遼寧朝陽唐駱本墓志考

馬文濤

駱本墓志在2010 年11 月出土于遼寧省朝陽市朝陽工程技術(shù)學(xué)校東院墻西側(cè)，附近發(fā)現(xiàn)多座不同時期墓葬， 屬于中山營子古墓保護區(qū)范圍。 駱本墓附近先后發(fā)現(xiàn)過駱英墓、駱弘墓等，通過多方墓志可知墓主人之間有一定的血緣關(guān)系，由此可見此區(qū)域為駱氏家族墓地。 駱本墓為唐代墓葬，共出土文物28 件套。 《邊疆考古研究》2017年第1 期刊出的《朝陽唐代駱本墓發(fā)掘簡報》[1]對駱本墓的考古發(fā)掘情況進行了綜合介紹。 下面筆者對此墓中出土的墓志進行考證。

一、墓志簡介

駱本墓出土墓志一合， 志蓋和志石保存完好，為灰色砂巖石。 志蓋為盝頂式，頂部與底部均為正方形。底部邊長77 厘米，厚17 厘米。蓋頂正中雙線陽刻篆書 “大周駱府君墓志之銘”3 行9字，每列3 字。 四剎單線刻畫青龍、白虎、朱雀、玄武四神。 （圖1）志石為方形，邊長77 厘米，厚13厘米。 楷書陰刻28 列， 有橫豎直線形成的淺暗格，滿列29 個格，空46 個字，共766 個字。（圖2）墓志錄文如下：

大唐故游擊將軍左金吾衛(wèi)遼西府折沖都尉駱府君墓志銘并序

公諱本，字道生，昌黎孤竹人也。 原夫吞雹誕靈，石槐昭異人之烈。 拓而命族，有魏居□后之□。 是以弈葉重光，茂姓基于朔野；衣纓薦襲，榮望顯于戎昭。 誰其□之諦，駱君之謂矣！ 曾祖俱，隋光祿大夫、當蕃大首領(lǐng)，肅肅松筠，森森□戟。出師分閫，實為飛將之門；利建執(zhí)珪，即處通侯之列。 祖國，隋左光祿大夫、當蕃大首領(lǐng)，衣冠準的，朝野羽儀。 行為旌門，亞槐庭之三事；伏熊擁軾，剖竹符于六條。 父弘，唐云麾將軍、左金吾衛(wèi)遼西府折沖上柱國廣寧郡開國公。 星象之精，川岳之靈，冠五行之秀氣，總七德之師貞。 故得受拜齋壇，承策胙土，爰據(jù)洑波之號方，同勞礪之盥惟。公金社發(fā)祥，在河流潤，風(fēng)骨峻嶷。 天姿秀美，班超之稱燕頜；遙謝封侯，李固之履龜文。 多慚有相，雄圖磊珞，上策從橫。 慷慨不羈，負仲由之壯節(jié)；平生有待，關(guān)乎氏之高門。 儀鳳三年起家，授游擊將軍，守左金吾衛(wèi)遼西府折沖都尉，承先烈也。 地當遼右，川控海隅，總禁旅于烏丸；折沖千里，押酋渠于玄塞。 桑海四郡，夷夏慕其高風(fēng)，搢紳欽其雅量。 屬調(diào)露二年，釁起三邊，黑山浮蔽日之祆， 白波涌滔天之浸。 一力封塞，□□□□之行；五將失道，李陵之節(jié)方屈。 公遂領(lǐng)當府兵，擇甲宵征，裹糧晨赴。 進寸退尺，卷舒龍豹之韜；以孤?lián)籼?，瞻候風(fēng)云之勢。 短兵一舉，逋寇大摧，全此三軍，公之力也。 嗟乎！ 數(shù)奇可嘆，同李廣之無侯；秀而不實，若顏回之早喪。以調(diào)露二年十月廿五日歿于私第，春秋四十有二。棄金谷于百齡，丘墟已矣；埋玉樹于千丈，嗚呼哀哉！即以大周長壽二年八月十三日葬于先君之舊塋，禮也。 夫人昌黎孫氏，唐云麾將軍左金吾衛(wèi)帶方府折沖都尉之女也。 瑤臺降祉，寶婺資靈。 舉按謙光，韞梁妻之令德；擇鄰慈訓(xùn)，思孟母之貞規(guī)。 態(tài)掩啼□，吊孤影于鸞鏡；悲纏淚竹，切遺音于鳳蕭。 嗣子廣寧公，思順愛敬，因心溫恭自性。 趨庭阻訓(xùn)，循□楹而□神；陟岵纏哀，遵宅兆而安厝。 以為揚名后代，頌聲可久。 勒方碣于泉扃，庶披文于不朽。 其銘曰：

