“文化交流合作基地”： 助力中華文化走向世界

鄞益奮

利用澳門中西文化交匯的優(yōu)勢(shì)，打造文化交流合作基地，形成澳門經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展，是新一屆特區(qū)政府的施政重點(diǎn)。為更好地打造文化交流基地，需要依據(jù)“以中華文化為主流、多元文化共存”的內(nèi)涵，確定文化交流合作基地的使命擔(dān)當(dāng)。在筆者看來(lái)，澳門作為文化交流合作基地最為主要和核心的使命是助力中華文化走向世界，這是國(guó)家所需、澳門所長(zhǎng)。澳門在推動(dòng)中華文化走向世界的進(jìn)程中，應(yīng)從傳播內(nèi)容和傳播機(jī)制上不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化交流合作和經(jīng)貿(mào)交流的相互促進(jìn)，在做好中華文化傳播的同時(shí)推進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)適度多元的進(jìn)程。

中華文化走向世界是提升

國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在需要

中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！贝_實(shí)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)，更要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó);不僅要堅(jiān)持推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明高品質(zhì)發(fā)展，也要推進(jìn)文化高品質(zhì)發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。而提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，要求我們要堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)文化事業(yè)建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)體系，同時(shí)也要強(qiáng)化中華文化的國(guó)際傳播，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的影響力，使中國(guó)在對(duì)外文化交流中獲得更多更大的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。因此，每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任和義務(wù)做好自己的貢獻(xiàn)，加速中國(guó)文化走向世界的進(jìn)程。

加快中華文化走向世界，既是增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求，也是消除西方國(guó)家對(duì)中國(guó)片面認(rèn)知的迫切需要。長(zhǎng)期以來(lái)，由於歷史積習(xí)與意識(shí)形態(tài)差異的影響，很多西方國(guó)家都無(wú)法全面而客觀地描述中國(guó)的歷史文化。不少國(guó)家的歷史課本在介紹中國(guó)的歷史發(fā)展時(shí)都有自身的主觀判斷與取捨標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致民眾形成對(duì)於中國(guó)的片面認(rèn)識(shí)和負(fù)面觀感。例如，很多法國(guó)人對(duì)於中國(guó)的印象是“神秘”，他們對(duì)中國(guó)的儒家思想和漢唐文化瞭解甚少，而對(duì)於“紅色中國(guó)”及“毛澤東思想”卻都能略懂一二，很大原因就是法國(guó)的歷史教科書中對(duì)中國(guó)的介紹和評(píng)價(jià)非常片面，尤其是對(duì)中國(guó)“民主”與“人權(quán)”狀況橫加批評(píng)，導(dǎo)致法國(guó)有相當(dāng)一部分民眾對(duì)中國(guó)存在偏見(jiàn)與歧視。

2020年新冠疫情的全球肆虐，凸顯了中華文化及中國(guó)方案對(duì)解決全球問(wèn)題和人類衝突的有益啟示。中華文化的“天人合一”、“忠恕之道”、“和而不同”、“群己合一”、“相容並蓄”等博大精深的思想理念，有利於化解人與自然的緊張，有利於處理人與人的矛盾衝突，有利於解決個(gè)人與社會(huì)的矛盾，更有利於處理不同文明之間的關(guān)係。可以說(shuō)，中華文化不僅為中華民族的持續(xù)發(fā)展提供智慧源泉，也為世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)豐富營(yíng)養(yǎng)。正如習(xí)近平主席在2020年11月上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議的重要講話所指出的那樣，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。未來(lái)中華文化必定以更加開放和活力的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)，向全世界更好地展示中華文化的深邃內(nèi)涵和勃勃生機(jī)。

澳門中西文化交匯，

可勝任中學(xué)西傳角色

澳門是個(gè)有文化的地方，文化是澳門的城市名片。澳門文化屬於嶺南文化的支脈，是中華文化不可分割的組成部分。數(shù)百年來(lái)，西方文化與中華文化在澳門不斷地衝突、碰撞和融合，形成了澳門獨(dú)特的不中不西、亦中亦西的多元文化並存的格局，開放而相容，多元而和諧，體現(xiàn)了澳門獨(dú)有的“中華文化為主流，多元文化共存”的特殊秉性和優(yōu)勢(shì)。

