)了幾人參加會(huì)議。

會(huì)后，工人們舉行了示威游行，這是由當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義小組的同志們策劃和領(lǐng)導(dǎo)的真正的工人群眾的示威游行。只見工人們手拿彩旗，高呼著革命口號(hào)：“勞工萬(wàn)歲！”“八小時(shí)工作制！”“一小時(shí)教育！”“八小時(shí)休息！”“工會(huì)萬(wàn)歲！”“工人神圣！”“我們的仇敵就是那些不勞而獲的人！”“五一節(jié)萬(wàn)歲！”等，他們邊走邊向街邊的小店散發(fā)宣傳冊(cè)子。工人隊(duì)伍從長(zhǎng)辛店前街走過，然后經(jīng)過車站，到長(zhǎng)辛店后街停止。長(zhǎng)辛店的街道兩側(cè)、屋頂上、墻上都站滿了觀看的群眾，游行隊(duì)伍每到一處，都有老百姓震耳欲聾的口號(hào)聲、掌聲、歡呼聲。當(dāng)游行的隊(duì)伍沿著事先規(guī)劃好的路線走了一圈回到原處時(shí)，只聽三聲“勞動(dòng)萬(wàn)歲”的口號(hào)響徹云霄，連路過的火車的汽笛聲也被掩蓋住了。

在鄧中夏等人的努力下，長(zhǎng)辛店的工人們的革命覺悟逐漸提高，革命熱情日漸高漲。1922年8月，針對(duì)鐵路工人待遇差、生活困難的情況，長(zhǎng)辛店工人俱樂部號(hào)召3000多人參與了大罷工，這次罷工影響極大，最終迫使當(dāng)局妥協(xié)，答應(yīng)改善工人待遇。罷工的勝利也激勵(lì)了京奉、京綏、正太等鐵路的工人，進(jìn)一步推動(dòng)了工人階級(jí)的革命浪潮。

除了上海和北京外，全國(guó)其他地區(qū)早期的馬克思主義者們也在這一時(shí)期積極行動(dòng)，深入當(dāng)?shù)氐墓と穗A級(jí)中進(jìn)行了廣泛的宣傳和組織工作。

組建社會(huì)主義青年團(tuán)，團(tuán)結(jié)更多進(jìn)步青年的力量

1919年，中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)引起了共產(chǎn)國(guó)際的高度關(guān)注，特別是青年學(xué)生奮勇斗爭(zhēng)的行為，充分體現(xiàn)出這一群體所蘊(yùn)含的巨大革命潛力。為了團(tuán)結(jié)更多進(jìn)步青年的力量，成立社會(huì)主義青年團(tuán)迫在眉睫。

1920年8月，上海的共產(chǎn)主義小組剛一建立，就開始著手組建社會(huì)主義青年團(tuán)。當(dāng)時(shí)上海的外國(guó)語(yǔ)學(xué)社是上海黨組織創(chuàng)辦的培養(yǎng)青年干部的一所學(xué)校，學(xué)校吸收了大量的優(yōu)秀青年人學(xué)習(xí)外語(yǔ)和馬克思主義基本知識(shí)。鑒于這種優(yōu)勢(shì)，上海社會(huì)主義青年團(tuán)的組建工作最早是在這所學(xué)校的學(xué)生中開展的。

陳獨(dú)秀對(duì)組建社會(huì)主義青年團(tuán)的工作十分重視，他為此派出了自己的愛將俞秀松和張?zhí)?，他們是上海共產(chǎn)黨早期組織中最年輕的成員。由于有著良好的群眾基礎(chǔ)，建團(tuán)工作十分順利，8月22日，上海社會(huì)主義青年團(tuán)成立了。當(dāng)時(shí)的成員有施存統(tǒng)、陳望道、李漢俊、金風(fēng)家、袁振英、俞秀松等人，其中俞秀松擔(dān)任書記，團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)設(shè)在上海法租界的霞飛路漁陽(yáng)里6號(hào)。

當(dāng)時(shí)創(chuàng)立社會(huì)主義青年團(tuán)的主要目的是團(tuán)結(jié)和教育青年，因此上海的社會(huì)主義青年團(tuán)十分重視對(duì)青年的思想教育。在團(tuán)內(nèi)部經(jīng)常組織政治報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)陳獨(dú)秀等人來(lái)演講，給青年們講當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)，激發(fā)青年們的革命精神。初期的社會(huì)主義青年團(tuán)有一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)，那就是和黨的早期組織的關(guān)系十分密切。上海社會(huì)主義青年團(tuán)的成員都是黨的早期組織的成員，黨組織的許多活動(dòng)都以團(tuán)的名義開展，團(tuán)員也經(jīng)常參加黨的早期組織的活動(dòng)。

上海社會(huì)主義青年團(tuán)發(fā)展很快，成立不到一個(gè)月人數(shù)就達(dá)到了30人，隨著團(tuán)員人數(shù)的增加，設(shè)立了秘書、組織、教育、調(diào)查、編輯等八個(gè)處。上海社會(huì)主義青年團(tuán)還十分重視培養(yǎng)黨團(tuán)干部，單在1921年的春天就派出了20多名外國(guó)語(yǔ)學(xué)社社員分三批赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，其中就有劉少奇、羅覺、任弼時(shí)、蕭勁光、彭述之、柯慶施等人。

