聽李海英唱歌（外一篇）

楊葆銘

李海英年輕時唱歌舍身子、不惜力，酒酣胸袒的一聲吼，能把墻皮震脫落?，F(xiàn)在，他不再“蠻”唱了。人到中年，懂得了任何藝術(shù)都有一種內(nèi)在的節(jié)制。一首歌，高低急緩、抑揚頓挫，都要在遵循樂理，接受心靈指揮中傳達出歌者本人對人生、對世界的理解。趙翼詩：賦到滄桑句便工。今天再聽海英的歌，有一種“姜桂老來愈辣，勁氣九秋天”的味道。粗糲、蒼涼。

幾年前，在延河與黃河交匯的河灘上，舉辦過一場“延安過大年”綜藝演唱會，李海英去了。

那個地方地處秦晉大狹谷的中段，殘塬破碎，河風長嘯。當年，由路遙的《人生》改編的電影，在開篇音樂的烘托下所切換出的一組鏡頭，正是取自這條狹谷的上方。這一天，天氣晴好，只是河槽里的風大。一路趕來的李海英，望著眼前的斷崖、葛針林和大敞灘上涌動的人潮，忽然感覺到，原定的兩首以謳歌民俗節(jié)慶為主題的歌曲，不足以表達他此時的心情。今與山川神遇，金鉦當對鐵鼓。到點、開場。幾輪子演唱過后，該到海英上場。只見他一撲跳到河灘中央一塊大如島礁的巨石上，將舉過頭頂?shù)柠溈孙L來回擺動，有意讓竄入其間的河槽風，營造出天風海雨動地來的音響效果。幾個來回漾過，他一把將麥克風翻轉(zhuǎn)過來，俯仰間，一聲勁爆的“你曉得……”從胸腔啕瀉出來。老腔長調(diào)，浩氣騰達，沒等到“天下黃河幾十幾道灣”唱出口，帶有李氏演唱風格的“開口音”便在空曠的大狹谷漫散開來。

海英人長得排場，氣場也大；當然，作為一個歌唱家，最主要的是音色好。音色這東西不好說，沒辦法量化，又不可觸摸。譬如：土圪垯滾進葛針林，銀手鐲掉在石板上，一聽，就能知道是銀手鐲的音色好，但怎么個好法，又說不出來。去年后季，張金平叫吃飯。去了一看，李海英在座。心喜中又馬上提醒自己：都這個年齡了，越是見了心儀的人，越要把臉定平，不能諂笑。進門入座、寒暄、上酒菜。三巡剛過，有人就攛掇讓海英來一首，海英不唱；又攛掇，還不唱。鄰座余某，是個詩人兼畫家，人稱“余半癲”。他一看這個情況，也不說話，把手擩進上衣內(nèi)兜，掏出一只自帶的酒杯；他把酒杯往懷前一蹲，執(zhí)壺自斟，酒滿，喝干；再斟滿，又喝干。三杯過后，手蘸余瀝，在桌上寫三個字：能唱了。眾人見此皆樂，海英感其誠。他趕忙接住這三個字傳來的“聲氣”，雙眉一皺，一聲凄惋的“攬工人兒難”從胸腔流瀉出來。這是老版《攬工調(diào)》，好聽。一字一刻，凄苦悲愴，尤其是“哎——哎，攬工人兒難”一句，偷聲換氣，音斷意連，聽得人血淚汪心。能看得出來，海英在私下場合所唱的這些歌，大都是在詞曲上保留原“聲氣”的老版陜北民歌；他對現(xiàn)在的一些歌手，對老版民歌只停留在技術(shù)層面的改進和翻唱有些不太接受。海英的長處在于，他能根據(jù)自己的演唱經(jīng)驗，把在酒局飯桌前，為賺一時之樂的矢口寄興的吟唱與正式場合的演唱分開；能準確地判斷出不同年齡的人對音樂的聽覺記憶和審美意趣；并有選擇地，將貯存在他耳洞里的那些適宜在此時此地來演唱的歌擇出來，然后，用心將每段旋律、每個音符的邊邊角角、圪里圪嶗都搜刮得唱得凈凈的。一曲清歌，滿盅盅的酒。魏晉人高情遠致、游宴賞樂的雅集不過如此。只是今天這個場合勞累了海英。沖天揚臂，一唱三嘆，幾輪子下來，半切衣衫都被汗水浸得濕濕的。

