清代揚(yáng)州界畫研究

□ 顧志紅

清代揚(yáng)州活躍著一批畫風(fēng)工穩(wěn)、以界畫見長的畫家，他們是李寅、王云、袁江、袁耀等。他們直接師法唐宋，畫學(xué)大、小李將軍并自成一派。他們振興了元明以來呈頹廢之勢的古老畫種——界畫。他們在繼承唐、宋界畫傳統(tǒng)的同時又各自有所創(chuàng)新，各具特色并將院體山水與界畫結(jié)合，形成了風(fēng)格獨(dú)特的揚(yáng)州界畫風(fēng)格。他們用筆精謹(jǐn)工穩(wěn)，構(gòu)圖氣勢磅礴，色彩富麗堂皇。因此，以袁江為代表的揚(yáng)州界畫被推為“有清第一”①，在中國美術(shù)史上有著獨(dú)特的地位。

[清]李寅 共居圖 102.5×47.6cm 絹本設(shè)色 1704年天津博物館藏款識：康熙甲申三月上巳，李寅并識。鈐?。豪钜。ò祝?/p>

由于李寅、王云、袁江、袁耀等清代揚(yáng)州界畫家均為職業(yè)畫家，不為畫史重視，有關(guān)他們的文獻(xiàn)記載十分簡略，生卒年也大多不詳。而在官方眼中，即使是祖孫三代均供職于清朝宮廷的張震、張為邦、張廷彥也“只是社會地位低下的畫匠、手藝人，無法與有功名的詞臣畫家們相比，因此在編年史、作傳中更不會為他們書寫一筆；在大眾眼中，這些宮廷畫家既是地位在上的吃皇糧者，也是沒有過多文化修養(yǎng)的匠人，因而社會上的文士、畫家們與他們甚少來往，在清代文人筆記、畫家史料叢書中，也很難查到有關(guān)生平事跡、藝術(shù)活動等方面的記載”②。更重要的是人們受“世俗論畫，必曰畫有十三科，山水打頭，界畫打底”③觀念的影響，導(dǎo)致文獻(xiàn)中關(guān)于界畫的記載少之又少。清初統(tǒng)治畫壇的是“四王”等正統(tǒng)的文人畫家，“四王”之一的王原祁在他的《雨窗漫筆》開篇有這樣一段話：“明末畫中有習(xí)氣惡派，以浙派為最。至吳門、云間，大家如文沈、宗匠如董，贗本溷淆，以訛傳訛，竟成流弊。廣陵白下，其惡習(xí)與浙派無異。有志筆墨者，切須戒之。”④此處的“廣陵惡習(xí)”指的就是以清初李寅、袁江等為代表的工穩(wěn)畫風(fēng)的職業(yè)畫家。在這樣的藝術(shù)評價體系打壓下，時人避之唯恐不及。之后揚(yáng)州八怪興起并大放異彩，揚(yáng)州界畫逐漸被歷史遺忘。1961年，英國邁珂·蘇立文在《中國藝術(shù)史》一書中提出：“清代宮廷畫家中最有趣、最被人忽視的是李寅、袁江等一批畫家。”⑤

本文將對李寅、王云、袁江、袁耀等界畫家進(jìn)行深入研究。

一、李寅

1.李寅其人

李寅生卒年無考，《中國古代書畫圖目》等著錄其作品30余幅。從有紀(jì)年的作品來看，最早的為康熙甲辰(三年，1664)上海文物商店藏《秋色圖》軸⑥。最晚的是康熙四十五年（1706）的《山水圖》⑦。由此可見，李寅的藝術(shù)活動主要在康熙年間，是一位以賣畫為生的職業(yè)畫家。關(guān)于李寅的相關(guān)文獻(xiàn)記錄如下：

《揚(yáng)州畫舫錄》：李寅，字白也，江都人，與蕭靈曦齊名。畫桃花、楊柳圖稱神品，載在縣志⑧。

《歷代畫史匯傳》：李寅，字白也，江都人。畫法唐宋與蕭晨（號靈曦）齊名，作桃花楊柳稱神品。《江都縣志》《圖繪寶鑒》續(xù)纂⑨。

《國朝畫徵補(bǔ)錄》：李寅，字白也，江都人。工界畫，樓臺巨制，梁柱攘棟，考于木工者，較其間架，絲毫不爽。山石皆斧劈皴，人物亦秀媚工整。作偽者非板滯不靈，即輕纖近戲，斯可謂之能矣⑩。

佚名《讀畫輯略》：李寅，字白也，江都人。善摹北宋人山水，往往亂真。兼善界畫、樓閣臺榭，仇英能品，尚不肯法也。

馮仙湜《圖繪寶鑒》：寅，字白也，江都人。畫法唐宋，幾無別焉。

由此可知，李寅的樓閣畫，折算無虧，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，更能在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，造詣精深。他亦善畫花卉，作桃花、楊柳堪稱神品。劉瑗《國朝畫徵補(bǔ)錄》云：（袁江）工界畫、樓觀、仙山、宮院。極其工細(xì)，蒼古不及李寅，秀雅過之。《畫人補(bǔ)遺》:“顏嶧，顏岳，江都人。嶧與岳皆出李寅門下。山水法劉松年、李營丘。宋旭，揚(yáng)州人，工人物、山水，李寅之弟子也。”可見李寅的界畫在清初揚(yáng)州畫壇有相當(dāng)影響，弟子有顏嶧、顏岳兄弟和宋旭等。汪鋆《揚(yáng)州畫苑錄》云：“（顏嶧）筆墨蒼勁。其界畫鉤斫老當(dāng)處，袁江不能過?！痹纳剿畼情w與李寅相比，在構(gòu)圖、用筆、設(shè)色上也有明顯的師承痕跡。他們同為揚(yáng)州人，且李寅活躍于畫壇比袁江略早，袁江畫風(fēng)受到李寅的影響是很自然的。謝稚柳認(rèn)為“袁江出于李寅”。李寅對揚(yáng)州界畫的復(fù)興起著先導(dǎo)作用?！袄钜驯彼卫畛?、郭熙的鬼面皴、卷云皴，南宋李唐、馬遠(yuǎn)的斧劈皴、刮鐵皴引入界畫作為背景。堅(jiān)實(shí)的巖石和浩淼的江湖給了仙境般的樓閣構(gòu)筑出真實(shí)可信的空間”，擺脫了早期界畫的機(jī)械與單調(diào)，使得富麗堂皇的建筑物更富于藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，從而具有深遠(yuǎn)的意境和宏大的氣勢。如其《仿郭河陽山水》《江亭憑眺圖》《疊嶂松煙圖》繼承了宋人建筑畫結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、比例精確、講求物理、處處合乎法度的寫實(shí)精神。

2.李寅作品的收藏者

由于李寅為職業(yè)畫家，相關(guān)文獻(xiàn)記載極為稀少，筆者從李寅的作品入手，查找李寅作品的收藏者人群，發(fā)現(xiàn)李寅作品的收藏者包括皇室、大收藏家、文人圈等。

（1）皇室

[清]李寅 江山樓閣圖 紙本設(shè)色 浙江省博物館藏款識：李寅寫。

[清]王云 天香書屋圖 18.5×55cm 紙本設(shè)色 1690年 浙江省博物館藏款識：天香書屋。庚子桂月，寫為培元□年兄。黃山王云。鈐?。和踉疲ㄖ欤?/p>

筆者在收集和整理李寅畫作時發(fā)現(xiàn)有兩幅臣字款的作品。其一、李寅的《山水樓閣圖》軸，其款“庚申（1680）秋日，李寅畫”，鈐印“臣寅”。其二、李佐賢所著《書畫鑒影》卷十八中，著錄了一幅李寅的畫：“對幅，設(shè)色工筆林巒，題在左上：‘庚午（1690）秋九月，擬李營邱畫法為蒙翁先生，李寅。’行書四行。押尾‘白七’、‘臣寅’壺盧印，又圓印不辨?！保ā鞍灼摺庇】赡芟嫡`釋，李寅字“白也”）這些“臣”字款的繪畫說明它是進(jìn)獻(xiàn)給皇家的繪畫作品。關(guān)于“臣”字款，聶崇正將它歸納為四個類型：宮廷畫家、詞臣畫家、宗室畫家、民間畫家。對于李寅來說，首先可以排除的是詞臣畫家和宗室畫家。那么李寅是宮廷畫家還是民間畫家呢？這在胡敬《國朝院畫錄》以及畫史、地方志或者筆記文獻(xiàn)中均沒有記載。筆者認(rèn)為，這兩幅作品作于1680至1690年之間，剛好處于康熙第一和二次南巡前后，最有可能的是，由于李寅畫技精湛，這幾件作品是作為民間畫家所繪貢品進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的。

（2）收藏家

翁方綱《復(fù)初齋詩集》中，記載了李寅曾為梁清標(biāo)畫過《蕉林書屋圖》?！督读謺輬D》喬萊為棠村作的詩注云：“又一幅，廣陵李寅為棠村畫，題云‘朝堂暇，歸書屋，展古畫，修閑?！?。”在《顧茂倫雪灘釣叟圖》詩注中云：“予嘗見李寅為梁蕉林作《書屋圖》。”在《惲南田〈蕉林書屋圖〉為春湖題》詩注中云：“嘗見江都李寅寫《蕉林書屋圖》，后題贊云：‘朝堂暇，歸書屋，整簽帙，修閑?！！蔽谭骄V在《復(fù)初齋詩集》中，反復(fù)三次提及李寅寫《蕉林書屋圖》。可見翁方綱對李寅的這幅作品印象深刻。

