挖掘畬歌的美育價(jià)值，重塑畬民的民族自信心

許佳 莊菁菁 鐘雪如 趙峰

【摘要】隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，畬族傳統(tǒng)文化正逐步走向衰退、變異、甚至消亡，作為畬族文化重要標(biāo)志之一的畬族歌言也受到了強(qiáng)烈的沖擊。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前畬族歌言的傳承正處于瀕危狀態(tài)，除了多方面的因素之外，與畬民們對(duì)本民族傳統(tǒng)文化缺乏自信心不無(wú)關(guān)系。為了保護(hù)畬族文化的傳承和發(fā)展，我們可以通過(guò)深入挖掘畬歌的美育價(jià)值來(lái)重塑畬民的民族自信心，從根本上喚起廣大畬民熱愛(ài)自己民族文化的信心，自覺(jué)地保護(hù)和傳承本民族的文化。

【關(guān)鍵詞】畬歌；美育價(jià)值；民族自信；閩東；美學(xué)文獻(xiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）01-084-03

【本文著錄格式】許佳，莊菁菁，鐘雪如，趙峰.挖掘畬歌的美育價(jià)值，重塑畬民的民族自信心[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（01）：84-86.

基金項(xiàng)目：2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“挖掘畬歌美育價(jià)值，重塑畬民的民族自信心”（項(xiàng)目編號(hào)：201910398012）。

引言

眾所周知，傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶，而傳統(tǒng)文化又是中華文化的瑰寶、中華民族的驕傲，我們應(yīng)繼承并弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立民族自信心。文化自信是保護(hù)本民族文化的重要前提，提高各民族人民對(duì)本民族文化的自信心成為我們保護(hù)民族文化的出發(fā)點(diǎn)。

閩東是福建省主要的畬族聚居地，蘊(yùn)含著畬族深厚的歷史文化。畬族是一個(gè)沒(méi)有自己民族文字的少數(shù)民族，他們將民族的文化融入畬歌并通過(guò)口耳相傳的方式沿襲本民族的文化。畬歌承載著畬族的文化，是畬族人民的智慧結(jié)晶，也是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化中的典型代表。但近年來(lái)，人們更注重物質(zhì)上的追求而忽略了精神上的追求。畬歌逐漸被淡忘，畬民在一定程度上失去了對(duì)本民族的認(rèn)同感。因此，挖掘畬歌的美育價(jià)值，讓畬民們重新認(rèn)識(shí)自己優(yōu)秀的民族文化，提高畬民的民族自信心成了我們急不可待的責(zé)任。

一、畬歌概述

畬歌作為畬民最主要的口頭文學(xué)，在畬民的生活中起著舉足輕重的作用，它成為畬民用來(lái)傳遞本民族思想感情、傳承本民族文化的載體，在畬族文化中占據(jù)一席之地。畬歌根據(jù)其自身不同的性質(zhì)有不同的分類(lèi)[1]。比如歷史歌、故事歌、情歌、勞動(dòng)歌、謎語(yǔ)歌、雜歌，以及新中國(guó)成立以后的解放歌等。畬歌的內(nèi)容多源于生活，因此它的內(nèi)容豐富而不乏味、寓意深刻而不晦澀。在日常生活中，畬民們常以歌交友、以歌迎客、以歌慶賀、以歌說(shuō)事、以歌休閑、以歌陳情。在長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐中，畬歌逐漸形成了其獨(dú)特的風(fēng)格，但其形式不盡相同。畬歌講究押韻，因此會(huì)加入哩、勒、羅、啊等假音，唱起來(lái)朗朗上口。唱歌的形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱，或許是畬歌自帶音韻美，所以很少伴有樂(lè)器。[2]

二、畬歌的美育價(jià)值

各民族文化都具有各自的特性，畬族文化也是如此。根據(jù)畬歌自身的特性，我們對(duì)其美育價(jià)值進(jìn)行了剖析。通過(guò)閱覽畬歌美學(xué)價(jià)值的相關(guān)理論研究、切身體驗(yàn)畬歌美與結(jié)合畬民相關(guān)的畬歌美育價(jià)值認(rèn)識(shí)，我們總結(jié)以下幾點(diǎn)：

