高山嶺頂?shù)亩碧旌?/h1>
2021-02-04 07:18:47何述強(qiáng)
紅豆 2021年1期 關(guān)鍵詞：美麗
何述強(qiáng)
從三江回來后的好幾個(gè)深夜，我都不由自主地想起侗天湖。極有可能是深夜的寂靜喚醒了心中的寧靜，我竟然有點(diǎn)想念那個(gè)地方了。
那片起伏的坡嶺，有一座特別高的坡，叫三省坡，坡下一汪靜靜的湖，叫麒麟湖，三省坡被視為侗族人的圣山，麒麟湖被視為圣水。當(dāng)?shù)孛耖g有個(gè)說法，小孩生病可以來麒麟湖取水，喝了可以消災(zāi)祛難。麒麟湖也就是現(xiàn)在的侗天湖。到侗天湖要經(jīng)過獨(dú)峒鎮(zhèn)，鎮(zhèn)子看起來也比較普通，房子也有新有舊，間或還有一些侗家木樓。讓我突然對(duì)獨(dú)峒鎮(zhèn)肅然起敬的是鎮(zhèn)子旁邊的兩口水井。行人穿過一個(gè)老舊的亭子，就可以到井邊直接用水瓢舀水喝，用瓶子、水壺裝水。塑料紅水瓢，紅漏斗，十分艷麗炫目。它們與清水形成色彩的反差，都更有力地襯托了井水的清澈。有人贊美過侗家的紅水瓢嗎？沒有。那就從我開始吧！它靜靜地放在井蓋上、井水邊，像寧靜的、艷麗的火焰，似乎象征著熱誠。獨(dú)峒鎮(zhèn)上的井水尚且如此干凈清澈，何況獨(dú)垌高山嶺頂?shù)亩碧旌?/p>
廣西有一首特別動(dòng)人的情歌，“高山嶺頂有蔸梅，風(fēng)吹梅花滿樹飛。梅花滿地因風(fēng)起，打酒托媒哥為誰？”我喜歡它含蓄巧妙的表達(dá)，梅花的“梅”與做媒的“媒”諧音，可謂一音雙關(guān)。由“梅”到“媒”，由外物及里，古老《詩經(jīng)》中比興的手法在這里得到映現(xiàn)，表現(xiàn)微妙的情感，極具藝術(shù)感染力。除此之外，我對(duì)“高山嶺頂”這個(gè)意象有了特殊的感覺，覺得很美的東西會(huì)出現(xiàn)在高山嶺頂之上。高山嶺頂白天太陽過，夜晚月亮走。云卷云舒，朝有露，暮有霞;春有鳥鳴，秋有蛩吟，雪凇霧雨，四季花飛。高山嶺頂，那是人間煙火熏染不到的地方，是仙人驂鸞遨游之所，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。不單是梅花，好多美麗的花會(huì)選擇高山嶺頂，而不選擇別的地方。高山嶺頂本身就是一首歌，站在高山嶺頂誰不想放聲歌唱？那是一種極致的所在，與天最近，與云最親，就連閃電的圖案也最為壯觀。寒冬時(shí)節(jié)，玉樹瓊枝、雪凇剔透，經(jīng)冰的葉芽，一定多一份玲瓏;經(jīng)雪的葉尖，一定更加瑩潔。天湖冰芽應(yīng)運(yùn)而生。就像我小時(shí)上學(xué)路上看到有雪的菜心，忍不住伸手去抓一把雪。雪的干凈與菜心的嫩相互映襯，美好的更加美好。我想，天湖冰芽也是這種情況。侗天湖茶園因高山嶺頂天湖一泓得天獨(dú)厚，又因茶樹經(jīng)冬、掛冰、凝雪，遂誕生一款名茶天湖冰芽。
