關(guān)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考

劉 戀

(湖南省社會(huì)主義學(xué)院 教務(wù)處，湖南 長沙 410001)

習(xí)近平總書記指出：“在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]所以，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化必須充分把握時(shí)代背景和應(yīng)用著力點(diǎn)來漸進(jìn)推動(dòng)，確保文化轉(zhuǎn)化最終結(jié)果的實(shí)踐意義和價(jià)值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可行性

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深，是中華民族歷史上思想美德、節(jié)日習(xí)俗、史書典籍等精神觀念和物質(zhì)形態(tài)文明的匯聚總和，積累著中華民族最深層的精神追求,千百年來為推動(dòng)民族進(jìn)步和國家發(fā)展發(fā)揮著重要作用，為中華民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，本身就存在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可行性。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源

核心價(jià)值觀簡單來說就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)以及遵循的行為準(zhǔn)則，對(duì)一個(gè)國家和民族而言，則是價(jià)值體系中具有決定性作用的元素，在所有價(jià)值判斷中處于主導(dǎo)地位。核心價(jià)值觀離不開民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國社會(huì)從農(nóng)耕時(shí)代步入工業(yè)文明，從自給自足到面向世界,必須把握時(shí)代脈搏,明確社會(huì)發(fā)展要求,依靠具有時(shí)代特征的核心價(jià)值觀的有力支撐。但同時(shí)，中華民族作為歷史傳承源遠(yuǎn)流長的偉大民族，其核心價(jià)值觀必須建立在歷史文化積淀的基礎(chǔ)上。一方面，我們建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，決不能割舍中華民族歷史文化的基因血脈和內(nèi)涵傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，才能成為中國人民的普遍追求和道德行為示范。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只有融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并助推中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，方可充分體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，并永續(xù)發(fā)展、保持活力。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基

在當(dāng)今的世界文化格局中，我國主要面臨兩個(gè)挑戰(zhàn):第一，多元思想文化碰撞激烈，不同文明交鋒日趨頻繁，思想文化的軟實(shí)力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略價(jià)值日益提升；第二，我國的文化輸出和話語權(quán)仍處于弱勢(shì)地位。盡管當(dāng)前我國綜合國力顯著增強(qiáng),但國際輿論環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜,我國常常飽受西方無理圍攻。西方敵對(duì)勢(shì)力利用他們的話語權(quán)優(yōu)勢(shì)，在不同的場合對(duì)我國進(jìn)行著各種污名化、妖魔化的栽贓和污蔑。面對(duì)這樣的國際輿論形勢(shì)，中國作為聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國和文化歷史悠久的東方大國，必須在世界文化的激蕩中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，強(qiáng)化文化軟實(shí)力，提高話語權(quán)，予以理性回?fù)簟Ａ?xí)近平總書記就曾強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)，就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨，是我們最深厚的軟實(shí)力?！盵2]因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們擴(kuò)大國際影響力的絕好材料，是中國在國際舞臺(tái)上宣傳推廣的閃亮招牌，是我們民族屹立世界民族之林的力量來源。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢中華民族的精神家園

文化基因是相對(duì)于生物基因而言的，作為一種非生物基因，它構(gòu)成了文化系統(tǒng)的基本因素，表現(xiàn)為思想觀念、行為風(fēng)俗、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，是推動(dòng)一個(gè)民族繁衍生息、發(fā)展進(jìn)步的深厚力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為植根于中國人內(nèi)心的民族基因，深刻影響著中國人的思想行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族從古至今在建筑棲息家園、抵抗外來侵犯、繁榮族群生活的奮斗中凝聚形成的精神文化碩果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌，是中華民族千百年來衍生、發(fā)展、強(qiáng)大的豐厚養(yǎng)分。中國人的特殊鑒別標(biāo)志，最根本的就是已經(jīng)深入腦海、貫穿我們血脈的精神家園，是日常使用而不覺并視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡赖聝r(jià)值觀念。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大工程，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，就需要筑牢中華民族的精神家園，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是必不可少并產(chǎn)生重要支撐作用的要素成分[3]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化內(nèi)涵豐富，既是綜合性課題，又是宏大的思想工程，是基于傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性實(shí)踐。因此，從事這項(xiàng)工作不僅要具有革故鼎新的膽識(shí)，還要有接續(xù)不斷的支持動(dòng)力，只有深刻把握創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性，才能確保創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)路徑邏輯堅(jiān)實(shí)、推動(dòng)有效。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是治國理政的內(nèi)在要求