（一）美學(xué)價(jià)值

1.以歌達(dá)意，源于生活的自然美

閩東畬族民歌體裁多樣，內(nèi)容寬泛，具有別樣的韻味。而歌曲的內(nèi)容也是包羅了閩東畬民生活的各個(gè)方面，有勞動(dòng)歌、家教歌、婚戀歌等。或許是歌曲取自生活的緣故，畬歌的歌詞淳樸自然、通俗易懂，無(wú)不體現(xiàn)了閩東畬族民歌的自然美。比如在畬族的婚俗中，畬歌滲透在婚禮的每一項(xiàng)流程中。男方在走向女方的路上唱《度親歌》，女方在路上堆柴攔路唱《攔路歌》，男方將禮物交給女方時(shí)唱《交禮歌》，女方請(qǐng)男方換鞋唱《脫草鞋洗腳歌》， 酒席中唱《敬酒歌》[3]等。

2.用詞講究，注重格律的音韻美

閩東畬族民歌的歌詞雖然簡(jiǎn)單易懂，但歌詞非常的講究。畬族民歌的句首常帶有一些襯詞，如“哩”“羅”“啊”等，這是畬民們?yōu)槠渥⑷肓酥袊?guó)特有的詩(shī)詞格律美。其目的是為了在更好地抒發(fā)內(nèi)心情感的同時(shí)使得歌曲押韻，與我國(guó)古詩(shī)詞中的“兮”有著相同的作用和美感。[4]

3.形式規(guī)整，節(jié)奏勻稱(chēng)的曲調(diào)美

閩東地區(qū)以山地為主，因此其民歌也多稱(chēng)之為山歌。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐，形成特有的唱法——委婉抒情、剛?cè)岵?jì)、和諧統(tǒng)一。在這三面環(huán)山的生態(tài)環(huán)境下，其音調(diào)主要以高亢激昂的形式呈現(xiàn)，而不同地區(qū)又有不同的曲調(diào)。閩東地區(qū)主要有福鼎商調(diào)、霞浦商調(diào)、福寧調(diào)區(qū)和羅連商調(diào)。如福鼎調(diào)區(qū)屬五聲商調(diào)式；霞浦商調(diào)屬商調(diào)式。它們大多數(shù)形式規(guī)整，節(jié)奏相對(duì)勻稱(chēng)具有曲調(diào)美。[4]

（二）教育價(jià)值

畬族沒(méi)有專(zhuān)屬的本民族文字，以歌代教成了畬民實(shí)施教育的一種途徑。畬歌的內(nèi)容多取自生活，小畬民們通過(guò)學(xué)畬歌接受民族文化、學(xué)習(xí)生產(chǎn)生活的各種技能以及各種社會(huì)禮儀和交際方式。如畬歌中的家教歌則是對(duì)畬民傳統(tǒng)道德和社交禮儀的教化，而勞作歌則幫助年輕人在潛移默化中學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用農(nóng)耕技巧。[5]可見(jiàn)，畬歌在德育、智育、勞動(dòng)教育、美育等方面都有一席之地。

1.德育

音樂(lè)不僅能讓人們得到精神上的滿(mǎn)足，還對(duì)人的品格發(fā)展起作用。同理，畬歌不僅有助于豐富畬民們的精神世界，其中蘊(yùn)含的良好品德也是值得畬民們學(xué)習(xí)的。畬族是個(gè)沒(méi)有本民族文字的民族，畬民們常以歌達(dá)意，在畬歌歌詞的選擇上十分講究，多選用積極向上、對(duì)生活美好祝愿、教世人良好品德的詞句。如勸誡歌《勸郎》，其中就告訴人們孝敬父母、夫妻恩愛(ài)、切莫偷盜等道理，若能日日傳唱，小畬民們的品德教育也能事半功倍。正如《論語(yǔ)·泰伯》有言，子曰：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。成于樂(lè)，即在音樂(lè)的熏陶下完善人格。可見(jiàn)，德育是一個(gè)慢慢熏陶的過(guò)程。

