北京畫(huà)院2020工作年會(huì)

□ 呂 曉 奇 潔

2020年11月28日至29日，北京畫(huà)院“齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心”暨“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)研究中心”2020工作年會(huì)在北京畫(huà)院美術(shù)館召開(kāi)。開(kāi)幕式由北京畫(huà)院副院長(zhǎng)蔡玉水主持，北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮致辭。隨后，齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心秘書(shū)長(zhǎng)呂曉和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)研究中心秘書(shū)長(zhǎng)樂(lè)祥海先生分別做工作匯報(bào)，展示2020年的工作成果。2020年齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心的研究重點(diǎn)是齊白石的交游，通過(guò)組織開(kāi)展研究、出版和研討會(huì)的工作，參與主題展覽的策劃推動(dòng)齊白石研究，出版了《齊白石研究》（第八輯）和《齊白石師友六記》。傳統(tǒng)中心通過(guò)出版《大匠之門(mén)》，組織園林題材的采風(fēng)活動(dòng)及云講座推進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究。

開(kāi)幕式上還舉行了湖南美術(shù)出版社與北京畫(huà)院合作的《齊白石全集》（20卷）出版項(xiàng)目啟動(dòng)儀式，湖南美術(shù)出版社原社長(zhǎng)李小山介紹了相關(guān)情況。該書(shū)是在1997年出版的十卷本《齊白石全集》基礎(chǔ)上，遴選輯錄全球重要博物館、美術(shù)館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏的齊白石精品，將成為齊白石研究的一個(gè)里程碑式的作品。

《齊白石師友六記》首發(fā)儀式同期舉行。該書(shū)由廣西師范大學(xué)出版社出版，選擇對(duì)齊白石一生影響深遠(yuǎn)的六位師友：胡沁園、王闿運(yùn)、陳師曾、釋瑞光、梅蘭芳、徐悲鴻，邀請(qǐng)六位中青年學(xué)者展開(kāi)深入研究，從他者的視角重新聚焦和定位，鉤沉歷史往事，還原一個(gè)立體鮮活的齊白石及其歷史語(yǔ)境。

今年的學(xué)術(shù)研討會(huì)以“齊白石的交游圈”和“齊白石與北京畫(huà)壇”為主題，28日，在京的專家在北京畫(huà)院五樓報(bào)告廳展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)演講與研討；29日，北京地區(qū)之外的專家進(jìn)行了一天網(wǎng)絡(luò)會(huì)議，兩天的會(huì)議25名學(xué)者進(jìn)行了26個(gè)主題演講，面向全社會(huì)呈現(xiàn)了一場(chǎng)齊白石一生感念“知己有恩”的學(xué)術(shù)盛會(huì)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

其中，北京畫(huà)院理論研究部研究員、《大匠之門(mén)》編輯部主任奇潔在《湘綺門(mén)墻白發(fā)新——王闿運(yùn)與齊白石的師生交誼》發(fā)言中，通過(guò)梳理齊白石拜師、1904年與1911年齊白石與王闿運(yùn)的交往，以及王闿運(yùn)對(duì)齊白石在書(shū)畫(huà)篆刻等方面的師恩，在多重材料文獻(xiàn)中試圖找尋王闿運(yùn)與齊白石交誼中的真實(shí)情感，并通過(guò)齊白石拜師王闿運(yùn)而躋身湖湘文化圈的事實(shí)解讀清末民初拜師現(xiàn)象的文化內(nèi)涵，進(jìn)而厘清齊白石作為人民藝術(shù)家成長(zhǎng)之路中的多種因素和復(fù)雜的朋友交往。

中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、理論研究室主任華天雪則通過(guò)《江南傾膽?yīng)毿炀R白石與徐悲鴻》談齊徐關(guān)系，從“相識(shí)：再說(shuō)‘草廬三請(qǐng)’及其前前后后”“忘年之交”“收藏與推介”和“藝術(shù)知己”四個(gè)部分，考察齊白石、徐悲鴻二人之交往。

