蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

【摘要】蒙古族具有悠久的發(fā)展歷史，而蒙古族服飾元素具有較為鮮明的民族特色，將蒙古族服飾元素合理運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中，不僅可以體現(xiàn)蒙古族特色，同時能夠傳承特色民族文化。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理使用蒙古族服飾元素，不僅能夠讓人對蒙古族文化進行了解，同時能夠在對文化進行傳承的過程中，以更加貼近的主流審美，從而更好地?fù)肀М?dāng)代文化，并依托蒙古族服飾元素讓現(xiàn)代服裝設(shè)計煥發(fā)出更為鮮活的活力和氣息。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；服飾元素；現(xiàn)代服裝；設(shè)計；典型文化

【中圖分類號】J01 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）01-160-03

【本文著錄格式】劉雪婷.蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].中國民族博覽，2021，01（01）：160-162.

基金項目：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項目（項目計劃編號：NJZY9358）。

一、蒙古族服飾元素

對蒙古族服飾元素進行梳理發(fā)現(xiàn)，其具有文化性、禁忌性、實用性、宗教性、多樣性等特點。在蒙古族服飾元素中較為突出的一個元素就是通過刺繡這一考驗手法的方法對民族服飾獨有的特色進行體現(xiàn)。蒙古族有自己的民族文化，蒙古族較為喜歡能夠代表純潔、吉祥和幸福的白色。對蒙古族服裝元素進行分析發(fā)現(xiàn)，其還存留著外來民族文化的痕跡，保留了很多蒙古族的傳統(tǒng)文化，能夠在不同的場合使用，具有較強的實用性。

（一）蒙古族服飾的款式造型

蒙古族受到地理位置和環(huán)境的影響，蒙古族的服飾大多數(shù)是袍，其具有色彩絢麗、寬松舒適、簡潔流暢等特點。袍也不是單單的一種，其有單袍、夾袍、棉袍和皮袍四種，同時，不同的袍結(jié)構(gòu)包含的也較為復(fù)雜，直身、大襟、連袖、短袍以及坎肩都是其內(nèi)含的主要元素，但是，從整體來看，整體呈現(xiàn)的是H型輪廓造型。蒙古族服飾不僅關(guān)注整體的造型，同時也對局部的造型較為關(guān)注，在蒙古族服飾設(shè)計過程中，內(nèi)含圓角立領(lǐng)、方襟、馬蹄袖等，同時，在小的局部如領(lǐng)口、袖口、開衩的邊緣處都會根據(jù)衣服的特點以及季節(jié)進行裝飾。

（二）蒙古族服飾工藝

對蒙古族服飾的工藝進行探究，發(fā)現(xiàn)其較為主要的一個技法就是鑲邊，通過在衣服的領(lǐng)、袖、大襟、開衩、下擺的部位進行鑲邊，在提高衣服整體美觀的同時，也賦予了衣服更多的色彩效果。同時，在衣服上通過貼花、盤繡、刺繡技法多用于摔跤套褲、帽子邊緣、靴口、褡褳等服飾用品上，從而讓整個服飾變得更加立體，更加美觀。

（三）服飾圖案

蒙古族由于特殊的地理環(huán)境以及自然環(huán)境，所以，蒙古族有很多區(qū)別于其他民族的具有自身獨特風(fēng)格的紋樣圖案。隨著時代的變遷，特屬于蒙古族的服飾圖案以及紋樣已逐步轉(zhuǎn)變成了具有藝術(shù)特征的圖形，因此各種生活用品、配飾、服裝上都被魅力的圖案所覆蓋，同時，這些圖案也常常被用作服飾圖案。

二、蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的研究與應(yīng)用

（一）蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，如何將能夠反映蒙古族傳統(tǒng)文化的服飾元素合理地運用到現(xiàn)代服飾設(shè)計當(dāng)中是一個值得思考的問題。通過在現(xiàn)代服飾設(shè)計中合理使用蒙古族的服飾元素能夠很好地對蒙古族的文化思想進行傳播，同時，在藝術(shù)視覺上將蒙古族服飾元素的情感特征在現(xiàn)代服飾中進行體現(xiàn)。服裝是人體的“軟雕塑”，將蒙古族服飾元素合理運用到現(xiàn)代服飾設(shè)計當(dāng)中，能夠更好地刻畫現(xiàn)代服飾，是現(xiàn)代服飾細(xì)節(jié)刻畫的點睛之筆。對蒙古族服飾元素進行分析發(fā)現(xiàn)，蒙古族服飾在設(shè)計中通常秉承的是經(jīng)濟、實用、美觀的基本原則?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏較快，同時審美較為多樣，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，蒙古族服飾需要在設(shè)計上不斷地進行風(fēng)格轉(zhuǎn)變，設(shè)計上力求大道至簡。在將蒙古族服飾元素合理地運用到現(xiàn)代服飾設(shè)計當(dāng)中，需要傳承蒙古族服飾元素的美好精神寓意，同時結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法，讓蒙古族的典型文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計中綻放不一樣的色彩。