[清]王云 山水十二開冊 33.1×49.3cm×12 絹本設(shè)色 1732年 天津博物館藏款識：雍正壬子夏月，八十一叟王云。

梁清標(biāo)（1620-1692）是清初著名的收藏家、鑒賞家，字玉立，又字棠村，號蕉林，又號蒼巖，直隸真定（今河北正定）人。梁清標(biāo)在順治、康熙兩朝為官，歷任宏文院編修、國史院侍講、詹事府詹事、禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書、禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書、保和殿大學(xué)士等職，位尊職顯。梁清標(biāo)是清初書畫鑒藏史上的核心人物，“南畫北渡”（南北方鑒藏中心的轉(zhuǎn)移）的關(guān)鍵人物。梁清標(biāo)有齋館“蕉林書屋”并多有吟詠，《江城子·書屋新成》：“蕉林新館舊槐風(fēng)，日初紅，上簾櫳。棐幾藜床，窈窕綠窗中。曲曲闌干花徑小，誰是主，有盧鴻。樓頭虛敞月溶溶，淡煙籠，遠(yuǎn)山峰?？椭灵_樽，隨分兩三鐘。潘岳閑居容懶慢，身外事，在天公?！庇钟小督读謺輬D小序》等，梁清標(biāo)邀請當(dāng)時名家為其蕉林書屋作畫，其中有清初六家之一的惲南田、他的同僚兼好友喬萊、揚(yáng)州界畫名家李寅，以及和他齊名的蕭晨。大收藏家梁清標(biāo)的邀請就是對李寅繪畫最好的認(rèn)可。

（3）文人圈

翁方綱在《顧茂倫〈雪灘釣叟圖〉詩》題注“丙辰三月江都李寅畫”，這是李寅創(chuàng)作于康熙十五年（1676，丙辰）的作品。該詩注又云：“張進(jìn)士嘉麟買此，以贈茂倫嗣君卷。”可見是張嘉麟訂購并贈送給顧茂倫的。張嘉麟，字魯黻，蘇州人，康熙三十年（1691）辛未進(jìn)士，曾任戶部主事。顧有孝（1619-1689），清江蘇吳江人，字茂倫，自號雪灘釣叟、雪灘頭陀、諸生。汪鋆《揚(yáng)州畫苑錄》云：“《松陵文獻(xiàn)》：‘（顧樵）與顧有孝等并稱高人，詩、字、畫人稱三絕?！庇蓮埣西?、顧茂倫這樣的蘇州文人訂購和收藏李寅作品這類史實(shí)，可以推定，李寅不僅在揚(yáng)州有聲價，并且其名氣已經(jīng)從揚(yáng)州傳播到蘇州了。

3.清人對李寅的評論

明代董其昌繪畫“南北宗”理論，以及揚(yáng)南貶北的思想，對清代繪畫評價體系影響很大，尤其是以北宗為師的職業(yè)畫家，受到了以“四王”為中心的正統(tǒng)文人畫思想評價體系的打壓。王原祁《雨窗漫筆》中提及的“廣陵、白下惡習(xí)”，就是對揚(yáng)州、南京等地職業(yè)畫家的一種歧視。

（1）翁方綱

翁方綱精于考據(jù)、金石、書法之學(xué)，是清中葉一位著名的學(xué)者，官至內(nèi)閣學(xué)士。翁方綱《復(fù)初齋詩集》中有三次提及李寅，并作了相應(yīng)的評價。翁方綱《顧茂倫〈雪灘釣叟圖〉》題畫詩中云：“江都李寅亦好手，我夢秋碧馳松陵?！蔽谭骄V認(rèn)為李寅是作畫“好手”。但是將李寅的作品跟惲南田與喬萊這些文人畫家相比，翁方綱認(rèn)為還差一點(diǎn)。翁方綱的《惲南田〈蕉林書屋圖〉為春湖題》是為春湖收藏的惲南田《蕉林書屋》的題詩，其中：“誰能惲格擬，氣合李寅降?！蔽谭骄V認(rèn)為李寅畫的蕉林書屋跟惲南田所畫的相比氣息略遜，這個評價尚屬公允，因?yàn)閻聊咸锏纳剿嬙谇宕鷣砜匆彩且涣鞯?，格調(diào)的確很高，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是翁方綱在《〈蕉林書屋圖〉喬萊為棠村作》中云：“畫者安得傳精神，焚香展軸嗟李寅。”翁方綱認(rèn)為喬萊和李寅這兩位畫者在繪畫傳神方面比較，還是感嘆李寅的不足。這似乎不太公允。喬萊是一位尚能繪畫的官員，傳世作品也極少，其畫作《蕉林書屋圖》現(xiàn)藏于故宮博物院，是一幅中規(guī)中矩的文人畫。翁方綱將文人畫家與職業(yè)畫家的作品作比較時，最終還是接受了董其昌繪畫“南北宗”的理論，這里的評價多少受到揚(yáng)南貶北思想的影響。

（2）秦祖永

秦祖永，字逸芬，號桐陰。著有《桐陰論畫》《桐陰畫訣》，輯有《畫學(xué)心印》等。秦祖永為晚清時期“婁東畫派”的代表畫家與評論家。他尊崇王時敏，大力提倡摹古，主張臨摹古人畫跡，并使用“神”“逸”“妙”“能”品評畫家，將董其昌為首的42位畫家的作品列為“神品”。在秦祖永《桐陰論畫三編》中將李寅列入能品：“寅畫法唐宋，極其精密。向見一絹本中幅，千邱萬壑層出不窮，設(shè)色亦娟姸工麗，惟毫端無卷軸氣，故布墨用筆之間，往往不脫畫史俗態(tài)，功力雖深，而秀韻不足也。”在《續(xù)桐陰論畫》中認(rèn)為“（李寅）畫法北宋，未臻妙境”。因此，秦祖永對李寅的評價，跟“婁東畫派”以文人畫為標(biāo)準(zhǔn)的評價體系是一脈相承的。

（3）汪鋆

汪鋆，字研山，儀征人，諸生。晚清書畫家，長于山水、花卉，兼能寫真，著《揚(yáng)州畫苑錄》。汪鋆曾向倪燦（硯田）學(xué)過畫。聶崇正在《揚(yáng)州畫家袁江、袁耀的傳派及后人畫跡鉤沉》一文中說：“見于文獻(xiàn)記載的‘二袁’傳派則有李慶、倪燦等畫家。從傳世的作品中，可見倪燦對袁江、袁耀界畫的師承?！奔词钦f，汪鋆的師承可以從倪燦上溯到袁江、袁耀。盡管從汪鋆的畫面上看，“二袁”痕跡不很明顯，但是他對揚(yáng)州界畫這個群體的評價頗高。汪鋆同意馮仙湜《圖繪寶鑒》中對李寅的評價“畫法唐宋，幾無別焉”。他在《揚(yáng)州畫苑錄》中對李寅的學(xué)生顏嶧在畫史中的地位抱不平，他認(rèn)為顏嶧：“工北宋山水、人物，學(xué)宋人，筆墨蒼勁，其界畫鉤斫老當(dāng)處袁江不能過。尤擅米山，由淡入濃，細(xì)細(xì)加點(diǎn)，妙能融化無跡，墨暈駘宕而活，雖以專擅之潘恭壽恐亦遜其沉秀也，至人物，直以鉤勒提空之法為須眉衣折，大致類張子羽，殆復(fù)過之。先生蓋無筆不工，無體不備。以鋆所見十?dāng)?shù)幅，無一草率之作，擬以諸賢筆墨可見。但其名自《畫徵錄》以下諸書從未載入，而詩人亦無詠及之者。意其人必樸野無文，而束修自好，不為通人詩客所知，以是無聞于世，可慨也已。昔張瓜田記：‘廉州太守挈石谷見奉常，受其揄揚(yáng)，一旦名聞天下。’若嶧之工力，雖不逮石谷，庶可與楊子鶴、曹聽山輩頡頏，而乃湮沒如是。讀太史公‘非附青云之士’句，愈令人感嘆矣。”明清以來的畫派林立，門戶之見日益突出，汪鋆門派之間的認(rèn)識顯得更加包容，董其昌的“南北宗”論中的崇南抑北思想殆盡。汪鋆在《十二硯齋文錄·畫賦》中說：“若夫南北宗分，同工異曲。恣青綠之紛綸，共水墨而啟沃。……或效劈以斧，或筆削如劚，細(xì)入似蠅，刻殊類鵠。固派衍之分涂，實(shí)揚(yáng)鎮(zhèn)而鼎足?！?/p>

4.李寅界畫的空間表達(dá)

