向著秦嶺最高處去

徐禎霞

太白山作為秦嶺主峰和最高峰，一直想去徹徹底底地攀登一次，想看看站在秦嶺之巔，俯視大千世界，大江南北，那些遠(yuǎn)城與近廓，以及蒼茫遼闊的大地，呈現(xiàn)在我面前的究竟是一幅什么樣的地理畫卷？

一直向往，卻一直沒有足夠的勇氣。那山太高，我怕我登不上去;那山太雄偉，我怕我征服不了;那山太巍峨，我怕我根本無法將它踩在腳下。但在心底里，卻一直有一個不安的跳動著的誘惑，讓我不斷地生出希望，不斷地惦記，不斷地向往。

甘肅作家王若冰曾經(jīng)寫過一部八集電視紀(jì)錄片《大秦嶺》，我一集不落地看完，看完后，我感于大秦嶺豐厚的人文，以及大自然賦予人類的神奇和不可捉摸，寫就了一首同名《大秦嶺》的詩：“洪荒歲月天地崩，橫空出世大秦嶺。綿亙中原八百里，閱盡滄桑縱古今。秦磚漢瓦唐時風(fēng)，人間日月有不同。帝王將相今何在？唯有青山留長名?！焙髞砼c王若冰先生結(jié)識，聊到我們共同敬仰和敬畏的大秦嶺，聊到了太白山，以及圍繞著太白山的種種，先生還專門給我寄來了他的著作《仰望太白山》，這是我與太白山最初的結(jié)緣。

時逢六月，腦子里突然蹦出“六月積雪”這四個字，誘惑再起，當(dāng)然，“六月積雪”是太白山最有名的一景，想到文友皓月先生是寶雞的，便問：“太白山好嗎？”他回說：“當(dāng)然好呀！”我為了堅(jiān)定自己的信念，再問：“真的，您確定？”他說：“可不，絕對顛覆您的思維！”我繼續(xù)說：“那我想去看看‘太白積雪’，歡迎嗎？”他說：“我近日事務(wù)繁忙，回頭忙完了手邊的事，聯(lián)絡(luò)您！”

一周前，他發(fā)來消息說：“想登太白山，近一周內(nèi)隨時可去！”我說：“好，那就這個周末吧！”我叫上愛游的秦劍先生、善游的莉姐，在周六的早晨，我們四人驅(qū)車如箭一般地往太白山駛?cè)ァ?/p>

說到太白山，估計(jì)很多人會自然而然地想到李白，認(rèn)為太白山是因?yàn)樵娤衫畎椎竭^，并且吟了詩而得名的，其實(shí)不然，在大唐之前，太白山已有此名。《尚書·禹貢》謂之“惇物山”， 《說文解字》云“惇者，物之豐厚也”?？梢姽湃藢ζ涞锰飒?dú)厚的物產(chǎn)早有發(fā)現(xiàn)，以“惇物”名山?！稘h書·地理志》謂之“太乙山”，據(jù)傳說為太乙真人修煉之地?！朵洰愑洝份d：“金星之精，墜于終南圭峰之西，其精化白石若美玉，時有紫氣復(fù)之，故得此名?！焙笪?、隋、唐一直沿用“太白山”?！端?jīng)注》亦有記載，太白山“于諸山最為秀杰，冬夏積雪，望之皓然”。古時每年農(nóng)歷六月份盛夏之際，從關(guān)中平原上仰望太白山，白雪皚皚，銀光閃閃，亦故有此名。說到底，太白山是在第三次更名后，才叫“太白山”的，它因峰頂勝雪而名副其實(shí)，其實(shí)它此前的名字叫“惇物山”和“太乙山”。