近代以來(lái)，澳門未經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，很多文化元素都保留完好。2005年“澳門歷史城區(qū)”被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，為中國(guó)第31處世界文化遺產(chǎn)。澳門的世界文化遺產(chǎn)保留了眾多與海上絲綢之路關(guān)係密切的教堂、墓地、寺廟、碼頭、軍事防禦設(shè)施等歷史遺存，涵蓋數(shù)十座博物館及各類歷史人文景觀。2010年至2012年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在澳門聖保祿學(xué)院遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處大型基巖坑，出土大量青花瓷器及建築構(gòu)件，反映了澳門在陶瓷貿(mào)易方面的繁盛景象，證明了澳門的開埠與遠(yuǎn)航通商在東西方文明交流中的重要作用。

截至2020年6月，澳門共有70個(gè)項(xiàng)目列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單，而列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目共有12個(gè)，分別是粵劇、涼茶配製、木雕─神像雕刻、南音說(shuō)唱、道教科儀音樂(lè)、魚行醉龍節(jié)、媽祖信俗、哪吒信俗、土生土語(yǔ)話劇、苦難善耶穌聖像出遊、花地瑪聖母聖像出遊、土生葡人美食烹飪技藝。其中，上述12個(gè)專案中的前面8個(gè)項(xiàng)目更是列入國(guó)家級(jí)非遺名錄。

澳門“中華文化為主流、多元文化共存”的格局，正是中華文化對(duì)外傳播和走向世界所需要的秉性。這是因?yàn)?，中華文化要走向世界，需要深諳中華文化的傳播者，需要具有多元文化平等交流對(duì)話意識(shí)的推廣者。只有充分尊重、理解其他文化來(lái)進(jìn)行中華文化的教學(xué)與傳播，才能取得更好的傳播效果。因此，澳門獨(dú)有的中西文化交流歷史，賦予了澳門可在新時(shí)代下推動(dòng)中華文化走向世界的文化傳播中擔(dān)當(dāng)重要角色。這就正如澳區(qū)全國(guó)政協(xié)委員、澳門基金會(huì)行政委員會(huì)主席吳志良先生所指出的，澳門既完整保存了中華傳統(tǒng)文化的基因，又積累了西方文化交流的經(jīng)驗(yàn)，在與西方多年交流的過(guò)程中，形成了自己的話語(yǔ)體系，知道怎麼樣來(lái)展示和推薦自己的文化。因此澳門完全可以再次擔(dān)負(fù)起中學(xué)西傳、西學(xué)東漸的重要角色，為促進(jìn)國(guó)際人文交流發(fā)揮獨(dú)特的作用。

改革創(chuàng)新，

助力中華文化走向世界

當(dāng)前，中華文化在走向世界的道路上既迎來(lái)歷史機(jī)遇，也面臨重重挑戰(zhàn)。一方面，隨著改革開放40多年來(lái)的成功實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得的巨大進(jìn)步，使得中華文化深受全世界的關(guān)注和矚目，世界掀起學(xué)習(xí)和了解中華文化的熱潮。另一方面，世界文化格局“西強(qiáng)東弱”的基本態(tài)勢(shì)沒(méi)有改變，推動(dòng)中華文化走向世界仍然是一項(xiàng)非常長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。由此，澳門在助力中華文化走向世界的進(jìn)程中，要根據(jù)世界局勢(shì)和時(shí)代發(fā)展的變化，不斷改革創(chuàng)新，既傳播物質(zhì)和非物質(zhì)層面的文化，又傳播精神層面的文化。既傳播中華傳統(tǒng)儒家為主的文化，又展示當(dāng)前中國(guó)文明、開放、進(jìn)步、創(chuàng)新的形象。

