王右丞體山水游覽詩營造的外在感知特點

鄭數(shù)數(shù)

摘要：我國山水詩以自然事物為題材，藝術地再現(xiàn)大自然的美，表現(xiàn)作者審美情趣。劉勰大致勾勒出了玄言詩出現(xiàn)的時間，玄言詩中玄言成分減少，山水成分增多便成為早期山水詩。直到晉宋時代才正式產(chǎn)生和奠定基礎，而它的成熟在三百年后的山水詩派登上詩壇的盛唐。其中王維對山水詩的藝術探索與審美素養(yǎng)是山水詩發(fā)展的重要一步。王維善于大處著筆抒發(fā)總體感受，具有氣魄宏大的意象，意境壯闊的氣勢。特別是《華岳》《終南山》《漢江臨泛》最具代表性。王維以畫家之筆寫詩，具有畫家特有的色彩敏感，他鐘情于青白二色，注重色溫與色差的對比來鑄造明秀的畫面，又有敏感的自然色感和空間層次感，有縱橫空間感和時空的融合，且王維善于構造“畫外音”的詩句，與老叟談笑，向樵夫詢問，吟詠詩句等這些結尾都營造了意想不到的藝術效果。

關鍵詞：山水游覽詩;自然;色彩;外在感知

一、山水詩源流

山水詩是我國古典詩歌長河中的一個分支，學界對于山水詩的界定有不同的定義。但一首名副其實的山水詩除了題材必須是山水景物外，還必須描繪它們的生動形象，藝術地再現(xiàn)大自然的美，表現(xiàn)作者審美情趣。那些以自然景物為比興材料，或者以山水作為言志抒情的媒介，比如曹操的《觀滄海》、李商隱的《樂游原》、杜甫的《鳳凰臺》都不是真正的山水詩。

劉勰“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋?！贝蟾殴蠢樟松剿娫趧⑺文觊g取代玄言詩登上文壇，他認為山水詩是從玄言詩脫胎而來。玄言詩并不排斥山川景物形象，他們正是依靠山川之美闡發(fā)玄之又玄的“道”。晉宋之際，文士為茍全性命于亂世尋求精神的超脫而寄情于山水，形成“魏晉風度”，伴隨著“玄”風而起的是“山水熱”，尤其晉室南遷后大批士人來到江南被當?shù)氐纳剿L物吸引。謝靈運現(xiàn)存七十多篇詩作中，山水詩占了絕大部分，始寧六年永嘉一年，在這七年里他創(chuàng)作許多名篇，他的山水詩達到了很高的水平。但他的詩總帶著玄言尾巴，先寫游過，次寫景物，最后談玄，成為了固定模式。以形似為目標而缺少深層意蘊。山水詩自謝靈運奠基之后，在其后的一百多年的歲月里緩慢地向前發(fā)展，在重辭藻聲韻的風氣下，山水詩的創(chuàng)作偏重于形式技巧改進，對自然美內容很少深入探討。不過在謝朓、王融、何遜等人的努力下突破了謝靈運已有的成就，取得了新的成績。唐代山水詩的創(chuàng)作數(shù)量、作者數(shù)量、藝術形式、作品質量都超越了前代，這離不開唐代特有的條件：相當自由的文化思想，文人士子的漫游風氣，熱衷于“以隱求仕”的風氣。盛唐詩壇與邊塞詩派并存的山水詩派，以王維、孟浩然為代表。王維開創(chuàng)的“意到便成”“得之于象外”的寫意畫風帶動了他的山水詩，突破了南朝追求形似的舊格局，創(chuàng)建了追求神似為主、形神兼?zhèn)涞男略婏L，這是山水詩的一次質的飛躍。這些成就都離不開王維創(chuàng)作的高妙手法。