當(dāng)然，太白山跟大唐詩人李白也確實(shí)有頗深的淵源李白求仕長安，不得意，便于長安城四周游歷，以詩酒寄情和抒懷，他寫太白山最有名的詩應(yīng)該算《登太白峰》：“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功去，何時復(fù)更還？”這首詩既有對太白山高峻美景的贊美，也有對自己未來前途的不可期待和迷茫。而我們今天走的，也是詩仙李白當(dāng)年所走的詩路，他出長安，別武功，這讓我也想到了很多很多。我也是一個文人，在人生的路上也有許多的挫折和磨礪，也曾迷茫，也曾彷徨，也曾不自信，也曾不堅(jiān)定，但又因?yàn)樽髌返牟粩喟l(fā)表，促使自己一直盤桓在文學(xué)這條路上，生活總有著無法想象的預(yù)見，不管是好的，還是不好的，我們統(tǒng)統(tǒng)都得接受，而任何一種經(jīng)歷，似乎都在促我成長，讓我更加堅(jiān)定和頑強(qiáng)。面對風(fēng)和雨，我們只有做最好的自己，才能闖過一個一個生活的關(guān)。好在，文人，可以用文和詩抒懷，在苦悶和壓抑的時候，可以以文字作排解。有時常常想，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們會攀登一座一座的山，現(xiàn)實(shí)中的山，如何不是我們生活的山呢？汪國真有一句詩：“當(dāng)我們跨越了一座高山，也就跨越了一個真實(shí)的自己?！毕蛏系穆房偸浅錆M艱難和坎坷，有人為的因素，有自身的因素，有環(huán)境的因素。但是，世間沒有比腳更長的路，也沒有比人更高的山峰，我們挑戰(zhàn)生活，其實(shí)也是在挑戰(zhàn)自己。想到這里，突然和李白有一種惺惺相惜之感，我們都是命運(yùn)多舛的文人，我沒有他的才可通天，但是也有著一棵小樹或者是小草的夢想和愿望，也希望為生長的土地貢獻(xiàn)一片生機(jī)和綠色，以不負(fù)生命的到來和曾經(jīng)的歲月。

第一站來到蓮花峰瀑布。這是一個雋秀的瀑布，自高空而下，濺出迷離的水花和水霧，又像是一個仙女在凌空飄舞，舞出滿天的銀光閃閃，繁星閃爍。站在這里，心突然靜了，有了一種盛世的清涼，滿身的浮躁和煩熱也頓時去了很多，仿佛身與心都經(jīng)歷了一場大自然的洗禮，世間最可貴的不是錢與物，不是俗世的名與利，而是身心的安逸閑適和淡定。人與自然的天人合一，才是人生最好的狀態(tài)，也是眾生尋求的佳境。瀑布旁側(cè)有一觀音坐盤蓮花，靜心打坐，應(yīng)該是此瀑布得名的緣由吧。蓮花峰瀑布，它似乎確實(shí)有蕩滌人心渡人渡已的功能，身處之下，覺出自己的渺小與庸常，覺出大自然的偉大和神奇，甚至覺得，我們這些常常自以為是的人，也不過是瀑布中濺出的一朵一朵微不足道的水珠或水花，任何的浮躁和不切實(shí)際都是自尋煩惱，而我們能做的，只有休養(yǎng)生息，意平心和，以自然之力立足于人間，長自己的葉，開自己的花，結(jié)自己的果，長成一個屬于自己的風(fēng)景，這便足矣！

步出蓮花峰瀑布，進(jìn)入世外桃源，爾后，便來到了潑墨山。這一座山與李白息息相關(guān)，“潑墨山”之名，確因李白的揮毫潑墨所得。當(dāng)年，李白來到太白山，見到翠峰秀石，滿眼皆是美景，心生長嘆，吟罷《登太白峰》，深感惆悵與零落，于是拋硯潑墨，留下了千年的墨痕，也留下了一座與詩人有關(guān)的山。其實(shí)李白寫太白山的詩不止《登太白峰》一首，還有一首《古風(fēng)》也寫得相當(dāng)好：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。中有綠發(fā)翁，披云臥松雪。不笑亦不語，冥棲在巖穴?！惫烙?jì)很多人讀過《蜀道難》吧：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”這都是李白在太白山留下的名作和佳句。在彼時，李白能有那樣的慧眼，也算神人一枚，在沒有辦法測量和勘探的情況下，僅憑眼力，能發(fā)出“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕”這樣精確的感嘆，可見李白的游歷豐富和見多識廣，而一座偉岸的山，又因?yàn)槔畎锥痈叽髠グ?，富于傳奇。在醉臥石處，我也坐下，留下了一張帶有詩仙印痕的照片。這是一塊巨型的大石，平坦光滑，潔白細(xì)膩，如玉如瓷，若李白在此處醉飲，真有“地為床，天為被”之感，周圍清泉漫流，山間鳥鳴翠幽，李白醉酒酣睡，不是神仙，也勝似神仙。