圖1 駱本墓志志蓋拓片

圖2 駱本墓志志石拓片

高辛景胄，大漢英靈。 據(jù)雄朔野，命族邊亭。威橫塞外，寵穆專征。 竭忠上國，□封廣寧。 家聲不墜，祖業(yè)爰經(jīng)?？?cè)謴年喡脫P旌。直摧云陣，斜□月營。 未圖麟閣，奄謝鴻名。 龜書宅兆，馬鬣載坰。 一歸泉路，萬古佳城。

二、駱氏祖宗與世系

1.駱氏祖宗。 駱本的祖上可以追溯到東漢時期鮮卑首領(lǐng)檀石槐。 銘文中“原夫吞雹誕靈，石槐昭異人之烈；拓而命族，有魏居□之后□”與《后漢書》卷九十《烏桓鮮卑列傳》中“桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。投鹿侯歸，怪欲殺之。妻言嘗晝行，聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂（任女）身，十月而產(chǎn)，此子必有奇異，且宜長視。 投鹿侯不聽，遂棄之。 妻私語家令收養(yǎng)焉，名檀石槐”的記載相同。根據(jù)墓志銘的這段記載，可以看出檀石槐是駱姓的先祖。根據(jù)《中華姓氏大典》對駱姓的收錄[2]，駱姓的來源主要分為5 種：

（1）源自姜姓。 據(jù)《元和姓纂》所載，姜太公之后有公子駱，子孫以其名為姓。

（2）源自嬴姓。 據(jù)《史記》記載：“惡來革之玄孫曰大駱，子孫以名為姓。 ”

（3）春秋時鄭國大夫王孫駱之后以祖名為姓。

（4）來源于騶姓。 據(jù)《史記·東越列傳》記載，越東海王搖，姓騶。 古代騶亦作駱。

（5）來源于他族改姓。 據(jù)《魏書·官氏志》所載，北魏代北人他駱拔氏，后改為駱姓。 唐時吐谷渾人有駱姓；唐時駱元光祖先為安息人，過繼為駱奉先養(yǎng)子，改駱姓；金時女真人散答氏、獨鼎氏，后改漢姓駱；清滿洲八旗姓薩克達氏后改為駱姓；今滿、布依、土家等民族均有此姓。

以上五種駱姓的由來，其中北魏代北人他駱拔氏為南北朝時期的鮮卑拓跋部，結(jié)合駱本墓志銘對檀石槐（公元137—181 年）的記述，可知朝陽駱氏家族應(yīng)為古代少數(shù)民族鮮卑族改姓，而《中華姓氏大典》 中最早的少數(shù)民族改姓駱的收錄為北魏時期，因此駱本墓志將少數(shù)民族駱姓淵源的記載提前了二百多年。

2.駱氏世系。 駱本的曾祖駱俱是隋朝的光祿大夫、當蕃大首領(lǐng)，征戰(zhàn)沙場，出任將帥或封疆大吏，封土建侯，位至通侯，即侯爵的最高一等。 隋朝光祿大夫為文散官稱號，從一品。