二、從大處落墨，寫出對自然山水的總體印象和感受

王維的一部分詩作從大處著筆，具有氣魄宏大，意境壯闊的氣勢。對王維的詩，特別是山水詩在意境、禪趣、繪畫構圖等方面多有前人的研究，而王維詩中宏偉闊大的壯美特征往往被忽略?！度A岳》：

西岳出浮云，積雪在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。白日為之寒，森沉華陰城。昔聞乾坤閉，造化生巨靈。右足踏方止，左手推削成。天地忽開拆，大河注東溟。遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。大君包覆載，至德被群生。上帝佇昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何獨禪云亭。

全詩不僅有宏大的意象，有西岳、太清、青冥、乾坤、巨靈等，而且運用特殊詞語連綴疊加構成恢宏的表達效果?！度A岳》開篇就營造氣勢恢宏，勢不可擋的氛圍?！拔髟莱龈≡疲e雪在太清”首先展示出西岳、太清這兩個宏大意象，但如果只有意象的羅列是無法給人以壯闊之感的，一個“出”字寫出了西岳的高聳矗立的形象，浮云飄蕩在峰腰，西岳如頂天巨柱屹立?！斑B天凝黛色，百里遙青冥”“連天”“遙”寫出西岳的綿延千里，蒼穹與山峰在綿延的積雪下融為一體。用巨靈神的神話傳說引出華岳的形成，造成一股神秘之感。展開的描寫“右足踏方止，左手推削成。天地忽開拆，大河注東溟。遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。”詩人并沒有直接寫出將巨靈神的神力巨擘，此時運用 “踏”“推”普通的動詞給人一種輕而易舉之感，恰恰是一筆帶過的平常之詞卻反襯出了巨靈神的神力勇武?！伴_拆”“注”天地初開、巨石滾滾、河流奔涌的情景噴薄而出。還有他的《終南山》：

太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

首聯(lián)就想象夸張終南山的高峻，詩人以“天都”“海隅”反襯終南山的高聳綿延，山巒起伏綿延不絕似乎延伸到了海邊。除首聯(lián)其余諸聯(lián)都是詩人以游覽視角繼續(xù)深化終南山的高俊綿延特點，頷聯(lián)詩人置身于山道之中，白云籠罩，薄薄的青靄忽隱忽現(xiàn)。側面描寫出山之高。頸聯(lián)描寫詩人在山巔所見，終南山山脈起伏不定，山勢綿延不絕，所以形成了不同的氣候。尾聯(lián)又將視角拉回山腳，詩人在山腳才遇見一個樵夫，也說明了清冷的山中人跡罕至。正是蕭弛所說：王維有云“山河天眼里”。天眼就是一種宇宙的透視，它不但超越了個人視角的局限，而且超越了時間?！剁娔仙健吩娎?，詩人時而俯仰千里，時而由遠移近，時而有山外進入山中，時而有山陰又到山陽，此正是宗白華所謂“用心靈俯仰的眼睛來看空間萬象”[1]。

《漢江臨泛》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h空。襄陽好風日，留醉與山翁?！痹娙诉x取獨特的視角：泛舟漢江，全詩緊扣這個視角描寫所見。首聯(lián)以宏大的視角寫出漢水連接三湘之地，荊門山與九江相通。頷聯(lián)繼續(xù)將視野放遠，江水流向遠處與天際相連，山峰的顏色因距離不再鮮明。水天一線的空闊給人以壯闊之感。頸聯(lián)又將視線轉回，采用虛寫著重表現(xiàn)浪之大，郡邑搖搖晃晃漂浮于水上，驚天波濤將天空拍動，巨浪滔天不過如此。全詩以宏大的視角先寫漢水之闊大，奠定的基廣闊調。再寫遠處海天一線的壯闊，再寫漢江浪之大撼動天地。讀后讓人眼前浮現(xiàn)壯闊漢江之景，耳邊留有漢江巨浪轟鳴之聲。陳子昂《渡荊門望楚》云：“巴國山川近，荊門煙開?！崩畎住抖汕G門送別》云：“山隨平野闊，江入大荒流”此詩云：“江流天地外，山色有無中。”三詩皆寫荊門山水宏闊意象，而陳詩宏闊中見雄勁，李詩宏闊中見豪逸，王詩宏闊中見淡遠[2]。

