淺析馬格利特繪畫中的具象重構(gòu)

摘要：西方繪畫從文藝復(fù)興藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，具象繪畫一直占據(jù)主導(dǎo)地位，直至今日，具象繪畫也有很強(qiáng)的生命力，是繪畫的主要藝術(shù)形式，探索更多的具象繪畫表現(xiàn)形式具有無限潛力。具象重構(gòu)指重構(gòu)繪畫語言的新秩序，是具象繪畫的前沿，也是認(rèn)識(shí)論與方法論相結(jié)合的過程。比利時(shí)畫家勒內(nèi)·馬格利特的作品以夢幻般的方式表現(xiàn)一切平凡的事物，他時(shí)常將許多自然物體分割成不同的部分，并將它們重組成不同的部分，形成了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的幻想。這里就運(yùn)用了具象重構(gòu)的手段，文章以油畫創(chuàng)作的繪畫語言即具象重構(gòu)為研究的切入點(diǎn)，從而對馬格利特的審美觀念進(jìn)行分析與探索。

關(guān)鍵詞：馬格利特;具象重構(gòu);重構(gòu)手法

一、具象繪畫形式語言的發(fā)展

20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)逐漸拋棄了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作理念，但寫實(shí)的繪畫方式并沒有完全沉寂，美術(shù)家用繪畫來體驗(yàn)事物的存在，表達(dá)自己對外部事物的感知。但仍有一群堅(jiān)持寫實(shí)主義繪畫的畫家，但這種寫實(shí)主義不會(huì)重復(fù)寫實(shí)繪畫的歷史。繪畫藝術(shù)觀的具象重構(gòu)是指重新構(gòu)建繪畫語言中的秩序，是具象繪畫的前沿，也是認(rèn)識(shí)論與方法論相結(jié)合的過程。

具象重構(gòu)包括造型重構(gòu)與時(shí)空重構(gòu)兩種表現(xiàn)形式。其中，造型重構(gòu)主要是指變形、錯(cuò)位和解構(gòu)重建，目的是使自然物體和圖像不再具有真實(shí)性，增強(qiáng)畫面的形式結(jié)構(gòu)和意義，該形式在很大程度上改變、重建、分解自然原型的形狀，所以這個(gè)物體圖像有一種特殊的結(jié)構(gòu)。時(shí)空重構(gòu)是打破時(shí)空之后的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具體有兩種方式，（1）畫家在表現(xiàn)自然原型的形狀時(shí)，將物體在超現(xiàn)實(shí)的空間中錯(cuò)位排列。（2）切割和拼接組成位錯(cuò)的時(shí)空。時(shí)間的重構(gòu)，可以是古代和現(xiàn)代，即前后時(shí)間的錯(cuò)位。也可是一個(gè)正常的物體圖像錯(cuò)誤地移動(dòng)到另一個(gè)時(shí)間，或者一個(gè)或多個(gè)不屬于這個(gè)時(shí)間的物體出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間的現(xiàn)象。而空間的重構(gòu)，是一個(gè)過程，需要大膽打破空間的邏輯關(guān)系，根據(jù)主觀的假設(shè)，將正常的圖像空間關(guān)系進(jìn)行重新組合，將正常的空間關(guān)系轉(zhuǎn)換為異常和沒有邏輯的空間關(guān)系，或者是打亂物體在正?？臻g關(guān)系下的位置，根據(jù)主觀意愿在非邏輯空間中重新排列，從而達(dá)到令人震驚的藝術(shù)效果。

二、馬格利特作品形式語言的特征

憂郁的比利時(shí)畫家勒內(nèi)·馬格利特的作品不追求隨意的效果和焦慮的心理，而是以夢幻般的形式表現(xiàn)一切平凡的事物。他擅長以最單調(diào)、最平淡的方式呈現(xiàn)日常事務(wù)，喜歡把熟悉的東西歸到一起，在他的畫中“是”并不比“不是”更重要。

馬格利特常用的表達(dá)手法為：平靜地給平凡的事物賦予新的面孔，塑造新的形象;運(yùn)用各種視覺語言、造型模式，營造濃厚的詩意氛圍;改變物體的大小、位置和紋理，創(chuàng)造一種不和諧的感覺。