庚子年難熬。新冠肆虐，沒完沒了，人活的拘謹又小心。

閉門不出，苦樂自渡。孟子曰：人之安宅。

從調(diào)節(jié)與紓解人的心境來說，讀書不如寫字，寫字不如聽歌；聽來聽去，還是感覺到陜北民歌好。它簡單、隨意、家長，但卻能表達出無盡的人間哀樂。

想起了李海英，想起了自歌壇上的“西北風”發(fā)飚以來，從大山的拐溝里走出來的一茬接一茬的歌手。他們憑借著陜北民歌這筆豐厚的人文資產(chǎn)，在追求音樂夢想的長路上艱難跋涉。這條路九驛十八站，山高路遠，道阻且長。作為過來人，海英深知要在這個行當里弄出點動靜真是不容易。有一首《信天游》唱得好：“山丹丹花開花又落，一遍又一遍”。這是一句歌詞，也是一道讖語。

海英常年忙碌。演出多，社會公益活動多，朋友邀他共酒飯實際上是想近距離聽他唱歌的人更多。他人仗義，又是個軟面情；對朋友的約請常感到卻之不恭，想去，又忙不過來，便隔一段時間，把大伙叫在一搭里紅火上一場。有個日本詩人，常寫一些有如宋人小令的短詩。前幾天，看了他的一首《我歌唱的理由》，覺得有意思、好玩。反過來一想：喜歡聽歌的人，肯定也有他的理由。想一想，活在這個世上的人，都有自己日常的人生經(jīng)驗和懷而不宣或懷而未宣的心事，歌唱家其實就是公民心事的代言人和傾訴者。前一向，海英又張羅大家紅火了一場。劫波渡過，風雨故人來。人情練達的李海英以《一壺老酒》開唱。酒滿心誠，碗大湯寬，一句還沒唱完，滿座把盤擊箸以和之。大凡好聽的歌，旋律中都帶有很強的文學敘事情節(jié)。言之不足才嗟嘆，嗟嘆還不足，這才詠歌之。唱歌，實際上是歌者與聽眾之間噓寒問暖式的對床敘話與心靈交談。

聽海英唱歌多年，目染淺、耳濡深，所感有三：一是音色就是一種非物質(zhì)樣態(tài)的成色。一個好的歌唱家一張口，馬上能讓人感覺到眼前一亮。灼灼其華，煥乎天光者是也。二是尾音之后再無聲響。融化到此為止。所謂的“余音繞梁”是一種幻聽；“三日不絕”是對業(yè)已消失的好聲音的回味和留戀。三是不能過分地強調(diào)地域性，不能太講究“包裝”。穿上十件羊皮坎肩都不如有一副獨特的好嗓音管用；更不要誤解陜北民歌只是高亢，唱歌不是耍悍性、漾灰氣；該高的時候高，該低的時候一定要低。一味地“飚高”就顯得粗魯。粗魯是弱小的人對力量的模仿。海英說：用最大的肺活量能唱出最小的聲音有時比愣慫的“飚高”更難。這話說得好。

