內(nèi)地藏族學(xué)生教育培養(yǎng)策略探析

【摘要】本文基于內(nèi)地藏族學(xué)生的特點(diǎn)，從普通話水平、文化課基礎(chǔ)、自信心現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)習(xí)慣特點(diǎn)等因素入手，分析了內(nèi)地藏族學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，并從以上四個(gè)方面探索了內(nèi)地藏族學(xué)生教育培養(yǎng)育人策略，以期提高內(nèi)地藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)地藏族學(xué)生；混合編班；培養(yǎng)策略；課外活動(dòng)；語(yǔ)言環(huán)境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）01-081-03

【本文著錄格式】李會(huì)娟.內(nèi)地藏族學(xué)生教育培養(yǎng)策略探析[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（01）：81-83.

1984年，中共中央在第二次西藏工作會(huì)議上，做出了開(kāi)辦內(nèi)地西藏班的重大決定，明確了“智力援藏”的宗旨。2010年，中央第五次西藏工作座談會(huì)決定“繼續(xù)辦好內(nèi)地西藏班，擴(kuò)大高中階段的招生規(guī)模，盡可能實(shí)行各民族學(xué)生混合編班”[1]。在這樣的背景下，內(nèi)地許多學(xué)校開(kāi)始了西藏生的招生和培養(yǎng)工作，在培養(yǎng)過(guò)程中，針對(duì)內(nèi)地藏族生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的特點(diǎn)，學(xué)校摸索出了從獨(dú)立編制班向混合編制班轉(zhuǎn)變的路子。而我們也在不斷地探索培養(yǎng)模式和教學(xué)方式，以期提高藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、內(nèi)地藏族學(xué)生的語(yǔ)言障礙及解決對(duì)策

內(nèi)地藏族生的母語(yǔ)是藏語(yǔ)，而內(nèi)地教師授課多采用普通話，且部分教師的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，因此，內(nèi)地藏族學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中存在不同程度的語(yǔ)言交流障礙，給學(xué)生聽(tīng)課和師生面對(duì)面交流帶來(lái)了很大的困難。不僅如此，藏族學(xué)生在漢語(yǔ)表達(dá)上信心不足，缺乏與漢族學(xué)生大膽交流的勇氣，藏族學(xué)生的普通話水平高低和主動(dòng)交流的態(tài)度，直接影響他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。那么，如何提高內(nèi)地藏族學(xué)生的普通話水平呢？

（一）抓住課堂主陣地

課堂是學(xué)生獲得知識(shí)的主陣地，同時(shí)也是鍛煉內(nèi)地藏族學(xué)生普通話水平的主要平臺(tái)。內(nèi)地藏族學(xué)生的語(yǔ)言溝通有困難，加之學(xué)科專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，教學(xué)方式就應(yīng)當(dāng)很好地推敲。如果采用傳統(tǒng)的“傳遞——接受”式教學(xué)，老師講得多，控制學(xué)生的時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生因語(yǔ)言障礙聽(tīng)不懂的知識(shí)就多，就會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，在教學(xué)模式上，我們推行了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為藏族學(xué)生提供更多的與漢族學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提高藏族學(xué)生的普通話水平和理解知識(shí)的能力；另一方面，教師提問(wèn)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地加大對(duì)藏族學(xué)生提問(wèn)的密度，讓他們的思維緊緊跟上課堂，保持較好的聽(tīng)課狀態(tài)，同時(shí)，教師要求藏族學(xué)生多向老師和同學(xué)提問(wèn)問(wèn)題，以此鍛煉他們普通話表達(dá)的勇氣和技巧。

（二）抓課外活動(dòng)的拓展

內(nèi)地藏族學(xué)生是把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，困難比較大。在對(duì)高一入校學(xué)生的摸底調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)一位內(nèi)地藏族學(xué)生寫(xiě)道：“雖然我的腦子里已經(jīng)想到說(shuō)什么了，但是話到嘴邊我又得重新組織一下才能說(shuō)出來(lái)。再一個(gè)問(wèn)題就是平時(shí)不敢開(kāi)口講普通話，怕自己因說(shuō)不好而招來(lái)別人的嘲笑?！贬槍?duì)以上情況，我們提供不同的課外活動(dòng)平臺(tái)，幫助內(nèi)地藏族學(xué)生鍛煉普通話的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。在學(xué)生每周的升旗儀式活動(dòng)中，特別讓藏族學(xué)生做“國(guó)旗下的演講”，鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力。在祖國(guó)成立七十周年征文活動(dòng)中，兩位藏族學(xué)生的文章在全校獲得展評(píng)，提升了內(nèi)地藏族學(xué)生的寫(xiě)作能力。2020年春季，泰安周刊刊登了“風(fēng)月同天，守望相助”內(nèi)地藏族學(xué)生抗疫故事征文，表現(xiàn)了內(nèi)地藏族學(xué)生良好的漢語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。每年十月份的金秋藝術(shù)節(jié)，藏族學(xué)生的詩(shī)歌朗誦、歌舞等節(jié)目都是活動(dòng)亮點(diǎn)，他們的表現(xiàn)都能獲得師生的一致好評(píng)。課外活動(dòng)平臺(tái)，在給內(nèi)地藏族學(xué)生提供鍛煉機(jī)會(huì)的同時(shí)，也加深了他們對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同。