（二）蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用原則

為了更好地在現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理運用蒙古族服飾元素，讓兩者進行有效結(jié)合的現(xiàn)代服飾更加受到現(xiàn)代人的熱愛和追捧，需要根據(jù)穿著者的芳齡、形態(tài)、場合選擇服飾元素，如紋樣搭配。快節(jié)奏的生活讓人們喜歡簡約美，所以，在進行服裝設(shè)計的過程中需要讓服飾元素在色彩、材質(zhì)、造型上與整體相和諧。

形式美。蒙古族服飾元素中的色彩、線條、外觀造型等都能夠給人產(chǎn)生較為強烈的視覺和心理刺激。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，合理融入不同的蒙古族服飾元素能夠體現(xiàn)不同的特征，曲線給人以暢達、律動，三角形給人以穩(wěn)固的感覺，圓形給人以飽滿感。

裝飾性。蒙古族服飾元素中的造型、色彩以及工藝手法等不僅具有較高的文化價值，也具有實用價值，通過在服裝設(shè)計中合理運用蒙古族服飾元素，不僅能夠?qū)⒚晒抛宓姆b元素所傳遞的文化進行傳播，同時能夠整體增加衣服的美感，發(fā)揮蒙古族服飾元素的裝飾性作用。如詹巴迪斯塔.瓦利的女裝系列中合理運用了蒙古族服飾元素提高了作品的美學(xué)價值。

詹巴迪斯塔·瓦利女裝中大量使用蒙古族服飾元素，不僅體現(xiàn)了蒙古族的文化價值，運用色彩中的明度、純度、色相間的關(guān)系，從而讓整個服飾的色調(diào)和層次都更有感覺，同時，讓衣服更加符合當(dāng)代人的審美，也提升了整個服裝的廣度和深度，讓服裝變得更加具有吸引力以及藝術(shù)性。

（三）蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的面料創(chuàng)新應(yīng)用

蒙古族服飾中較為重要的要素是色彩、面料以及款式。蒙古族服飾都較為厚重，冬季袍服所采用的面料是貂絨皮、麂絨等，為了保護自然環(huán)境，市面上現(xiàn)代服飾設(shè)計中雖然合理使用蒙古族服飾元素，但是所采用的面料基本都是采用較為成熟的人造制品，能夠在保證美觀的基礎(chǔ)上保護自然動物。人造的麂皮絨不僅能夠以假亂真，織物紋理順暢、質(zhì)地細(xì)膩、不起毛起球、抗皺能力強，也因為其色澤外觀性更加妥帖，所以能夠更加貼近人們的生活。將人造制品合理運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，是現(xiàn)代服裝設(shè)計中運用蒙古族服裝元素的重要體現(xiàn)。人造皮草的使用是現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理融入蒙古族服飾元素的一個較為重要的體現(xiàn)，比較符合人們的審美，也較為保暖，受到了廣大消費者的青睞。

輕盈的服裝面料給人舒適感和輕盈感，同時通過身穿輕盈的服裝，從而讓人營造典雅婉約的形象。為此，喬其紗、歐根紗、蕾絲、雪紡等較為輕盈的面料備受廣大設(shè)計師所喜愛。

（四）現(xiàn)代服裝設(shè)計中的工藝創(chuàng)新應(yīng)用

為了了解現(xiàn)階段蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的比重以及工藝創(chuàng)新應(yīng)用情況，特進行了調(diào)查問卷。隨機選擇了150名從業(yè)人員及消費者群體進行了基礎(chǔ)情況問卷調(diào)查，并邀請了10名從業(yè)人員和10名消費者進行訪談溝通，研究人員共發(fā)放問卷150份，有效回收問卷148份。通過調(diào)查了解到較多的消費者對在現(xiàn)代服飾設(shè)計中合理融入蒙古族服飾元素較為認(rèn)可，具體情況如下。