李寅的界畫突破中國畫傳統(tǒng)構(gòu)圖的高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”并提出了自己的主張。如在《盤車圖》自題云：“近之攻繢事者，無論優(yōu)與劣，惟知由下而上視，故聳其上，注其下，是猶立豐垣之根，不復(fù)更見外有天地也。雖為正格，亦作文者只知順敘，未達(dá)逆取。夫順，則了了然一覽可不再味。若逆取，則勢還關(guān)鍵含蓄，使伸縮不窘于無地，謂可以一視而已耶。吾此畫之作，亦猶是也。郭河陽，中州人，彼之習(xí)，因其地有河山羅絡(luò)，原隰曠衍，故作車牛轉(zhuǎn)糗，陂陀曲折，有尺幅千里之勢。若用立豐垣下法求畫，得乎？此幅上平衍，下崔嵬，蓋遐卑而邇豐之意。自河上平行入谷，躋深之次第耳。由負(fù)橐小駝將伏而下，入谷緣嶺，可見者凡四折，其不可見者，莫可計(jì)也。約其里，其止數(shù)十百里邪？然以負(fù)橐小駝視領(lǐng)駝處，皆具于目，豈真能見也，是猶以上視下，亦猶文以逆襯順，略無間耳?！?/p>

他在充分肯定前人透視法的同時，指出打破傳統(tǒng)、力求出新的重要性。中國畫在空間處理上往往會用“三遠(yuǎn)法”，即郭熙提出：“自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！彼爬巳藗冇^察自然景物的基本角度，又為畫家構(gòu)圖布局提供了廣闊的天地。李寅充分肯定了“三遠(yuǎn)法”這種自宋代以來傳統(tǒng)山水畫透視方法，同時也指出：“惟知由下而上視，故聳其上，注其下，是猶立豐垣之根，不復(fù)見外有天地也。雖為正格，亦作文者，只知順序，未達(dá)逆取。夫順則了了，然一覽可不再味?！闭J(rèn)為僅僅“三遠(yuǎn)”是不夠的，因此其界畫作品大多“逆取”其勢，采用“以上視下”的鳥瞰俯視法構(gòu)圖，將所描繪的景物盡收眼底?！侗P車圖》描繪山川茫茫一片，樹木、河流靜謐肅穆，但深山中的小店卻人來人往、熱鬧非凡。筆法工整、風(fēng)格質(zhì)樸。不僅讓我們看到了李寅的繪畫風(fēng)格和精湛技藝，而且還能了解他在繪畫理論上提出的獨(dú)到見解，豐富和發(fā)展了自北宋郭熙以來中國山水畫遠(yuǎn)近法的理論。

二、王云

1.王云其人

王云是清初揚(yáng)州著名的職業(yè)畫家，舊稱生卒年不詳，筆者茲略考之?，F(xiàn)存王云作品《江樓清宴圖》題識：“乙酉新秋寫，邗上竹塢七十八叟王云。”是年為雍正七年（1729）。《山水十二開》冊頁題識：“雍正壬子夏日，八十一叟王云?！薄对L賢圖》題識：“雍正壬子夏四月寫，八十一叟王云。”是年為雍正十年（1732）?！度貉虺龉葓D》題識：“甲寅春月八十三叟寫?！奔滓鸀橛赫辏?734）。據(jù)以上諸題識推之，王云當(dāng)生于清順治九年（1652）。從有紀(jì)年的作品來看，現(xiàn)存王云最晚的作品為雍正十三年（1735）乙卯《群仙圖》題款為“時年八十四”，可知王云當(dāng)卒于雍正十三年（1735）之后。

與王云有合作關(guān)系的畫家及合作作品表

關(guān)于王云的文獻(xiàn)記載如下：

《揚(yáng)州畫舫錄》卷二：王云，字漢藻，揚(yáng)州人。工筆樓閣學(xué)小李將軍，以宋冢宰犖薦待詔畫苑，比之閻立本丹青云。

嘉慶《揚(yáng)州府志》：王云，字漢藻。畫花鳥、仙山樓閣?？滴蹰g待詔畫苑。

Project Z12腕表的矚目元素當(dāng)屬橫跨表盤中軸的大型拱形表橋。其鋼梁造型沿襲Project Z10和Z11腕表的設(shè)計(jì)，采用橫向骨架制造，為Project Z12腕表提供強(qiáng)勁構(gòu)造和設(shè)計(jì)。表橋酷似曼哈頓大橋的宏偉結(jié)構(gòu)，讓人聯(lián)想起海瑞溫斯頓的紐約傳承。

《歷代畫史匯傳》：王云，字漢藻，號清癡，斌子。樓臺、人物近似實(shí)父，康熙時馳名江淮。寫意山水得石田遺意。

《國朝畫徵補(bǔ)錄》：王云，字漢藻。工界畫，與袁江有別，江以赭綠設(shè)色加以焦墨鉤勒，故蒼古有馀，漢藻以淡墨微皴，加以濃綠渲染，故鮮潤有馀，雖各具一法，然亦不可偏廢。

《桐陰論畫二編》：王云，逸品。王漢藻云，山水規(guī)模石田，樓臺、人物極似仇實(shí)父。余見合景扇面冊，畫古柏一株，氣體蒼秀，姿致生動，頗有古趣，惟筆墨細(xì)碎，未能渾淪沉郁，此蓋由于天賊，非學(xué)力所能強(qiáng)也。漢藻高郵人，畫師斌子，康熙時江淮間極有名譽(yù)，善承家學(xué)，博涉諸家，故山水、樓臺、人物無不造微入妙。

《甌缽羅室書畫過目考》：王云，字漢藻，一字雯庵，號清癡，一號竹里，江蘇高郵人，工人物、屋宇。余家藏有《漢苑秋風(fēng)圖》絹本大幀，款署石根，內(nèi)分書極小，觀者咸稱為仇實(shí)父。按：云之父名斌，字五寅。本寫生家也。

王逢原《江都縣續(xù)志》對此有更詳細(xì)的記載：“王清癡名云者，工畫，嘗以薦入都，供奉內(nèi)廷者十七年?？涤H王舊有《得功圖》藏邸，忽毀于火。諸名手補(bǔ)作皆不當(dāng)意，獨(dú)云所作為工。時仁廟屢欲加以官，固辭不受。因諭云：‘爾真清癡也?！煲宰蕴枴Ｄ昀掀驓w，護(hù)送回里?？帝∩谱?，手鐫‘竹里館書畫印’一玉章賜之。玉厚六分，方約一寸五分，旁刻‘康熙甲申六月朔日，賜江都王云，和碩康親王篆’。今后人猶寶藏之?！?/p>

綜合以上諸籍可知：王云，字漢藻，別字雯庵，號清癡，高郵人，畫師王斌之子，康熙時江淮間極有名譽(yù)，善承家學(xué)，博涉諸家。擅山水、界畫、樓閣、人物、花鳥，所作勾畫精細(xì)謹(jǐn)微，自然傳神，色彩艷麗，亦善水墨。王云由江蘇巡撫宋犖舉薦，待詔畫苑。王云離開宮廷的時間，根據(jù)康親王所制印章的邊款上有“康熙甲申六月朔日”的年款得知為康熙甲申（1704），那么，他進(jìn)宮的時間就是17年前的康熙二十七年(1688)。王云從36歲入宮，53歲離開。王云的繪畫得到了皇家的認(rèn)可，并收入《石渠寶笈》：“王云山水一軸，素絹本、著色畫未署款。左下方有王云印?！边@17年是王云人生中最好的年華，也奠定了他在揚(yáng)州畫壇的地位。

2.王云與舉薦人宋犖

宋犖，字牧仲，號漫堂，商丘人，相國文康公子，以蔭入仕。年14，以大臣子入宿衛(wèi)。改黃州通判，官至吏部尚書。宋犖于康熙二十六年（1687）四月遷山東按察使，十月奉特旨升江蘇布政使。康熙二十七年（1688）四月前，江蘇布政使任。正月過揚(yáng)州，孔尚任欲晤宋犖而不得，致書并詩《宋牧仲大參過廣陵不值賦寄》?？滴跞荒辏?692）調(diào)江蘇巡撫。宋犖“博學(xué)工詩古文。有《西陂類稿》行世。嗜古精鑒賞。嘗自言暗中摸索可別真贗。收藏甚富”。康熙年間北京古董商以宋犖鑒定為榮耀，“所收唐宋名跡，宋元秘帙，冠于河右?！彼鸭舜罅棵E秘帙，倍受皇帝賞賚，康熙帝三次南巡皆有迎送，“嘗寫水墨蘭竹小幅，疏逸絕倫，非丹青家所能窺也?！?/p>

宋犖與孔尚任、王士禛有交往，在揚(yáng)州與當(dāng)?shù)厥咳嗽娢某瓿嬔偶薪佑|到當(dāng)時江淮著名的畫家王云是很自然的，他賞識王云并舉薦入內(nèi)廷供奉畫苑也在情理之中。王云入宮的時間在康熙二十七年(1688)，正處于康熙皇帝第一次南巡（1684）和第二次南巡（1689）之間。梅爾清云：“皇帝真的將‘南性’請到了宮中。他把工匠、藝人、大廚從揚(yáng)州帶回北京，讓他們服務(wù)于皇家工坊、畫院和御膳房?！蓖踉瓶赡苷瞧渲兄弧?/p>