（三）營(yíng)造生活化的語(yǔ)言環(huán)境

近幾年，我校招收的內(nèi)地藏族學(xué)生有援藏干部子女、藏族城市市區(qū)學(xué)生、藏族牧區(qū)學(xué)生。援藏干部子女普通話水平和漢族學(xué)生沒(méi)有太大差異，城市市區(qū)學(xué)生講普通話的機(jī)會(huì)多、表達(dá)能力強(qiáng)，而藏族牧區(qū)學(xué)生普通話水平則比較低。針對(duì)這種情況，學(xué)校安排藏族學(xué)生宿舍時(shí)，特別搭配不同普通話水平的學(xué)生，讓他們?cè)谒奚岱潘傻纳罨h(huán)境中，多講普通話，大膽開(kāi)口，不怕出錯(cuò)。在班里安排漢族學(xué)生作同桌，日常多用普通話交流。各科老師共同努力，主動(dòng)與藏族學(xué)生交流他們的日常生活和感興趣的話題，打開(kāi)他們的心扉，潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地提高他們的普通話水平。

二、內(nèi)地藏族學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)薄弱及解決對(duì)策

由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)條件、家長(zhǎng)的教育水平以及自身的主觀能動(dòng)性等因素，內(nèi)地藏族學(xué)生的文化課基礎(chǔ)非常薄弱。具體來(lái)說(shuō)，在他們身上不同程度地存在著概念理解不到位、公式記憶不牢、對(duì)知識(shí)缺乏基本的應(yīng)用能力等表現(xiàn)，與內(nèi)地學(xué)生有著明顯的差距。針對(duì)他們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們做了以下嘗試和探究：

（一）小組合作教學(xué)模式

小組合作模式作為新型的學(xué)習(xí)模式，符合當(dāng)前的教育發(fā)展潮流，可以為學(xué)生提供寬松、自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于發(fā)揮學(xué)生的自主性，也可以有效彌補(bǔ)學(xué)生之間的個(gè)體差異，為師生溝通與交流提供良好的平臺(tái)，[2]還可以加強(qiáng)生生溝通，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，形成和諧的學(xué)習(xí)氛圍，提升教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

近年來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)中一直推行小組合作的學(xué)習(xí)模式，內(nèi)地藏族學(xué)生普通話交流能力差、基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀進(jìn)一步助推了小組合作學(xué)習(xí)模式的實(shí)施。開(kāi)展小組合作有利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系，使學(xué)生之間可以充分交流，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的提升和自我學(xué)習(xí)管理能力的綜合發(fā)展，幫助學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中找到歸屬感與榮譽(yù)感，提升課堂教學(xué)的整體效率，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步。[3]

例如，在地理科目青藏鐵路案例學(xué)習(xí)時(shí)，把學(xué)生分成了六組，其中每一組都有內(nèi)地藏族學(xué)生，小組合作完成青藏鐵路修建意義的討論、鐵路的選線設(shè)計(jì)以及對(duì)鐵路修建過(guò)程中困難的預(yù)估等任務(wù)。修建青藏鐵路是藏族學(xué)生熟悉的知識(shí)情境，藏族學(xué)生在小組內(nèi)討論中參與度高，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，尤其在交流青藏鐵路修建的地理意義（促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)與外界的交流等內(nèi)容）時(shí)，內(nèi)地藏族學(xué)生從自己的體會(huì)出發(fā)，給全班學(xué)生介紹青藏鐵路修建后家鄉(xiāng)的變化，充滿(mǎn)自豪感，以此提升了他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