近幾年，海拔一千多米的侗天湖茶園，名聲在外的除了高山茶葉，還有杜鵑花海。這次登山，春茶碧綠滿眼，杜鵑花未開。莫非是“仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽”的時(shí)節(jié)，真?zhèn)€兒“百草不敢先開花”？后來我發(fā)現(xiàn)山上只是杜鵑花未開，別的花還是開的。在山頂?shù)牟枋依?，吳總親自給我們沏茶，屋外是亮亮的陽光，室內(nèi)是黃金一般燦然于杯中的天湖冰芽。茶波微瀾，品了紅茶又品綠茶，茶湯淺綠，清香沁人。記憶中的那首飲茶詩又一次被撥動(dòng)：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”喝茶一事，玉川子寫得神乎其神，然而喝茶的妙處真給他講透了。解渴，舒解抑郁之懷，催生文化，乃至獲得飛翔的翅膀，從現(xiàn)實(shí)的沉重走向生命的輕盈，可能這是喝茶的最大妙處。吳總告訴我們，帶走一片綠茶就是帶走一片森林。咀嚼一片茶葉，會(huì)有置身森林的感覺。假如再喝上一口水，那就等于也帶上林中的溪流。她的說法詩意滿滿。
山上種有一片安吉白茶，一片片白化的嫩芽透著晶瑩的微光，在風(fēng)中輕輕地歌唱，在等待著那一只輕輕采摘的手。侗天湖的一款新茶，名為天湖凇針，就是用就這個(gè)時(shí)候采摘的白化茶葉制作的，如果過了這個(gè)白化期，便是另外一種味道了。事物最好的狀態(tài)都有其時(shí)節(jié)因緣。此刻采摘，正是恰到好處。那天我在嶺上咀嚼了一把茶的嫩芽，開始有點(diǎn)苦，繼而滿口清新，頓覺神清氣爽、倦意全消，渾身有一股勁頭升起，我感覺這是大自然賜予的勃勃生機(jī)。那是在高山嶺頂之上才能獲得的珍貴體驗(yàn)。有人說過，世間最美的東西都是微苦的，包括茶、咖啡、竹筍，以及我們的愛情，微苦方是真味，人生原不需追求極致的甜美。
山道上杜鵑花盡管還沒有開放，但是我看見它們微微漲紅的枝葉，顯然，紅色的波浪正在醞釀。在不久的將來，滿山遍野的杜鵑花就會(huì)映紅一方天空。那種花海連云、接天接地的感覺，十分熱烈、壯觀，是大自然的珍貴的恩賜。在山道上行走，我還隨處看到野生的鳶尾花。高山嶺頂?shù)镍S尾花比較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，看不出它的美麗，很容易誤認(rèn)為是野菊花什么的。不走近它，看不到花瓣上絢爛的華彩，那鳶尾樣神奇的紋路、華彩和姿態(tài)，在視覺上都沒有得到很好的呈現(xiàn)。我最早知道鳶尾花這種神奇的花是源于高中時(shí)代讀舒婷的一本薄薄的詩集《會(huì)唱歌的鳶尾花》。“我的憂傷因?yàn)槟愕恼找?，升起一圈淡淡的光輪?！闭嬲姷进S尾花不是在花園里，而是有一年在云南迪慶海拔四千多米的山上的屬都湖畔，那是一株碩大的鳶尾花，花朵豐碩，葉子豐美。一只叫不出名字的很大的昆蟲趴在花枝上，似乎在盡情吮吸著什么，如癡如醉。我是拍了照片，回家看了照片才發(fā)現(xiàn)那只昆蟲的。它大約是沉醉于這棵鳶尾花的美麗，久久舍不得離去。這是見到的最初的鳶尾花。后來我在洞庭湖上的君山也見到過美麗無比的鳶尾花，那些美麗就讓我感覺到瀟、湘二妃靈魂的氣息。因?yàn)榫綅u上有二妃墓，有淚痕斑竹，瀟、湘二妃內(nèi)心的柔情變現(xiàn)而出，非常打動(dòng)人。但是侗天湖上的鳶尾花很不同，它的美麗更加含蓄。走近它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是如此的清奇，花朵是如此的干凈，花瓣上的那些鳶尾就是像云霞一樣淡淡地點(diǎn)綴著，淡淡地閃現(xiàn)著本來只能在飛鳥的尾巴上才呈現(xiàn)的華彩。因?yàn)闊釔圻@片土地、熱愛這高山嶺頂，所以再也不愿意飛走，低低地貼近地面歌唱，淡淡地點(diǎn)綴這片山野，與這片大地同枯榮，共寫春華秋實(shí)。