瑞光是齊白石早期最得意的佛門(mén)弟子，早享畫(huà)名。在齊白石畫(huà)風(fēng)遭遇冷眼之時(shí)，瑞光卻欽佩和支持他的獨(dú)創(chuàng)精神；當(dāng)其他弟子多隨齊白石學(xué)習(xí)篆刻或花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，瑞光卻對(duì)齊白石自視甚高卻不被世人認(rèn)可的山水畫(huà)和人物畫(huà)用力甚勤，且互相啟發(fā)借鑒，教學(xué)相長(zhǎng)，在畫(huà)理畫(huà)論上多有討論，因此，齊白石曾將瑞光看作是陳師曾之后在藝術(shù)上對(duì)他有所幫助的第二人。但長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于瑞光的生平卻知者寥寥。北京畫(huà)院理論研究部主任、研究員呂曉做了題為《翁似高僧僧似翁——齊白石與佛門(mén)弟子瑞光的交游初探》演講，通過(guò)豐富的圖文史料揭示齊白石與瑞光教學(xué)相長(zhǎng)的師生情誼。

在中國(guó)20世紀(jì)的文藝史上，齊白石之于書(shū)畫(huà)，梅蘭芳之于戲劇，都是行業(yè)翹楚。齊的性格敏感孤傲，梅則溫文爾雅，但二人一見(jiàn)如故，但因?yàn)樾愿?、身份、職業(yè)迥異，在二人的交往中，滋生出了一些齊白石的“愛(ài)恨情仇”。齊凱通過(guò)《幸有梅郎識(shí)姓名——齊白石和梅蘭芳交游略述》分析了二人是如何認(rèn)識(shí)的，“梅黨”在其中起到了什么作用，“雪中送炭”的故事究竟為何……

沈?qū)幍摹逗╊B石 中流砥柱——王柱宇主編〈戲劇報(bào)·藝海〉中的齊白石》，通過(guò)研讀王柱宇主編《戲劇報(bào)·藝?！犯笨?，發(fā)現(xiàn)1939年10月至1940年1月間發(fā)表的一批齊白石詩(shī)文畫(huà)作，以及王柱宇對(duì)這批資料的注釋和點(diǎn)評(píng)，使得這一時(shí)期有關(guān)齊白石生活、創(chuàng)作資料有了更多呈現(xiàn)，拓展和填補(bǔ)了齊白石人際交往史料的一些空白，對(duì)深入發(fā)掘、輯佚、研究齊白石的生平及藝術(shù)創(chuàng)作，以及與之關(guān)聯(lián)的若干人物個(gè)案研究、公私書(shū)畫(huà)收藏等不無(wú)益處。

中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章的《齊白石藝術(shù)在香港的傳播與推廣——齊白石致帥銘初信札考釋》，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)札的梳理，鉤沉了齊白石與香港美術(shù)活動(dòng)家?guī)涖懗踔g的交游，以及在二人的交集中帥銘初為其繪畫(huà)擔(dān)當(dāng)經(jīng)紀(jì)與推介的角色。齊白石通過(guò)帥銘初所營(yíng)建的一個(gè)渠道，使其作品在香港甚至海外多了一條流通路徑。兩人的交游集中在1940年，亦是齊白石在日占區(qū)的北平閉門(mén)謝客之時(shí)，他能借助帥銘初在遠(yuǎn)隔千里的香港找到藝術(shù)贊助人，亦算是為其困頓的生活提供了助力。同時(shí)，對(duì)于從不同的角度了解齊白石藝術(shù)的傳播無(wú)疑具有啟發(fā)意義。

在齊白石漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯之中，除去職業(yè)畫(huà)家、藝專教授的身份，還有一個(gè)隱而不彰的角色，即電影“演員”。在一個(gè)照相尚且會(huì)有“攝魂”抑或“奪魄”傳說(shuō)的魅惑時(shí)代，齊白石卻體現(xiàn)出頗為“前衛(wèi)”的祛魅舉動(dòng)。不僅參與拍攝時(shí)尚照片作為櫥窗廣告，在其一生中甚至三次參演電影。中央美術(shù)學(xué)院副教授張濤的《摩登老人——齊白石拍電影三記》，通過(guò)對(duì)齊白石三次電影拍攝前因后果的初步梳理，發(fā)現(xiàn)作為“演員”的齊白石，因時(shí)空的不同，雖然扮演的是同樣的角色，卻表演著不同的內(nèi)容，塑造著不同的人設(shè)。