三、自然色感的刻畫，兩種色彩的反差

（一）色彩的組合運用

《輞川閑居》：“一從歸白社，不復到青門。時倚檐前樹，遠看原上村。青菰臨水拔，白鳥向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌園。”詩歌以文字為載體表情達意，將有限的詩句鑄造的色彩既能表達詩人情志又要恰到好處是很難的，王維不僅是詩人也是畫家，他對色彩有著超乎常人的敏感。據(jù)湖北師范大學景遐東教授統(tǒng)計，在綠、白、黃、紅、黑五大類色彩中，白色與青色占比最大，分別為34.53%、27.36%。黃色占比為20.97%，紅色占比為15.09%，黑色占比為2%。其中小類色彩中“白”達85次，“青”達64次，王維詩中含“青”字的句子有59句[3]。所以王維偏愛綠、白兩大類。從色感方面來看，白色最明亮，給人以純潔素雅之感。青色介于綠色和藍色之間，既不明亮也不暗淡，給人以悠遠圣潔之感。“一從歸白社，不復到青門。”此處詩人將“白社”指代輞川別墅，即歸隱之地?！鞍住苯o人空茫之感，契合詩人處輞川的心境與境遇。“青門”暗指長安，是繁華喧囂所在，“青”給人圣潔不可靠近的威壓之感，“門”重壓隔絕之感突顯。此處青白二色帶有隱約悵惘情緒?！扒噍耘R水拔，白鳥向山翻?！贝颂帯扒唷弊峙c茭白組合毫無上文惆悵之感，大有生機勃勃之意，“白鳥”給人輕盈靈越形象，一掃前文抑郁情緒。王維運用“青白”在一首詩中表達內心兩種相反的情感，大大擴展了色彩表情達意的范圍。

（二）色彩對比

雖然“青白”最為王維喜愛，但對于紅綠這種普通難以搭配的色彩，他用起來也得心應手。沒有落入純粹的濃艷的窠臼中，而是采用繪畫中的暈染法稀釋了“紅綠”的色彩沖擊感。色相環(huán)中每一個顏色對面的顏色，我們稱之為互補色，比如紅綠、黃紫、橙藍，它們既互相對立，又互相滿足。補色對比是色彩關系中最強烈的，視覺效果醒目。王維詩歌“紅”使用次數(shù)達20次，在這些詩歌中有一半與“綠”相搭配。王維詩歌中含有“綠”字有 26 句，多與草木聯(lián)用作為修飾，如“綠槐”“綠草”“綠樹”“綠水”“綠柳”“綠桂”等?！坝曛胁萆G堪染，水上桃花紅欲然?！眱删洳]有簡單的色彩堆砌，如同山水畫中的暈染?！坝曛小薄八稀辈皇巧试~語但暗含透明色感，以透明的液體做畫布?！安萆鄙胁⒉幻髌G毫無激烈感，而“桃花”就勾勒出了熱烈激越的線條。“綠堪染”色彩濃郁但不惹眼。仿佛到了繪畫中的清水洗過的暈染?！凹t欲燃”熱烈濃艷的色感噴涌而出，到了色彩最為鮮艷之處詩人反而放開了筆調，讓色彩肆意流動?！凹t綠”互相映照，讓紅色更加鮮艷?！叭肌弊肿屓四鐢涝谔壹t色的海洋。比如“綠堪染”和“紅欲燃”六個字，描繪了色、態(tài)、光的融合。[4]

除了紅綠色彩對比，還有黃色和紫色對比?！洞喝罩遍T下省早朝》：“官舍梅初紫，宮門柳欲青?！鼻嗌c赤色對比，《敕賜百官櫻桃》“歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤?！?/p>