鳶尾花、杜鵑花、茶樹都是天地靈氣所鐘之物，各有各的滋味、色彩和性情。因?yàn)樗鼈?，高山嶺頂上才如此美麗動(dòng)人。我不由得想到《光輝歲月》里的兩句歌詞“繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每一種色彩”。鳶尾花沒有杜鵑花紅波浪翻涌的熱烈，但是它卻是這片美麗的嶺頂草裙上點(diǎn)綴的會(huì)唱歌的花朵，是這件山頂綠色棉被上點(diǎn)點(diǎn)閃爍的月色星光。飛天袖間，千百年未落到地面的花朵，它完全可以被看作，高山嶺頂千百年飛舞的裙袖間，那未落到地面的花朵。
繞過幾道彎，翻過幾個(gè)坡，我們到達(dá)了看湖的最佳位置。登上觀景亭，整個(gè)侗天湖就像一只匍匐著的瑞獸麒麟，似乎在朝拜不遠(yuǎn)處高高的三省坡。廣西、湖南、貴州三?。▍^(qū)）的侗族人繞三省坡而居，臨侗天湖而棲，是圣山、圣水把他們聚集起來，形成一個(gè)居住圈。山頂上的湖給這片山川默默的滋養(yǎng)，我相信山上的云朵跟它會(huì)有更密切的交流。這一帶的氣候，空氣的濕度，每一張葉子上的水分，由它在默默地掌控和調(diào)節(jié)，是它呵護(hù)著山上的植物，它的子民、鵑花、鳶尾花、一壟壟的茶樹，各種有靈氣的草、樹、藤蔓都在它的呵護(hù)下盡顯芳華。
我又想起那句山歌。真的，我似乎看到高山嶺頂?shù)哪禽懊贰绷耍皇钦鎸?shí)的梅，它是美好的事物。它代表人的天性，一種美好的性情，是一種為裝點(diǎn)山川，讓山川煥發(fā)出神奇光芒的一種好性情。我知道茶園的主人有過在通都大邑的生活經(jīng)歷，年紀(jì)尚幼便穿著自己民族的美麗裙裳離開故鄉(xiāng)，經(jīng)歷了成長的歷程，嘗過人生百味，見過風(fēng)輕云淡。后來，她在大城市里經(jīng)營一份不錯(cuò)的珠寶生意，長期與寶石為伍，自自然然地多了一份寶氣。但是在她看來，珠寶的光芒似乎還不足以呈現(xiàn)她豐富的人生。于是她聽到了故鄉(xiāng)的召喚，聽到了爺爺?shù)恼賳?，聽到了童年翻過的那些嶺、蹚過的那些溪水的召喚，聽到了高山嶺頂?shù)暮恼賳荆閷毜墓饷⒄樟亮艘粭l回家上嶺的路。她回來了，她要在高山嶺頂上種茶樹，她要讓這些片山川向世人呈現(xiàn)奇跡。在別人認(rèn)為不可能種茶的海拔高度開始了自己的苦心經(jīng)營，有杜鵑花開的地方，一定會(huì)有奇跡。爺爺?shù)脑?，是她的指南針。有杜鵑花開的地方，一定能種出最高品質(zhì)的茶和藥材。爺爺?shù)男谋欢霹N花映得亮堂堂的，他相信高山嶺頂?shù)倪@片紅云會(huì)賜給人間洪福。
太陽曬黑了她的皮膚，她的體態(tài)已不如從前輕盈。起早貪黑的勞作讓她的纖纖玉指變得有點(diǎn)粗糙了，但她感到十分鮮活充實(shí)，珠寶浸潤的溫文爾雅已轉(zhuǎn)化為另一種美麗，即勞作者的美麗。天隨人愿，茶葉種出來了，那是一份讓她無比迷醉的喜悅。經(jīng)過摘鮮焙芳，至精至好的侗天湖冰芽橫空而出。每天活得都很充實(shí)。這畢竟是自己親自經(jīng)營的一片土地。這高山嶺頂?shù)牟鑸@是按照自己夢(mèng)想的圖紙繪就的。你想要明天的世界成什么模樣，你今天就必須如此這般。明天的樣子，總是今天的行動(dòng)。