畫(huà)壇巨匠齊白石與文壇大師老舍的交往一直以來(lái)都是人們津津樂(lè)道的一段佳話，但從美術(shù)史的角度對(duì)二人在建國(guó)初期的交往進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)術(shù)研究并不深入。北京海外文化交流中心副主任劉瑋治的《文學(xué)史中的美術(shù)史——老舍與齊白石在建國(guó)之初》，在以往部分研究成果的基礎(chǔ)之上，以建國(guó)之初北京地區(qū)“傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)”事業(yè)的繼承發(fā)展以及相關(guān)人物處境變遷為大背景，以齊白石與老舍的交往為主視角，按照時(shí)間順序加以梳理，將其置于當(dāng)時(shí)的歷史背景之中，進(jìn)而將分散的人物、事件加以串聯(lián)，詳述相關(guān)政治事件對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)文藝界乃至每個(gè)人所產(chǎn)生的具體影響，力圖更加立體、真實(shí)地還原這一看似波瀾不驚、實(shí)則暗流洶涌的歷史過(guò)程。

1919年齊白石定居北平后，鬻畫(huà)為生的收入足以維持其優(yōu)渥的生活，而京華美專的董事和教授是其畫(huà)家外的另一重身份。京華美專自建立歷經(jīng)坎坷，“四改校名”“五易校長(zhǎng)”“十遷校址”，齊白石曾“三進(jìn)三出”京華美專。北京畫(huà)院理論研究部副研究員張楠的《齊白石在京華美專過(guò)往考——兼論其與邱石冥的師徒之誼》，通過(guò)零散見(jiàn)之的民國(guó)刊物等歷史遺存，拼湊出齊白石在京華美專較為全面的歷史過(guò)往，試圖還原一個(gè)畫(huà)家身份的老者，在那個(gè)風(fēng)云多變的年代，是如何擴(kuò)大自己的交游圈與提升師者影響力的。

由于林風(fēng)眠1927年的邀請(qǐng)，齊白石開(kāi)始了一段教授生涯，并且在北京藝專認(rèn)識(shí)了法國(guó)藝術(shù)家克羅多。正是出于這份信任和友誼，齊白石對(duì)于林風(fēng)眠1927年組織的“藝術(shù)大會(huì)”十分支持，他的作品在“藝術(shù)大會(huì)”有著特別的地位。但是隨著林風(fēng)眠和克羅多的南下，新的杭州國(guó)立藝術(shù)院的建立，雙方關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。北京畫(huà)院理論研究部副研究員周蓉的《齊白石與杭州國(guó)立藝專的老師們》，以當(dāng)時(shí)的信箋、檔案為基礎(chǔ)，記敘這一過(guò)程，探究其中緣由，而建國(guó)以后齊白石對(duì)北上的關(guān)良的支持可以看為齊白石與杭州聯(lián)系的余緒。

齊白石自1919年定居京城后，其篆刻經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，逐漸成為北京地區(qū)最重要的篆刻風(fēng)格之一，影響力甚至可頡頏于吳昌碩、黃牧甫。然而其北京弟子門(mén)人雖極力秉承“齊派”印風(fēng)，卻鮮有超越其師者，而私淑者更是停滯不前或誤入歧途，導(dǎo)致“齊派”印風(fēng)在齊白石去世后呈現(xiàn)出后繼乏人的尷尬局面。京派書(shū)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄒典飛的《學(xué)我者生 似我者死——淺析齊白石北京弟子門(mén)人的篆刻異化現(xiàn)象》，以近年搜集的北京篆刻及印人資料為基礎(chǔ)，選取活躍于北京的齊派弟子及私淑“齊派”印風(fēng)的群體，探討齊白石北京弟子門(mén)人的篆刻異化現(xiàn)象。