庚子年，寂寥日，難得一聚；天下事，貴痛快，高興便是。海英的人情門戶好，來的人自然多。滿座賢達加才俊，還有王剛和柴向東兩位著名的演奏家前來助興。這一次，海英唱的大都是經(jīng)典老歌。俊逸流暢的旋律變換著各種姿勢從他的唇齒間飛奔出來，讓不同年齡的人都能在歌聲中得到一次青春的回憶。酒至半酣，有人提議，每個人可將最早曾撥動過自己心弦的那首歌自唱一遍。這個提議好是好，但對五音不全的我來說有些為難。我說：最早曾撥動過我心弦的是賀玉堂唱的《酒曲》；現(xiàn)在賀玉堂老瞌了，但一想起他唱的那個調(diào)調(diào)我就想劃拳。沒等我把話說完，老友新利便捋起袖子，連說來、來、來，甭廢話，老規(guī)矩。四目一相對，手起令出，猛乍乍的幾聲帶有韻律的吼喊過后，六杯酒光了。

人生之至樂，莫過于口腹之欲與視聽之娛同享。海英設(shè)下這么好的場場。熱鬧了小半天，散伙起身。一出門，但見新月在天，涼風習習，一伙喝得有些微醺的人踏著月光詠而歸。走到半路上，海英撫著我的肩膀說：老哥，剛才聽你劃拳的聲音，若在年輕時開始練美聲，現(xiàn)在肯有大成。我說：現(xiàn)在開始練行不行？海英聽了一笑，說：現(xiàn)在肯定遲了。我一聽，心里很難受。

短笛無腔 嘬口成嘯一一序馮學起《牛背上的打碗碗花》

學起為文，生猛率真；幾十個字連綴起來的長句，把人讀得口干氣短。他寫小說，出手就咥長篇。一部《大榆樹》三十萬言，耗時三年半；另一部眼看就要結(jié)稿了，忽然感到身體有些不適，頭悶，手腳不靈便；上醫(yī)院一查，腦梗。人啊，活在這個泥淖般的塵世上，想要吃一碗干凈順心的飯真是不容易。碼字寫小說，熬油點燈忍孤寒，賺得英雄盡白頭。路遙爆粗口：狗日的文學。

這本散文集，是學起寫小說間隙的一個副產(chǎn)品。書中的一些篇章，可以看作是小說的支脈或作者未盡的余緒。因為在之前曾讀過他的《大榆樹》，書中塑造的水蓮、彩云、土鱉子等一系列風采各異的人物給我留下深刻印象。這一回，他再也用不著將自己的人生經(jīng)歷附著在他所塑造的人物身上。去虛構(gòu)、陳實情。收錄到這本集子里的雜文和隨筆，正是作者將小說未盡的意緒轉(zhuǎn)化成心中的悲憫和忿懣的一種表達。當下的雜文，很難看到真正的辣筆。在香精勾兌出的心靈雞湯大行其道時，麻辣燙就很少有人問津。自媒體時代的輕浮淺薄，幾乎成了社會的通病。每天開機刷屏，看到的不是兜售成功學的秘笈寶典便是對開門七件事的記錄；自戀自炫，寫幾句不痛不癢的話發(fā)在自己創(chuàng)辦的公眾號上就能引起自己強烈的轟動。學起不悖本性。他平日談笑，話語詼諧，多含機鋒。血性文章，當然要有血性的人來寫。他筆下的雜文隨筆氣出胸膽，嘬口成嘯，像老溝岔人喝酒不就菜。這里還特別要向讀者薦讀的是收錄到這本集子里的幾篇紀實散文?！陡咧屑o事》敘述簡潔，滿紙風雪，哀而不傷，將一個不想在這個世界面前長期謙卑下去的山里孩子，因糾結(jié)于貧窮與自尊心之間的矛盾心理不加掩飾地如實道來；《莫家灣紀事》深含著“我拿青春賭明天”的不羈與迷茫。行文誠實樸素，雜以調(diào)侃與自嘲的閑筆，我將之稱為是具有馮氏敘事風格的《陳情表》。紀實散文，貴在一個“實”字。它與所有的非虛構(gòu)紀實文學一樣，以個人的生活經(jīng)歷和人生體驗為基準；它的價值和意義在于：能為時代“存史”，能為宏大敘事提供真實的細節(jié)文本。