應(yīng)用情況調(diào)查結(jié)果：

為了更好地在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用蒙古族服飾元素需要從以下幾個方面著手。

1.在現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理使用印花工藝

印花工藝有一個特別好聽的別稱，那就是戴著枷鎖跳舞的藝術(shù)，其也是一種較為實用的藝術(shù)形式。在使用印花工藝的過程中較為考驗面料，不同的面料上使用印花工藝呈現(xiàn)出的效果會有較大的不同，為了讓現(xiàn)代服裝設(shè)計和蒙古族服飾元素的融合受到更高的認(rèn)可，同時能夠更為廣泛地進行運用，需要不斷地使用印花工藝，利用印花工藝，讓內(nèi)含蒙古族服飾元素的現(xiàn)代服裝具有更高的審美和應(yīng)用價值。

2.刺繡工藝的應(yīng)用

蒙古族人們都有信仰，較為崇尚“萬物有靈”，所以對蒙古族的服飾進行研究發(fā)現(xiàn)，蒙古族服飾中較多的圖案有靈動的蝴蝶、綿延不絕的卷草紋樣以及嬌艷欲滴的鮮花等，同時，為了更好地對這些較為常見的事物進行更好的刻畫，將刺繡工藝在袖口上、香包、袍服、坎肩、靴子等日常用品上進行刺繡紋樣。蒙古族人民將生活中的事物運用刺繡工藝合理地刺繡到蒙古服裝上，體現(xiàn)了蒙古族人民對生活的熱愛。

三、蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）應(yīng)用策略

為了將蒙古族服飾元素合理運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中，需要服飾元素融合策略、品牌開發(fā)聯(lián)動策略、應(yīng)用場景開發(fā)策略以及文化內(nèi)涵彰顯策略等多種策略并行。

1.服飾元素融合策略

不管是現(xiàn)代服裝還是蒙古族服裝是兩種不同的服裝類型，其有很多共通的地方，如服飾造型、關(guān)聯(lián)配飾、面料材質(zhì)、圖案紋理、服飾工藝等。為了更好地將蒙古族服飾元素融入到現(xiàn)代服飾當(dāng)中，需要對同一元素進行疊加相融、基礎(chǔ)混搭。如，將印花工藝以及刺繡工藝合理運用到現(xiàn)代服裝的剪裁和設(shè)計當(dāng)中，不僅需要保暖的實用性，同時也要關(guān)注現(xiàn)代人的審美需求。

2.品牌開發(fā)聯(lián)動策略

隨著生活品質(zhì)的提高，人們越來越重視品牌，為了讓蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中被運用，應(yīng)該使用品牌開發(fā)聯(lián)動策略，讓人們認(rèn)識到蒙古族服飾元素的多元化以及蒙古族服飾元素的實用價值和應(yīng)用價值，加強與品牌的合作。通過品牌的號召力讓越來越多的人對蒙古族服飾元素產(chǎn)生認(rèn)同感，并多渠道的讓人們認(rèn)識和了解蒙古族文化。通過利用品牌開發(fā)聯(lián)動，不斷探索以蒙古族服飾為代表的傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服飾文化創(chuàng)新結(jié)合的新型高端品牌。

3.應(yīng)用場景開發(fā)策略

蒙古族服飾元素是蒙古文化的重要載體，其蒙古族服飾的設(shè)計、圖案有區(qū)別于其他服飾的特點，但是在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用蒙古族服飾元素的還是較少數(shù)，為了將兩者更好地進行融合，需要使用應(yīng)用場景開發(fā)策略，如在婚慶場所?；閼c場所中內(nèi)含婚慶服飾，中式婚紗在傳承華夏文明的過程中也在不斷地尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服飾的契合點，通過在婚紗設(shè)計中合理使用蒙古族服飾元素，從而將兩者進行有效融合。

4.文化內(nèi)涵彰顯策略

看到蒙古族服飾元素讓人首先想到的是文化、文化的傳承，所以，為了讓兩者進行有效融合，需要采用文化內(nèi)涵彰顯策略。如蒙古服飾中的頭飾、配飾、帽飾，男性與女性、青年與幼童、已婚與未婚等在頭飾佩戴、服裝穿搭等方面都有區(qū)別以及各自的講究，為此，現(xiàn)代服裝設(shè)計者可以利用消費者好學(xué)的心態(tài)從而將具有隱喻意義的蒙古族服飾元素運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中。如蒙古族服飾中的色彩搭配和圖案設(shè)計都有自己較為突出的民族特色，所以，現(xiàn)代服裝設(shè)計師可以通過使用蒙古族服飾元素從而為蒙古族的文化正名。