首都博物館藏齊白石花鳥(niǎo)雙挖四屏是齊白石為好友楊潛庵所繪，也是齊白石早期花鳥(niǎo)畫(huà)的精品，因較少出現(xiàn)在大眾視野中，故其價(jià)值未得到應(yīng)有的重視和關(guān)注。首都博物館館員劉軼丹的《首都博物館藏齊白石花鳥(niǎo)雙挖四屏芻議》，圍繞作品的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨特色進(jìn)行分析，展示齊白石早期水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的意趣和風(fēng)貌，探討其花鳥(niǎo)畫(huà)技法和藝術(shù)思想的演變，由畫(huà)作題跋中提及的楊潛庵、李筠庵、李梅癡，探尋齊白石與三位好友之間的交游故事，從而還原出齊白石豐富的藝術(shù)經(jīng)歷和別樣的人生際遇。

20世紀(jì)20年代齊白石自湖南湘潭定居北京，起初由楊潛庵代佃客居法源寺，此后開(kāi)啟歷時(shí)十年的“衰年變法”，創(chuàng)立了“紅花墨葉派”的畫(huà)風(fēng)，最終異軍突起成一代大家。清華大學(xué)藝術(shù)博物館館員

安夙的《一花一葉掃凡胎——由清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏畫(huà)探齊白石盛期花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)與交游》，指出齊白石作品從“變法”到盛期的轉(zhuǎn)變，不僅是其本人藝術(shù)的升華，也是對(duì)于“超然之趣”的追求和實(shí)踐，并且在一定程度上還有賴于舊雨新知的提攜和友契。從初到京華被同儕詬病“野狐禪”的尷尬，到“海國(guó)都知老畫(huà)師”的盛譽(yù)，雖大器晚成，但成就斐然。清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏4件（套）藏品從一定的角度反應(yīng)了齊白石盛期花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)面貌，還能從中一窺齊白石交游對(duì)其藝術(shù)的影響。

南京藝術(shù)學(xué)院教授夏燕靖的《草間偷活愿安詳——白石老人畫(huà)作的“隨心”與“天真”》，借《白石老人自傳》，結(jié)合他不同時(shí)期的代表性畫(huà)作，試圖還原他的書(shū)畫(huà)體勢(shì)及氣脈通連的墨韻筆意，充分展現(xiàn)白石老人畫(huà)作的“隨性”與“天真”。

深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)部助理教授齊駙的《齊白石的墨蟹》，試圖從時(shí)間線索、創(chuàng)作方式、作品意涵三方面重新梳理齊白石螃蟹題材作品，以期借此進(jìn)一步剖析齊白石形神關(guān)系的藝術(shù)思想，拓寬對(duì)齊白石繪畫(huà)技法的研究方法，并為齊白石螃蟹題材繪畫(huà)作品的鑒定和斷代提供更翔實(shí)的圖像學(xué)依據(jù)。

上海博物館青銅器研究部副研究館員孔品屏通過(guò)《上海博物館藏齊白石篆刻品讀札記》，與大家分享了上海博物館所藏齊白石為楊度、白珩等人所刻印作，認(rèn)為這些印文或渾厚沉著，或雄強(qiáng)險(xiǎn)絕。它們可作為研究齊氏篆刻藝術(shù)的對(duì)象，又能為研究齊氏及其交游提供實(shí)物資料。

上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士孟召漢在《〈癸卯日記〉中的齊白石與李筠庵》的演講中，通過(guò)研究記錄此次遠(yuǎn)游的《癸卯日記》，發(fā)現(xiàn)由四月五日到六月二十九日，齊白石居京三個(gè)月間，與京師新知舊雨的往來(lái)，為齊白石打開(kāi)了一個(gè)極為宏闊的學(xué)術(shù)視野，尤其與李筠庵在書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、鑒藏各方面的頻頻互動(dòng)，導(dǎo)致其藝術(shù)觀念及風(fēng)格發(fā)生遽變。