（二）周末獨(dú)立編班單獨(dú)授課

內(nèi)地西藏學(xué)生初中知識(shí)儲(chǔ)備不足，在進(jìn)入高中階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，原理、規(guī)律無(wú)法理解，對(duì)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)感到困難。在心理上也與本地的漢族學(xué)生存在很大的差異。面對(duì)這樣的情況，學(xué)校統(tǒng)籌安排內(nèi)地西藏生周末獨(dú)立編班進(jìn)行文化課知識(shí)單獨(dú)授課，這給藏族學(xué)生帶來(lái)了很大的希望。教學(xué)時(shí)，我們獨(dú)立做教學(xué)計(jì)劃，單獨(dú)編制教學(xué)學(xué)案，針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)單獨(dú)編制檢測(cè)試卷，補(bǔ)弱效果特別明顯。從學(xué)校2017、2018、2019三屆畢業(yè)生來(lái)看，內(nèi)地藏族學(xué)生本科錄取率達(dá)到80%以上，其中王煜圣被清華大學(xué)錄取。2020年，內(nèi)地藏族學(xué)生程思源高考成績(jī)637分，位居全省內(nèi)地西藏學(xué)生高考成績(jī)第一名。

三、內(nèi)地藏族學(xué)生信心不足及解決對(duì)策

內(nèi)地藏族學(xué)生與內(nèi)地其他學(xué)生在學(xué)習(xí)的相關(guān)因素上有很大差異。在聽(tīng)課方面，他們需要從雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換直接到純漢語(yǔ)接收，加之教學(xué)節(jié)奏快、信息量大，難以跟上教學(xué)節(jié)奏；在知識(shí)水平方面：多數(shù)內(nèi)地藏族學(xué)生是當(dāng)?shù)乜荚囘x拔的尖子生，在初中班級(jí)中有很強(qiáng)的優(yōu)越感，來(lái)內(nèi)地后卻排名落后，心理落差大；在生活上，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，父母不在身邊，缺少家庭關(guān)懷，孤獨(dú)自閉。壓力感和挫折感造成了他們的自信心不足。針對(duì)這種情況，我們實(shí)施以下策略增強(qiáng)他們的信心：

（一）基于藏族民俗文化優(yōu)勢(shì)激發(fā)藏族學(xué)生的自信心

西藏、新疆的少數(shù)民族青少年學(xué)生到內(nèi)地接受教育，與原來(lái)的生長(zhǎng)環(huán)境暫時(shí)割裂，面臨著語(yǔ)言、生活習(xí)慣、文化心理等方面的巨大差異。[4]因此，關(guān)注和改善少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地求學(xué)的文化適應(yīng)狀況，是促進(jìn)其心智健康、提升教育成效的關(guān)鍵。[5]要提高內(nèi)地西藏學(xué)生在內(nèi)地的文化適應(yīng)性，就要加強(qiáng)學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地時(shí)文化的雙向了解，即向剛?cè)胄５牟刈鍖W(xué)生介紹學(xué)校的文化和內(nèi)地的風(fēng)俗習(xí)慣，還要深入了解藏族學(xué)生的文化背景和家鄉(xiāng)文化的特點(diǎn)。

為尊重內(nèi)地藏族學(xué)生的習(xí)俗，學(xué)校在金秋藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式、國(guó)慶節(jié)活動(dòng)中都設(shè)置藏族鍋莊舞的表演，充分表現(xiàn)出內(nèi)地藏族學(xué)生能歌善舞的特長(zhǎng)。每逢盛大節(jié)日時(shí)，藏族學(xué)生都會(huì)穿著民族服飾盛裝參加活動(dòng)。這些舉措在尊重藏族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的同時(shí)，也讓漢族學(xué)生體會(huì)到了藏族文化的魅力。對(duì)民族文化的尊重，使藏族學(xué)生感受到了民族團(tuán)結(jié)、民族文化共同繁榮的氛圍，他們?cè)趦?nèi)心建立起安全感，在行為上也就越來(lái)越自信。

（二）通過(guò)介紹自己家鄉(xiāng)增強(qiáng)藏族學(xué)生的自豪感

在學(xué)習(xí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地藏族學(xué)生羞澀內(nèi)斂、不喜歡說(shuō)話、不喜歡參加集體活動(dòng)。而在藏族學(xué)生的小集體中，活潑團(tuán)結(jié)、遇事愛(ài)討論，能表現(xiàn)出自己的個(gè)性。為改變這種狀況，在班級(jí)活動(dòng)中特別為藏族學(xué)生安排了介紹自己家鄉(xiāng)的環(huán)節(jié)。在介紹自己熟悉的家鄉(xiāng)時(shí)，他們往往眼中有光，表現(xiàn)出對(duì)自己家鄉(xiāng)的自豪感。這個(gè)小活動(dòng)，同時(shí)也激發(fā)了漢族學(xué)生了解神秘西藏的欲望，往往在藏族學(xué)生介紹完家鄉(xiāng)后，還會(huì)有許多漢族學(xué)生圍著他們要求講更多的相關(guān)內(nèi)容。在這樣的小活動(dòng)中，內(nèi)地藏族學(xué)生既鍛煉了表達(dá)能力，又提高了自信心，釋放了對(duì)家鄉(xiāng)的思念情懷。

