夸美紐斯幼兒體育思想研究

謝松林，肖艷梅，皮軍功

（1.長(zhǎng)沙師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙4 101000；2.湖南省學(xué)前教育研究中心，湖南長(zhǎng)沙 410100；3.長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410100）

隨著時(shí)代發(fā)展，更加幸福美好的生活已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展主題。2016年10 月25 日，《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》由中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)并實(shí)施，提出要“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)”。在健康中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的牽引下，近年來幼兒體育迎來了快速發(fā)展，幼兒體育教師需求大增，很多高校紛紛開設(shè)學(xué)前體育教育專業(yè)［1］。但作為新興的領(lǐng)域，幼兒體育的發(fā)展過程必然是在曲折中前進(jìn)。比如農(nóng)村的幼兒園教資、條件不如城市，幼兒體育相對(duì)滯后［2］。城市幼兒園盡管師資和條件更好，但專職幼兒體育教師嚴(yán)重缺乏，教學(xué)組織及教學(xué)內(nèi)容單一［3］。此外還存在幼兒體育項(xiàng)目化、競(jìng)技化，體育器材不環(huán)保等問題。

夸美紐斯（1592 年-1670 年）是著名的民主主義教育家，主要的教育思想有泛智教育思想和自然教育思想，二者都包含了豐富的幼兒教育和體育思想。作為夸美紐斯代表作之一的《母育學(xué)?！酚惺种匾臍v史地位，是世界上第一部專門論述兒童教育的專作，主要講述幼兒的德育、宗教教育及身體訓(xùn)練的重要性。現(xiàn)階段已經(jīng)有很多學(xué)者對(duì)夸美紐斯的幼兒教育思想進(jìn)行了研究，但是對(duì)夸美紐斯幼兒體育思想的研究非常罕見，還需要進(jìn)一步深入的挖掘與整理。本文旨在系統(tǒng)的梳理夸美紐斯的幼兒體育思想，在此基礎(chǔ)上為當(dāng)前我國(guó)幼兒體育的發(fā)展尋求啟示。

一、夸美紐斯幼兒體育思想溯源

夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的著名教育家，他的主要教育思想是自然主義教育思想和泛智主義教育思想。他生活在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，由于從小喪失父母，一生中飽受戰(zhàn)亂之苦，過著顛沛流離的生活。長(zhǎng)大后在兄弟會(huì)的幫助下他當(dāng)選了教父，之后被送到地方拉丁學(xué)校，在那里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校存在很多的弊端，如教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）存在嚴(yán)重的局限性，貧苦孩子幾乎沒有受教育的機(jī)會(huì)；教育知識(shí)非常片面，教育不遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律等。人生經(jīng)歷充滿曲折的夸美紐斯從此致力于要改變教育現(xiàn)狀，開始了一生的教育實(shí)踐和研究。他致力于要讓所有人接受良好的教育，這是他泛智教育思想的萌芽。此后夸美紐斯踏上了求學(xué)之路，遠(yuǎn)赴德國(guó)的赫爾博恩學(xué)院學(xué)習(xí)，在留學(xué)期間看到了古代許多學(xué)者的書籍，其中包括柏拉圖和亞里士多德的很多著作。他對(duì)亞里士多德的自然教育思想深表認(rèn)同，經(jīng)過了多年的努力，提出了比較系統(tǒng)的自然教育思想。

二、夸美紐斯幼兒體育思想的主要內(nèi)涵

（一）夸美紐斯自然主義教育思想中的幼兒體育思想

1.夸美紐斯自然教育思想的主要內(nèi)涵

夸美紐斯自然主義教育思想重點(diǎn)突出了“自然”“教育”兩詞。自然可以包含很多事物，人與世間萬(wàn)物都包括在其中。自然教育思想的主旨是教育在遵循人的身心發(fā)展規(guī)律的同時(shí)要把握教育的“度”。針對(duì)幼兒教育，夸美紐斯主張幼兒教育不能成人化，教育方法、教育內(nèi)容等都需要遵循自然。