而我們真正的攀登，是自索道開始的。下了索道，來到“天圓地方”，便相當(dāng)于登上了白云之巔，有了“山高人為峰”的感覺，而這個地方，也是太白山游人最多的地方，多數(shù)人的體力可以到達(dá)這個地方，再往上走，就要看體能了。我和文友，以及眾游人們都站在了群山之上，白云之中，遠(yuǎn)山縹緲，四周白霧迷離，不是仙境，勝似仙境。一塊巨石上刻有醒目的紅字“秦嶺主峰太白山，中國南北分水嶺”，其實(shí)中國的南北劃分，便是以秦嶺為界，秦嶺以南便為南方，秦嶺以北，便是北方。秦嶺就像是一個高大偉岸的父親，兩個兒子分立兩旁。同時它又是長江和黃河的分水嶺，它又像是一個慈祥寬厚的母親，一手牽長江，一手牽黃河，兩個女兒依偎兩側(cè)。而這才是秦嶺最偉大的地方，它不僅高大巍峨，更是中國內(nèi)陸的地理性標(biāo)志，成了中國南北最顯赫的地理界碑。

登上小文公廟，此時的路，才叫真正的登山路，而此時的我們，已經(jīng)躍出了群山之上，凌上了白云之端，如果說下面的山是我們素常里見到的山，綠樹簇?fù)?，翠色蔽日，那眼前的山，只能叫作原生石，它們是大塊大塊的粗石和礪石，是少有植物滋養(yǎng)和塵土撫摸的生石。估計(jì)在這樣的海拔高度，塵土都是難以吹上來的，因此，它們就只有這樣干干凈凈，棱角分明地盤臥著，任由日月普照，風(fēng)吹雨淋，歷經(jīng)春夏秋冬，歲歲年年，在歲月的綿延與侵蝕中，它們似乎也在一天一天地變老，變得滿目蒼褐，那斑斑點(diǎn)點(diǎn)，可是石頭生出的老年斑？我心里捉摸著，可在這些石頭與石海中間，卻又能長出一簇一簇的鮮綠的草，一叢一叢葳蕤的花，那些花，那些草，都極為頑強(qiáng)，它們在石縫中扎根，在石縫中汲取水分，在石縫中掙扎著成長，并且依然能夠長得茂盛青蔥，這確乎是一道難得的風(fēng)景。世間之大美者，不是繁花錦繡，而是于絕處中逢生，并能孑然獨(dú)立，活出自己的頑強(qiáng)和自在，這才是真正的偉大和了不起，也才是需要眾生仰視的地方?；▋汉芏啵际俏疑僖姷?，有少許認(rèn)識的，但多數(shù)是叫不上名的，有紅的，有黃的，有粉的，有白的，有藍(lán)的，他們形狀各異，顏色各異，但是都煥發(fā)著無限的生機(jī)和美好，個個仰頭向天，展示著生命的昂揚(yáng)與頑強(qiáng)，于是這些花兒便變得驚艷和絕美，在蒼山之上，在礪石之間，在石海之中，它們的存在，甚至是會讓作為人的我羞愧的。在一些時候，我在遇到困難和挫折時，會退卻，會望而止步，而我的那些生活中的小困難與它們的艱難生存相比都算得了什么呢？在它的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、掙扎與不屈面前，我有時自以為的頑強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)，是那么的不值一提，那么的相形見絀。

其實(shí)，每一次登山，都會帶給生命不一樣的體驗(yàn)。登牛背梁，我望見了現(xiàn)實(shí)和想象中的長安;登張家界，我看到了山的豐富多彩和壁立千仞;登青城山，我了解到道家文化的博大精深與厚重;登泰山，我感受到了中華文明的歷史悠久和源遠(yuǎn)流長;登太白山，我看到了生命的頑強(qiáng)和姿態(tài)昂揚(yáng)。這每一座山都讓我領(lǐng)悟了很多，每一座山又都讓我感受到了在特定的地理和歷史環(huán)境下，自然和生命那種穿透時光的傲岸力量。