傳統(tǒng)的思維素養(yǎng)、觀點(diǎn)主張、理念意識(shí)，不能直接照搬、機(jī)械套用于現(xiàn)代國家的政事管理，而是必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)其進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化處理和提煉。以儒學(xué)為例，儒家學(xué)說中所蘊(yùn)藏的豐富的思想文化精髓，可運(yùn)用社會(huì)科學(xué)化理論提煉和加工，將精華融入現(xiàn)代知識(shí)框架和思想體系當(dāng)中，從而為治國理政提供更多借鑒與參考。依托現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的實(shí)證方法和分析技術(shù)，將現(xiàn)代學(xué)術(shù)邏輯縝密、論證充分的因子注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化鮮活蓬勃的發(fā)展，又能構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，在與世界學(xué)術(shù)圈的交流溝通中煥發(fā)出嶄新的風(fēng)采。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是擴(kuò)大文化影響的關(guān)鍵措施

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，雖經(jīng)千百年流變但仍歷久彌新，在當(dāng)今時(shí)代依然具有強(qiáng)大的生命力，凝聚起磅礴的精神力量,推動(dòng)著國家進(jìn)步和民族發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使其內(nèi)容更好地與中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐融合匯聚，在社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度建設(shè)、理論研究等多個(gè)方面展現(xiàn)其影響力，并逐漸使人民群眾在普遍意識(shí)和行為習(xí)慣中形成擁護(hù)、熱愛的自覺，為實(shí)踐注入科學(xué)性和有效性，在更廣范圍內(nèi)形成傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大影響力，為堅(jiān)定文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建設(shè)文化強(qiáng)國的思想來源

在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力競爭在日益激烈的各國綜合國力競爭中的地位越發(fā)重要，已成為一個(gè)國家核心競爭力的重要組成部分。一個(gè)國家文化軟實(shí)力的高低，決定了這個(gè)國家話語主動(dòng)權(quán)的程度，而中國要想成為世界強(qiáng)國，就必須提高文化軟實(shí)力。因此，積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于提升文化軟實(shí)力的思想，一方面有益于深化文化管理體制改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展、文化事業(yè)的繁榮興盛，不斷豐富人民的精神世界，提高國民的思想素質(zhì)，為文化強(qiáng)國建設(shè)凝心聚力；另一方面也有助于講好中國故事，展現(xiàn)中國氣派，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有世界意義的精髓推向國際舞臺(tái)，塑造文化強(qiáng)國的形象，提升在國際舞臺(tái)上話語的分量。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)路徑

堅(jiān)定文化自信,建設(shè)文化強(qiáng)國,要求我們必須立足當(dāng)今中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促使它隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)的腳步而不斷更新發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代文明相匹配。

(一)堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相融合

文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。文化的發(fā)展繁榮，離不開文化的傳承創(chuàng)新。作為一種歷史范疇，中華傳統(tǒng)文化具有歷史的傳承性，在中華歷史長河中歷經(jīng)不同時(shí)代不斷淘汰、選擇、積淀而成。同時(shí)，它又是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展變化，沒有傳承和沉積就不能稱之為傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新和發(fā)展，也就會(huì)失去傳統(tǒng)。中國五千多年文明史沒有中斷過，最根本的原因就是正確、妥當(dāng)?shù)靥幚砗昧藗鞒泻蛣?chuàng)新的關(guān)系，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。任何一個(gè)國家和民族的文化，都有其獨(dú)特的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的歷史基礎(chǔ)和時(shí)代條件，離開了這些，文化的傳承與發(fā)展無從談起。傳統(tǒng)文化能為我們帶來具有價(jià)值的精神內(nèi)容，但是不可能公式化照搬，直接用于當(dāng)代中國建設(shè)發(fā)展問題的解決。在每個(gè)時(shí)代，文化要順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)代主題相契合，發(fā)揮以文化人的功能，就必須與時(shí)俱進(jìn)地豐富和充實(shí)體現(xiàn)時(shí)代精神和時(shí)代特征的思想內(nèi)涵，從而孕育發(fā)展出新的文化形態(tài)。