一是教育方法需要遵循自然?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中把人比作樹，需要教育教學(xué)滋潤(rùn)，才可以生長(zhǎng)。通過什么樣的施肥措施將成長(zhǎng)什么樣的樹木。人也一樣，進(jìn)行了什么樣的教育將會(huì)成為什么樣人［4］。其強(qiáng)調(diào)的是教育方法與教育時(shí)期的重要性。把人與樹進(jìn)行對(duì)比，將人的成長(zhǎng)教育與自然生活進(jìn)行聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)人在受教育的過程中要采用正確的教育方式與教育方法，好的教育方式與方法才能夠促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

夸美紐斯認(rèn)為人自從生下來就對(duì)外界充滿了好奇心，具有主動(dòng)探索知識(shí)的意識(shí)和能力［5］。基于此，他評(píng)判了經(jīng)教主義的教育方式，認(rèn)為他們只是一味的主張教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行文字的摹仿以及刻板式的教學(xué)，并不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考，長(zhǎng)久進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生就會(huì)喪失主動(dòng)思考的能力。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)感覺體驗(yàn)的重要性，要求科學(xué)的組織活動(dòng)［6］，提倡要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考事物的能力，激發(fā)學(xué)生勇于探索新事物的能力。

二是教育內(nèi)容需要遵循自然間的規(guī)律?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中講到：在兒童的前六年中，需要對(duì)自然界一些自然事物進(jìn)行認(rèn)知［4］。他主張教學(xué)內(nèi)容要從一般到特殊，從易到難；不應(yīng)學(xué)科太多而負(fù)擔(dān)太重［7］。由此可見，人在接受教育時(shí)要順應(yīng)自然規(guī)律，在每一個(gè)時(shí)期可以受到相應(yīng)的教育內(nèi)容。

從人生下來起，身體接觸的事物都與自然相關(guān)，從身體結(jié)構(gòu)到自然事物，從白天到黑夜的光學(xué)現(xiàn)象，這些都是屬于自然的。首先，需要對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)知，在幼兒階段要知道什么是手，什么是腳。以及對(duì)身體周邊的方位進(jìn)行辨認(rèn)，如手在腳的上面，腳在手的下面。在認(rèn)識(shí)了身體基本部位與方位之后，將要進(jìn)行自然事物的認(rèn)知，這里的自然事物主要是指植物、動(dòng)物等。在對(duì)身邊的事物進(jìn)行認(rèn)知之后，才能夠?qū)τ谔煳摹⒌乩?、文學(xué)等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三是受教育者需要遵循身心發(fā)展規(guī)律。受教育者是指學(xué)生或者兒童，在兒童的身體發(fā)展的過程中，需要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中講到：人的教育應(yīng)當(dāng)在人生的春天開始，即是說，在童年時(shí)代開始［4］。人的教育要從的童年開始，人的童年與一年中的春天一樣，春天充滿著希望和無限的可能，只有在春天進(jìn)行了播種，到了秋天才可能收到優(yōu)良的果實(shí)。人的教育與自然界的生存法則是一樣的道理，越早進(jìn)行良好的教育越有利于接下來的發(fā)展，自然越早進(jìn)行教育越好。但是，我們的教育要與我們的生長(zhǎng)管理相結(jié)合，不能夠?yàn)榱艘晃蹲非笃娴慕逃晒瓦M(jìn)行超前教育。比如兒童在學(xué)習(xí)體育時(shí)需要首先進(jìn)行簡(jiǎn)單動(dòng)作的學(xué)習(xí)，再進(jìn)行復(fù)雜動(dòng)作的學(xué)習(xí)。此外在量和強(qiáng)度上也要考慮幼兒身體發(fā)展所能承受的范圍。

2.夸美紐斯自然教育思想中的幼兒體育思想

夸美紐斯自然教育思想在教育史上有著十分重要的意義，其中包含了豐富的幼兒教育和體育思想。他的《母育學(xué)?！肥鞘澜缟系谝徊繉ｉT論述幼兒教育思想的專著，對(duì)0-6歲兒童的體育、德育、智育進(jìn)行了專門的論述［7］。他的另一本代表作《大教學(xué)論》也包含很多幼兒教育思想，提出人的智育與體育是一樣重要的，在發(fā)展智力的同時(shí)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于身體的鍛煉。在他的諸多著作中，談及身體健康發(fā)展的很多，其中涉及幼兒的自然體育思想包括：體育是自然教育的重要內(nèi)容，幼兒體育活動(dòng)要遵循自然，充分利用自然環(huán)境開展體育活動(dòng)等。