上海的社會(huì)主義青年團(tuán)的作用十分特殊，它雖然是一個(gè)地方性的組織，但是當(dāng)時(shí)為了促進(jìn)其他各個(gè)地區(qū)團(tuán)組織的建立，它向全國(guó)其他地區(qū)的共產(chǎn)主義者發(fā)出了團(tuán)的章程和信函，要求各地建團(tuán)。各地團(tuán)組織建立后，它又經(jīng)常同北京、廣州、武漢等地聯(lián)系交流，組織各地的進(jìn)步青年赴俄國(guó)學(xué)習(xí)。上海社會(huì)主義青年團(tuán)的杰出活動(dòng)受到了共產(chǎn)國(guó)際的稱贊，被譽(yù)為“中國(guó)青年團(tuán)中最好的一個(gè)”。

在北京，共產(chǎn)黨早期組織建立后，早期黨員們也積極響應(yīng)上海社會(huì)主義青年團(tuán)的建議，在北京大學(xué)平民演講團(tuán)和馬克思學(xué)說研究會(huì)的基礎(chǔ)上建立了北京社會(huì)主義青年團(tuán)。

1920年4月，維經(jīng)斯基來(lái)到北京大學(xué)和李大釗會(huì)見時(shí)，也曾經(jīng)和后來(lái)青年團(tuán)的主要成員如鄧中夏、張國(guó)燾等進(jìn)行了座談，對(duì)北京社會(huì)主義青年團(tuán)的建立起到了重要的指導(dǎo)作用。

1920年11月初，在李大釗的指導(dǎo)下，北京社會(huì)主義青年團(tuán)在北京大學(xué)學(xué)生會(huì)辦公室舉行了第一次會(huì)議，鄧中夏、張國(guó)燾、高君宇等40余名學(xué)生參加了會(huì)議。高君宇是北京大學(xué)學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人，工作經(jīng)驗(yàn)比較豐富，于是大家推選他作為團(tuán)的書記，北京社會(huì)主義青年團(tuán)正式宣告成立。

北京社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨早期組織的聯(lián)系也相當(dāng)密切。團(tuán)的骨干成員在建團(tuán)前后都已經(jīng)加入了北京共產(chǎn)黨早期組織，并且創(chuàng)辦了《勞動(dòng)音》和《工人周刊》等革命刊物，向青年學(xué)生和工人階級(jí)宣傳馬克思主義，并且深入各地開展工人運(yùn)動(dòng)。北京的社會(huì)主義青年團(tuán)還進(jìn)行了聯(lián)絡(luò)和組織進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義、建立工讀互助和勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的活動(dòng)。特別值得一提的是，青年共產(chǎn)國(guó)際代表格林來(lái)華后在北京進(jìn)行了一系列活動(dòng)，北京社會(huì)主義青年團(tuán)利用自己的地理優(yōu)勢(shì)，對(duì)格林的活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的了解并在1921年3月16日召開了特別會(huì)議，向團(tuán)員通報(bào)了格林來(lái)華后的活動(dòng)，并選舉何孟雄為出席青年共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)的代表，草擬并通過了《致青年共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)書》。

北京社會(huì)主義青年團(tuán)發(fā)展迅速，鑒于此，為了下一步更好地開展團(tuán)的工作，李大釗建議設(shè)立團(tuán)的機(jī)關(guān)，以加強(qiáng)聯(lián)系。

1921年3月20日，在北京大學(xué)二院召開了北京社會(huì)主義青年團(tuán)第四次大會(huì)，李大釗、高君宇等25人代表全市55名團(tuán)員出席了大會(huì)。會(huì)議決定實(shí)行執(zhí)行委員會(huì)制度，選舉了11人為執(zhí)行委員。張國(guó)燾、劉仁靜、李大釗、高君宇分別擔(dān)任書記委員、會(huì)計(jì)委員、出版委員和組織委員。因?yàn)橛辛藞?jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，北京的社會(huì)主義青年團(tuán)組織有了進(jìn)一步的發(fā)展。

在上海、北京的早期黨組織的帶動(dòng)下，自1920年下半年以后，武漢、廣州、長(zhǎng)沙等地的早期黨員們，也開始在當(dāng)?shù)亟⑸鐣?huì)主義青年團(tuán)。在馬克思主義思想的指引下，各地的社會(huì)主義青年團(tuán)散發(fā)出巨大的吸引力，它仿佛一塊充滿磁性的磁石，吸引著那些立志打破舊世界、建立新世界的熱血青年。正如任弼時(shí)后來(lái)回憶的那樣：“1920年成立的社會(huì)主義青年團(tuán)，是先于中國(guó)共產(chǎn)黨而誕生的。它對(duì)建黨工作，在某種意義上是起了思想上和組織上的準(zhǔn)備作用?！?/p>

（參考資料：《建黨偉業(yè)》中國(guó)廣播影視出版社、人民出版社2017年5月第1版;作者：何虎生）