突然，兩只小狗跑到了我的面前，一只絨黃色的，一只雪白色的，長得一模一樣，在這樣的高山之上，突然見到了兩只可愛的小狗，讓我頓覺驚喜萬分。我停下腳步，打量著它們，它們也仰起頭，看著我和周圍的人。狗的主人追上來，是一對年輕的夫妻，帶著一個八九歲的兒子。于是，我便說：“好漂亮的狗喲，是雙胞胎嗎？”年輕的女主人說：“是，是一對龍鳳胎，黃的叫比熊，白的叫北極?！笨磥恚S的肯定是雄狗，白的是雌狗了，就包括這兩只小狗的名也是有喻義的，當(dāng)然，其中之意，不言自明，懂點(diǎn)生活常識的都知道。我懷著深深的好奇，不禁又詢問：“它們都是自己走上來的嗎？”女主人說：“是，這一路都是它們自己走的，比我們跑得還快！”說罷，自己先笑了，周圍的人也都笑了：“真是好樣的！”我們和他們擦肩而過，在走過之后，我還忍不住回望，那蹦蹦跳跳歡快的姿態(tài)，似乎對我也是一種激勵和鞭策，促使我勇敢地向前。

向上的路，越來越難走。過了小文公廟，其實(shí)這時的路，不過是在亂石叢生的地方人為地劈出了一條小徑，尺余寬，僅供兩人并肩而行，其實(shí)很多時候，僅容一人獨(dú)行，這路也只是將林立的石塊人工擺平了一下，而那些平的石面便是路面，我們行人便是踩著這樣的石塊的步道一步一步地向上攀登的。好在，秦劍是個熱鬧的人，一路不停地說唱，才減輕了我們路途的疲勞，最有趣的是，他一路走還一路吟詩，他不光吟誦李白的《登太白峰》，還吟誦韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！倍饲?，我們經(jīng)過的小文公廟，便是為了紀(jì)念韓愈的侄孫韓湘子，而真正的大文公廟，便是紀(jì)念唐代著名的大文豪韓愈，那一句“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，便是韓愈寫秦嶺的名句，于多數(shù)人來說，都是耳熟能詳?shù)?，而一代文宗韓愈也達(dá)到了與太白山齊肩的高度。我想，世人能夠如此尊崇韓愈，不僅僅因?yàn)樗牟沙霰姡蛩枪盼倪\(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。他的散文氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首，時人有“韓文”之譽(yù)，因而也讓他有了“一代文宗”的稱號。而他的詩也力求新奇，重氣勢，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766—779）以來的平庸詩風(fēng)。其實(shí)韓愈所倡導(dǎo)的文風(fēng)和詩風(fēng)，也是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒的，任何作品的言之有物都勝過空洞的浮華和炫技，而好的作品一定是以內(nèi)容和思想取勝的，從一這點(diǎn)來說，韓愈被譽(yù)為“一代文宗”，也確算名副其實(shí)的。

今天能登上海拔三千余米的高山，有我自身的挑戰(zhàn)，也有一雙好的運(yùn)動鞋助力。有道是：“千里之行，路在腳下?！彼械穆?，都是我們用腳走出來的，當(dāng)別人拄著拐杖，我仍能僅靠著雙腳行走，我便在心里慶幸。因?yàn)?，在這時，往上走的人已經(jīng)越來越少了，腳力不行的，耐力不行的，吃不了苦的，毅力不夠的，在登上小文公廟后都已經(jīng)在選擇下山了，而我能一直堅(jiān)持往上走，還得益于一位八十歲的老人。這是一位滿頭銀發(fā)的老婦人，口里的牙齒已經(jīng)不全，但是，她卻勇敢地來到了太白山，他們同行的是四人，三位老婦人，其中最年輕的也已經(jīng)七十歲了，由一個中年男子帶領(lǐng)著，聽老婦人說那男的是她的孫子，他們自山東來，都說泰山是五岳之首，他們想來看看秦嶺最高的山峰與泰山有什么不同，這是她余生的念想。當(dāng)然，泰山位列五岳之首，是因?yàn)樗恼蔚匚粵Q定的，而非地理位置，它的天下聞名是因?yàn)闅v朝歷代皇帝的朝拜和祭祀。自秦始皇始，有七十二位皇帝在泰山舉行了封禪大典，這一點(diǎn)，是其他山不能比的，因此讓它名揚(yáng)天下，成為天下名山，而太白山則是以它的地理高度雄踞于秦嶺之巔，引發(fā)世人的好奇。轉(zhuǎn)而一想，這么年邁的婦人能夠從千里之外來到陜西，以年邁之身攀登太白山，而我，作為一個地道的陜西人，我也一定要將這座山登到底，否則似乎便對不起自己陜西人這個身份。于是，心頭便又勁頭十足，仿佛重新注入了能量和力量。