(二)堅(jiān)持挖掘和闡發(fā)相銜接

中華民族在繁衍生息過程中產(chǎn)生的精神活動(dòng)、形成的思維方式、匯聚的文化果實(shí)，是古代先民認(rèn)識(shí)和改造世界的有力思想武器和深沉文化積淀[4]，其中形成的豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，一以貫之、綿亙不斷，已經(jīng)成為中華民族根本的文化核心。而從中吸收思想精華和道德精髓，則需要在挖掘和闡發(fā)上下功夫、做好文章。因此，可深入研究闡釋中華文化的產(chǎn)生源頭和脈絡(luò)走向，扎實(shí)建構(gòu)有中國氣派、中國風(fēng)格的學(xué)術(shù)思想體系，明確解析傳統(tǒng)思想文化的獨(dú)具元素、思想理念和豐富內(nèi)涵。從而探索闡明傳統(tǒng)文化所承載的和而不同、修身克己、自強(qiáng)不息、厚德載物、茍日新日日新又日新等重要思想，為人們的當(dāng)代實(shí)踐提供有價(jià)值的啟發(fā)；探索闡明傳統(tǒng)文化所承載的以民為本、為政以德、禮法合治、經(jīng)世致用等重要理念，為治國理政提供有益啟示；探索闡明傳統(tǒng)文化所承載的和為貴、民為天、誠實(shí)守信、崇尚正義的寶貴價(jià)值，為社會(huì)道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

(三)堅(jiān)持與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化相統(tǒng)一

傳統(tǒng)文化潤物無聲改變著人的思想觀念和日常行為。我們建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就要使傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相融相通，努力用中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來以文化人、以文育人。在方法原則上，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求對(duì)傳統(tǒng)文化中有參考作用的部分加以革新，豐富呈現(xiàn)方式，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。在工作抓手上，圍繞弘揚(yáng)中國精神，加大對(duì)中華民族的燦爛文化和輝煌歷史的傳播力度，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含和體現(xiàn)的報(bào)國情懷、浩然正氣、獻(xiàn)身精神[5]。圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將蘊(yùn)含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一融合起來，建設(shè)具有中國風(fēng)度、民族性格、時(shí)代特色的思想架構(gòu)，提高精神文明建設(shè)水平。圍繞立德樹人的使命任務(wù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擴(kuò)展到各個(gè)環(huán)節(jié)、融入多方場景，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園、納入教材、融入課堂，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響代代相傳。

(四)堅(jiān)持積極借鑒其他民族優(yōu)秀文化

中華文明是在中華大地上產(chǎn)生發(fā)展、成熟壯大的偉大文明，也是和異域文明不斷交流借鑒而形成的獨(dú)特文明。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要結(jié)合時(shí)代和國情創(chuàng)新創(chuàng)造，還要放眼世界，海納百川、兼容并蓄，在交流中互鑒，在互鑒中發(fā)展，在發(fā)展中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在全世界發(fā)揚(yáng)光大。堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，取長補(bǔ)短、擇善而從，在接續(xù)吸收世界各國文明的有益養(yǎng)分中為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供活力。加大力度推廣闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價(jià)值，講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義扎根的文化土壤，講清楚中國的發(fā)展道路與中國歷史傳統(tǒng)、文化積淀的深厚淵源[6]。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神符號(hào)提煉并推廣，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代作用、世界價(jià)值的文化內(nèi)核梳理并傳播，為解決人類問題提供中國價(jià)值、中國智慧。積極推動(dòng)中華文化走出去，把具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀產(chǎn)品和代表性文藝精品推向世界，全方位展現(xiàn)一個(gè)古老而又年輕、傳統(tǒng)而又開放的中國。

中華文化是不舍晝夜、奔騰不息的精神江河，上下五千年沉淀的文化傳統(tǒng)不僅滋養(yǎng)著今天的中國，也將讓明天的中國煥發(fā)出更大的光彩。中華民族的文化自信在自身文明傳承發(fā)展的歷史長河中經(jīng)歷了千錘百煉，愈發(fā)彰顯中華民族堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，也日益增添了中華兒女重塑中華文明燦爛繁榮的信心和勇氣。中華民族正緊跟時(shí)代的步伐腳踏實(shí)地、銳意進(jìn)取，努力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其彰顯出全新的蓬勃生機(jī)，使其更好地發(fā)揮聚攏人心、聚攏共識(shí)、聚攏智慧的精神紐帶作用，使其更加有力地發(fā)揮立心鑄魂、固本強(qiáng)基的精神支撐作用，就一定能夠譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的壯麗詩篇。