一是體育是自然教育的重要內(nèi)容。體育游戲是幼兒園開展體育活動(dòng)主要形式之一，良好的體育活動(dòng)形式可以有助于幼兒的身心發(fā)展?！赌赣龑W(xué)?！分刑岢觯核麄儗⑷缰参镆粯咏柚诹魉墓喔榷涕L(zhǎng)，只要他們得到有節(jié)制的睡眠，經(jīng)常的游戲娛樂和身體的運(yùn)動(dòng)［7］。其中提到的游戲、娛樂、運(yùn)動(dòng)都是與幼兒體育相關(guān)的。游戲作為幼兒階段最重要的活動(dòng)之一，對(duì)于幼兒的智育、德育、體育的發(fā)展有引導(dǎo)作用，以游戲的形式開展體育活動(dòng)必然能夠受到幼兒的喜愛，對(duì)于幼兒的心理發(fā)展與身體發(fā)展有良好的促進(jìn)作用。

二是幼兒體育的開展要遵循自然規(guī)律。夸美紐斯認(rèn)為，幼兒身心發(fā)展具有規(guī)律性，幼兒體育的開展應(yīng)該要與之相適應(yīng)。他提出只有在學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作后，才能夠進(jìn)一步進(jìn)行復(fù)雜的體育活動(dòng)，比如在教授幼兒走、跑等動(dòng)作技能時(shí)，要先教授幼兒走，然后才教授跑。他主張幼兒2、3 歲的階段主要學(xué)習(xí)跑、跳等基本動(dòng)作技能，4 歲之后可以學(xué)更復(fù)雜的動(dòng)作技能［8］21。除了教授內(nèi)容的規(guī)律外，還要注意度。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出：每個(gè)人都喜愛適度的熱和適度的冷，喜愛四肢適度的活動(dòng)或不活動(dòng)［4］。他認(rèn)為，幼兒是一個(gè)喜愛體育活動(dòng)的年齡段，但是幼兒的骨骼比較柔軟，個(gè)別肢體沒有發(fā)展完整，不能夠承受壓力大的體育活動(dòng)，因而體育活動(dòng)的負(fù)荷不能太大，這樣才能夠保證安全和理想的發(fā)展效果。

三是充分利用自然條件開展幼兒體育?？涿兰~斯認(rèn)為，在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)要注意活動(dòng)場(chǎng)地的設(shè)置和要求，因?yàn)轶w育活動(dòng)場(chǎng)地的選擇對(duì)于體育活動(dòng)的開展有很重要的意義。在開展體育活動(dòng)時(shí)，條件允許的情況下要選擇與自然相貼切的體育活動(dòng)場(chǎng)所，包括物質(zhì)條件和同伴條件?；诖?，夸美紐斯主張學(xué)校要修建寬敞的體育場(chǎng)所來供學(xué)生游戲［9］。還要盡可能的讓他們自由的游戲，他認(rèn)為：一個(gè)男孩磨礪另一個(gè)男孩的才智遠(yuǎn)較任何人所能做的要多些。因此。男孩們應(yīng)當(dāng)每天相聚共同游戲或在廣場(chǎng)共同跑來跑去［7］。在夸美紐斯看來，寬敞的活動(dòng)場(chǎng)地不但有利于幼兒的自由活動(dòng)，不會(huì)造成壓抑感，還有利于幼兒與幼兒之間的交流，能夠更好地促進(jìn)幼兒的身心理健康發(fā)展。

（二）夸美紐斯泛智教育思想中的幼兒體育思想

1.夸美紐斯泛智教育思想的主要內(nèi)涵

泛智教育思想是基于自然教育思想基礎(chǔ)上的教育思想，也是夸美紐斯教育思想最核心的內(nèi)容。其中“泛智”主要是指是受教育者人群的廣泛性，不管是貴族還是平民都應(yīng)該有受教育的權(quán)利；及教育知識(shí)的廣泛性，教授的知識(shí)內(nèi)容需要從多方面教授，即智育、德育、體育三育共同發(fā)展。夸美紐斯的泛智教育思想的主要內(nèi)容包含了以下幾個(gè)方面：