其實(shí)在這時，我的腳不怎么吃力，但是感覺口焦舌燥，胸中干澀，估計(jì)跟這高山上空氣稀薄有關(guān)系，因?yàn)槲覀冊诼飞弦呀?jīng)見到有人扔掉的氧氣瓶，突然想到隨身帶的有可樂，便取出喝了，一口喝下，頓時覺得心神清爽，渾身舒暢，于是，走一陣兒，喝上一口，喝上一口， 再走一陣兒，卻不敢一口氣喝完，怕喝完就沒得喝了，無可樂浸潤心肺，自己會體力不支，喪失攀登的體力和力量。我將這個方法也教給大家，他們喝了可樂，也覺得舒服了好多。因此，我們的行走，便也不再太吃力，加上一路說笑，唱歌，吟詩，這樣的登山之旅似乎又充滿意趣，意興飛揚(yáng)。我的行走，歷來喜歡觀察，就包括坐車，我都是舍不得睡覺的，更何況好不容易爬上了這海拔幾千米的高山之上，更是興奮和激動，讓我不停地打量著沿途和四周。此前說過，在海拔三千米以上，植物很少，有的也只是一些個匍匐在地的高山植物， 除了偶爾冒出的一棵冷松，其他的植物都是貼著地面而生，貼著地面而長，最高的也高不過兩尺，就包括那些我司空見慣的高山杜鵑，在這里，也矮化成了小盆景，連片地匍匐在地面上，小小的葉片，密密地聚在一起，開過的花朵，還有未淍的干花在花枝上擎著，它完全不似我見過的高山杜鵑。所以說，世間的任何事物，都沒有一成不變的，就包括植物，它們在不同的環(huán)境下，在不同的自然狀態(tài)下，所呈現(xiàn)的樣貌都是不一樣的。在這些植物中，我所能認(rèn)識的只有少許，有高山蘭，我是從它開出的花的形狀上辨認(rèn)的，還有降龍草，開淡白色的喇叭形的小花，還有許多明艷的，黃的、粉的、白的、寶藍(lán)色的，它們花形不同、形狀不同、枝葉不同，也都開得明艷動人，燦爛奪目，而襯托它們的嬌艷與嫵媚的，卻是那滿山滿坡的石頭。這些粗糲的石頭，形成了一片片石頭的海洋，而它們都是第四紀(jì)冰川遺跡留下的，這是地球造山運(yùn)動的結(jié)果，也是火山爆發(fā)導(dǎo)致的板塊裂變，讓陸地下陷，讓高山崛起。據(jù)考古人士說，在這山上的一些石頭上還能看到一些海洋生物的骸骨，而時隔幾萬年，這些石頭依然是石頭，它們?nèi)允且宰钤嫉臓顟B(tài)裸露著，呈現(xiàn)著自然最初的樣貌。

這讓我又想到了汶川大地震。2014年，在去九寨溝的時候，路過大地震后的汶川，我請司機(jī)將車開慢一點(diǎn)，司機(jī)減速，我看到了震后五年的汶川。那些山全部被震裂成一塊一塊的生石，披在一個一個生硬的山體上，讓人看了，有一種說不出的受了傷的痛。時間已經(jīng)過去了五六年，山上也沒能長出茂盛的植被和林木，只有少許的矮化如雜草的植物，星星點(diǎn)點(diǎn)地點(diǎn)綴著那片傷痕累累的山體。而我眼前的太白山，便是如此，放眼四周，除了這些生硬冷峻的石頭，便是眼前的這些小花小草，還有那彌漫在山體間的白白的迷蒙的隨風(fēng)飄來蕩去的霧氣，讓一座山變得影影綽綽深不可測且妙不可言。在萬石叢中，凸起的是一個一個的小石塔，這些石塔是人為堆起來的，當(dāng)然，這都是游客所為。走在這高山上，人已經(jīng)很累很累，還能有心情有力氣，在萬石叢中尋找合適的石頭，砌成一座座的小塔，也確實(shí)是出于對自然的敬畏和頂禮膜拜，而這樣的小塔很多，在路的兩旁，隨處可見。我也生了這樣的念頭，我們既然來了，也一人砌一個吧，祈福我們自己，也祈福我們中華文明的祖脈大秦嶺，讓我們在這座偉岸的大山下永遠(yuǎn)享受著自然的恩澤。有一些地理知識的人都知道，湯峪的水就是從太白山下滲出的地泉，許多人只管泡溫泉，可能并沒有想到去追溯它的源頭。這一座大秦嶺，它橫跨三個省份，陜西、甘肅、河南，綿延1600公里，不得不說是自然史上的一個奇跡，它涵養(yǎng)了眾多的珍稀動植物和數(shù)以萬計(jì)的植被，成為北方人取之不盡用之不竭的源泉，恩澤著一代又一代的人們，讓人們休養(yǎng)生息，承接著過去和未來。從這個意義上來說，大秦嶺是人類的一座福山，它用它的余蔭庇佑著華夏兒女，予人以精神和物質(zhì)的能量，就像是一個慈愛的父親或母親，只要有它在，它的兒女就餓不著凍不著。這便是大秦嶺的包容和偉大。