這片土地，本來就蘊(yùn)藏許多有價(jià)值的夢(mèng)想，需要用手指一一喚醒。我驚訝于吳總一家人的好性情，他們的女兒，性情也都是那么溫和，有親和力。城市呆久了，感受到太多人群的喧囂和戾氣，此刻倍感這種性情的珍貴，與他們一起喝茶、摘茶，沒有半點(diǎn)違和感。
我說過，面容寧靜者，即是以一等香花布施人間，面容透出友好和善意，這是看不見的心念之光的映現(xiàn)，我相信它的存在。這心念之光會(huì)影響到這里的人、這里的物、這里的坡嶺、這里的茶。那天在龍?zhí)ь^嶺上，吳總家的二女兒采了一把側(cè)耳根，葉子有點(diǎn)映紅，映出了她的激動(dòng)。過后幾天，我在微信朋友圈看到吳總大女兒發(fā)微信，是一株侗天湖的藤，春天里活力四射。我問什么藤。答天頸。有沒有這種植物我不知道。我說像天鵝的頸。侗天湖、天頸、天，純粹高遠(yuǎn)，大自然也，感恩大自然，為它驚喜，才會(huì)獲得豐厚的饋贈(zèng)。姐妹倆對(duì)自然之物之喜愛，源于天性，發(fā)乎自然，給我小小的感動(dòng)。
經(jīng)營這一片高山茶園，他們已經(jīng)準(zhǔn)備好了足夠的耐心、足夠的性情。感化，我相信感化的存在。要不沙漠怎么會(huì)變成綠洲？石頭怎么會(huì)說話？光風(fēng)搖曳感化，大地的柔情便被激蕩。侗天湖是茶海，也是花海。鳶尾花低低地歌唱，我們聽不到，但坡上的植物聽得到，茶樹聽得到，植物之間一定會(huì)用它們的秘密語言進(jìn)行交流、傳遞信息，它們約定好春天一起長出新芽。
高處的天風(fēng)真是可以蕩滌掉太多的塵累和煩惱，侗天湖茶園的一天讓我找到了久違的寧靜。吳總是侗族人，她身上有著這個(gè)民族優(yōu)良的性格和品行。侗族文化深厚，人能歌善舞，他們有鼓樓、有款坪、有風(fēng)雨橋。年代久遠(yuǎn)的鼓樓要換一根柱子，提供柱子的人必須有良好的人品，名聲不好的人連捐柱子的機(jī)會(huì)都沒有。因?yàn)槎弊迦瞬幌Ｍ切┎缓玫男畔?huì)附著在柱子上，向四方傳遞。他們就是這樣要求完美。鼓樓作為一個(gè)寨子的神圣之物，從那里釋放出信號(hào)都應(yīng)該是美好的，并以此純化他們的鄉(xiāng)村社會(huì)。屋舍儼然，阡陌交通，往來種作，黃發(fā)垂髫并怡然自樂的鄉(xiāng)村田園圖景我只有在三江侗族聚居地真正見到，且每一次都為此動(dòng)容。
他們有神樹，有廟堂。河邊有水井，井是井，河是河，井水不犯河水，古老的成語在這里得到生動(dòng)的詮釋。細(xì)看井底有時(shí)會(huì)丟有青草結(jié)，那是他們?cè)谘匾u和傳遞古老的秘密。他們有傳之久遠(yuǎn)的“陰規(guī)”“陽規(guī)”“威規(guī)”等嚴(yán)格管理山川田野人倫風(fēng)俗的族規(guī)條款。款坪很凜然，是族中長老商討大事、評(píng)判是非的地方。這個(gè)民族的文化崇尚天真、快樂，但是也一再警示要知所敬畏、知所慚恥。帶著對(duì)大地山川的愛惜和敬畏來種茶，帶著天真來種茶，始終對(duì)世界葆有善意，這些性情會(huì)在山頂上營造出一方世界，它會(huì)讓茶樹飄香，讓冰雪瑩潔，讓湖水更碧。
這里沒有爭執(zhí)，沒有暴戾，沒有怨恨。因?yàn)橛辛诉@些東西，茶葉會(huì)知道，花兒會(huì)知道，湖水會(huì)知道，草木會(huì)知道。好的境界，無不是心念創(chuàng)造出來的。好的茶，它的背后，一定是好的性情。