祖父駱國是隋朝左光祿大夫、 當蕃大首領(lǐng)，僅次于三公之位。 隋朝左光祿大夫為正二品。

父親駱弘是唐代云麾將軍、左金吾衛(wèi)遼西府折沖上柱國廣寧郡開國公。 云麾將軍在唐代為三品散號將軍，以加武士的無職事者。 折沖府是唐代采用府兵制的基層組織，在貞觀十年（公元636年）由統(tǒng)軍府改稱折沖都尉府，簡稱折沖府[3]。 開國公為一個國家或王朝建立初始立下功勞的元勛級公侯，分為親王、嗣王、郡王、國公、郡公、縣公、郡侯、縣侯、縣伯、縣子、縣男。 國公以下，加“開國”。 北齊改新蔡郡為廣寧郡，治新蔡縣（今河南新蔡縣城），隋開皇三年（公元583 年）廢，在唐代行政劃分中并沒有廣寧郡的區(qū)劃，所以應(yīng)為虛封，不享受封地的租稅。

駱本生于公元638 年，逝世時年僅42 歲，任唐代游擊將軍（從五品下武散官）、守左金吾衛(wèi)遼西府折沖都尉（正四品）等職。

根據(jù)駱本墓志中的記述，駱本的曾祖及祖父皆為隋朝高官，分別為從一品、正二品；父親與駱本為唐朝官吏，分別為三品、正四品。 雖然家族幾代顯赫、位至高官，但已經(jīng)逐漸衰落，在駱本這代尤為明顯。

駱氏的妻子孫氏，昌黎人，是唐代云麾將軍左金吾衛(wèi)帶方府折沖都尉的女兒。 營州城傍羈縻州亦設(shè)有折沖府，即契丹族昌州的帶方府和玄州的昌利府[3]。 孫氏的父親即為營州地區(qū)羈縻州帶方府管理少數(shù)民族的軍事首領(lǐng)。 駱本之子為廣寧公，未提及姓名，也未對其功勛進行記述。

綜上所述，駱氏一門世系應(yīng)如下：

檀石槐（老祖）→□居□（先祖）→駱俱（曾祖）→駱國（祖父）→駱弘（父親）→駱本（妻：孫氏）→廣寧公（嗣子，未提及名字）。

三、駱氏族源問題

駱本為昌黎孤竹人，《朝陽唐代駱本墓發(fā)掘簡報》的作者分析：“孤竹為帶州屬縣，而帶州是貞觀十九年為處內(nèi)附的契丹乙失革部落在營州界內(nèi)所置的羈縻州。 所以駱本應(yīng)該屬于契丹乙失革部落?！盵1]內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗文物管理所藏的遼代北大王耶律宗愿墓志銘記載有“越自先，下流于潢水，結(jié)發(fā)瑤源神幄，夢雹于玄郊，有蕃寶胤”等字句，其中“夢雹于玄郊”也與檀石槐在史料中的出生經(jīng)歷極為相似。 因此張景明根據(jù)這段墓志銘認為“契丹族的先民與鮮卑汗國的創(chuàng)建者檀石槐有血緣關(guān)系”[4]。 駱本墓志中“原夫吞雹誕靈，石槐昭異人之烈”，說明其祖先也與檀石槐有關(guān)系。 所以結(jié)合以上兩點推測駱氏應(yīng)該是源于鮮卑一支的契丹人。 墓志銘中 “有魏居□后之□”， 對于檀石槐之后駱氏另一位非常重要的先祖，由于志石雕刻時間較長，字跡模糊不清，已無從識別。 “居□”應(yīng)為魏晉時期一位知名人士，官位顯赫、功勛卓著。 如果將此人姓名推測出來， 對駱氏族譜傳承有著非常重要的考證作用，同時也能為朝陽地區(qū)契丹族的族源轉(zhuǎn)化過程提供重要的學(xué)術(shù)資料。