3.王云的繪畫合作者王翚

王翚，字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人，清代著名畫家，被稱為“清初畫圣”，與王鑒、王時敏、王原祁合稱“四王”，加上吳歷、惲壽平合稱“清初六家”。常熟有虞山，故后人將其稱為“虞山派”。王翚《康熙南巡圖》完成后受到皇太子胤礽召見，并繪扇書以“山水清暉”四字作為褒獎。王翚被視為畫之正宗，追隨者甚眾，如宋駿業(yè)、楊晉、虞沅、顧昉、高簡等。王云有17年（1688-1704）在京供奉畫院的經(jīng)歷；王翚有1691至1694年在宮中主持《康熙南巡圖》創(chuàng)作的經(jīng)歷，出宮后繼續(xù)留在北京數(shù)年。從王云和王翚多次合作繪畫來看，他們之間交集甚多，關(guān)系甚密。

康熙出于鞏固清政權(quán)需要，先后六次下江南，1684、1689、1699、1703、1705年均駐蹕揚(yáng)州，期間多次召見畫家。后來康熙下旨詔內(nèi)務(wù)府曹荃和都察院副御史宋駿業(yè)組織繪制《南巡圖》以紀(jì)念南巡之盛況，是時“集海內(nèi)名手，逡巡莫敢下筆，翚口講指授，咫尺千里，令眾人分繪而己總其成”。《康熙南巡圖》由王翚主持，集結(jié)海內(nèi)名手共同繪制，王云是其中成員之一，這也是王云榮耀終生的事情。直到康熙五十九年（1720）王云完成《休園圖》，《休園圖》后有彭白云跋文“嘗奉繪《南巡盛典圖》”。《康熙南巡圖》是一個龐大的創(chuàng)作團(tuán)體，全圖構(gòu)思設(shè)計(jì)和樹石由王翚主理，人物、動物、屋宇等則有楊晉、冷枚、王云、宋駿業(yè)、徐玫、虞沅、吳芷、顧昉等其他畫家合繪。其中，王云和虞沅均為揚(yáng)州的畫家。

王云詳細(xì)的交游情況，我們已無法從文字中獲得，但可以從他留下的大量作品中找出蛛絲馬跡。與王云有合作關(guān)系的畫家及合作作品如表所列。

從表中我們可以發(fā)現(xiàn)，王云的繪畫合作對象主要有：王翚及其弟子（虞山畫派畫家）、在北京的宮廷畫家，還有揚(yáng)州畫家和留寓揚(yáng)州的畫家等。其中與王翚合作最多，這也許與王云、王翚之間有許多共同點(diǎn)有關(guān)。其一，他們兩人都是職業(yè)畫家，都曾供奉宮廷畫院；其二，王翚與其他“三王”不一樣的地方是，王翚在學(xué)習(xí)古人方面是南宗和北宗兼學(xué)，在這一點(diǎn)上王翚與王云是有共通點(diǎn)的。所以王翚不至于像王原祁那樣詆毀浙派、廣陵、白下等地畫家為“習(xí)氣惡派”。

王云和王翚合作的花鳥得到皇家的認(rèn)可，并著錄于《石渠寶笈》第十八卷，有如下記錄：“宣德箋本，王云臨陸治著色花卉，王翚雙勾畫竹。右上方王云款題……幅中空處王翚款識云：‘耕煙山人王翚補(bǔ)飛白竹枝，是庚辰六月朔（1700）?！笨滴跛氖撸?708）與王翚、楊晉合畫《寒林鴉陣圖》，現(xiàn)藏故宮博物院?！逗著f陣圖》畫面描繪入冬時節(jié)，古木疏林，老干枯枝，群鴉飛舞，自然生動。王云畫山石林木汲取王翚的畫法，筆墨清潤，深淺濃淡掌握得恰到好處。寒鴉以重墨點(diǎn)寫，雖只有寥寥數(shù)筆，卻形神兼?zhèn)?。自識：“仿李咸熙寒林鴉陣圖，戊子蕤賓竹里王云?！扁j印“臣王云”“漢藻”。由此可見，這是一幅獻(xiàn)給皇帝的畫作。王翚補(bǔ)竹，楊晉添藤蘿，并錄元人絕句“海中鐵網(wǎng)珊瑚樹，石上銀鉤翡翠梢。烏夜亂啼江月白，檀欒飛影下窗坳”題之。

從王云與王翚的多幅合作作品中可見，他們的水平不分伯仲，但他們在畫壇的名氣和影響卻有著天壤之別。汪鋆在他的《揚(yáng)州畫苑錄》中有這樣的感慨：“吾揚(yáng)以畫名著久矣，自國朝以來代不乏人。若論功力與遭際，清癡（王云）不下于石谷（王翚）；學(xué)問與筆趣，幼孚（管希寧）可近似南田（惲壽平），徒以未獲名公卿提唱，遂不得與婁東、虞山相提并論，然而流風(fēng)未歇，突起小師（方士庶）……”其知重王云，可見一斑。

[清]袁江 擬程松園畫意 162.5×71.5cm 絹本設(shè)色款識：隱居只在一舟間，與世無求獨(dú)好閑。遠(yuǎn)放江湖讀書去，還嫌耳目近青山。擬程松園畫意，袁江寫于松風(fēng)閣。鈐?。涸嬘。ò祝?文濤摹古（朱）

[清]袁江 春山撫琴圖 絹本設(shè)色款識：臣袁江恭繪。

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之六） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：淚可染竹，裙能化蝶。腸斷海棠之草，血滴杜鵑之花。想美人黃土遺簪能無化乎？鈐?。涸嬘。ò祝?文濤（朱）

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之五） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：逃來游俠手，悠然野澗邊。鈐?。撼冀。ㄖ欤?文濤（朱）

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之四） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：若待他年學(xué)圃日，也栽此種滿籬前。鈐印：邗上袁文濤（白）

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之十二） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：長安張蓋者，未及豆棚涼。己亥秋雨，窗下偶寫十有二冊并題。邗上袁江。鈐?。何臐ㄖ欤?袁江?。ò祝?/p>

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之十一） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：東南風(fēng)味。鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之十） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：前人應(yīng)未見，此種占三時。鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

王云與王翚之間有如此之大的反差，原因之一是身為職業(yè)畫家和宮廷畫家的王云的社會地位并不高。這一類畫家的畫中大多題窮款，題畫詩或體現(xiàn)個人藝術(shù)觀點(diǎn)的題款不多，這給后人研究他們帶來了一定的困難。而王翚家學(xué)淵源，師從王時敏和王鑒，交游廣泛，著有《清暉畫跋》。王翚的虞山畫派“其弟子及其傳派者，見于畫史記載的近80人，著名的有楊晉、顧昉、徐政、蔡遠(yuǎn)、榮林、沈桂、胡節(jié)、徐溶、宋駿業(yè)、唐俊、顧卓、王俊、姚匡、徐學(xué)堅(jiān)、袁慰祖、楊灰、釋上睿等”。王翚的學(xué)生宋駿業(yè)官兵部右侍郎，畫風(fēng)與其師相近。宋駿業(yè)曾推薦其老師王翚至京，領(lǐng)銜主繪《康熙南巡圖》，自己也參與了繪制工作，還是纂修《佩文齋書畫譜》總裁官之一。另外，楊晉、虞沅、顧昉、徐玫等均參加《康熙南巡圖》的創(chuàng)作與繪畫，他們對弘揚(yáng)虞山畫派起到很大作用。同時，王翚作為“四王”之一得到了清代皇家正統(tǒng)的認(rèn)可。而王云雖然出生于繪畫世家，其父王斌、侄子王石，侄孫王琨均為畫家并傳其家法，但是他們均未能超越王云，是僅限于高郵、揚(yáng)州的地方畫家。

第二是對繪畫的評價標(biāo)準(zhǔn)問題，掌握話語權(quán)的始終是文人及文人畫家。從明代董其昌開始，將繪畫分為南宗和北宗，一直揚(yáng)南貶北，以至于王原祁在他的《雨窗漫筆》開篇有這樣一段話：“明末畫中有習(xí)氣惡派，以浙派為最。至吳門、云間，大家如文沈、宗匠如董，贗本溷淆，以訛傳訛，竟成流弊。廣陵白下，其惡習(xí)與浙派無異。有志筆墨者，切須戒之?！边@段話中，王原祁對吳門畫派的文徵明、沈周以及云間（華亭派）的董其昌是很尊重的，但對于浙派以及學(xué)習(xí)北宗的廣陵（揚(yáng)州）、白下（金陵、南京）畫風(fēng)卻大加撻伐。這里的廣陵畫風(fēng)指的就是以李寅、王云、蕭晨、顏嶧、顏岳、袁江、袁耀、顧符稹、禹之鼎等為代表的清初揚(yáng)州學(xué)習(xí)北宗工整一路的繪畫，盡管也曾學(xué)習(xí)過北宗的王翚對王云等有所理解，但在作為清代皇家認(rèn)可為正宗的其他“三王”的打壓下，清初的揚(yáng)州界畫是翻不了身的。因此，以王云為代表的揚(yáng)州界畫家逐漸湮沒在歷史的塵埃中，在畫史中幾乎找不到他們的身影，即使有也只是寥寥數(shù)語，一帶而過。但是他們留下的作品在歷史的塵埃中綻放光芒，有待我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。

4.王云的界畫藝術(shù)