美國有個叫羅伯特?本奇利的作家。他說他花了十五年的時間才發(fā)現(xiàn)自己沒有寫作才能；他之所以至今還沒有放棄寫作，是因為他已經(jīng)名揚四海、聲名遠播了。初讀這段話，覺得這是作家的自謙或自嘲；再讀，才讀出這是沒有笑出聲的自得。我與學起相交有年。這是一個有故事的人。他年輕時曾嘗試過除了寫作之外的多種行當，也算得上是一個嘗遍世味、久慣老誠的人物。四十歲之后，這位老弟忽然癡迷上寫作。每天起雞叫睡半夜，披閱增刪，心系一處，十幾年一路寫下來，寫得不累不煩不氣餒。文學行里的人，都好像喜歡讀朋友或熟人的作品。我讀學起的小說，讀他的雜文隨筆，讀的時間長了，就想嘮叨幾句有關(guān)文學的深刻表達和鄉(xiāng)土寫作的話題。我們知道，每個寫作者，都力求自己的作品能寫得深刻，對社會、對人性能有更為深刻的揭示和展現(xiàn)。但在現(xiàn)實生活中，一個具有深刻心靈的人常常混得不好。從人性上來講，人對深刻的接受與否具有選擇性。你的深刻，若能幫助一些人看清事物的真相，并能給他們啟示與指引，這種深刻當然好；但當你深刻銳利的目光對準他們的時候，他們就不喜歡，甚至開始仇視深刻了。這就是深刻者容易遭人嫉恨也很難混好的原因。關(guān)于鄉(xiāng)土寫作，這是一個老話題。在我有限的閱讀中發(fā)現(xiàn)，越是生活在老少邊窮地區(qū)的寫作者，越熱衷于對鄉(xiāng)土原生態(tài)詩意化抒寫。今天的中國，社會形態(tài)較過去已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。城市臃腫，鄉(xiāng)土凋敝；一頭是鄉(xiāng)村留守者孤獨的悵望，一頭是進城打工者不知鄉(xiāng)關(guān)何處的哀傷迷茫。田園將蕪，老屋已朽，炊煙不再裊裊。曾被無數(shù)寫作者真情抒寫過的民情風物、田園鄉(xiāng)景，在滋養(yǎng)鄉(xiāng)土文化根脈的土地日益沙化中黯然式微?；騿枺涸?jīng)的貧窮與今日的空落，何以能在這塊屢遭風雨欺凌的土地上上演？鄉(xiāng)土書寫者，對此應該有更深刻的直面叩問。

一個長年寫作的人，臉上總好像蒙著一層褪不掉的風霜。這么多年來，學起像一個偶爾闖入俗世的離群索居者。他出來閑逛少，與朋友見面少，有時遇見，粲然一笑，“粲”出的也是張二棍臉上的那種滄桑。有時我在想：一個人為啥會癡迷于寫作？這種癡迷心理的發(fā)生機制和內(nèi)生動力又在哪里？看一看隱身于沉默人群里的這些寫作者，他們既沒有把寫作當成謀生手段，也沒有將之視為不朽的名山事業(yè)；他們身處底層，乏于社交，對這個喧囂多變的世界懷有警惕并保持距離；他們寫作的動機各不相同，但卻對為啥寫作有著相同的認知。正像學起筆下的大榆樹沒有一片樹葉是相同的一樣，人類每一個個體，都是一種孤獨的存在。譬如盤桓在這些草根寫作者心底的寂寞哀傷，郁結(jié)于他們心頭的諸多訴求，當然，也包括他們對生活、對人生的各種感知。這一切的一切，都必須要借助文學表達來完成或部分完成。順著這個話題，我們可以具體到本書的作者。他走過的路，見過的世面，吃過的鹽水泡飯，遭受過人世間的眉高眼低。這些經(jīng)歷過往，也許平淡無奇，但正是這個平淡，卻讓他成了任何人都無法替代與更改的生命“孤本”；才讓他能夠根據(jù)自己的人生經(jīng)驗，寫出對世界、對人生的獨特感受與理解；才能讓一個卑微的人，在寫作的盡情表達中有了自我，感受到因?qū)懽鞫鴰淼臏嘏c愉快。這，便是文學的偉大與慈悲。