“一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入”是齊白石常用的一方印章，首都博物館藏品部副研究館員李文琪的《由“一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入”管窺齊白石與民國(guó)北京“傳統(tǒng)派”的關(guān)系》，從“美術(shù)史學(xué)者對(duì)齊白石的‘定位’”，學(xué)者對(duì)“一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入的看法”“‘畫(huà)會(huì)’在民國(guó)北京畫(huà)壇的意義”“同時(shí)代的‘他人’眼中之齊白石”“齊白石與民國(guó)北京傳統(tǒng)派畫(huà)家交往的幾個(gè)層面”這五個(gè)角度分別展開(kāi)，透視這句印文對(duì)于齊白石藝術(shù)生涯而言的特殊意義。

北京畫(huà)院理論研究部主任、研究員呂曉的《齊白石兩登美國(guó)〈時(shí)代〉周刊》，首次發(fā)掘出1948年美國(guó)《時(shí)代》周刊對(duì)齊白石的報(bào)道和劇作家?jiàn)W德茨以一美元購(gòu)得一幅齊白石《蝦》的傳奇經(jīng)歷，并通過(guò)《時(shí)代》周刊上刊載的德籍女?dāng)z影師赫達(dá)·莫里遜拍攝的齊白石與家人的合影，梳理齊白石家庭成員的珍貴影像。20世紀(jì)40年代美國(guó)收藏家龐耐對(duì)齊白石作品的收藏，老舍和汪亞塵在美國(guó)對(duì)齊白石藝術(shù)的宣傳和展示為齊白石登上《時(shí)代》周刊奠定了基礎(chǔ)。

齊白石是20世紀(jì)享譽(yù)世界的中國(guó)畫(huà)大師，他從一個(gè)鄉(xiāng)野木匠到民間畫(huà)家，再到走出自己獨(dú)特藝術(shù)道路的繪畫(huà)大師，成為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)界的標(biāo)志性人物。豈知民國(guó)初期其于北京畫(huà)壇剛剛嶄露頭角時(shí)，畫(huà)界對(duì)他的評(píng)價(jià)是褒貶不一，甚至貶大于揚(yáng)的。魯迅美術(shù)學(xué)院教授馮朝輝的《百年以后見(jiàn)公論——民國(guó)時(shí)期齊白石所受到的非議》，選取當(dāng)時(shí)畫(huà)界代表人物姚茫父、王夢(mèng)白對(duì)齊白石的鄙夷、徐悲鴻為齊白石出版畫(huà)集時(shí)的有關(guān)信件、齊白石南下售畫(huà)情況表現(xiàn)，以及齊白石對(duì)此的個(gè)人反映等幾個(gè)方面，再現(xiàn)齊白石于民國(guó)時(shí)期畫(huà)壇所面臨的窘?jīng)r。

湘潭市齊石紀(jì)念館創(chuàng)作研究部主任尹軍的《胡沁園之于齊白石的意義》，以齊白石拜師胡沁園為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從學(xué)習(xí)、生活、朋友圈三個(gè)層面入手，將未入胡門(mén)的齊純芝和入胡門(mén)之后的齊白石，進(jìn)行了前后差異的對(duì)比，并對(duì)形成差異的背景與原因作了簡(jiǎn)要分析，揭示出胡沁園之于齊白石的三重意義：物質(zhì)上的饋贈(zèng)、文化結(jié)構(gòu)的初步塑造、精神方向的指引，強(qiáng)調(diào)紳士階層對(duì)地方文化、教育職責(zé)的堅(jiān)守，是齊、胡相遇的必然前提，而好學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)則是齊白石獲得成功的不二法門(mén)。

齊白石自1899年拜師王闿運(yùn)，成為“王門(mén)三匠”之一，從此逐步成長(zhǎng)為一代“藝術(shù)巨匠”。在這一過(guò)程中，離不開(kāi)以其師王闿運(yùn)為代表的晚清湖湘精英文化圈層盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人際交誼和互相提攜。湖南省畫(huà)院理論研究工作室負(fù)責(zé)人李輝武的演講《齊白石與王闿運(yùn)的師生交誼及晚清湖湘人文生態(tài)圈考論》，圍繞齊白石與王闿運(yùn)的交往展開(kāi)討論，力求揭示這對(duì)近代湖湘知識(shí)精英代表人物之間微妙的心理歷程，以及“王門(mén)弟子”的身份對(duì)于齊白石成長(zhǎng)的重要作用和影響。