一是普及教育。普及教育是指不管是什么樣的人都應(yīng)該受到教育，不管對(duì)于平民百姓還是將軍，教育都是必不可少的。教育對(duì)于每個(gè)人都有重要的意義，所以教育需要貫徹到每一個(gè)人。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的生成都離不開教育，都有受教育的必要性［10］。所有的人都需要教育，愚笨的人要通過教育來提高智力，聰明的人需要教育來進(jìn)行未來道路的規(guī)劃。教育的主要價(jià)值，是教育人如何從一位自然人變成一位社會(huì)人的發(fā)展過程。夸美紐斯的《泛智學(xué)?！诽岬剑何覀兿Ｍ械娜硕际芙逃?，使每個(gè)人生來為人者，能預(yù)防危險(xiǎn)，不致因在死蔭地的路上誤入歧途而永世滅亡［7］。

二是全面發(fā)展教育。是指教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面的，不能夠只要片面的知識(shí)學(xué)習(xí)。夸美紐斯認(rèn)為對(duì)于所有知識(shí)的傳授是一個(gè)廣泛的知識(shí)面，其中包含了自然界的所有事物，如自然事物、勞動(dòng)操作、語(yǔ)言的發(fā)展等。教育應(yīng)該是全面的，片面的教育方式與方法不利于幼兒的身心全面發(fā)展。其中身體鍛煉可以促進(jìn)兒童的生長(zhǎng)，恢復(fù)他們消耗的精力，從而使身心得到快速的成長(zhǎng)［11］?；诖?，他提出了“將一切的知識(shí)教給一切的人”［7］的號(hào)召。由此可見，他對(duì)于普及教育是非常重視的。

在受到教育的同時(shí)，需要全面的發(fā)展各個(gè)方面的能力。身體健康是基礎(chǔ)，因而體育是有必要的。由此延伸，健康的飲食對(duì)開展體育活動(dòng)是有必要的。良好的飲食可以促進(jìn)身體的發(fā)育，為體育活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。所以在身體還沒有完成成長(zhǎng)之前應(yīng)該要控制會(huì)對(duì)身體有害食物的攝取，如：在滿20歲前應(yīng)該要禁止飲酒；早期的幼兒應(yīng)該要保證他們不進(jìn)食辛辣的食物［7］。對(duì)于食物的選擇上應(yīng)該要對(duì)幼兒選擇軟的食物，香甜的飲品，來促進(jìn)幼兒身體的全面發(fā)育。

三是班級(jí)授課制。班級(jí)授課是指一名教師在同一空間中對(duì)多名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作，相對(duì)于單個(gè)教育的優(yōu)勢(shì)是可以節(jié)約教育成本，增加學(xué)生與學(xué)生之間的交流，可以更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)。夸美紐斯所生活的時(shí)代還沒實(shí)行班級(jí)授課，不同年齡不同水平的學(xué)生在一起上課，夸美紐斯認(rèn)為這種教育方式是低效的，不利于泛智教育。相反，夸美紐斯認(rèn)為班級(jí)授課不僅有效率，而且令學(xué)生感到愉悅。他在《大教學(xué)論》提到：這種教育（班級(jí)授課）不是勞累的，而是輕松的。班級(jí)授課每天只堅(jiān)持四小時(shí)，并用這種方法學(xué)習(xí)，即一個(gè)教室可以同時(shí)教幾百名學(xué)生，只及現(xiàn)在教一個(gè)學(xué)生所耗費(fèi)辛勞的十分之一［4］。總而言之，班級(jí)可以將特點(diǎn)相同的學(xué)生劃分到同一班級(jí)里，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，減少教師的工作量，并且可以做到事倍功半的效果。

2.夸美紐斯泛智教育思想中的幼兒體育思想

幼兒教育是一生教育中的重中之重，夸美紐斯在《大教學(xué)論》中講到人的教育應(yīng)當(dāng)在人生的春天開始，即是說，在童年時(shí)代開始［4］。按照泛智教育思想，每一個(gè)幼兒都是平等的，享有平等的受教育的權(quán)利，其中包含了幼兒體育權(quán)利。