四、內(nèi)地藏族學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好及解決對(duì)策

內(nèi)地藏族學(xué)生普遍存在上課聽(tīng)課效率較低，總會(huì)有不由自主地走神、犯困等現(xiàn)象，筆記記得很全面，做題的時(shí)候不會(huì)應(yīng)用；延續(xù)了初中死記硬背的學(xué)習(xí)方法；“重結(jié)果，輕過(guò)程”，對(duì)于知識(shí)的來(lái)龍去脈不做深究，只想記住結(jié)論；缺乏自主探究的愿望，不愿意通過(guò)自主思考主動(dòng)探究問(wèn)題提高學(xué)習(xí)能力。為了改變他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們進(jìn)行了一系列的探索。

（一）嚴(yán)格的教學(xué)管理

葉圣陶認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。[6]作為培養(yǎng)習(xí)慣的一個(gè)重要措施，就是在日常教學(xué)管理中，將內(nèi)地藏族學(xué)生和漢族學(xué)生一視同仁，規(guī)范其學(xué)習(xí)行為。由于藏族學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，上課睡覺(jué)、逃課、遲到等情況時(shí)有發(fā)生，學(xué)校建立了巡視課堂制度，保證每節(jié)課都有課堂檢查，一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，就會(huì)及時(shí)反饋給班主任和藏族學(xué)生班主任，進(jìn)行相關(guān)教育引導(dǎo)，保證從管理方面及時(shí)跟進(jìn)。

（二）落實(shí)導(dǎo)師制管理制度

在學(xué)?？傮w規(guī)劃指導(dǎo)下，按照對(duì)學(xué)生“思想引導(dǎo)，心理疏導(dǎo)，生活指導(dǎo)，學(xué)習(xí)輔導(dǎo)”的總體要求，堅(jiān)持人文關(guān)愛(ài)，因材施教，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供條件，做到思想教育與知識(shí)傳授相結(jié)合，課堂教育與課外教育相結(jié)合，共性教育與個(gè)性教育相結(jié)合，嚴(yán)格管理與言傳身教相結(jié)合，培養(yǎng)“博學(xué)多思，健身強(qiáng)體，全面發(fā)展，自強(qiáng)不息”的學(xué)生。

五、內(nèi)地藏族學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的困惑與訴求

在內(nèi)地藏族學(xué)生的教育培養(yǎng)中，學(xué)校摸索出了一套行之有效的管理模式，教師也探索出了許多卓有成效的教學(xué)方法。但是，在內(nèi)地藏族學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，還存在一些困惑亟待解決。

第一，內(nèi)地藏族學(xué)生遠(yuǎn)離父母，家校很難形成教育合力怎么辦？?jī)?nèi)地藏族學(xué)生離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)內(nèi)地求學(xué)，學(xué)校與家長(zhǎng)溝通過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)因藏族學(xué)生家長(zhǎng)聽(tīng)不懂老師的普通話而難以交流下去，無(wú)法達(dá)到交流的目的。尋求有效的溝通渠道，形成教育合力，成為當(dāng)前內(nèi)地藏族學(xué)生培養(yǎng)中的一大難題。

其二，內(nèi)地藏族學(xué)生違反學(xué)校紀(jì)律應(yīng)當(dāng)怎樣處理？少數(shù)內(nèi)地藏族學(xué)生自由渙散、紀(jì)律意識(shí)差，屢次教育，行為規(guī)范難以做到，散漫的作風(fēng)難以改變；極少數(shù)學(xué)生頻繁違反學(xué)校規(guī)章制度，通過(guò)與西藏教育廳溝通，并且進(jìn)行相應(yīng)的處分，仍效果甚微。針對(duì)這一問(wèn)題，需要研究出行之有效的措施與方法。

以上兩方面的困惑，希望得到教育專(zhuān)家和教育同仁的不吝賜教，讓我們共同努力，把內(nèi)地藏族學(xué)生教育得更好，完成黨和國(guó)家交給我們的光榮任務(wù)，為西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。

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作者簡(jiǎn)介：李會(huì)娟（1980-），女，山東泰安，魯東大學(xué)本科地理科學(xué)專(zhuān)業(yè)，山東省泰安第二中學(xué)中學(xué)一級(jí)教師。主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理、地理教育。