（三）色溫的對比

色彩本身是沒有溫度的，只不過是在人類的實踐中形成的心理反應。從色彩的溫度感來看，黃色比白色更加溫暖。白黃色溫對比在王維詩中比較常見?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！保ā斗e雨輞川莊作》）雖然只明確出現(xiàn)了兩種顏色，但卻有白、碧、綠、黃四種顏色對比，“漠漠水田”暗含了廣闊的碧色，無邊的水田中，一點白色在翱翔盤旋，無垠有凝滯感的碧色的襯托那一點白色顯得更加鮮明靈動?！瓣庩幭哪尽贝砭G色，一隅濃郁綠色中一點明黃色在翻轉跳躍，更加反襯黃鸝的明艷?！澳铩薄瓣庩幭哪尽庇中纬闪松珳貙Ρ?，碧色與綠色占滿了大部分的視野，整個畫面淹沒在其中，給人板滯沉重之感，但移動的白色與黃色卻打破了這種感覺?！洞簣@即事》“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”。其中隱含著綠、白、紅三種。綠色分成上下兩部分，一是一隴隴的綠色田地，被田畦分割。二是隨風搖擺的柳條，在風中更顯輕盈。白色的水雜錯在綠色之下，明汪汪地倒映著綠色。紅色間雜在綠色之中，時隱時現(xiàn)。白色與紅色在數(shù)量中不占優(yōu)勢但依然引人注目，綠色雖占據(jù)數(shù)量優(yōu)勢但被紅白交錯失去了遮蓋之感。

除了黃與白，王維詩中的冷暖搭配也比比皆是。白色與赤色，如《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！痹妼懬G溪水淺而白石露，寒冬紅葉稀疏，紅葉雖稀卻越發(fā)顯眼，為這蕭條冷清之景增添了幾許生機。詩人走在濃翠的山色之中，無雨卻微感濕衣，是色彩對其心理的滲透。全詩色彩鮮明，“紅葉”意象削弱了不少清冷和單調，使其充滿詩情畫意，也更具有和諧自然的美學趣味。另外，如《山居即事》“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”;《燕子龕禪師》“種田燒白云，斫漆響丹壑”。

四、空間層次的縱深感和立體感

王維善于表現(xiàn)景物的空間層次，運用動態(tài)的詞語描摹出錯落的縱深感和立體感。王維山水詩中的空間表達往往注重意象的選擇和想象空間的建構，以此來擴大詩歌的空間距離，拓展詩歌的意境[5]。

（一）單純的縱橫空間

《崔濮陽兄季重前山興》：

秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數(shù)峰出云間。嵯峨對秦國，合沓藏荊關。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。

“千里橫黛色”著重于橫向描繪?！扒Ю铩睂懗鏊{田山的綿延起伏之廣，“橫”從橫向方面描寫山之廣。不僅將靜態(tài)的山化為動態(tài)的山，而且描述出了藍田山的橫向動勢?！皵?shù)峰出云間”從縱向寫出山之高，“出”描繪出藍田山直插云霄，并且極具凌厲動態(tài)之感，“云間”具體化了山的高度。“嵯峨對秦國，合沓藏荊關?！?是對山的整體描繪，“對”讓處于藍田的山瞬間俯瞰秦地，山高之狀立體可視?！安亍弊屔椒寰哂邪鼣?zhí)斓氐臍鈩荨Ｉ椒甯呔路鹎氐匾材芸吹?，山巒重疊形成合抱荊關之勢?！按筵蛛S階轉，群山入戶登?！保ā俄f給事山居》）這里詩人沒有親自登山而是采用移遠就近，由遠知近的手法描寫遠處的高山險壑。韋給事山居可能靠近幽山險峰，詩人采用移遠就近的空間意識將遠處的山寫進詩里。深谷險壑隨山居的階梯延展身勢，群山在山居門口排列。這種空間意識將小小的山居塑造得包容高山，給人以新奇陌生的空間感。