四、駱氏參戰(zhàn)及其死因

墓志銘中記錄了駱本從軍的經(jīng)歷，其儀鳳三年（公元678 年）“承先烈”之名，在隸屬于左金吾衛(wèi)的遼西府擔(dān)任“折沖都尉”一職。 從軍以后，面對沖突， 擅長以謀略和智慧克敵制勝。 “桑海四郡，夷夏慕其高風(fēng)，搢紳欽其雅量。 ”調(diào)露二年（公元680 年），“釁起三邊”，單于大都護府下屬突厥酋長阿史德溫傅、奉職率所轄二部反唐，立阿史那泥熟匐為可汗。 二十四州突厥酋長響應(yīng)他們，部眾共達數(shù)十萬人。 對于此次叛亂，《舊唐書》卷五《高宗下》中有載：“（公元680 年）三月，裴行儉大破突厥于黑山，擒其首領(lǐng)奉職”。 墓志志文中對駱本在此次戰(zhàn)爭的表現(xiàn)進行了描述，稱其在“五將失道，李陵之節(jié)方屈”之時，“擇甲宵征，裹糧晨赴”，在平叛過程中“進寸退尺，卷舒龍豹之韜；以孤?lián)籼?，瞻候風(fēng)云之勢”。 墓志志文大量地描述駱本參加此次戰(zhàn)爭的表現(xiàn)，突出駱本在此次戰(zhàn)爭中的重要作用與功績。 并對駱本為國捐軀，卻沒有因此受到與其功勞相等的封賞發(fā)出“嗟乎！ 數(shù)奇可嘆，同李廣之無侯；秀而不實，若顏回之早喪”的慨嘆。

五、唐代朝陽地區(qū)對祆教的認知

在墓志中關(guān)于調(diào)露二年叛亂的戰(zhàn)爭，用“黑山浮蔽日之祆，白波涌滔天之浸”來描述叛黨?！墩f文新附考》對“祆”的解釋為：“胡神也。 對從示天聲火千切。 按漢以后西人奉耶穌為天主謂居極頂一重天為諸天之主宰者。 神名始于后代北魏書止作天俗加示別讀火千切。 ”墓志銘中明顯使用了祆教用語， 用祆神來描述突厥叛黨帶有貶義，是一種邪惡的力量。 從墓志撰寫人和駱氏家族看來，對于祆的認知應(yīng)該是相同的，才能出現(xiàn)將“祆”用在墓志銘中的情況，也就是說在唐代朝陽地區(qū)普遍存在祆教是一種邪教， 其神靈具有邪惡勢力的觀點， 這也從另一方面反映出了祆教在朝陽地區(qū)沒有得到發(fā)展的原因。 無論駱本墓志銘中對祆教反映出的觀念是認可還是反對， 此墓志銘都是朝陽地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一份有祆教相關(guān)記載的考古資料， 對研究唐代朝陽地區(qū)宗教發(fā)展以及祆教在東北地區(qū)的傳播具有非常重要的學(xué)術(shù)價值。

六、駱本墓志反映的唐代等級制度

墓志銘中為了凸顯駱氏家族地位的顯赫，用了大量的詞從衣著、出行、儀仗、乘車、祭祀等方面來形容駱氏家族在朝廷中的政治地位，為研究唐代政治等級制度提供了重要的文字資料。 如通過“執(zhí)珪”一詞，從儀仗方面的等級待遇佐證其身為“隋光祿大夫、當蕃大首領(lǐng)”的曾祖駱俱在朝廷中的政治地位為“通侯之列”；通過“行為旌門”“伏熊擁軾”等詞，從出行、乘車等方面的等級待遇佐證其身為“左光祿大夫、當蕃大首領(lǐng)”的祖父駱國在朝廷中的政治地位僅“亞槐庭之三事”；通過“受拜齋壇，承策胙土”等詞，從祭祀等方面其身為“云麾將軍、左金吾衛(wèi)遼西府折沖上柱國廣寧郡開國公”的父親駱弘在朝廷中的政治地位已逐漸沒落，沒有具體的等級待遇。