王云是一個難得的在各方面都有很高技巧的畫家，他遠(yuǎn)學(xué)唐代小李將軍李昭道，近學(xué)明四家之仇英，其寫意山水從明清文人畫中汲取營養(yǎng)。劉瑗《國朝畫徵補(bǔ)錄》云：“王云，字漢藻。工界畫，與袁江有別，江以赭綠設(shè)色加以焦墨勾勒，故蒼古有馀，漢藻以淡墨微皴，加以濃綠渲染，故鮮潤有馀，雖各具一法，然亦不可偏廢?！鼻刈嬗涝凇锻╆幷摦嫸帯分袑⑼踉频淖髌范橐萜?，并稱：“見合景扇面冊，畫古柏一株，氣體蒼秀，姿致生動，頗有古趣。”由此可見，劉瑗和秦祖永對王云的評價在揚(yáng)州界畫家群體中還是很高的。

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之三） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：袁江畫。鈐?。喝跛疂O者（朱）

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之二） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：不飲洗耳河，寧覆齊城者。四海久升平，放之桃林野。鈐印：弱水漁者（朱）

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之九） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：繞卻漁梁避老饕，縱橫南浦復(fù)東皋。娟娟三五風(fēng)清候，聳殼行沙聽晚濤。鈐?。航治臐ò祝?/p>

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之八） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：春雨足一犁，角角鳴秧雞。歡遍農(nóng)家子，深耕易耨齊。鈐?。黑跎显臐ò祝?/p>

[清]袁江 寫生花卉十二開冊（之七） 27×36cm紙本設(shè)色 1719年 天津博物館藏款識：青女下霄漢，處宗眠未起。何煩窗外物，赤幘秋風(fēng)里。鈐?。涸ㄖ欤?文濤（朱）

王云的作品或描繪宮苑仙境，或?qū)懮剿?，樓閣規(guī)整細(xì)致，林木穿插映襯，山石玲瓏剔透，在當(dāng)時畫家中獨(dú)樹一幟，名馳江淮。其畫總體格局是利用大幅屏幅表現(xiàn)山川樓宇的恢宏氣勢，整體章法和布局結(jié)構(gòu)復(fù)雜而縝密，筆墨技巧工細(xì)而穩(wěn)重，如故宮博物院藏《山水樓閣圖》軸，描繪峰巒聳立，林木叢生，山中樓宇殿閣隱現(xiàn)，橋上兩位高士談興正濃。用筆秀逸，設(shè)色明麗清潤，頗具宋人筆意，樓臺屋宇用界畫法，嚴(yán)謹(jǐn)工整，合乎法度。這是王云72歲時的作品。故宮博物院藏王云《文會圖》軸，描繪的是文人雅集的情景。庭院內(nèi)廳堂館舍有曲廊相連，室內(nèi)陳設(shè)考究，有的文士在品評古人遺墨，有的在奮筆疾書，有的在持卷切磋。筆法細(xì)膩，格調(diào)清逸，布局完整，頗有真實(shí)感。屋宇庭院與人物故事相結(jié)合，畫得一絲不茍，既得仇英遺法，而較之仇英、王云的作品更加清雅。《休園圖》是王云所繪的園林界畫，全卷以時間順序展開，以樹石、臺榭、人物為畫面的要素，展現(xiàn)了休園可行、可望、可居、可游的藝術(shù)境界。通過四季不同樹木、花草、禽鳥，表現(xiàn)了園林景色。其間樓臺亭閣、屋宇、舟橋用界畫的手法，嚴(yán)謹(jǐn)工整，合乎法度，院落長廊、碧水亭榭、假山怪石，各顯異彩。十二處景觀各具特色，花草樹木無一雷同，點(diǎn)景人物的身份、安置、動態(tài)、神情皆與環(huán)境統(tǒng)一。體現(xiàn)了王云對大自然仔細(xì)的觀察和爐火純青的表現(xiàn)技法。另外，王云善畫花鳥畫，現(xiàn)藏于故宮博物院的《花果圖卷》繪有牡丹、菊花、蓮藕、百合等花卉蔬果，色澤清潤淡雅，筆意精工細(xì)巧。

三、袁江、袁耀

1.袁江其人

袁江以山水樓閣界畫著稱，將界畫與院體山水結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種工整清新、新奇別致的山水。袁江生卒年不詳，從其現(xiàn)存的作品推測，他自康熙中期到乾隆初期長達(dá)55年的時間里一直活躍于畫壇，留下大量作品。從有紀(jì)年的作品來看，其最早的作品為康熙二十七年（1688）《寒山萬木圖》，現(xiàn)藏泰州市博物館，最晚的作品為乾隆八年（1743）《海屋沾籌圖》，現(xiàn)藏中國美術(shù)館。

關(guān)于袁江的相關(guān)文獻(xiàn)記載如下：

《國朝畫徵錄》續(xù)錄卷上：袁江，字文濤，江都人。善山水樓閣，中年得無名氏所臨古人畫稿，遂大進(jìn)，憲廟召入祗候。

《國朝畫識》：袁江，字文濤，江都人。善山水樓閣，中年得無名氏所臨古人畫稿，遂大進(jìn)，憲廟召入祗候內(nèi)廷，畫徵。

《歷代畫史匯傳》：袁江，字文濤，江都人。雍正時祗內(nèi)廷，善山水樓閣，畫徵續(xù)錄。

光緒《增修甘泉縣志》：袁江，字文濤。善山水，尤工界畫，中年得無名氏所臨古人畫稿，遂大進(jìn)。嘗供奉內(nèi)廷。

《畫人補(bǔ)遺》：袁江，字文濤，江都人，善山水、樓閣，中年得無名氏所臨古人畫稿，技遂大進(jìn)。曾選入外養(yǎng)心殿。

《揚(yáng)州畫舫錄》：袁江，字文濤，江都人，善山水、樓閣，初學(xué)仇十洲，中年得無名氏臨古人畫，遂大進(jìn)。

《揚(yáng)州畫苑錄》：袁江，字文濤，江都人。善山水、樓閣，初學(xué)仇十洲，中年得無名氏臨古人畫，遂大進(jìn)。同上。

從以上八條文獻(xiàn)綜合起來可知：袁江，字文濤，江都人，善山水、樓閣。另外袁江的字號還有岫泉、南溟子。然而，這八條文獻(xiàn)在袁江是否供奉內(nèi)廷的問題上有分歧，這一問題在學(xué)界也一直存在爭議。秦仲文認(rèn)為：“雍正時代他被召為供奉一節(jié)，《國朝畫院錄》既無記載，故宮舊藏古畫也沒有他的作品，可能是出于當(dāng)時人的推測?！庇袑W(xué)者認(rèn)為作為揚(yáng)州本土的畫家，《揚(yáng)州畫舫錄》《揚(yáng)州畫苑錄》均未記載袁江祗候內(nèi)廷的信息，也未見袁江有臣字款的作品，《石渠寶笈》亦未曾著錄，清內(nèi)務(wù)府檔案中沒有袁江在宮內(nèi)作畫的記錄，因此認(rèn)為袁江并未供奉內(nèi)廷。但在以上八條文獻(xiàn)中有六條均記載袁江曾供奉內(nèi)廷，那么袁江是否真曾供奉過內(nèi)廷呢？如果袁江曾供奉內(nèi)廷，為什么這一重要職業(yè)經(jīng)歷被揚(yáng)州本地的李斗和汪鋆所忽視？

從以上八條文獻(xiàn)來看，《國朝畫識》《歷代畫史匯傳》關(guān)于袁江的記載均源自《國朝畫徵錄》續(xù)錄?！稉P(yáng)州畫苑錄》關(guān)于袁江的記載源自《揚(yáng)州畫舫錄》。因此，我們須從張庚及《國朝畫徵錄》和李斗及《揚(yáng)州畫舫錄》研究入手。

2.關(guān)于袁江文獻(xiàn)的辨析

（1）袁江與《國朝畫徵錄》續(xù)錄

[清]袁江 漢宮春曉圖（局部） 絹本設(shè)色 1722年款識：漢宮春曉。時壬寅幸月，邗上袁江擬意。鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

記載袁江較早的文獻(xiàn)是張庚的《國朝畫徵錄》續(xù)錄上卷。張庚（1685-1760）字浦山，嘉興人。學(xué)于書，深通畫理，著《畫徵錄》及《續(xù)錄》，所載自明末至乾嘉中四百余人，還著有《強(qiáng)恕齋集》《浦山論畫》等?！秶嬦玟洝贰笆卿泟?chuàng)始于康熙后壬寅（1722），脫稿于雍正乙卯十馀年”，成書于雍正十三年（1735），是清代第一部斷代畫史。俞劍華評“張庚之《國朝畫徵錄》，記張氏目所及見之畫家，或一人一傳，或數(shù)人合傳，畫家名言精論，亦多采入傳內(nèi)，傳后論贊，亦極審慎，頗合史法。”張庚是與袁江同時代的一位畫家，且游歷廣泛，曾到揚(yáng)州并為馬曰璐畫過《小玲瓏山館圖》。馬曰璐為張庚的《小玲瓏山館圖》作《小玲瓏山館圖記》，題下署為“馬曰璐撰并書”，并云：“適彌伽居士（張庚）過此，挽留繪圖。”馬曰琯、馬曰璐兄弟的小玲瓏山館為騷人墨客詩文酒宴之所，聚集了大量學(xué)者、詩人和畫家。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》載：“揚(yáng)州詩文之會以馬氏（馬曰琯、馬曰璐兄弟）小玲瓏山館、程氏（夢星）筱園及鄭氏（俠如）休園為最盛?！庇纱丝梢?，張庚是揚(yáng)州文化藝術(shù)中心馬氏小玲瓏山館的座上客，對揚(yáng)州畫壇非常了解，對袁江的記載符合俞劍華所謂“目所及見之畫家”。張庚將袁江與陳枚、賀金昆等作合傳，《國朝畫徵錄》續(xù)錄上卷云：“袁江，字文濤，江都人。善山水樓閣，中年得無名氏所臨古人畫稿，遂大進(jìn)，憲廟召入祗候。陳枚，字殿掄，松江人，善人物、山水，花鳥得宋人法。游京師，入內(nèi)務(wù)府供事。內(nèi)廷又有賀金昆，錢塘人，武解元。善人物，花草。召入供事。”張庚把這幾位放在一起合傳，其共同特征是均召入內(nèi)廷供事，由此可見，張庚的《國朝畫徵錄》記載是可靠的、專業(yè)的和系統(tǒng)的。