樊增祥是與齊白石交往最為密切的著名詩(shī)人，對(duì)齊白石的人生以及藝術(shù)都有相當(dāng)?shù)挠绊憽７鱿閷?duì)齊白石的詩(shī)歌也給予了高度評(píng)價(jià)。遼寧葫蘆島市渤海船舶職業(yè)學(xué)院副教授鄭雪峰的《成就千秋萬(wàn)世名 借山借到樊山筆——齊白石與樊增祥》，依據(jù)文獻(xiàn)及北京畫(huà)院的收藏品溯源勾勒了兩人的交往始末，于樊增祥對(duì)齊白石詩(shī)歌的評(píng)價(jià)作了簡(jiǎn)要分析，并對(duì)樊增祥與王闿運(yùn)二人予以齊白石詩(shī)歌不同評(píng)價(jià)的原因做了初步的探討。

周鐵衡在1919年齊白石借居北京法源寺期間，拜齊白石為師，成為齊白石早年弟子之一。在其后的藝術(shù)生涯之中與齊白石多有交流學(xué)習(xí)，齊白石也曾多次為這一關(guān)外弟子篆刻圖章、題寫(xiě)序文，褒獎(jiǎng)有嘉。魯迅美術(shù)學(xué)院教授、研究生院副院長(zhǎng)李林的《開(kāi)枝散葉 藝傳遼東——齊白石與關(guān)外弟子周鐵衡的交游》，通過(guò)史料梳理與作品的發(fā)布，將齊、周師生之間的交流進(jìn)行梳理，從一個(gè)側(cè)面展開(kāi)對(duì)齊白石藝術(shù)的理解，豐富齊白石研究的文獻(xiàn)與史料。同時(shí)也對(duì)發(fā)掘東北地區(qū)齊白石傳派的藝術(shù)影響，重新挖掘遼沈藝術(shù)名家、推動(dòng)遼沈地區(qū)藝術(shù)研究具有重要意義。

遼寧省博物館學(xué)術(shù)研究部文博館員袁芳的《父子情深 文博佳話——從齊子如的文博生涯探究對(duì)齊白石藝術(shù)作品的傳播與影響》，將研究視角聚集于齊子如——齊白石最鐘愛(ài)的兒子，齊氏藝術(shù)的繼承人。因其藝術(shù)天賦，早年隨齊白石學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，成年后入京拜師深造，后赴遼寧省博物館（前身為東北博物館）任文博研究員。齊子如從事文博工作后，促成了齊白石在東北舉辦個(gè)人展覽，并促進(jìn)了遼博系統(tǒng)征集齊白石相關(guān)作品，使齊氏藝術(shù)在東北地區(qū)的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，延續(xù)至今。

2016年，中國(guó)美術(shù)館吳為山館長(zhǎng)一行在白俄羅斯明斯克進(jìn)行藝術(shù)交流時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了原前蘇聯(lián)藝術(shù)家謝爾蓋·謝利哈諾夫于1956年至1957年之間訪問(wèn)中國(guó)時(shí)所創(chuàng)作的塑像、油畫(huà)、速寫(xiě)作品，謝爾蓋一行訪問(wèn)的過(guò)程被他整理成《我的中國(guó)游記》。中國(guó)美術(shù)館研究館員、藏品征集部副主任王雪峰的《為大師造像——1957年白俄羅斯藝術(shù)家謝爾蓋·謝利哈諾夫?yàn)辇R白石造像記》，通過(guò)這本書(shū)鉤沉了一段已經(jīng)淡忘的文化交流史，其中作者分別兩次拜會(huì)齊白石先生，并為老人畫(huà)速寫(xiě)與塑像，這個(gè)記載是白石老人生命最后階段參與國(guó)際交流的珍貴資料。齊白石塑像經(jīng)過(guò)中國(guó)美術(shù)館努力下，終于回歸故里，永遠(yuǎn)為國(guó)家珍藏?！?/p>