企業(yè)家讀張謇

本刊編輯部

企業(yè)家精神加傳統(tǒng)士大夫精神正是中華商道的內(nèi)核，張謇被現(xiàn)代企業(yè)家奉為精神領(lǐng)袖。

在新冠肺炎疫情和百年變局交織之際，張謇再次受到特別關(guān)注和追捧絕非偶然。

重讀張謇，研究張謇精神，至少有三層含義：一是緊跟時代發(fā)展，推動企業(yè)轉(zhuǎn)型，注重企業(yè)影響力投資，兼重經(jīng)濟效益和社會效益，依靠商業(yè)的力量減少社會問題;二是堅持改革開放，借鑒張謇的企業(yè)治理思想，提高當(dāng)代公益組織治理水平;三是學(xué)習(xí)張謇精神，構(gòu)建新時代商業(yè)文明，追求企業(yè)長遠利益、員工利益、利益相關(guān)者利益等共同利益，推動全球資源可持續(xù)發(fā)展。

對企業(yè)家而言，學(xué)習(xí)和弘揚張謇精神就是要增強愛國情懷，對國家、民族懷有崇高使命感和強烈責(zé)任感，同時，大力拓展全球化視野，不斷提升利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的能力。如中國工程院院士李京文所說，企業(yè)家精神加傳統(tǒng)士大夫精神正是中華商道的內(nèi)核，張謇被現(xiàn)代企業(yè)家奉為精神領(lǐng)袖。

張謇是中國近代的超級 CEO 兼公益大師

文│ 馮侖（御風(fēng)集團董事長）

在辛亥革命之前，清末有洋務(wù)運動、戊戌變法，這是一段相對開放的時期，出現(xiàn)了一些有公益情懷的企業(yè)家。當(dāng)時的民營企業(yè)分為兩種：一種是官督商辦的，還有一種是商人自辦的。前者代表人物張之洞，后者則是張謇。

張謇當(dāng)時做了很多重要的事情，其中有兩件事，今天看來，仍然有意義：

第一件，張謇成立了第一個股份公司，他不是老板。他放棄了由狀元入仕的機會，沒有走學(xué)而優(yōu)則仕的道路，而是在新學(xué)和開放的潮流影響下，回到了老家南通創(chuàng)辦公司。他認為國家富強在于民間，民富才能國強。張謇變成了一個名副其實的經(jīng)理人，而且他把企業(yè)辦得非常成功。

第二件，張謇在做企業(yè)的過程中，把公司的盈余以及他個人的收入捐出來，去做公益。而且，他提倡的公益，和我們現(xiàn)在講的公益比較接近，已經(jīng)不是純道德范疇的概念了。

公益和慈善是不同的。幾千年來，我們一直有道德上的慈善概念，為富要仁、義利并舉。如果你有余力，應(yīng)該修橋鋪路、救濟窮人、造福鄉(xiāng)梓。張謇做的事情遠不止這個層面，他做的是公益。所謂公益，是對所有人，不論窮人、富人都有幫助。

張謇做的公益主要有三件事情：一是修海灘、改造鹽堿地，使當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境有所改善，使一些廢棄資源能夠得到重新利用，造福所有人;二是辦學(xué)校。他在公司管理層和股東層面募集了一部分資金用于創(chuàng)辦學(xué)校;三是促進地方建設(shè)。他當(dāng)時講，要把南通變成一個現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)。為了這個目標，他募集資金推動城鎮(zhèn)的公共建設(shè)，興辦文化設(shè)施。比如建博物館、劇場等。

張謇對公益和慈善之間的不同有清晰的認識，他把企業(yè)利益和公益這兩件事也分得非常清楚。

伴隨著中國向外部世界（包括東洋、南洋、西洋）開放的過程，人們在思想觀念方面開始注重眾人的利益。區(qū)別于個人、一己的私利。思想界以外，在商界、在民營企業(yè)家身上，我們看到了一些非常理性、有作為且成功的民營企業(yè)家投身其中。改革開放以來，民營企業(yè)家越來越多地參與到公益事業(yè)當(dāng)中，也是脫出傳統(tǒng)的道德層面的慈善，具備了現(xiàn)代公益理念。這樣一種精神，我們回首看去，張謇早就在踐行了。公共利益遠遠大于個人一己的私利，對于今天所有的企業(yè)家來說，仍然是一種彌足珍貴的認識。

張謇是現(xiàn)代營商環(huán)境的探索者

文│ 袁岳（零點研究咨詢集團董事長）

張謇不僅是一位富有創(chuàng)新精神與社會責(zé)任的實業(yè)家，也是現(xiàn)代營商環(huán)境建設(shè)的探索者和推動者。

營商環(huán)境要素涉及公共服務(wù)、市場化生態(tài)服務(wù)與社會化重商環(huán)境，在清末民初的時代背景下，張謇動員社會資源，在南通與長三角范圍內(nèi)營造出了匯集這三大維度的新型營商環(huán)境。