（2）袁江與《揚(yáng)州畫舫錄》

李斗（1749-1817）占籍江蘇儀征，常年定居于揚(yáng)州。他博學(xué)工詩，又多才多藝，善書法，尤精戲曲，并兼通音律、數(shù)學(xué)。晚年，李斗將《揚(yáng)州畫舫錄》十八卷、《奇酸記傳奇》四卷、《歲星記傳奇》二卷、《永報堂詩集》八卷附錄、《艾堂樂府》一卷輯為《永報堂集》刊行。曾應(yīng)邀纂修《鹽法志》。李斗《揚(yáng)州畫舫錄·自序》云：“自甲申（1764）至于乙卯（1795），凡三十年，所集既多，刪而成帙。以地為經(jīng)，以人物記事為緯……”全書記載約2400人，其小傳或描形摹神，或成就貢獻(xiàn)，或特點(diǎn)特色，或血緣師承，其中記載畫家有150人?！稉P(yáng)州畫舫錄》主要記錄了揚(yáng)州的歷史、地理、人物、事件、物產(chǎn)、風(fēng)俗等等，偏重于乾隆時期揚(yáng)州城市社會生活，具有斷代性方志類雜記的性質(zhì)。許建中在研究《揚(yáng)州畫舫錄》時說：“仍覺有所遺憾，如回避了兩淮鹽引大案等一些重大事件，遺漏了如鑒真、崔致遠(yuǎn)、普哈丁等一些重要人物，失錄了如康山園、文閶閣、四望亭等一些名勝景觀的詳細(xì)介紹等等。”那么對袁江供奉宮廷這條信息，他是省略還是回避？還是遺漏？還是失錄了？下面我們作進(jìn)一步研究。

3.袁江供奉內(nèi)廷了嗎？

[清]袁耀 花卉草蟲三開冊（之三） 26.7×21.3cm絹本設(shè)色 上海博物館藏鈐印：袁耀（白） 昭道（朱）

[清]袁耀 花卉草蟲三開冊（之二） 26.7×21.3cm絹本設(shè)色 上海博物館藏鈐?。涸ò祝?昭道（朱）

[清]袁耀 花卉草蟲三開冊（之一） 26.7×21.3cm絹本設(shè)色 上海博物館藏鈐?。涸ò祝?/p>

首先，清代進(jìn)入宮廷畫家途徑是什么？李湜認(rèn)為：“主要有舉薦與考試兩個途徑。舉薦又分為四種方式，即親屬舉薦、師徒舉薦、官員舉薦和自薦?！比鐡P(yáng)州的張震、張為邦和張廷彥一家三代供奉宮廷是典型的親屬舉薦，揚(yáng)州界畫大家王云由江蘇巡撫宋犖舉薦入宮，為官員舉薦。那么袁江是通過哪一種渠道進(jìn)入宮廷呢？筆者認(rèn)為最有可能的還是官員舉薦。袁江的身邊有這樣有資格和有能力舉薦他的官員嗎？請看袁江的《東園圖》卷，這幅畫是袁江為徽商喬國楨的東園所作的實(shí)景寫生圖。東園于康熙四十九年（1710）在揚(yáng)州城東甪里村落成。張世浣、嵩年同輯《重修揚(yáng)州府志》卷三十中的《江都縣》中記載：“東園，在城東甪里村，喬國楨別業(yè)?！睍r為兩淮巡鹽御史的曹寅與喬國楨有著深厚的友誼，常來往于喬氏東園。據(jù)《江都縣續(xù)志·古跡》：“東園……曹通政寅，巡視淮鹺時駐節(jié)儀征，至郡，必假寓之，遍為題詠?！辈芤粌H親自為東園景點(diǎn)逐一取名，其椐堂、幾山樓、西池吟社、分喜亭、心聽軒、西墅、鶴廠、漁庵等，而且還為這些景點(diǎn)逐一題詩，即《寄題東園八首》。曹寅還邀請其幕客張?jiān)普聻閱虈鴺E的東園寫《揚(yáng)州東園記》，王士禛、宋犖通過觀看袁江的《東園圖》各寫一篇《東園記》。宋犖《東園記》云：“因披圖伸紙，恍見淮南風(fēng)物……道經(jīng)于此，喬君其于漁莽鶴廠間，預(yù)除一席之地，俾老人策杖逍遙，登覽其勝，而暮靄朝煙，尚能為君一賦也?！蓖跏慷G在《東園記》中寫道：“予足跡未經(jīng)，不能曲寫其狀，姑就圖所睹，已不啻置身辟疆、金谷間矣。”這兩位在贊嘆東園之美的同時，對袁江所畫的《東園圖》高度評價，袁江的畫讓他們感到身臨其境。圍繞著袁江這幅《東園圖》，出現(xiàn)了五個人物，即徽商喬國楨、兩淮巡鹽御史曹寅和其幕客張?jiān)普?、曾任江蘇巡撫宋犖和曾任揚(yáng)州推官王士禛。其中王士禛和宋犖均已告老還鄉(xiāng)而不在揚(yáng)州，園主人喬國楨是商人，張?jiān)普率遣家?，最值得注意的是兩淮巡鹽御史曹寅。除了曹寅本人的身份之外，他的弟弟曹荃供職于內(nèi)務(wù)府，曾是《康熙南巡圖》的組織者。這意味著如果曹寅賞識袁江的繪畫，他有能力和途徑將袁江薦入內(nèi)廷。

再看胡敬以及他的《國朝院畫錄》。胡敬官至翰林院侍講學(xué)士。他曾奉旨參與清代宮廷書畫著錄《石渠寶笈》三編的修纂工作，得見內(nèi)府藏畫，將《石渠寶笈》中所著錄的清代宮廷畫家的作品輯錄而成《國朝院畫錄》，成書于嘉慶二十一年（1816）?！秶寒嬩洝啡珪?卷，共有三個部分：第一部分以時代先后為序，輯錄了順治、康熙、雍正、乾隆四朝畫院工匠畫家53人，每人先列小傳，后著錄其載入《石渠寶笈》一、二、三編作品。第二部分為諸家合作畫幅及無名氏畫幅，涉及畫家28人，作品大多只列畫名。第三部分為《石渠寶笈》未著錄，僅列其姓氏里籍于卷末，計(jì)33人。胡敬《國朝院畫錄》云：“（袁江）曾入畫院，其姓氏散見志乘、文集及譜錄諸書，如……雍正中謝淞洲、沈永年、袁江，乾隆……亦略紀(jì)履貫，以資參考?！贝颂幒纯隙嗽雰?nèi)廷。

[清]郎世寧 弘歷觀畫圖 136.4×62cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：臣郎世寧恭繪。鈐?。撼际缹帲ò祝?恭畫（朱）

至于清內(nèi)務(wù)府檔案中沒有袁江在宮內(nèi)作畫的記錄，筆者查閱了中國第一歷史檔案館和香港中文大學(xué)文物館合編的《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》共55冊?？滴跞辏?693）設(shè)立內(nèi)務(wù)府造辦處，但由于康熙朝的漢文部分文獻(xiàn)佚失，因此《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第一冊是從雍正元年開始，共6冊，其內(nèi)容相對簡略，而乾隆朝共有49冊，有畫作、如意館、畫院處等多處，有記錄畫家的較為完備檔案。據(jù)筆者考證，袁江在康熙朝入宮，雍正初年已經(jīng)離開。所以在內(nèi)務(wù)府檔案中找不到袁江的記載當(dāng)屬正常。

袁江曾經(jīng)供奉內(nèi)廷這個重要信息，《揚(yáng)州畫舫錄》為什么沒有記載呢？作為揚(yáng)州本地的李斗怎么會不知道袁江曾供奉內(nèi)廷？筆者認(rèn)為，李斗極有可能知道此事，遺漏這段經(jīng)歷大多是有意為之，其中當(dāng)另有隱情。前面筆者認(rèn)為最有機(jī)會舉薦袁江進(jìn)入宮廷的是曹寅，曹家在康熙朝深受皇帝寵愛，但是到了雍正六年(1728)，曹寅嗣子曹頫終因經(jīng)濟(jì)虧空、騷擾驛站、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪被革職抄家。如果曹寅是袁江的舉薦人，那么曹家傾覆勢必對袁江產(chǎn)生極大的影響，袁江或就此離開宮廷。一如北宋末年“王希孟未能通過考試，躋身翰林圖畫院與推薦他的蔡京自身難保，被退休在杭州有關(guān)”。因此李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》不提及袁江供奉宮廷的經(jīng)歷也就可以理解了，李斗曾參與《鹽法志》的編撰，對兩淮巡鹽御史曹寅的事情是知曉的，以這個邏輯判斷，這極有可能跟李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》“回避了如兩淮鹽引大案等一些重大事件”如出一轍。