（二）蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.款式造型

現(xiàn)代服裝最能夠體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計就是服裝的款式造型，觀眾首先看到的是服裝的造型，能夠給人最直觀的視覺體驗。所以，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理使用蒙古族服飾元素的過程中需要使用“均衡對稱”“調(diào)和對比”等表現(xiàn)手法。如對現(xiàn)階段較為流行的設(shè)計如寬松膨體繭型設(shè)計、Oversize風(fēng)格、0形和H形的流線型設(shè)計，將流行設(shè)計和蒙古族服飾元素進行結(jié)合，從而讓消費者能夠?qū)ΜF(xiàn)代服裝設(shè)計產(chǎn)生較強的認(rèn)同感的同時，對蒙古族服飾元素產(chǎn)生較高的興趣。

2.色彩

現(xiàn)代服裝一個較為重要的點就是色彩，不同的色彩能夠體現(xiàn)不同的審美。藍色蒙古是人對蒙古族的第一印象，蒙古族裝飾物的顏色較為艷麗，蒙古族服飾元素對比強烈的靚麗民族色為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了更多的靈感。藍色作為蒙古族服裝元素中一個重要的元素備受各大設(shè)計師的喜愛，很多現(xiàn)代服裝設(shè)計師都在自己所設(shè)計的作品中使用藍色這一元素，在給人清新感的同時，讓人想到蔚藍天空的蒙古。

3.面料

現(xiàn)代服裝不僅強調(diào)簡約，同時也強調(diào)舒適，所以，在面料選擇上根據(jù)“輕、薄、軟、挺”的特點，通過選用具有“輕、薄、軟、挺”等特點的面料能夠?qū)⒚晒抛宸椩睾芎玫厝诤系浆F(xiàn)代服裝當(dāng)中，不僅能夠直接進行縫制，同時可以滿足服裝舒適性功能和美學(xué)功能。同時，能夠在選擇好的面料上進行印花工藝和刺繡工藝，通過款式修改、打版、修版、縫制衣服，再進行后期整理，從而實現(xiàn)蒙古族服飾元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計的有效融合。

四、總結(jié)

蒙古族服飾元素并不是一成不變的，其實，隨著蒙古族的游牧文化、民族習(xí)慣和信仰觀念等變化而不斷地進行改變并不斷完善、成熟，蒙古族服飾元素承載著蒙古族的文化，所以其具有獨特的藝術(shù)魅力和民族特色。為了將蒙古族服飾元素合理應(yīng)用到現(xiàn)代服裝的設(shè)計當(dāng)中，需要了解蒙古族服飾元素的基本組成結(jié)構(gòu)和對在現(xiàn)代服裝中如何更好地將蒙古族服飾元素進行思考，并結(jié)合時尚潮流款式和創(chuàng)新的蒙古族服飾元素設(shè)計在現(xiàn)代服裝上更好地創(chuàng)新與運用。希望通過對蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用展開研究，打破人們對蒙古族服飾元素的固有認(rèn)知，通過服飾元素融合策略、品牌開發(fā)聯(lián)動策略、應(yīng)用場景開發(fā)策略、文化內(nèi)涵彰顯策略、蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，從而實現(xiàn)蒙古族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

參考文獻：

[1]劉雪婷.蒙古族服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用思路與策略[J].中國民族博覽，2020（8）：137-138.

[2]范詩畦，白金龍，董璐紅，周成鑫.基于色彩和紋理視角的蒙古族服飾藝術(shù)設(shè)計及現(xiàn)代應(yīng)用研究[J].設(shè)計，2019（19）

[3]朱瓊，燕倩，上官玲莉.蒙古服飾元素在服裝實踐設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].西部皮革.2019（13）.

[4]奧運俄爾德妮（OyunErdene）.蒙古族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代蒙古國服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2015.

[5]敖其，斯琴.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族服飾之科爾沁服飾[J].內(nèi)蒙古畫報，2010（5）.

[6]曹莉.對蒙古族傳統(tǒng)服飾文化傳承問題的思考[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（2）.

[7]包安琪.簡論蒙古族服飾的改良與審美觀念變革[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2018（3）.

[8]劉斯琴高娃.蒙古族服飾助推民族文化的傳承和保護[J].紡織導(dǎo)報，2016（9）.

作者簡介：劉雪婷（1987-），女，漢族，江蘇省，教師，高校講師，碩士，研究生，服裝設(shè)計、服裝設(shè)計教學(xué)。