南通原來只是一個典型的蘇北農(nóng)業(yè)化小城。張謇從包括道路交通運輸、水電、教育、城市規(guī)劃與土地開發(fā)、水利與堤防、治安與民防等多項公共設(shè)施角度出發(fā)將南通建設(shè)成為第一個由中國人建設(shè)的有近代化城市特色與便利度的新城市。張謇也以紡織行業(yè)為核心，發(fā)展出了包括原料種子創(chuàng)新、墾殖方式拓展、物流與客流服務(wù)、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品渠道拓展、行業(yè)金融募資創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才培育、管理精英人才培育、管理經(jīng)營方式創(chuàng)新、行業(yè)配套生態(tài)與多類服務(wù)行業(yè)的全價值鏈服務(wù)形態(tài)。

很多人看到了張謇創(chuàng)辦的事業(yè)，但是我們也要看到在這樣的生態(tài)價值鏈下，南通其他實業(yè)發(fā)展的可能空間大大擴展，直接對蘇州的絲綢、景德鎮(zhèn)的陶瓷、蘇北的鹽業(yè)產(chǎn)生了具有溢出效應(yīng)的服務(wù)輻射能力，讓我們看到營商環(huán)境改善的價值。

張謇除了營造重商化的營商環(huán)境，還通過新型基礎(chǔ)教育與職業(yè)教育、博物館、新戲劇、新公益、新藝術(shù)塑造具有基礎(chǔ)知識、見識閱歷的新一代人才，同時也通過創(chuàng)造廣泛的工業(yè)與服務(wù)業(yè)的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機會，形成了在南通這樣一個區(qū)域人們普遍重視教育與從商的獨特社會文化。

張謇的營商生態(tài)觀對于我們超越以政務(wù)服務(wù)為核心的營商環(huán)境觀是很好的啟發(fā)，也對我們構(gòu)建法治化、國際化與市場化的4.0版營商環(huán)境建設(shè)有很好的參照作用。社會營商環(huán)境和社會治理都不只是單一的行政操作，更重要的是發(fā)揮社會主體和市場主體的積極性和支援作用，使得行政力、社會力、市場力協(xié)同參與構(gòu)建平衡有機的營商環(huán)境。

以張謇為范，企業(yè)家要有愛國情懷

文│ 汪靜波（諾亞財富創(chuàng)始人、董事局主席）

愛國、救國、報國，是張謇一生的追求。

在清末民初，世界工業(yè)文明和中國農(nóng)耕文明發(fā)生強烈沖突，在矛盾與沖突的環(huán)境下，張謇興辦實業(yè)，以商養(yǎng)學(xué)，將中國的輕工業(yè)帶入一個迅速發(fā)展的階段。經(jīng)過百年自動化、信息化的發(fā)展，21世紀的我們進入了數(shù)字智能化時代，如何在智能化的潮流中辦好和發(fā)展一流企業(yè)，如何將企業(yè)發(fā)展同國家繁榮和人民幸福緊密結(jié)合，如何將愛國之情融入報國之行，努力踐行企業(yè)社會責(zé)任……是新時代的企業(yè)家們需要深刻思考的問題。新時代下的企業(yè)家精神不是坐而論道，而是使命引領(lǐng)、負重前行，不忘初心，不忘祖國。

如今，我國已確立了要逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。這就要求企業(yè)家以更加開闊的視野在國際市場上鍛煉成長，利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的能力不斷提升。拓寬國際視野，已成為新一代企業(yè)家精神必有之義。中國已經(jīng)成為全球最有潛力的大市場，企業(yè)家立足中國、放眼世界，全面提高參與國際競爭、防范市場風(fēng)險的能力，必將帶領(lǐng)企業(yè)在更高水平的對外開放中實現(xiàn)更好發(fā)展，在促進國內(nèi)國際雙循環(huán)中發(fā)揮更大作用。

2020年7月的企業(yè)家座談會上，習(xí)近平總書記也重點談到了企業(yè)家的社會責(zé)任，說：“社會是企業(yè)家施展才華的舞臺。只有真誠回報社會、切實履行社會責(zé)任的企業(yè)家，才能真正得到社會認可，才是符合時代要求的企業(yè)家。”

以張謇為范，把個人夢融入中國夢，把企業(yè)發(fā)展融入國家建設(shè)，把社會責(zé)任轉(zhuǎn)化為長久之功。企業(yè)家應(yīng)以公益之心履行企業(yè)社會責(zé)任，善盡企業(yè)公民職責(zé)，為國家創(chuàng)造稅收及就業(yè)崗位，助力金融脫虛入實，支持實體經(jīng)濟發(fā)展。