他的這些處理方式徹底摧毀了傳統(tǒng)風(fēng)格，將瘋狂、夢幻、幽默融入其中，改變了藝術(shù)家所認(rèn)知的物質(zhì)世界的藝術(shù)原型，賦予了外觀世界黑色幽默、詩意神秘、夢幻般的情境。馬格利特的作品能給人一種視覺上的魔力，其圖像可以說是一幅沒有變形和畸變的奇異圖像。通過事件與細(xì)節(jié)的意外結(jié)合，馬格里特產(chǎn)生了一種奇特而奇異的神秘意義，就像人在睡夢中醒來，在無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的幻覺視覺，具有非凡的想象力。

三、馬格利特作品中的具象重構(gòu)

（一）在造型重構(gòu)中的表現(xiàn)

（1）作品《共同的創(chuàng)造》中集體創(chuàng)造人體的下半部分和魚的上半部分，沒有變形和變形，對物體的描述非常逼真。美人魚形象出人意料地將人體與魚身結(jié)合在一起，傳統(tǒng)中美人魚都是人身魚尾。馬格利特創(chuàng)造性地顛倒了上下兩個(gè)部分，重新構(gòu)造了形狀，達(dá)到了夢幻般的視覺效果。同樣的組合方式也運(yùn)用在了《大自然的奇跡》中，只不過這時(shí)的“人魚”變成了雕塑，遠(yuǎn)處還有海邊常見的人類帆船，仿佛這就是真實(shí)的世界[1]。

（2）馬格利特的另一幅名作《紅色模型》也是采用了造型重構(gòu)中嫁接的手法，將人的腳與皮鞋嫁接在一起。這幅作品的背景是用寫實(shí)的手法畫了一塊板。在黑板前面，有一雙皮鞋。鞋的上部是真實(shí)的鞋的形象，而鞋的前部則是人的腳趾。在正常情況下，人的腳應(yīng)該隱藏在鞋內(nèi)，但畫家將腳和鞋子嫁接在一起，這是畫家有意識(shí)地改變?nèi)藗兊乃季S方式和固定常規(guī)觀測方法，從而引發(fā)觀者新的思考。

（3）在《沉思》中同樣運(yùn)用了造型重構(gòu)。夜晚，藍(lán)色、寂靜的海面，海浪輕緩地拍著沙灘，沙灘上幾只白色的蛇在蜿蜒爬行，仔細(xì)一看他將蛇頭替換成了蠟燭，而蛇扭曲蜿蜒的身體如同蠟油，三只構(gòu)成一群。仿佛照亮了海岸，如同移動(dòng)的燈塔，引導(dǎo)人們走向不知名的神秘領(lǐng)域。兩種物象的拼接，使觀者產(chǎn)生詭異的視覺感受，如同畫名一樣，令人沉思[2-3]。

（4）馬格利特1935年創(chuàng)作的《逝去的愛》中，鏡子前有一雙女人的鞋，鞋子里并不是腳，而是頭發(fā)。聯(lián)系標(biāo)題，讓觀者不禁聯(lián)想到鞋子的主人隨著微風(fēng)消失，如同隨風(fēng)而逝的愛?，敻覃愄乜偰苷业讲煌挛镏g不被常人所注意到的聯(lián)系，并將他們意外的組合在一起。

（5）例如《寶島》，馬格利特將叢林和鳥的物象進(jìn)行了重構(gòu)，畫面上的植物有著鳥身體一般的葉子，那些鳥仿佛是應(yīng)為被根莖束縛而不能飛翔。馬格利特看見了植物與鳥的共生關(guān)系，運(yùn)用具象重構(gòu)的方式來加強(qiáng)這種聯(lián)系，從而在特殊中揭示普遍，通過現(xiàn)實(shí)中并不存在的現(xiàn)象表現(xiàn)作者所認(rèn)識(shí)的事物的本質(zhì)，運(yùn)用美術(shù)的語言方式闡述了自然界中的普遍聯(lián)系。馬格利特創(chuàng)作了許多這樣的組合如《樹葉與貓頭鷹》，都表現(xiàn)出了作者對自然環(huán)境的關(guān)注。