（二）時空的互相融合

除了空間性表現(xiàn)之外，很多詩作當中詩人往往憑借自己高超的藝術創(chuàng)造力，將時間和空間的表達巧妙地融合在一首詩甚至是一句詩中?！靶械剿F處，坐看云起時”大多數(shù)研究者或從禪理禪趣進行解讀，或從清凈閑散的心境解讀。但這里卻有詩人空間塑造的高深所在，詩人運用文字的轉折塑造了從低到高的空間的飛躍感，超越空間的限制，任意穿梭于天地之間。這里詩人以宇宙觀來關照天地空間，所以空間已經(jīng)不存在了。特別是這兩句將時間空間化，“行到”是空間上的延展“坐看”是時間的延長，最后前者同化在無垠大地，后者融合于渺茫的天空。在表現(xiàn)時空關系時，王維山水詩中使用了許多直接突顯時間或者空間的詞語，在此基礎上還選用了表現(xiàn)時間或者空間的意象詩，使得詩歌在表面和內里都蘊含著對時空問題的關注。

吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。

此詩一、二句點明時地與事件，蕭聲悠揚，傳到遙遠的水濱，在這日暮時分詩人與友人別離。“日暮”二字明確點明了分別的時間，且這樣一個特殊時間段的選擇已經(jīng)為這湖光山色鍍上了一層情感的外衣; 詩歌后兩句詩筆一轉，不再續(xù)言離別之事、之情，轉而進行景色的描述。回首望去，但見碧波一片，青山聳立于白云之間，以景結情，空間闊大，境界精美，所以在此詩中既有時間的提及也有空間的營造。除了這種時間和空間的并存，在一些山水詩當中還存在時空轉化的情況。“澗戶寂無人，紛紛開且落。”所展現(xiàn)的境界具有相似之處。雖然詩中景物是自然的、真實的、有生命的，但是詩歌整體傳達出來卻是整體的、永恒的靜。雖然光線會隨時間轉移位置，山花也有開有落，但是這動態(tài)的景象仿佛被空間化地定格成靜態(tài)的畫面，而我們仿佛又能沖破這畫面收獲一種超越時空的永恒的理解與領悟。

五、感知的擴大化

（一）聯(lián)覺的運用

所謂聯(lián)覺就是人把視覺、聽覺、嗅覺、味覺等諸多感覺印象相互轉化或溝通的能力，聯(lián)覺能力較強的詩人可以在聲音中看到形狀和色彩，我國不少古典詩歌里凝聚著聯(lián)覺這種特殊的審美心理，比如《清溪》：

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。

“聲喧亂石中，色靜深松里?！甭犛X上的“靜”表現(xiàn)純凈的松色。詩人將色調的冷暖和聲音的鬧靜溝通，以水的喧鬧反襯松林的冷色調。以靜的聽覺感受表現(xiàn)松的視覺印象，烘托亂石中激流勇進的飛動之勢，概括了清溪靜中見鬧的意趣?！叭饰Ｊ丈淝嗨?。”《過香積寺》上句寫聽覺，下句寫視覺。山中亂石聳立，溪流受阻，只能緩慢地、時斷時續(xù)地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行，水流聲音變得細小了，仿佛是在痛苦地幽咽?！把省弊窒碌脴O準確、生動、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調。詩人以“冷”字形容日色，更新奇絕妙。這十個字，把泉聲、危石、日色、青松四個意象有機地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出?！叭丈淝嗨伞鼻擅畹剡\用了“通感”的手法?！叭丈笔且曈X意象，詩人卻用觸覺感受的“冷”來形容它，使視覺向觸覺轉移，從而相互交通，這就更深刻更奇妙地表現(xiàn)出幽僻的感受。