責(zé)任編輯? ?劉燕妮
特邀編輯? ?張? 凱
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那片起伏的坡嶺，有一座特別高的坡，叫三省坡，坡下一汪靜靜的湖，叫麒麟湖，三省坡被視為侗族人的圣山，麒麟湖被視為圣水。當(dāng)?shù)孛耖g有個(gè)說法，小孩生病可以來麒麟湖取水，喝了可以消災(zāi)祛難。麒麟湖也就是現(xiàn)在的侗天湖。到侗天湖要經(jīng)過獨(dú)峒鎮(zhèn)，鎮(zhèn)子看起來也比較普通，房子也有新有舊，間或還有一些侗家木樓。讓我突然對(duì)獨(dú)峒鎮(zhèn)肅然起敬的是鎮(zhèn)子旁邊的兩口水井。行人穿過一個(gè)老舊的亭子，就可以到井邊直接用水瓢舀水喝，用瓶子、水壺裝水。塑料紅水瓢，紅漏斗，十分艷麗炫目。它們與清水形成色彩的反差，都更有力地襯托了井水的清澈。有人贊美過侗家的紅水瓢嗎？沒有。那就從我開始吧！它靜靜地放在井蓋上、井水邊，像寧靜的、艷麗的火焰，似乎象征著熱誠。獨(dú)峒鎮(zhèn)上的井水尚且如此干凈清澈，何況獨(dú)垌高山嶺頂?shù)亩碧旌?/p>
廣西有一首特別動(dòng)人的情歌，“高山嶺頂有蔸梅，風(fēng)吹梅花滿樹飛。梅花滿地因風(fēng)起，打酒托媒哥為誰？”我喜歡它含蓄巧妙的表達(dá)，梅花的“梅”與做媒的“媒”諧音，可謂一音雙關(guān)。由“梅”到“媒”，由外物及里，古老《詩經(jīng)》中比興的手法在這里得到映現(xiàn)，表現(xiàn)微妙的情感，極具藝術(shù)感染力。除此之外，我對(duì)“高山嶺頂”這個(gè)意象有了特殊的感覺，覺得很美的東西會(huì)出現(xiàn)在高山嶺頂之上。高山嶺頂白天太陽過，夜晚月亮走。云卷云舒，朝有露，暮有霞;春有鳥鳴，秋有蛩吟，雪凇霧雨，四季花飛。高山嶺頂，那是人間煙火熏染不到的地方，是仙人驂鸞遨游之所，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。不單是梅花，好多美麗的花會(huì)選擇高山嶺頂，而不選擇別的地方。高山嶺頂本身就是一首歌，站在高山嶺頂誰不想放聲歌唱？那是一種極致的所在，與天最近，與云最親，就連閃電的圖案也最為壯觀。寒冬時(shí)節(jié)，玉樹瓊枝、雪凇剔透，經(jīng)冰的葉芽，一定多一份玲瓏;經(jīng)雪的葉尖，一定更加瑩潔。天湖冰芽應(yīng)運(yùn)而生。就像我小時(shí)上學(xué)路上看到有雪的菜心，忍不住伸手去抓一把雪。雪的干凈與菜心的嫩相互映襯，美好的更加美好。我想，天湖冰芽也是這種情況。侗天湖茶園因高山嶺頂天湖一泓得天獨(dú)厚，又因茶樹經(jīng)冬、掛冰、凝雪，遂誕生一款名茶天湖冰芽。
近幾年，海拔一千多米的侗天湖茶園，名聲在外的除了高山茶葉，還有杜鵑花海。這次登山，春茶碧綠滿眼，杜鵑花未開。莫非是“仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽”的時(shí)節(jié)，真?zhèn)€兒“百草不敢先開花”？后來我發(fā)現(xiàn)山上只是杜鵑花未開，別的花還是開的。在山頂?shù)牟枋依?，吳總親自給我們沏茶，屋外是亮亮的陽光，室內(nèi)是黃金一般燦然于杯中的天湖冰芽。茶波微瀾，品了紅茶又品綠茶，茶湯淺綠，清香沁人。