一方面，澳門要充分發(fā)揮“愛(ài)國(guó)愛(ài)澳”的優(yōu)良傳統(tǒng)，做好中華傳統(tǒng)文化的本土教育。這是澳門建設(shè)“以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地”的重要內(nèi)容。2020年9月，澳門啟動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園系列活動(dòng)，旨在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，樹立澳門青少年正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，培育青少年的民族自信心和愛(ài)國(guó)精神。在推進(jìn)基地建設(shè)的進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該不斷得到強(qiáng)化、發(fā)展和創(chuàng)新。中華傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華文化的靈魂和內(nèi)核，其中蘊(yùn)含的“和諧”“仁愛(ài)”“道義”“和合”等觀念，積澱著中華民族最深沉的精神追求。強(qiáng)化教育和傳播中華傳統(tǒng)文化親仁善鄰、講信修睦的優(yōu)秀精神，不僅可以增進(jìn)澳門居民對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，更可以夯實(shí)澳門政治穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為澳門“一國(guó)兩制”事業(yè)的持續(xù)成功實(shí)踐保駕護(hù)航。

另一方面，澳門彰顯“中西文化交匯”的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)向包括“葡語(yǔ)國(guó)家”、 “一帶一路”沿線國(guó)家在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)傳播和推廣中華文化。自2018年起，澳門特區(qū)政府已經(jīng)連續(xù)成功舉辦“相約澳門——中葡文化藝術(shù)節(jié)”，建立了一系列常規(guī)化的文化交流機(jī)制，不斷提升“中葡文化交流中心”的影響力。在未來(lái)國(guó)際文化傳播的道路上，澳門還需要不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，提高文化傳播的頻率和成效。在傳播內(nèi)容上，在向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要向國(guó)際社會(huì)闡明當(dāng)代中國(guó)發(fā)展理念，宣傳當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路和人類命運(yùn)共同體的文化理念，減少與沿線國(guó)家的認(rèn)知對(duì)立和合作障礙。在傳播機(jī)制上，要構(gòu)建文化發(fā)展與交流的積極互動(dòng)與良性循環(huán)機(jī)制，建立完整科學(xué)的文化交流互動(dòng)話語(yǔ)體系，滲透多元包容的文化傳播理念和態(tài)度。

在傳播中華文化中

促進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)適度多元

歷史和實(shí)踐表明，良性的文化交流並不是孤立進(jìn)行的，而是常常和經(jīng)貿(mào)交流形成齊頭並進(jìn)、相得益彰的關(guān)係。從歷史上看，文化的傳播交流向來(lái)是同經(jīng)貿(mào)的發(fā)展密切聯(lián)繫在一起的。經(jīng)濟(jì)往來(lái)和商品貿(mào)易的不斷延伸，便是文化交流的不斷擴(kuò)大。文化能否走出去，很大程度上取決於經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易是否暢通。比如，如中國(guó)古代文化的傳播和佛教文化的輸入就是與絲綢之路聯(lián)為一體。事實(shí)上，古代絲綢之路，是古代中國(guó)同亞歐相關(guān)國(guó)家的商品貿(mào)易之路，也承載古代東西方文明交流的歷史重任。

由此可見(jiàn)，澳門在推進(jìn)文化交流和傳播中華文化的過(guò)程中，要不斷借助經(jīng)貿(mào)合作活動(dòng)來(lái)促進(jìn)中華文化的對(duì)外傳播，形成“一基地”與“一中心”、“一平臺(tái)”的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播和經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的相互促進(jìn)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)適度多元的發(fā)展進(jìn)程。在政府的公共政策層面，要注重推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，推出品牌文化產(chǎn)品，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系，增強(qiáng)文化產(chǎn)品貿(mào)易實(shí)力。在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上，要注意國(guó)外民眾的消費(fèi)偏好和情趣，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為手段，開發(fā)文化體驗(yàn)服務(wù)。與此同時(shí)，要注意加強(qiáng)文化的“行銷”，要借鑒一些好的市場(chǎng)化做法，依靠多元化的傳播管道，向世界講好中國(guó)故事。這就需要澳門契合新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，借助不斷擴(kuò)展和延伸的新媒體平臺(tái)以及遊戲、音樂(lè)等娛樂(lè)化手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的深度開發(fā)。要善於採(cǎi)用多元化、多管道的傳播方法，不斷搶佔(zhàn)新技術(shù)和新媒體下文化傳播的高地，利用新媒體便捷快速的傳播優(yōu)勢(shì)，拓展資訊傳播的範(fàn)圍，提高文化傳播的有效性，為中華文化的國(guó)際傳播增添新的活力。