一是所有幼兒都應(yīng)該進(jìn)行體育活動(dòng)?？涿兰~斯的幼兒體育思想在當(dāng)時(shí)是開創(chuàng)性的存在，他主張教育及幼兒體育不應(yīng)該是少數(shù)人進(jìn)行的活動(dòng)，每個(gè)人從出生開始都應(yīng)該有參與體育活動(dòng)的權(quán)利，都有通過體育鍛煉活動(dòng)來促進(jìn)身體健康和心理健康的權(quán)利。夸美紐斯在《泛智學(xué)?！分兄v到：我們希望所有的人都受教育，使得每一個(gè)生來為人者［7］。并且他強(qiáng)調(diào)，對(duì)于教育公平的重視，從幼兒階段就應(yīng)該受到廣泛的關(guān)注。體育活動(dòng)作為幼兒時(shí)期主要的活動(dòng)之一是十分重要的，對(duì)此他打了一個(gè)比方，早期施什么樣的肥將得到什么樣的果實(shí)，幼兒時(shí)不注重體育鍛煉，長(zhǎng)大了很難有健康的身體?？梢娫诳涿兰~斯看來，知識(shí)的學(xué)習(xí)是不分性別和年齡的，并且越早進(jìn)行教育活動(dòng)越好。

二是體育是幼兒全面發(fā)展的重要內(nèi)容。17世紀(jì)的歐洲宗教思想依然很嚴(yán)重，基督教主張身體是罪惡的源泉、精神的牢籠，夸美紐斯提出了新的見解，認(rèn)為身體不是精神的束縛，而是精神的寓所。他說：“身體是靈魂所住的地方，一旦身體毀壞了，靈魂便得立刻離開這個(gè)世界。假如身體不健康，任何部分受了損害，它的客人，靈魂，便得住在一個(gè)薄待客人的住所?！保?2］12所以他強(qiáng)調(diào)人們要愛護(hù)自己的身體，要通過教育的培養(yǎng)，讓更多的人參與到體育鍛煉中，以此過好今世的生活，達(dá)到“永生世界”的目的［13］。體育是保持身體健康的重要手段，同樣是幼兒全面發(fā)展的手段之一。夸美紐斯提出，體育鍛煉對(duì)幼兒的身心全面發(fā)展均有益處，除了讓幼兒的骨骼肌肉等得到發(fā)育外，還可以幫助幼兒提高睡眠質(zhì)量，促進(jìn)胃的消化功能等［8］18。為了實(shí)現(xiàn)幼兒體育的教育功能，夸美紐斯主張幼兒在開闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行體育活動(dòng)，因?yàn)槟菢涌梢蕴峁┝己玫目諝赓|(zhì)量，有助于幼兒以愉快的心情進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，提高幼兒運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量，從而促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

三是不同能力的幼兒應(yīng)該分班教學(xué)?？涿兰~斯在《泛智學(xué)?！分刑岬椒职嘀贫?，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該按年齡和成績(jī)分成班組，在學(xué)校中建立關(guān)于人員的制度［7］。按照這樣的分班形式，有利于教師教學(xué)活動(dòng)的開展。以體育活動(dòng)為例，身體發(fā)展較好的幼兒的接受能力及參與主動(dòng)性較強(qiáng)，而對(duì)于身體發(fā)展較慢的幼兒，體育活動(dòng)的接受能力與參與性較弱，如果將這兩種幼兒進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)不利于幼兒的發(fā)展。有研究認(rèn)為，班級(jí)授課制對(duì)我們今天的學(xué)校體育的作用是非常大的，同理幼兒體育也應(yīng)該根據(jù)幼兒身體發(fā)展及幼兒體育活動(dòng)的能力來進(jìn)行分班制教學(xué)。與分班制匹配的還有課間休息制度?？涿兰~斯認(rèn)為勞逸結(jié)合是自然的內(nèi)在要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)和休息應(yīng)該交替進(jìn)行，體育也同樣要合理安排，以適應(yīng)幼兒的身心發(fā)展。

夸美紐斯生活的時(shí)代正處于時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)期，他順應(yīng)時(shí)代，總結(jié)當(dāng)時(shí)社會(huì)教育的不足，推出了泛智教育與自然教育的思想，相對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他的教育思想比較先進(jìn)，讓當(dāng)時(shí)的教育問題被越來越多的人認(rèn)識(shí)到。但夸美紐斯的教育思想也存在一些不足?？涿兰~斯的生活經(jīng)歷讓他的思想具有濃烈的宗教色彩，他的幼兒體育思想也不例外。他早年進(jìn)入到教堂，當(dāng)選教父，宗教思想由此生根。雖然他后期受到了新的思想潮流的影響，但早年經(jīng)歷奠定的宗教思想一直揮之不去，使得他的教育思想充滿著矛盾。