2.智育

據(jù)調(diào)查，學(xué)習(xí)文化的需要是畬歌形成的因素之一。早前因?yàn)闂l件的限制，畬民們不能受到正規(guī)的文化教育，但現(xiàn)在的畬歌卻能為畬民的學(xué)習(xí)提供一定的幫助?；氐疆尭柚?，我們可以發(fā)現(xiàn)畬歌中既有改編的章回小說(shuō)或評(píng)話的小說(shuō)歌，如《白蛇傳》《梁?！返?，又有民族英雄事跡、敘述各朝代歷史的長(zhǎng)篇敘事史歌，如《高黃歌》《末朝歌》等，還有節(jié)氣歌，如《讀書(shū)歌》《節(jié)氣歌》《十二月歌》等。因此，在畬民們無(wú)法受到正規(guī)文化教育的時(shí)期將知識(shí)編進(jìn)畬歌中，畬民們?cè)趥鞒尭璧耐瑫r(shí)，也是一種文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)學(xué)唱畬歌不僅能提高學(xué)習(xí)的趣味性，更有助于文化知識(shí)的記憶。

3.勞動(dòng)教育

學(xué)唱畬歌不僅有助于培養(yǎng)畬民的品德教育，而且有助于培養(yǎng)畬民的智育，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)教育。畬民們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)常即興而發(fā)，創(chuàng)作出與當(dāng)下勞動(dòng)相關(guān)的歌詞，再即興哼曲編成具有勞動(dòng)色彩的歌曲。在了解畬歌的過(guò)程中，我們了解到畬民多將耕作經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)入歌中，如《時(shí)辰歌》等。在學(xué)唱過(guò)程中學(xué)習(xí)到勞動(dòng)技巧，在實(shí)踐中也能更加得心應(yīng)手。

4.美育

在學(xué)習(xí)畬歌的過(guò)程中，畬民不僅能學(xué)到農(nóng)耕知識(shí)、禮儀與傳統(tǒng)道德，還能夠充分感受到現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美并正確理解和欣賞它們的知識(shí)與能力。在長(zhǎng)期的聽(tīng)唱結(jié)合中，還能培養(yǎng)和發(fā)展畬民創(chuàng)造美的才能和興趣。

由于畬歌內(nèi)容多來(lái)源于生活，這促使畬民將思想與實(shí)際生活、情緒體驗(yàn)、藝術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)了畬民美化生活的習(xí)慣。在生活勞動(dòng)中傳唱畬歌，不僅為勞動(dòng)生活增添了一絲樂(lè)趣，還可以讓畬民解畬歌中的含義，做到德智體美勞全面發(fā)展。

三、挖掘畬歌美育價(jià)值的途徑

各大網(wǎng)站上關(guān)于民族文化傳承的文獻(xiàn)很多，但對(duì)于民族文化中蘊(yùn)含的美育價(jià)值的論文卻寥寥可數(shù)，這也為我們挖掘畬歌的美育價(jià)值帶來(lái)困難。幸而，本校多名老師長(zhǎng)期致力于畬族歌言的收集與整理，發(fā)表多篇論文，提供大量書(shū)籍資料，為我們前期知識(shí)的儲(chǔ)備提供了保障。且本校的語(yǔ)言與文化學(xué)院開(kāi)設(shè)有畬歌班，為實(shí)踐考察提供便利條件。我們主要采用了以下幾種方式挖掘畬族民歌中的美育價(jià)值：一是通過(guò)觀看相關(guān)節(jié)目，切身感受畬歌的美，并與畬歌文化研究員進(jìn)行細(xì)致探討；二是通過(guò)問(wèn)卷和訪談，探索、調(diào)查并挖掘畬民心中的畬歌的美育價(jià)值；三是通過(guò)研讀畬歌美學(xué)價(jià)值的相關(guān)理論研究補(bǔ)充和完善對(duì)畬歌美育價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

（一）觀看畬歌節(jié)目

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體日新月異，21世紀(jì)已然成為一個(gè)數(shù)字虛擬的時(shí)代。我們可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，對(duì)畬族現(xiàn)存僅有的山歌原始資料進(jìn)行音像、視頻的編輯保存。[5]帶著對(duì)畬族歌言強(qiáng)烈的好奇心，我們深入了解了畬歌中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容，觀看了一系列畬歌節(jié)目。在了解畬歌時(shí)，我們知道了畬族歌曲可以根據(jù)不同的題材分為7大類(lèi)：主要是歷史歌、故事歌、情歌、勞動(dòng)歌、謎語(yǔ)歌、雜歌及時(shí)政歌。它們有的揭示了畬族人民從古至今的社會(huì)生活形態(tài)；有的反映了一定歷史時(shí)期畬族人民的思想情感；有的弘揚(yáng)了畬族人民揚(yáng)善棄惡的道德品質(zhì)；而有的則表達(dá)了畬族人民對(duì)幸福生活的追求與向往。