記憶中的那首飲茶詩又一次被撥動(dòng)：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”喝茶一事，玉川子寫得神乎其神，然而喝茶的妙處真給他講透了。解渴，舒解抑郁之懷，催生文化，乃至獲得飛翔的翅膀，從現(xiàn)實(shí)的沉重走向生命的輕盈，可能這是喝茶的最大妙處。吳總告訴我們，帶走一片綠茶就是帶走一片森林。咀嚼一片茶葉，會(huì)有置身森林的感覺。假如再喝上一口水，那就等于也帶上林中的溪流。她的說法詩意滿滿。
山上種有一片安吉白茶，一片片白化的嫩芽透著晶瑩的微光，在風(fēng)中輕輕地歌唱，在等待著那一只輕輕采摘的手。侗天湖的一款新茶，名為天湖凇針，就是用就這個(gè)時(shí)候采摘的白化茶葉制作的，如果過了這個(gè)白化期，便是另外一種味道了。事物最好的狀態(tài)都有其時(shí)節(jié)因緣。此刻采摘，正是恰到好處。那天我在嶺上咀嚼了一把茶的嫩芽，開始有點(diǎn)苦，繼而滿口清新，頓覺神清氣爽、倦意全消，渾身有一股勁頭升起，我感覺這是大自然賜予的勃勃生機(jī)。那是在高山嶺頂之上才能獲得的珍貴體驗(yàn)。有人說過，世間最美的東西都是微苦的，包括茶、咖啡、竹筍，以及我們的愛情，微苦方是真味，人生原不需追求極致的甜美。
山道上杜鵑花盡管還沒有開放，但是我看見它們微微漲紅的枝葉，顯然，紅色的波浪正在醞釀。在不久的將來，滿山遍野的杜鵑花就會(huì)映紅一方天空。那種花海連云、接天接地的感覺，十分熱烈、壯觀，是大自然的珍貴的恩賜。在山道上行走，我還隨處看到野生的鳶尾花。高山嶺頂?shù)镍S尾花比較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，看不出它的美麗，很容易誤認(rèn)為是野菊花什么的。不走近它，看不到花瓣上絢爛的華彩，那鳶尾樣神奇的紋路、華彩和姿態(tài)，在視覺上都沒有得到很好的呈現(xiàn)。我最早知道鳶尾花這種神奇的花是源于高中時(shí)代讀舒婷的一本薄薄的詩集《會(huì)唱歌的鳶尾花》。“我的憂傷因?yàn)槟愕恼找?，升起一圈淡淡的光輪?！闭嬲姷进S尾花不是在花園里，而是有一年在云南迪慶海拔四千多米的山上的屬都湖畔，那是一株碩大的鳶尾花，花朵豐碩，葉子豐美。一只叫不出名字的很大的昆蟲趴在花枝上，似乎在盡情吮吸著什么，如癡如醉。我是拍了照片，回家看了照片才發(fā)現(xiàn)那只昆蟲的。它大約是沉醉于這棵鳶尾花的美麗，久久舍不得離去。這是見到的最初的鳶尾花。后來我在洞庭湖上的君山也見到過美麗無比的鳶尾花，那些美麗就讓我感覺到瀟、湘二妃靈魂的氣息。因?yàn)榫綅u上有二妃墓，有淚痕斑竹，瀟、湘二妃內(nèi)心的柔情變現(xiàn)而出，非常打動(dòng)人。但是侗天湖上的鳶尾花很不同，它的美麗更加含蓄。走近它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是如此的清奇，花朵是如此的干凈，花瓣上的那些鳶尾就是像云霞一樣淡淡地點(diǎn)綴著，淡淡地閃現(xiàn)著本來只能在飛鳥的尾巴上才呈現(xiàn)的華彩。因?yàn)闊釔圻@片土地、熱愛這高山嶺頂，所以再也不愿意飛走，低低地貼近地面歌唱，淡淡地點(diǎn)綴這片山野，與這片大地同枯榮，共寫春華秋實(shí)。鳶尾花、杜鵑花、茶樹都是天地靈氣所鐘之物，各有各的滋味、色彩和性情。因?yàn)樗鼈?，高山嶺頂上才如此美麗動(dòng)人。我不由得想到《光輝歲月》里的兩句歌詞“繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每一種色彩”。鳶尾花沒有杜鵑花紅波浪翻涌的熱烈，但是它卻是這片美麗的嶺頂草裙上點(diǎn)綴的會(huì)唱歌的花朵，是這件山頂綠色棉被上點(diǎn)點(diǎn)閃爍的月色星光。飛天袖間，千百年未落到地面的花朵，它完全可以被看作，高山嶺頂千百年飛舞的裙袖間，那未落到地面的花朵。
