微光雖渺小，亦來自星河

何心悅

正夏媚陽，神州沸騰。在剛剛過去的東京奧運會中，中國健兒們以拼搏的斗志和出色的技能展現(xiàn)出了新時代的中國面貌。五星紅旗一次又一次在賽場上空飄揚，《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律一次又一次在領(lǐng)獎臺旁奏響，觀眾們看到的，是高舉金牌的運動員閃閃發(fā)光的笑臉。但在沒有給到鏡頭的臺下，那些沒有站上領(lǐng)獎強的運動員們，他們雖遺憾落幕，未綻放那耀眼的光芒，但他們的微光也同樣來自星河、同樣值得尊重。

在我看來，人們的確很少對這些“不發(fā)光”的付出也抱有尊重。為什么這樣說？因為現(xiàn)在越來越多的人只重視結(jié)果，卻失掉了對過程中的付出的關(guān)注。沒有關(guān)注，又何來尊重呢？當(dāng)冠上“神童”名號的“崔榮浩”們成了博眼球的犧牲品，當(dāng)一心一意投身創(chuàng)傷的辛勤耕耘的作家們被銷量霸榜的“消費文學(xué)”嘲弄，當(dāng)網(wǎng)友跟風(fēng)缺少理智地捧紅知名大導(dǎo)演的“爛片”，當(dāng)注入真情實感熱度卻不高但發(fā)人深省的冷門佳作被躁動的流量所遺忘。

尊重乃君子之道，而尊重“不發(fā)光”的付出正是君子包容之心的體現(xiàn)。一方面它是為人處世的智慧與修養(yǎng)，另一方面又是社會關(guān)系的“調(diào)和劑”和“凝力膠”幫助我們建立起和諧美好的社會。倘若人們懂得尊重每一份“不發(fā)光”付出，那么再不會有人在路邊隨手扔下煙蒂，因為不亂扔垃圾是對環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑默默付出的尊重;再不會有人心安理得地倒掉剩飯，因為珍惜糧食是對農(nóng)民在炎陽下百日付出的尊重;再不會有家長因為孩子沒有出類拔萃而大發(fā)雷霆，因為這是對孩子刻苦認(rèn)真盡其全力付出的不尊重……那么，孔子所說的“大同”社會不也會是近在眼前的理想了嗎？

所以，我們生活在人類社會中，就必須拔開浮于表面的金光閃閃的流云，仔細(xì)掘出底下不發(fā)光的沙子來。一個人學(xué)會了尊重他人“不發(fā)光”的付出，并且直心誠意地一直這樣做下去，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。當(dāng)然我們也應(yīng)該尊重自己，“不發(fā)光”的付出，具體表現(xiàn)為“恕己”，也就是說，坦然接受拼盡全力仍不如意的“失敗”的自己，而不是一種自我譴責(zé)，貶斥。我們常常說“失敗乃成功之母”，關(guān)鍵在于對待失敗的態(tài)度。倘若只因難以與付出對等的結(jié)果就否定了自己的付出，那不是極不公平嗎？只要認(rèn)定了自己已經(jīng)盡力，哪怕結(jié)果不如意也是值得尊重的。

懷著包容與大度的心態(tài)，在急于求成的浮躁氣態(tài)中學(xué)會沉著與等待，多給風(fēng)中的花絮一些目光，多給泥中的種子一些時間。也許結(jié)果仍未遂了心意，但何須怨怒生起、橫加指責(zé)？生命的意義不在于活的結(jié)果，而重在活的姿態(tài)。如泰戈爾所言：“天空中沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已飛過”。

不發(fā)光的月，雖不及太陽的耀眼，卻也皎潔清冷;

不發(fā)光的石，雖不及金子貴重，卻是建筑的良材;

不發(fā)光的付出，雖不及成功令人艷羨，卻也值得尊重。

（指導(dǎo)老師：何文魁）

點評：

袁枚有詩云：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”作者結(jié)合時事，從東京奧運會中那些未能摘金奪冠的運動員角度出發(fā)，針對社會上那些不尊重認(rèn)真付出但回報不明顯的人，進(jìn)行道義上的評析，最后點出做人重在認(rèn)真投入付出，應(yīng)當(dāng)不過分計較結(jié)果得失。行文有條理，說理有邏輯。