在大文公廟，我認(rèn)認(rèn)真真地磕了頭，跪在這里，除了對秦嶺的敬畏，更有對一代文宗韓愈的朝拜和頂禮膜拜。因?yàn)?，為文者，須得有一腔正氣，一身風(fēng)骨，文章才有力量，文章也才有久遠(yuǎn)的意義，否則，不過是玩味之作，并無多少社會意義和價(jià)值。文化的一個重要功能，便體現(xiàn)在社會價(jià)值上，沒有社會價(jià)值的文章充其量只是小情小調(diào)，自我娛樂而已。今日有幸，能夠在太白山上邂逅先生，是一個緣分和際遇，也是精神上的重合與昄依，在慶幸之余，又萬分欣喜，畢竟人在行路的時候，需要有精神上的認(rèn)同，有了同道者，行路才不會孤單，未來才有了清晰的方向和向前的力量，也才會走得更加從容和堅(jiān)定。

再往上，是大爺海，它海拔3590米，是太白山保存較完整的典型冰斗湖泊，形成于古老的第四紀(jì)冰川時期，是我國內(nèi)地海拔最高的高山湖泊。因?yàn)樗o臥在秦嶺之巔，讓人覺得是如此的不可思議，有湖的地方多在低凹地帶，而大爺海，竟然出現(xiàn)在山巔之上，不由得人不稱奇，覺出它的種種不同與怪異，仿佛有一種神性的力量，在操控著這一切，因此人們又稱它為“仙湖”。它的湖水清澈透明，非常潔凈，在夕陽下泛著藍(lán)藍(lán)的波光，像一面碩大的鏡子，或者是一個溫潤的玉盤，鑲嵌在這藍(lán)天白云間。一只白頂溪鴝飛來，仿佛燕子一般，背黑胸紅褐，一會兒貼水飛行，一會兒佇立湖邊石塊上，并不懼人，仿佛跟我們很相熟似的，甚是惹人喜愛。一見到水面有樹葉，它立即銜走，使得池水無寸草點(diǎn)塵，更有趣的是，當(dāng)一只鳥銜不動雜物的時候，往往是兩只鳥銜著抬出水面。因此，人們又稱這種鳥兒為“凈水童子”，它們似乎專為大爺海而生，默默地守護(hù)著這湖圣水，讓湖水永遠(yuǎn)保持潔凈，纖塵不染，這的確是一個非常有趣的現(xiàn)象。世間的任何事物，都是相生相棲的，存在必定有它存在的道理。

我們要攀登的最高處是拔仙臺，這是我們此行的最后一站，也是我們攀登的終點(diǎn)和最高峰，此時此際，所有的人都迫切地想感受一下“山高人為峰”的感覺，尤其是在這秦嶺主峰太白山頂，站在那里，俯瞰秦嶺南北，那是一種怎樣的景象和我們無法想象的神奇和壯觀？而從大爺海向上還有海拔177米的高度，我們要登上這個高度，才算是真正地到達(dá)了秦嶺的主峰，這對我們是最后的挑戰(zhàn)。我們一人吃了一些雞腿和火腿，喝了一些可樂，讓身體稍微做了調(diào)整，便開始向最高峰攀登，我們身心疲勞，卻又躊躇滿志，有點(diǎn)不達(dá)目的誓不罷休的味道。與我們一起同行的，還有外省的兩個人，他們是來自河南的兩個年輕人，當(dāng)然，河南也是秦嶺橫跨的省份之一，因而他們的愿望和我們的愿望一樣迫切，一樣希望心愿達(dá)成，因而，我們便互相鼓勵，互相打勁，結(jié)伴同行。