繞過幾道彎，翻過幾個(gè)坡，我們到達(dá)了看湖的最佳位置。登上觀景亭，整個(gè)侗天湖就像一只匍匐著的瑞獸麒麟，似乎在朝拜不遠(yuǎn)處高高的三省坡。廣西、湖南、貴州三?。▍^(qū)）的侗族人繞三省坡而居，臨侗天湖而棲，是圣山、圣水把他們聚集起來，形成一個(gè)居住圈。山頂上的湖給這片山川默默的滋養(yǎng)，我相信山上的云朵跟它會(huì)有更密切的交流。這一帶的氣候，空氣的濕度，每一張葉子上的水分，由它在默默地掌控和調(diào)節(jié)，是它呵護(hù)著山上的植物，它的子民、鵑花、鳶尾花、一壟壟的茶樹，各種有靈氣的草、樹、藤蔓都在它的呵護(hù)下盡顯芳華。
我又想起那句山歌。真的，我似乎看到高山嶺頂?shù)哪禽懊贰绷耍皇钦鎸?shí)的梅，它是美好的事物。它代表人的天性，一種美好的性情，是一種為裝點(diǎn)山川，讓山川煥發(fā)出神奇光芒的一種好性情。我知道茶園的主人有過在通都大邑的生活經(jīng)歷，年紀(jì)尚幼便穿著自己民族的美麗裙裳離開故鄉(xiāng)，經(jīng)歷了成長的歷程，嘗過人生百味，見過風(fēng)輕云淡。后來，她在大城市里經(jīng)營一份不錯(cuò)的珠寶生意，長期與寶石為伍，自自然然地多了一份寶氣。但是在她看來，珠寶的光芒似乎還不足以呈現(xiàn)她豐富的人生。于是她聽到了故鄉(xiāng)的召喚，聽到了爺爺?shù)恼賳?，聽到了童年翻過的那些嶺、蹚過的那些溪水的召喚，聽到了高山嶺頂?shù)暮恼賳荆閷毜墓饷⒄樟亮艘粭l回家上嶺的路。她回來了，她要在高山嶺頂上種茶樹，她要讓這些片山川向世人呈現(xiàn)奇跡。在別人認(rèn)為不可能種茶的海拔高度開始了自己的苦心經(jīng)營，有杜鵑花開的地方，一定會(huì)有奇跡。爺爺?shù)脑?，是她的指南針。有杜鵑花開的地方，一定能種出最高品質(zhì)的茶和藥材。爺爺?shù)男谋欢霹N花映得亮堂堂的，他相信高山嶺頂?shù)倪@片紅云會(huì)賜給人間洪福。
太陽曬黑了她的皮膚，她的體態(tài)已不如從前輕盈。起早貪黑的勞作讓她的纖纖玉指變得有點(diǎn)粗糙了，但她感到十分鮮活充實(shí)，珠寶浸潤的溫文爾雅已轉(zhuǎn)化為另一種美麗，即勞作者的美麗。天隨人愿，茶葉種出來了，那是一份讓她無比迷醉的喜悅。經(jīng)過摘鮮焙芳，至精至好的侗天湖冰芽橫空而出。每天活得都很充實(shí)。這畢竟是自己親自經(jīng)營的一片土地。這高山嶺頂?shù)牟鑸@是按照自己夢(mèng)想的圖紙繪就的。你想要明天的世界成什么模樣，你今天就必須如此這般。明天的樣子，總是今天的行動(dòng)。
這片土地，本來就蘊(yùn)藏許多有價(jià)值的夢(mèng)想，需要用手指一一喚醒。我驚訝于吳總一家人的好性情，他們的女兒，性情也都是那么溫和，有親和力。城市呆久了，感受到太多人群的喧囂和戾氣，此刻倍感這種性情的珍貴，與他們一起喝茶、摘茶，沒有半點(diǎn)違和感。