4.袁江與張宗蒼

張宗蒼是一位深得乾隆欣賞的畫家。其“山水出黃尊古之門，以畫供奉內(nèi)庭”。筆者在整理張宗蒼作品時發(fā)現(xiàn)袁江晚年與張宗蒼有所交集。張宗蒼分別于1743年、1744年在揚(yáng)州袁江的“袁江寓樓”、“袁江萍華書屋”、“袁江大橋寓樓”、“袁江之萍華書屋”作《松山楓樹圖》軸、《仿大癡山水》軸、《萬壑千崖圖》軸、《仿黃公望山水》軸。從張宗蒼這些作品的落款中可以得知，張宗蒼于1743年和1744年間均客居袁江寓所。1744年也是我們從張宗蒼的畫作中得到袁江最晚的活動信息，目前能看到袁江記年最晚的為1743年《海屋沾籌圖》。所以，袁江應(yīng)該卒于1744年之后。另外，張宗蒼于“乾隆十六年（1751），南巡進(jìn)畫冊，命入京，祗候內(nèi)廷，授戶部主事”。

袁江作為一位職業(yè)畫家留存的文獻(xiàn)極為有限。我們只有通過他作品中留下的蛛絲馬跡尋繹他的生活軌跡。張庚《國朝畫徵錄》續(xù)錄中把袁江與陳枚、賀金昆等宮廷畫家合傳，有明確記載跟袁江有交往的高其佩、張宗蒼等之后均進(jìn)入內(nèi)廷。袁江曾祗候內(nèi)廷還有疑問嗎？

5.袁江、袁耀的界畫藝術(shù)

界畫藝術(shù)自晉唐至宋元時期不斷發(fā)展興盛，到明代則呈現(xiàn)出衰退之勢。據(jù)《明畫錄》記載：“明以此擅場者益少。近人喜尚元筆，自界畫者鄙為匠氣，此派日就澌滅矣。”袁江早年學(xué)仇英的畫法。董其昌云：“李昭道一派為趙伯駒、趙伯骕精工之極，又有士氣，后人仿之者得其工不能得其雅，若元之丁野夫、錢舜舉是已，蓋五百年而有仇實(shí)父?！背鹩W(xué)大小李將軍，宋趙伯駒、趙伯骕諸家，能夠得到董其昌的如此盛譽(yù)，的確難能可貴。袁江的界畫沿著仇英的繪畫，上追唐代李思訓(xùn)、李昭道父子的傳統(tǒng)，這在袁江之子袁耀（一說為袁江侄）的號“昭道”中，亦可見其端倪。袁耀，生卒不詳，《畫人補(bǔ)遺》云：“（袁江）有子名曜（耀），山水樓閣尚能守家法。”《中國古代書畫圖目》等著錄其作品140余幅。從有紀(jì)年的作品來看，最早的是康熙五十年（1711）《春桃雙親圖》（中國國家博物館藏），最晚的是乾隆四十九年（1784）《瓊樓春色圖》（廣東省博物館藏），據(jù)此可以推斷袁耀活躍于畫壇長達(dá)七十多年，作品數(shù)量也相當(dāng)可觀。

[清]張震 云山高閣圖 154×50.5cm絹本設(shè)色 1665年 天津博物館藏款識：乙巳秋稔，偶寫于釀月軒。廣陵張震。

[清]郎世寧、唐岱 松鶴圖 223×142cm 絹本設(shè)色 沈陽故宮博物院藏

袁江有康熙三十九年（1700）《仿李昭道山水樓閣》（首都博物館藏），康熙四十一年（1702）《仿范寬秋山行旅圖》（朵云軒藏），康熙三十六年（1697）《仿馬遠(yuǎn)山水》（廣東省博物館藏）、《仿劉松年山水》（北京市工藝品進(jìn)出口公司藏）、《仿王蒙山水》（故宮博物院藏）、《摹元人筆意山水》（安徽博物院藏）等。其《驪山避暑圖》（首都博物館藏）的題識：“以南宋人筆意擬之?！睆脑淖髌分锌梢钥闯?，他對李昭道、范寬、郭熙、李成、李唐、蕭照、馬遠(yuǎn)、夏圭、閻次平以及元人山水畫家的畫法都有所吸收和采納，其中宋代的院體山水激發(fā)了他在樓閣山水上的豐富想象力和創(chuàng)造力，這就是所謂袁江中年“得無名氏所臨古人畫稿，技遂大進(jìn)”。邁珂·蘇立文在《中國藝術(shù)史》中說：“（袁江）他們將長時期受冷落的北派山水傳統(tǒng)和諸如郭熙等北宋早期大師作品奇妙變形的晚明版本結(jié)合起來，以強(qiáng)有力的扭曲形態(tài)而著稱。袁江山水就體現(xiàn)了奇幻風(fēng)格和工匠主義傾向的糅合?！蓖瑫r，袁江、袁耀的作品也受同時代的李寅與顏嶧的影響，開創(chuàng)了把山水與樓閣有機(jī)結(jié)合而渾然一體的新風(fēng)格。袁江、袁耀的界畫作品內(nèi)容涉及歷史故事、仙山樓閣和現(xiàn)實(shí)生活中的園林等。

袁江、袁耀均有描繪歷史故事的作品，如袁耀所繪《阿房宮圖》，其畫工整嚴(yán)密，整個畫面構(gòu)圖繁復(fù)，場面宏大，充滿想象力；袁江、袁耀多次以昭君出塞故事為背景作《漢宮秋月圖》；袁江的《梁園飛雪圖》描繪的是梁孝王劉武在私家園林廣納文人雅士的故事；袁江、袁耀都畫過《驪山避暑圖》，描寫唐玄宗、楊貴妃演繹愛情絕唱，圖中人物與宮殿建筑表現(xiàn)得華麗精致。此外還有《九成宮圖》《綠野堂圖》《沉香亭圖》《晝錦堂圖》《汾陽別墅》《長生殿圖》等歷史故事也是他們善于表現(xiàn)的題材。

袁江、袁耀反復(fù)描繪的題材還有仙山樓閣，如《蓬萊仙境圖》《瑤島仙桃圖》《瓊樓春色圖》《紫府仙居圖》《海上三山圖》等，煙濤微茫令人神往的海上神山都成為他們筆下的佳作。畫家憑借自己精深的古建筑知識，展開豐富的想象力，將華貴綺麗的畫風(fēng)發(fā)展到了極致。

有清揚(yáng)州園林的繁華，為袁江、袁耀界畫提供了豐富的創(chuàng)作源泉。袁江的《東園勝概圖》現(xiàn)藏上海博物館。全圖以鳥瞰視角，將整座園林建筑的立體布局交代得清清楚楚，圖中遠(yuǎn)處雙塔為揚(yáng)州文峰塔和三汊河塔，遠(yuǎn)山如黛；布局以園林為主，又照顧到周圍的環(huán)境，虛實(shí)結(jié)合，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)了袁江深厚的寫實(shí)功力和經(jīng)營位置的高超本領(lǐng)，且富于自然的天趣。該畫層次豐富，不僅園內(nèi)廳堂館軒、花木竹石刻畫細(xì)致，而且主體布局皆合規(guī)矩，繁而不亂，細(xì)而不碎，富有透視感；園外平疇十里，河港交叉，東園在清澈流水的環(huán)抱之中，右邊是大片稻田，從田埂通過木構(gòu)小橋進(jìn)入園門，清楚地表明東園遠(yuǎn)離城市、坐落于郊外農(nóng)村。退隱還鄉(xiāng)的王士禛不能親臨東園，只能通過袁江的《東園勝概圖》領(lǐng)略園林之盛。他感嘆道：“不啻置身辟疆、金谷之間?！笔钦f看到袁江畫的東園景致，仿佛看到晉朝顧辟疆的辟疆園和石崇的金谷園似的，可見袁江的繪畫功力，融歷史景觀、現(xiàn)實(shí)景致和文學(xué)意趣于一體。此外，袁江還畫過南京的《瞻園圖》（天津博物館藏）。