七、駱本墓志中的年號問題

1.駱本去世時間的年號問題。駱本墓志銘中，對駱本的去世時間記錄為調(diào)露二年十月廿五日。調(diào)露是唐高宗時期的年號， 使用時間為公元679年至680 年，具體的停用時間為調(diào)露二年（公元680 年）八月二十三日，因立英王哲為皇太子，改元永隆。 也就是說，駱本去世的時候，調(diào)露年號已經(jīng)停止使用兩個月，在墓志中不應(yīng)該使用調(diào)露年號。 造成墓志銘中記錄逝者去世時間錯誤的原因可能是在大周長壽二年（公元693 年）八月十三日將駱本進行了遷葬，葬于駱氏家族墓地，時隔將近十三年，而此塊墓碑為再葬墓碑，忽略了當時年號的變更時間所致。

2.志蓋與志石年號不統(tǒng)一問題。 駱本的志蓋上寫的是“大周駱府君”，而志石上寫的是“大唐故游擊將軍左金吾衛(wèi)遼西府折沖都尉駱府君”，志蓋和志石出現(xiàn)具體朝代不一樣的問題。 駱本生卒時間為公元639—680 年， 而大周作為武則天在唐朝掌政時期建立的一個朝代，僅存在15 年，即公元690—705 年， 所以駱本無論是生還是卒根本就沒有經(jīng)歷過大周時期。 對目前朝陽出土的大量唐代墓志進行查詢，發(fā)現(xiàn)志石和志蓋的朝代基本上都是一致的，絕大多數(shù)寫的是大唐，駱英和高英淑的志石和志蓋上都寫的是大周。 只有駱本的志蓋上寫的是大周，志石上寫的是大唐。 駱英的志蓋上寫的是“大周故果毅駱君之志”，志石上為“大周故左金吾衛(wèi)遼西府果毅都尉上柱國駱府君墓志銘”[5]。 駱英卒年為永淳元年， 即公元682 年，無論生年還是卒年都未經(jīng)歷過大周時期。只是在長壽二年（公元693 年）八月十五日遷葬于駱氏家族墓地，與駱本只差2 天。 高英淑卒于“天授二年正月廿三日”，即公元691 年，于“延載元年歲次甲午十月辛亥朔十日庚申”遷葬，即公元694 年[6]。其卒年和遷葬時間均為大周時期。所以駱本出現(xiàn)志石和志蓋朝代不統(tǒng)一的問題暫時無從分析，也不能僅用疏忽進行解釋。

駱本墓志中文辭華美，使用典故頗多。 在駱姓起源方面，不僅明確了朝陽地區(qū)駱姓的先祖為檀石槐，而且還將駱姓少數(shù)民族淵源的記載提前了二百余年。 在駱氏族源方面，為朝陽地區(qū)契丹民族提供了追根溯源的依據(jù)，為鮮卑族的一支轉(zhuǎn)化而成，而且為朝陽地區(qū)契丹族的族源發(fā)展提供了重要的考古資料。 關(guān)于駱本參加的戰(zhàn)爭以及其死因問題， 不僅體現(xiàn)了駱本一生戎馬生涯的功績， 也表現(xiàn)了朝陽地區(qū)當時人們對祆教的認知，成為朝陽地區(qū)目前唯一發(fā)現(xiàn)有祆教相關(guān)記載的資料，從側(cè)面反映出了祆教在東北地區(qū)沒有得到發(fā)展的原因。 同時，還表現(xiàn)出在唐代朝陽地區(qū)有軍隊鎮(zhèn)守東北地區(qū)、防御北部少數(shù)民族、鄰國入侵。 除此之外，其內(nèi)容中涉及的政治、軍事、封建等級制度、國號變更等內(nèi)容都為歷史學(xué)研究提供了不可多得的文字資料，具有極高的研究價值和學(xué)術(shù)價值。