我說過，面容寧靜者，即是以一等香花布施人間，面容透出友好和善意，這是看不見的心念之光的映現(xiàn)，我相信它的存在。這心念之光會(huì)影響到這里的人、這里的物、這里的坡嶺、這里的茶。那天在龍?zhí)ь^嶺上，吳總家的二女兒采了一把側(cè)耳根，葉子有點(diǎn)映紅，映出了她的激動(dòng)。過后幾天，我在微信朋友圈看到吳總大女兒發(fā)微信，是一株侗天湖的藤，春天里活力四射。我問什么藤。答天頸。有沒有這種植物我不知道。我說像天鵝的頸。侗天湖、天頸、天，純粹高遠(yuǎn)，大自然也，感恩大自然，為它驚喜，才會(huì)獲得豐厚的饋贈(zèng)。姐妹倆對(duì)自然之物之喜愛，源于天性，發(fā)乎自然，給我小小的感動(dòng)。
經(jīng)營這一片高山茶園，他們已經(jīng)準(zhǔn)備好了足夠的耐心、足夠的性情。感化，我相信感化的存在。要不沙漠怎么會(huì)變成綠洲？石頭怎么會(huì)說話？光風(fēng)搖曳感化，大地的柔情便被激蕩。侗天湖是茶海，也是花海。鳶尾花低低地歌唱，我們聽不到，但坡上的植物聽得到，茶樹聽得到，植物之間一定會(huì)用它們的秘密語言進(jìn)行交流、傳遞信息，它們約定好春天一起長出新芽。
高處的天風(fēng)真是可以蕩滌掉太多的塵累和煩惱，侗天湖茶園的一天讓我找到了久違的寧靜。吳總是侗族人，她身上有著這個(gè)民族優(yōu)良的性格和品行。侗族文化深厚，人能歌善舞，他們有鼓樓、有款坪、有風(fēng)雨橋。年代久遠(yuǎn)的鼓樓要換一根柱子，提供柱子的人必須有良好的人品，名聲不好的人連捐柱子的機(jī)會(huì)都沒有。因?yàn)槎弊迦瞬幌Ｍ切┎缓玫男畔?huì)附著在柱子上，向四方傳遞。他們就是這樣要求完美。鼓樓作為一個(gè)寨子的神圣之物，從那里釋放出信號(hào)都應(yīng)該是美好的，并以此純化他們的鄉(xiāng)村社會(huì)。屋舍儼然，阡陌交通，往來種作，黃發(fā)垂髫并怡然自樂的鄉(xiāng)村田園圖景我只有在三江侗族聚居地真正見到，且每一次都為此動(dòng)容。
他們有神樹，有廟堂。河邊有水井，井是井，河是河，井水不犯河水，古老的成語在這里得到生動(dòng)的詮釋。細(xì)看井底有時(shí)會(huì)丟有青草結(jié)，那是他們?cè)谘匾u和傳遞古老的秘密。他們有傳之久遠(yuǎn)的“陰規(guī)”“陽規(guī)”“威規(guī)”等嚴(yán)格管理山川田野人倫風(fēng)俗的族規(guī)條款。款坪很凜然，是族中長老商討大事、評(píng)判是非的地方。這個(gè)民族的文化崇尚天真、快樂，但是也一再警示要知所敬畏、知所慚恥。帶著對(duì)大地山川的愛惜和敬畏來種茶，帶著天真來種茶，始終對(duì)世界葆有善意，這些性情會(huì)在山頂上營造出一方世界，它會(huì)讓茶樹飄香，讓冰雪瑩潔，讓湖水更碧。
這里沒有爭執(zhí)，沒有暴戾，沒有怨恨。因?yàn)橛辛诉@些東西，茶葉會(huì)知道，花兒會(huì)知道，湖水會(huì)知道，草木會(huì)知道。好的境界，無不是心念創(chuàng)造出來的。好的茶，它的背后，一定是好的性情。
責(zé)任編輯? ?劉燕妮
特邀編輯? ?張? 凱
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