陜北的吳起，因戰(zhàn)國時期的大將吳起在這里屯兵據(jù)守而得名。

這個地方地接邊荒，山高風硬?！堕L征組歌》里唱的“征師勝利到吳起”，說的就是這里。

學起的老家在吳起西北角的鐵邊城。三十多年前，我曾在這個絕塞孤城小住了幾日。萬物過眼，即為我有。直到今天，我還記得那里獨特的山川地貌，記得滿山二洼的小葉楊、五角楓和在秋風的鼓蕩中起伏搖曳的蕎麥花。

每個人對故鄉(xiāng)的感情是復雜的。年輕時想離開，年老時想回來。到最后，歷經(jīng)風雨，嘗遍世味，到了這個時候才懂得，所謂故鄉(xiāng)者，其實就是一個能懂得你、理解你，不管你混好混背，她都不會嫌棄你的地方。學起從開始寫作的那天起，就不斷地開始向故鄉(xiāng)靠攏。他想通過開啟紙上還鄉(xiāng)的精神之旅回到故鄉(xiāng)，想在具有神祇意義的大榆樹罩下的那塊蔭涼地里站一站、坐一會。只是一片漂泊了多年、幾近干枯的樹葉還能不能再回到樹上，這話還真的有些不太好說。

十多年前，與學起和?，B在市場溝順延酒店喝酒。彼時正年輕，能吃能喝能神聊海侃。三個人的小場場，鬧了兩瓶白的外加一箱“雪花”啤。在我看來，所謂的快意人生，莫過于是幾個意氣相投的人在酒酣胸袒時，掏心掏肺地說幾句讓彼此一輩子都能銘記的真心話。時間過得真快。一晃，我們都老了。思來想去，感到這世上千好萬好，但啥都沒有年輕好。人活到最后，只剩下自己和自己身上的那點“玩意”。但要知道，這點“玩意”，對于現(xiàn)在我們來說很重要。

學起的身上，帶有吳起人集體人格中最鮮明的個性特點：硬氣。他的人生哲學，常常表現(xiàn)在他的處世為人和行事方式上。譬如：人生苦短，活著做遍，死了無怨；譬如：為了一口氣，賣了二畝地?，F(xiàn)在，他跌跌撞撞走過了大半生，地被賣光了，可這口“氣”好像還沒出完。他認為人的一生中，有許多“暗肚子氣”不能明說。于是，他便將寫作當成一個排“氣”口，讓貯存他胃囊中的那碗經(jīng)過歲月發(fā)酵過的鹽水泡飯的氣味能發(fā)散出來?，F(xiàn)在，出版社要給他出版這本散文集。我將這個集子稱為是學起在自家的垴畔山上種的一料小日月莊稼。豆菽糜谷混雜，散發(fā)著有邊地泥土的芳香。這本書的書名也好——《黃牛背上的打碗碗花》，既有宋人“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的詩意，又有陜北的風物意象。

作為老友，看到學起這么多年寫作的不易，就想最后再嘮叨幾句閑話。一是文學是一碗強飯，這碗飯端起來就很難放下。這條不歸路漫漫修遠，道阻且長。能憋著氣盡可能走遠走高更好，若走不遠走不高，就權(quán)當看了半路的風景。二是今年是牛年，要學牛的堅韌皮實，不要學死牛頂?shù)箟Φ膱?zhí)拗。一口咬定個死煎餅，弄不好會噎人。第三句話是法國文學大師雨果的一句名言：“你要開拓沼澤地，就要耐著性子聽青蛙的聒噪?！?/p>

善自珍重，兄弟。且歌且行，方能致遠。