三、夸美紐斯幼兒體育思想的當(dāng)代啟示

夸美紐斯不僅是西方近代教育理論的奠基者，他在學(xué)前教育方面的成就也可謂前無古人，對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育的誕生具有深遠(yuǎn)的影響，如福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育理論都在很大程度上受其影響。時(shí)至今日，夸美紐斯的學(xué)前教育思想依然對(duì)我國(guó)具有啟示意義。

（一）改變重文輕武的傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

“重文輕武”是我國(guó)傳統(tǒng)的儒家觀念，目前依然主導(dǎo)我國(guó)的教育。隨著高考、中考的競(jìng)爭(zhēng)加劇，重文輕武觀念不斷下移，直到幼兒教育。夸美紐斯提出的幼兒體育是幼兒教育的重要組成部分的觀念至今仍有啟發(fā)意義。從學(xué)前教育學(xué)的視角來看，幼兒的“健康”是一個(gè)整體概念，任何片面的發(fā)展都是不科學(xué)的。與此同時(shí)，幼兒體育的功能也不僅僅是促進(jìn)幼兒身體發(fā)育及運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展，它還可以促進(jìn)幼兒的認(rèn)知能力發(fā)展、社會(huì)心理健康等，是幼兒教育中最基礎(chǔ)的內(nèi)容［14］。因而將傳統(tǒng)的重文輕武觀念用在幼兒身上是極其錯(cuò)誤的。

從我國(guó)改革開放以來教育系統(tǒng)的發(fā)展歷程來看，重文輕武觀念不但沒有淡化，相反有加重的趨勢(shì)，以至于青少年兒童不堪重負(fù)，身心俱損。這一問題已經(jīng)引起了學(xué)界和政府的高度關(guān)注。為了改變這一現(xiàn)狀，一方面是要向全社會(huì)普及科學(xué)的兒童觀和素質(zhì)教育理念，從認(rèn)知上開始轉(zhuǎn)變；另一方面是政府要改革現(xiàn)有的教育制度。歸根結(jié)底高考和中考是指揮棒，只要體育不是主要的考試科目，人們就不會(huì)重視體育。在應(yīng)試教育體制下，除了將體育納入中考和高考，并且賦予較大分值，體育的邊緣地位就不會(huì)改變，人們的體育觀念也很難糾正。

（二）遵守幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)幼兒體育健康可持續(xù)發(fā)展

我國(guó)城市幼兒體育發(fā)展?fàn)顩r好于村鎮(zhèn)，但是依然存在一定的問題。比如在體育活動(dòng)的過程中，過度強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒進(jìn)行專門化的訓(xùn)練，導(dǎo)致幼兒園的體育活動(dòng)趨向成人化。按照夸美紐斯的觀點(diǎn)，幼兒的體育活動(dòng)開展要與幼兒的身心發(fā)展相適應(yīng)，從簡(jiǎn)單的動(dòng)作技能開始，逐漸過度到復(fù)雜技能。隨著兒童發(fā)展和教育學(xué)科的發(fā)展，目前人們已經(jīng)對(duì)幼兒身心發(fā)展規(guī)律有了更加清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。以幼兒身體運(yùn)動(dòng)為例，基本的共識(shí)是幼兒應(yīng)該以基礎(chǔ)動(dòng)作技能為主要內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)。如我國(guó)的《學(xué)齡前兒童（3-6歲）運(yùn)動(dòng)指南》（專家共識(shí)版）明確提出，3-6 歲學(xué)齡前兒童的運(yùn)動(dòng)應(yīng)以發(fā)展基本動(dòng)作技能而非培養(yǎng)單一運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)為核心目標(biāo)［15］。我國(guó)教育部印發(fā)的《0-6 歲兒童發(fā)展的里程碑：兒童發(fā)育異常的自查手冊(cè)》也明確提出，兒童的發(fā)育“是有一定規(guī)律的，既是連續(xù)的，又有階段性”［16］。按照敏感期理論，在合適的階段給予合適的刺激是最佳方案，否則只會(huì)事倍功半，雙子爬梯實(shí)驗(yàn)便是證明。為了糾正社會(huì)拔苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤觀念和行為，我國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)幼兒體育知識(shí)的普及，同時(shí)出臺(tái)強(qiáng)有力的制度約束錯(cuò)誤的做法，讓幼兒體育回歸到健康可持續(xù)的發(fā)展道路上來。