在觀看畬歌相關(guān)節(jié)目中，令我印象最深刻的便是在福建省第十三屆省運(yùn)會(huì)上福安市畬歌協(xié)會(huì)的歌手們所唱的《山哈生來(lái)愛(ài)唱歌》，我被那原生態(tài)，充滿(mǎn)大自然氣息的畬歌所深深吸引。尤其是當(dāng)切身觀看畬歌傳唱時(shí)，你能更深刻地領(lǐng)會(huì)其中的美。畬族山歌與都市中的流行歌曲不同，在它高亢的歌聲中又帶著一絲平靜，在它平靜的聲音背后，又給人一種大自然的生生不息與畬民的頑強(qiáng)拼搏。它不僅給人一種自信與豪爽的感受，還能在和氣中帶給人們心靈的寄托。到達(dá)畬鄉(xiāng)，你便可以感受到畬歌與畬民的生活是形影不離的。即使處于繁忙的農(nóng)事作業(yè)中，畬民們也會(huì)采用唱畬歌、對(duì)畬歌的方式來(lái)消解疲倦，豐富農(nóng)事作業(yè)。每當(dāng)畬民心情愉悅時(shí)，畬歌更是信手拈來(lái)，一哼一唱、一音一律無(wú)不表達(dá)著自己的快樂(lè)心情和對(duì)美好生活的憧憬。

（二）問(wèn)卷和訪談

在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們選取了生活在寧德市內(nèi)城市、城鎮(zhèn)和農(nóng)村的畬民為研究對(duì)象，深入畬鄉(xiāng)，實(shí)地考察畬歌在畬民中傳承的現(xiàn)狀并探索畬民認(rèn)識(shí)畬歌美、感受畬歌美、創(chuàng)作畬歌的能力與興趣。從整理的問(wèn)卷和訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，由于近年來(lái)畬民外出務(wù)工的數(shù)量增多，畬民在歌言上的學(xué)習(xí)逐漸減少。但對(duì)于畬民而言，仍將畬歌視為畬族傳統(tǒng)文化中不可缺失的一部分。多數(shù)畬民認(rèn)為，畬歌是畬族文化的精髓和代表，是畬族歷史的積淀。它不僅能培養(yǎng)畬民的審美能力，還能培養(yǎng)畬民感受現(xiàn)實(shí)美即感受自然界美的能力與創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣。通過(guò)走訪，大部分畬民對(duì)如何弘揚(yáng)畬歌有自己的獨(dú)特想法。比如，可以在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校開(kāi)設(shè)幾堂畬歌課，讓年輕一代多多接觸本民族的優(yōu)秀文化，體會(huì)畬歌的美學(xué)價(jià)值；也可以在村里多舉辦幾次畬歌晚會(huì)，喚起老一輩人對(duì)畬歌的情懷等。

（三）閱覽畬歌美學(xué)價(jià)值的相關(guān)文獻(xiàn)

本校多名教師長(zhǎng)期進(jìn)行畬族歌言的收集整理，并發(fā)表了數(shù)篇論文，如教育與藝術(shù)學(xué)院的趙峰老師與王育紅老師，他們?yōu)槲覀兲剿鳟尭璧拿烙齼r(jià)值提供了基礎(chǔ)保障。根據(jù)已有的畬族歌曲美學(xué)教育性文獻(xiàn)研究，我們發(fā)現(xiàn)，閩東畬族民歌具有歌詞美、曲調(diào)美、唱腔美和歌唱形式美等美學(xué)特點(diǎn)。在歌詞上，加入了大量襯詞，使得畬族歌曲富有格律并且押韻，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、直白、自然的風(fēng)格。在曲調(diào)上，有獨(dú)特的節(jié)奏，其中蘊(yùn)含了畬族特有的精神價(jià)值，充分體現(xiàn)了畬族文化的獨(dú)特性。[6]如《高皇歌》是一首長(zhǎng)達(dá)三四百句的七言史詩(shī)，每句的末尾都含有韻腳，如“西、行、姓”等。它反映了畬族的原始宗教信仰和圖騰崇拜，蘊(yùn)含著畬民祈福畬族子孫，世世代代興旺發(fā)達(dá)、榮華富貴的心愿。