（6）重構(gòu)手法的典型運(yùn)用還在《精確思維》中體現(xiàn)，作品描繪的是相對傳統(tǒng)的題材母親抱著孩子，但馬格利特卻把母親和嬰兒的頭部置換重構(gòu)了，有一種魔幻的錯(cuò)覺感。令人感到驚悚的同時(shí)，不禁讓人思考工業(yè)革命后的現(xiàn)代社會(huì)新型的母子關(guān)系[4]。

（二）在時(shí)空重構(gòu)中的表現(xiàn)

（1）《光明帝國》系列畫作中，白晝晴朗的天空下卻出現(xiàn)了夜晚的街景似夢境般打破時(shí)空的矛盾組合，有著驚人的視覺效果。天真可愛的藍(lán)天白云襯托下，灰暗無人的街道與茂密遮天的樹木充滿了壓抑、陰郁的情緒。出現(xiàn)在路邊閃爍的明黃色的路燈，如同驅(qū)逐恐懼的唯一希望，吸引著觀者的目光。

（2）《錯(cuò)誤的鏡子》畫面中的風(fēng)景和人眼在相互轉(zhuǎn)化。真正的眼睛充滿了藍(lán)天白云和一輪黑洞?；糜X發(fā)生在真實(shí)的空間中，這些都是用極大的想象力處理的。在奇異的空間維度中，創(chuàng)造黑洞的神奇力量創(chuàng)造了另一個(gè)不可探測的虛幻空間。通過主觀臆測，畫家可以充分發(fā)揮自己的主觀創(chuàng)造力，在平淡中找到通向幻覺的道路。

（3）愛因斯坦對時(shí)間和空間的聯(lián)系極大地影響了馬格里特的創(chuàng)作思想。他的繪畫過程是一個(gè)思考哲學(xué)的過程，所以他的作品富有濃厚的哲學(xué)色彩。作品《騎術(shù)》蘊(yùn)含著與時(shí)空結(jié)構(gòu)特征相關(guān)的問題，屬于哲學(xué)時(shí)空重構(gòu)的范疇。一位身著傳統(tǒng)服裝的女騎士在馬和樹之間穿梭。馬后面樹干的尾巴奇怪地在馬的前面，樹與樹之間的空隙莫名其妙地掩蓋了馬的形狀。女騎手的形象似乎卡在車尾行李箱上，這是矛盾時(shí)空重構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)實(shí)與幻想交替出現(xiàn)。

（4）《徒勞的嘗試》中同樣運(yùn)用了時(shí)空重構(gòu)的語言手段，藝術(shù)家在使用畫筆來描繪一個(gè)美麗的裸體模特。神奇的是畫家好像進(jìn)入畫面與女性模特進(jìn)行對話，模特與畫家在同一時(shí)間和空間。在這張照片，兩個(gè)角色提供了高度、寬度和深度的三維空間。這位藝術(shù)家用一個(gè)共同的輪廓改變了原作家只能用畫筆在別人面前的畫布上作畫的形式，畫家和模特在畫面上的對話是三維空間加，又加了一個(gè)維度——時(shí)間。

（5）《戈?duì)柨档隆肥堑湫偷倪\(yùn)用時(shí)空重構(gòu)的手法創(chuàng)作的作品，時(shí)間被靜止了，成千上萬的西裝革履的中年男子們?nèi)缤晁銘腋≡诔鞘腥缌值姆课葜g。讓人不禁思考，這些中年紳士和雨之間的聯(lián)系。也許作者只是想表達(dá)這些中年男人像冬雨一樣孤獨(dú)？即使是一個(gè)不懂繪畫的人，看到這幅畫，也會(huì)立刻被其吸引[3]。

作者簡介：江宇琳（1998—），女，漢族，福建南平人，福建師范大學(xué)碩士，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>

參考文獻(xiàn)：

〔1〕陳峰.從具象寫實(shí)到具象重構(gòu)[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2010.

〔2〕王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2007.

〔3〕席勒.《美育書簡》[M].徐恒醇譯.北京：中國文聯(lián)出版公司，1984.

〔4〕穆東一.論馬格利特的魔幻超現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格[D].石家莊：河北大學(xué)，2011.

〔5〕崔雪飛. 現(xiàn)代繪畫中重構(gòu)手法的演變與表達(dá)[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014.