（三）積極推廣幼兒戶外運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)幼兒的自然和諧發(fā)展

幼兒體育的開展形式與開展場(chǎng)地是當(dāng)今幼兒體育發(fā)展面臨的主要的問題。大多數(shù)幼兒園的戶外場(chǎng)地不足，導(dǎo)致幼兒園體育活動(dòng)只能以室內(nèi)體育活動(dòng)為主。如夸美紐斯所言，戶外活動(dòng)對(duì)幼兒具有很高的教育價(jià)值。以幼兒體育為例，戶外活動(dòng)具有以下優(yōu)勢(shì)：（1）戶外比戶內(nèi)更能激發(fā)幼兒的活動(dòng)積極性，增加身體活動(dòng)量［17］；（2）相比戶內(nèi)活動(dòng)，戶外活動(dòng)更有利于促進(jìn)骨骼發(fā)育［18］和視力發(fā)展［19］；（3）戶外多樣的環(huán)境可以讓幼兒適應(yīng)能力的提高和生存技能的掌握。由于戶外活動(dòng)對(duì)幼兒具有諸多的好處，很多國(guó)家都明確規(guī)定幼兒戶外活動(dòng)的基本時(shí)間，一般都是每天2小時(shí)，其中體育活動(dòng)時(shí)間至少1小時(shí)［20］。但很多研究發(fā)現(xiàn)，目前絕大多數(shù)幼兒園達(dá)不到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。首先是要加強(qiáng)戶外體育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，這需要政府加大對(duì)幼兒教育的投入，并在幼兒園辦學(xué)條件審查等方面加大監(jiān)督力度；其次要合理安排和組織戶外體育活動(dòng)，協(xié)調(diào)好各年級(jí)、班級(jí)的戶外活動(dòng)時(shí)間，提高戶外體育環(huán)境的利用率；再次是要做好戶外體育活動(dòng)的安全保障工作，包括器材購(gòu)買和設(shè)置的安全，教師的安全指導(dǎo)，以及對(duì)幼兒的安全知識(shí)普及等［21］。

（四）推動(dòng)農(nóng)村幼兒體育事業(yè)，促進(jìn)全體幼兒共同發(fā)展

21 世紀(jì)以來，我國(guó)幼兒體育迎來了快速發(fā)展，但城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)重不平衡。有研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村幼兒體育發(fā)展遠(yuǎn)落后于城市，其原因是多方面的，包括教師、家長(zhǎng)不重視體育；體育條件嚴(yán)重落后，場(chǎng)地、器材緊缺；師資力量短缺和水平不高［22］。按照夸美紐斯的觀點(diǎn)，幼兒體育是所有幼兒的基本權(quán)益，需要得到保障，并且要保證相對(duì)公平。教育公平和全國(guó)人民共同的幸福生活也是我國(guó)的基本國(guó)策。針對(duì)目前我國(guó)幼兒體育發(fā)展存在的城鄉(xiāng)不平衡問題，應(yīng)該以政府為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性，全國(guó)統(tǒng)籌，因地制宜，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)幼兒體育資源的基本均衡。具體措施包括：（1）加大對(duì)農(nóng)村幼兒園的經(jīng)濟(jì)投入，提高農(nóng)村幼兒園的硬件水平，尤其是民辦幼兒園。同時(shí)要充分利用農(nóng)村豐富的自然資源，因地制宜的開展各種體育教學(xué)活動(dòng)；（2）加大幼兒師資培養(yǎng)力度，出臺(tái)政策鼓勵(lì)高水平人才到農(nóng)村幼兒園任教，提高農(nóng)村幼兒園師資的體育素養(yǎng)；（3）加強(qiáng)農(nóng)村幼兒體育課程開發(fā)力度，為農(nóng)村設(shè)計(jì)出科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、易行的幼兒體育課程；（4）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒園的監(jiān)管力度，嚴(yán)格執(zhí)行《幼兒園管理?xiàng)l例》，確保幼兒園體育場(chǎng)地設(shè)施、師資等達(dá)標(biāo)，幼兒戶外體育活動(dòng)時(shí)間等達(dá)到國(guó)家基本要求。