交往的距離

馬德

交往的質(zhì)量在于距離。

在友誼的框架內(nèi)，你第一個(gè)想起的人，一定是最好的朋友。當(dāng)然，他若第一個(gè)想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你與那個(gè)一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個(gè)距離，不遠(yuǎn)，也不近，不疏，也不密，是一顆心對(duì)另一顆心的不絕欣賞，是一段情對(duì)另一段情的永久仰望。

交往過(guò)度其實(shí)是很致命的。這有點(diǎn)兒像吃飯，無(wú)論多么順口的珍肴，也是不能總吃的。胃不會(huì)感知什么，但一顆敏感的心，早已變得挑剔、厭煩。人的感情亦如此，交往到了這時(shí)候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會(huì)引起交往的一次海嘯。

是的，山珍海味也有吃膩的時(shí)候。在交往的理想結(jié)果上，你不要期待永遠(yuǎn)的如膠似漆，能不斷地接近與契合，就夠了。

平素間，推杯換盞、稱兄道弟、鞍前馬后、阿諛?lè)暧娜瞬皇桥笥?，是利益的結(jié)合體。超出常情的親密無(wú)間，不是在交往，是在勾結(jié)、在利用、在狼狽為奸。這樣的結(jié)合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉(zhuǎn)眼間，就可以翻臉到分崩離析。

費(fèi)了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機(jī)的交往，叫算計(jì)，陰。真正的交往，是至簡(jiǎn)至真的，一扇春天的門(mén)開(kāi)了，一扇含笑的門(mén)闔上，然后，天地淡然。

如果一個(gè)人一輩子都沒(méi)有與別人真正交往過(guò)，不是孤高自傲太過(guò)超脫，就是品性卑瑣不被人所容。當(dāng)然了，若許多人都是你結(jié)交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛無(wú)至愛(ài)，只有眾親。我們不是佛，我們的心里，一輩子真正接納的，只會(huì)是有限的幾個(gè)人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過(guò)客。

交往的質(zhì)量，在一定意義上成就著生命的質(zhì)量。

“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后，平步青云。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官，嵇康覺(jué)得自己高潔的情操與志向受到了凌辱，于是，憤怒地給山濤寫(xiě) 了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書(shū)》。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠(yuǎn)，卻因此在魏晉名士中成就了獨(dú)一無(wú)二的名聲。

我覺(jué)得，最好的交往，不是雙方有意識(shí)地吸附與黏合，而是彼此間無(wú)意識(shí)地滲透與融入。吸附與黏合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈，總之，看起來(lái)，有些心懷鬼胎。而滲透與融入，則不然。云淡風(fēng)輕的，風(fēng)倏忽間來(lái)，云恬淡著去，無(wú)欲無(wú)求，則是心靈最真摯的碰撞，是情感最純凈的需求。

歷史上，俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來(lái)，世界再美的樂(lè)聲，如果無(wú)知音來(lái)賞，不如任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。