四、重塑畬民民族自信心的途徑及啟示

畬族民族文化的延續(xù)和創(chuàng)新是借助畬歌來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但現(xiàn)如今，不少畬民在一定程度上失去了對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。而文化又是一個(gè)民族的靈魂，失去了靈魂就相當(dāng)于失去了生命。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。那么，我們?cè)撊绾螏椭屆裰厮芩麄儗?duì)本民族的自信心呢？

根據(jù)上文所述，我們可以知道畬歌不僅具有美學(xué)特點(diǎn)，還有巨大的教育價(jià)值。這就啟示著我們，不妨將畬歌融入到教育教學(xué)中，幫助小畬民們?cè)趯W(xué)習(xí)必需知識(shí)的同時(shí)潛移默化地感受畬歌美。除此之外，學(xué)?？梢耘e辦畬歌美學(xué)系列活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)一同參與，讓小畬民們能學(xué)以致用，同時(shí)加深對(duì)畬歌的認(rèn)同感，重塑民族自信心。在美學(xué)價(jià)值的教育教學(xué)中，學(xué)?？梢晕「鱾€(gè)地區(qū)優(yōu)秀的美學(xué)教育方法，比如，可以開(kāi)設(shè)畬族音樂(lè)文化課， 使其通過(guò)學(xué)習(xí)唱畬歌直接地影響本民族年青一代；在此基礎(chǔ)上，學(xué)校甚至可以組織教師引導(dǎo)學(xué)生們嘗試根據(jù)自己的想法唱演畬歌，以此提高孩子們對(duì)畬歌的學(xué)習(xí)興趣，不斷了解本民族的音樂(lè)文化，增強(qiáng)本民族的文化自豪感。[8]讓畬歌的審美價(jià)值在寧德部分地區(qū)得到大發(fā)展，從而逐漸擴(kuò)展至寧德全市，一步一步培養(yǎng)和提高閩東地區(qū)畬民對(duì)畬歌民族自信心。其次，畬鄉(xiāng)有關(guān)政府人員應(yīng)多次對(duì)畬歌美育價(jià)值進(jìn)行宣傳并舉辦相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)畬民們多參加國(guó)家、政府、社會(huì)舉辦的傳統(tǒng)文化節(jié)日，進(jìn)一步感受畬歌的內(nèi)在美，傳播畬歌的文化內(nèi)涵?？偠灾?，在當(dāng)下，相關(guān)人士應(yīng)該讓畬歌走進(jìn)畬族學(xué)校的課堂與民間活動(dòng)，通過(guò)普及畬歌，幫助畬民再次領(lǐng)略畬歌蘊(yùn)含的美育價(jià)值，從而提高對(duì)畬族文化的自信心。重塑畬民民族自信心或許需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間，但只要用心體會(huì)畬歌的美育價(jià)值，盡心將畬歌的美育價(jià)值融入到畬民們的生活中，我們相信，畬民對(duì)畬歌及畬歌的美育價(jià)值的認(rèn)同感會(huì)在一天天的環(huán)境熏陶中蘇醒、壯大。

畬歌是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，其具有較高的文學(xué)價(jià)值。面對(duì)優(yōu)秀文化，我們應(yīng)該給予重視并加大保護(hù)力度。在挖掘畬歌的美育價(jià)值時(shí)，小組成員被畬歌特有的美所吸引，為畬歌蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值所驚嘆。但同時(shí)，成員也深刻感受到關(guān)于畬歌美育價(jià)值研究市場(chǎng)的狹小和文獻(xiàn)的稀缺。為此，衷心希望將來(lái)有更多有心之士能投入畬歌美育價(jià)值的研究中，幫助畬民重塑民族自信心，創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)畬歌文化。

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作者簡(jiǎn)介：鐘雪如，寧德師范學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生；許佳，寧德師范學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生；莊菁菁，寧德師范學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生；趙峰，寧德師范學(xué)院語(yǔ)言與文化學(xué)院教師。