（二）感知結果的延伸

將聽覺形象置于篇末借音響使事物宕出遠神，產(chǎn)生余音裊裊不絕如縷的藝術效果。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩人用啾啾鳥鳴結尾，耳邊仿佛聽到輕快的鳥鳴劃破靜謐的夜晚?！独钐幨可骄印贰扒鍟儶q自眠，山鳥時一囀。”明朗的午后詩人正在安眠，忽然遠方傳來隱隱約約斷斷續(xù)續(xù)的鳥鳴。全詩戛然而止，畫面停止，鳥鳴不絕。詩中的審美韻味停留在讀者心中久久不散。“山路元無雨，空翠濕人衣。”翠是視覺化感受，濕是觸覺化感受，詩人將兩種感覺疊加，產(chǎn)生幻覺化審美將翠色凝固化為凝結為水的觸感，潮濕之感形象化為可視的顏色，給人以親臨其境之感。讀完后產(chǎn)生人行空翠中，身心盡染，依稀感到一種細雨濕衣的涼意。即使是冷色調也毫無濕冷之感，只有空靜的享受?！拜p陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來?！保ā稌隆罚┯稍娙说莫毺馗杏X而成，表現(xiàn)某種瞬間的感受。“坐看蒼苔色，欲上人衣來?！笨此苿討B(tài)的奇妙幻覺表達了對自然生機的喜愛。這種審美心理是詩人的心理完全投射到所觀之物，再生發(fā)出幻覺所產(chǎn)生的。

當然王維詩中留下余響的并不全是遠離塵世的鳥鳴，還有俗世之音?！督K南山別業(yè)》前面都在寫悠然自得的禪趣，尾聯(lián)“偶然值林叟，談笑無還期?！彼查g把人從遠離塵世的幻想中拉入俗世之中，詩人與偶遇的老叟談笑風生。這里的王維并不是飲風啜露的道人，而是擁有世俗之了的普通人，即使與山林老叟也能有說不完的話。人們仿佛看到他與老人談笑的情景?！督K南山》也是以一個詢問的話語結尾，詩人在山下遇見樵夫并詢問可以投宿之處。“山林老叟”“砍柴樵夫”經(jīng)常以遠離塵世的得道之人的形象出現(xiàn)，在某種程度上延續(xù)了詩中的妙物禪境，但這種俗世之人畢竟給人帶來可交往之感，兼顧禪趣與俗趣兩方面?！凹创肆w閑逸，悵然吟式微”王維看到夕陽下牛羊歸圈，老人等待放牧回來的孫子，農(nóng)夫們歸來相談甚歡。這一派田園牧歌式的農(nóng)村生活讓詩人陶醉其中，全詩在詩人吟詠《式微》的聲中結尾?！笆轿?，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？”詩人的聲音溢出畫面逐漸低沉直至消失。

王維善于大處著筆抒發(fā)總體感受，具有氣魄宏大的意象，意境壯闊的氣勢。王維以畫家之筆寫詩，畫家特有的色彩敏感，鐘情于青白二色。而且注重色溫與色差的對比來鑄造明秀的畫面。他又有敏感的自然色感空間層次感，縱橫空間感和時空的融合。王維善于構造“畫外音”的詩句，與老叟談笑，向樵夫詢問，吟詠詩句等這些結尾都營造了藝術效果。

參考文獻：

〔1〕王維撰，趙殿成箋注.王右丞集箋注[M].上海： 上海古籍出版社，1998.

〔2〕馬茂元.唐詩選[M].上海：上海古籍出版社2017.

〔3〕景遐東，許玲玲.王維詩歌色彩詞運用探析[J].湖南師范大學學報（哲學社會科學版），2020，40（4）：5-10.

〔4〕張志岳.詩詞論析[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1963.

〔5〕劉宇杰.論王維山水詩的時空藝術[J].綿陽師范學院學報，2020，39（3）：112-118.