攀登一座山，不僅需要體力，還需要毅力和耐力，更需要有挑戰(zhàn)自我的信心和勇氣，登太白山這樣高的高山，尤其如此。在我以往的登山歷程中，估計(jì)海拔最高的便是牛背梁，它的海拔約2802米，青城山的最高處老君閣海拔約1260米，張家界的最高處天門山約為1518米，而泰山的最高處玉皇頂約1532米，因此說，我今天登的太白山，要比我以往登的山海拔高出1000至2000米。我吃力，同行的幾位朋友一樣吃力，但我們都沒有退縮和氣餒，仍然堅(jiān)定地向前，為了鼓舞自己，也為了鼓舞大家，我們唱起了鄭智化的《追風(fēng)少年》和《水手》，給自己鼓勁，也給朋友們鼓勁，我們就這樣一路相互激勵，一路暢想，在翻過了三座山體之后，我們終于登上了拔仙臺，彼時，正夕陽滿山。

當(dāng)我們的腳踏上拔仙臺的那一刻，我們個個激動得歡呼起來，就包括拿著拐杖的皓月先生，也扔掉了手中的拐杖，興奮得像個童心未泯的孩子，此時的海拔已經(jīng)超過3700米了，我們終于，終于以一種勝利者的姿態(tài)站在太白山的最高處，我們伸展雙臂，迎風(fēng)而立，夕陽的余暉將我們的身影拉得老長老長，那滿天的晚霞，像明亮的火海，映照在天際，給予我們了最大的友好和歡迎，我的眼光一下子穿透到了幾千里之外，所有的物事在眼前小去，小去，小到只是這天地間的一個小物件和小擺件，而萬千之物又如趕集般地齊刷刷地聚于眼底，嘆江山錦繡，幅員遼闊，前不見古人，后不見來者，唯有世事紛紜，天地蒼茫。

這個地方之所以叫“拔仙臺”，是有著道家文化的內(nèi)涵在里面，是有典故和傳說的—周武王討伐商紂之后，姜子牙在此點(diǎn)將封神，當(dāng)然，這個故事也說得過去，封神點(diǎn)將，也須得在一個最能顯示神性和高度的特殊所在，而此處應(yīng)是最佳之所。拔仙臺頂上的小觀里據(jù)說供奉的就是姜子牙點(diǎn)將封仙的座椅。只是，時已七月過半，我們沒有看到久已神往和希望的太白積雪，因?yàn)樘鞖庖呀?jīng)進(jìn)入伏天，大熱，太白積雪，是六月才有的景觀，而現(xiàn)在，它已經(jīng)化為了烏有，這讓我多多少少有點(diǎn)失望。但是，能夠登上太白山，我們又覺得是一件非常了不起的壯舉，我們不僅實(shí)現(xiàn)了自身體力的超越，也實(shí)現(xiàn)了精神的超越，于我來說，甚至是圓了一個幾十年的夢。

那一晚，我們宿在拔仙臺，在這留宿的有二十余人，有先我們來的，有后我們到的，一輪朗朗的明月與我們做了最好的陪伴，山上的風(fēng)很涼很涼，有著一種穿透衣衫透骨的清冷，但是我們都不愿意過早地休息，一直到實(shí)在抗不住凍了，才回到房子里避寒，和衣而臥，靜待次日的日出，在凌晨旭陽的噴薄而出中，和太白山做最壯麗的告別。

五點(diǎn)的時候，我們便趕快起來，找了最佳位置坐下，等待日出。

當(dāng)太陽如一個小火粒一般從地平線下緩緩地升起，一點(diǎn)一點(diǎn)地增大，慢慢地越來越大，最后成為一個小火球，“蹭”的一下從地平線中躍出，將天際映得通紅，一瞬間，天光燦爛成一片，大地統(tǒng)統(tǒng)被照亮，黑暗散去，一切又都將重見天日，大家揮舞著胳膊，不停地驚叫著：“了不起，了不起，太壯觀了！”是啊，自然之偉大與神奇，遠(yuǎn)非我們的想象。

天亮了，陽光又將普照大地，生命又將在新的一天里生長。此時，我仿佛聽到了露水滋潤草木，草木拔節(jié)，花兒努力開放的聲音……

責(zé)任編輯：柴思軻