袁耀對景寫生的作品有《揚(yáng)州東園圖》（金壇市博物館藏），全圖采用鳥瞰式全景構(gòu)圖，分近景、中景、遠(yuǎn)景三個層次將揚(yáng)州城及四周的景物盡收眼底，局部細(xì)節(jié)的描繪精致入微，而用筆技巧絕無松懈，細(xì)節(jié)處刻畫精工，如房屋、樹木、舟船、橋梁、人物、車馬等具體逼真，情趣生動。平山堂和觀音山高高在上，與遠(yuǎn)景的山巒融為一體。虹橋在畫面的左下方，正中間法海寺處于中景，亭臺樓閣，溪橋軒榭，舟船橫渡，屋宇朱門，蒼松翠柏，綿延群峰，名勝景致一覽無余，美不勝收，體現(xiàn)了袁耀界畫山水的深厚功底和純熟技藝。從袁耀《揚(yáng)州東園圖》手卷的尾跋中屈復(fù)題寫的《揚(yáng)州東園記》以及諸家題詩，可知此手卷畫的是賀君召的東園。將袁耀的《揚(yáng)州東園圖》手卷和他的《邗江勝覽圖》（故宮博物院藏）、《山莊客至圖》（上海博物館藏）橫幅比對，發(fā)現(xiàn)此三幅畫描繪的是同一座園林，均為賀君召的東園。袁耀的《揚(yáng)州四景圖》（故宮博物院藏），通過傳統(tǒng)的界畫技法把“春臺明月”“平流涌瀑”“萬松疊翠”“平崗艷雪”這四個揚(yáng)州北郊瘦西湖兩岸的名勝展現(xiàn)在觀者面前。分別抓住了揚(yáng)州名勝中最具代表性的冬雪、春柳、夏瀑、秋松四季景色。本來這些景點(diǎn)是為迎接乾隆南巡而建造，以太平盛世、贊頌皇恩、四海清晏為主要造園文化背景，故此畫更顯露出濃厚的皇家富貴氣息，在描畫建筑的特色上表現(xiàn)尤其突出。袁耀的畫取景于現(xiàn)實(shí)，卻有畫家自己對于畫面構(gòu)圖的主觀取舍。他將自然山水中加入人的活動以及點(diǎn)景舟船，使得畫面生機(jī)勃勃，突破了傳統(tǒng)界畫的刻板形象，更加符合江南園林對于意境的追求。

袁江、袁耀的傳人主要有李慶、倪燦等畫家。李慶，字得馀，亦師趙大年，兼仿袁文濤、王竹里畫法，寫樓閣金碧，摹《漢宮春色》、《廣寒宮圖》絕精。倪燦，字曉春，善丹青，工山水，得趙大年筆意。其他傳人還有譚篙、樊坤、袁模、袁構(gòu)、袁雪等有作品傳世，卻未見諸畫史。

袁江、袁耀的界畫富麗堂皇，氣勢恢宏，作品或尺幅巨大，或數(shù)幅連屏，鋪錦列繡，雕繪滿眼，錯彩鏤金，絢爛耀目。不管是帝王將相，還是販夫俗子，對理想的居住環(huán)境的追求是一致的，因此晉商對袁江、袁耀的界畫作品宮苑樓閣、山林莊園喜愛也是順理成章的。最終，晉商成為袁江、袁耀的繪畫買家或贊助人。在山西鹽商賀君召的賀園中，有大批文人、畫家參與吟詩作畫。袁耀應(yīng)邀繪制《東園十二景》，并與其他題壁詩詞及院中匾聯(lián)匯之成帙，名《揚(yáng)州東園題詠》。在賀君昭于乾隆十二年(1747)北歸故里時，許多文人畫家為他送行，袁耀以《廣陵送別圖》詩畫冊相贈（天津市文物管理處藏）。袁耀題詩一首：“游遍江淮勝，驅(qū)車返故鄉(xiāng)。鶯花三月盡，煙柳系絲長。驢背添詩軸，云山下夕陽。何時春夜寂，明月共飛觴?！庇纱丝梢?，晉商群體是袁江、袁耀界畫藝術(shù)的重要市場和藝術(shù)背景。

四、總結(jié)

揚(yáng)州的界畫家們跟清代宮廷畫院有著密切的聯(lián)系，李寅為皇家獻(xiàn)過畫；王云供奉宮廷畫院17年；袁江亦曾供奉內(nèi)廷；張氏祖孫三代供奉康、雍、乾三朝。他們共同特點(diǎn)是有扎實(shí)的傳統(tǒng)寫實(shí)功力，在界畫成就突出的同時兼及人物和花鳥，憑借著全面和扎實(shí)的繪畫功力適應(yīng)宮廷嚴(yán)苛的要求，接受民間美術(shù)市場的洗禮。

[清]王翚 過雨山圖 紙本設(shè)色 美國大都會藝術(shù)博物館藏款識：過雨山如罨畫明，溪聲直到白云亭。云遮不斷溪聲去，流出平蕪兩岸青。石谷王翚。鈐?。和趿殻ㄖ欤?/p>

[清]王翚 勘書圖 紙本設(shè)色 1707年 美國大都會藝術(shù)博物館藏款識：勘書圖。臨燕文貴本。元美年親臺正之。丁亥端陽日，王翚。鈐印：王翚（朱）

揚(yáng)州界畫家們均為揚(yáng)州本土畫家，他們之間有師承關(guān)系，有家族傳承關(guān)系、有相互影響、有各自的創(chuàng)新，逐漸形成了風(fēng)格獨(dú)特的揚(yáng)州界畫。揚(yáng)州界畫家們大多從明代仇英的畫法入手，沿著仇英的繪畫，上追唐代的李思訓(xùn)、李昭道父子。李寅主張“逆取”其勢的空間表達(dá)，拓展了中國傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”法，有利于宏大的界畫空間表達(dá)；王云、袁江、袁耀等均有著強(qiáng)大的對景寫生能力，表現(xiàn)更為真實(shí)的界畫空間。袁江、袁耀更是將界畫宏大空間的展現(xiàn)發(fā)揮到淋漓盡致的程度。張為邦、張廷彥在追隨諸如郎世寧、焦秉貞等宮廷畫家過程中，接受了西方焦點(diǎn)透視（亦稱“線畫法”）的嚴(yán)格訓(xùn)練，使得他們的界畫不光可以表現(xiàn)宏大的場景，還可以將二維的界畫空間幻化為“畫宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)”的三維空間。揚(yáng)州界畫家們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，本來是以此獨(dú)步于中國畫壇的，然而這一切只能成為分外絢麗的落日余暉。其中緣由之一，便是文人畫發(fā)展到頂峰之時，即是界畫走下坡路之日。首先元代出現(xiàn)了“畫有十三科，山水打頭，界畫打底”得觀念；明代“喜尚元筆，自界畫者鄙為匠氣”；董其昌的“南北宗”繪畫理論評價體系直接抑北揚(yáng)南；清代王原祁對“廣陵、白下惡習(xí)”的指責(zé)；鄒一桂認(rèn)為吸收西洋線畫法的界畫新風(fēng)格為“筆法全無，雖工亦匠，不入畫品”。這種種評價，直接將這些界畫新風(fēng)格圍困在宮廷的高墻里。面對從元代以來對界畫的打壓，隨著李寅、王云、袁江相繼謝世，到了乾隆年間，僅有袁耀孤軍奮戰(zhàn)，揚(yáng)州界畫已然成為強(qiáng)弩之末，之后的畫家，界畫成就再也無法超越前輩。更為致命的是，作為揚(yáng)州界畫最重要的經(jīng)濟(jì)來源的晉商已經(jīng)撤離揚(yáng)州，而徽商對界畫不感興趣甚至鄙夷。如此，在市場需求銳減和人才短缺的情況下，界畫的最后一抹晚霞無可奈何地與落日一起下山了，取而代之的是得到徽商大力資助而登上歷史舞臺的“揚(yáng)州八怪”畫派。清中期揚(yáng)州的藝術(shù)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖鹉樸y花卉，要討飯畫山水”。這一切的消長盈虛，都體現(xiàn)出藝術(shù)家、藝術(shù)品、藝術(shù)風(fēng)尚、藝術(shù)市場和藝術(shù)贊助人之間的復(fù)雜共存關(guān)系。

注釋：

①俞劍華《中國美術(shù)史》，東南大學(xué)出版社，2009年，第192頁。

②李湜《紫禁城丹青——清宮繪畫的創(chuàng)作與收藏》，中國國際廣播出版社，2012年1月，第76頁。

③[元]湯垕《畫鑒》，《四庫全書》第841冊，上海古籍出版社，1989年，第439頁。

④[清]王原祁《雨窗漫筆》，西泠印社出版社，2008年，第18頁。

⑤[英國]邁珂·蘇立文著《中國藝術(shù)史》，徐堅(jiān)譯，上海人民出版社，2014年，第276頁。

⑥[清]李寅《秋色圖》軸，絹本設(shè)色，作于康熙甲辰(1664)，上海文物商店藏，《中國古代書畫圖目》第十二冊著錄。

⑦康熙四十五年（1706）李寅作絹色《山水圖》，山西省太谷縣文管處藏，劉九庵《宋元明清書畫家傳世作品年表》著錄。

⑧[清]李斗《揚(yáng)州畫舫錄》，乾隆六十年（1795）自然庵刻本，第45頁。

⑨[清]彭蘊(yùn)璨《歷代畫史匯傳》，道光五年（1825）吳門尚志堂彭氏刻本，第1157頁。

⑩[清]劉瑗《國朝畫徵補(bǔ)錄》，道光年間刻本，第10頁。

[清]王云 休園圖（之一）春 54×93cm 絹本設(shè)色 1715年 旅順博物館藏

[清]王云 休園圖（之二）夏 54×106cm 絹本設(shè)色 1715年 旅順博物館藏

[清]王云 休園圖（之三）秋 54×93cm 絹本設(shè)色 1715年 旅順博物館藏款識：康熙乙未六月至庚子清河圖成。清癡老人王云。鈐?。和踉浦。ò祝?漢藻（朱）

[清]王云 休園圖（之四）冬 54×93cm 絹本設(shè)色 1715年 旅順博物館藏

[清]袁江 法黃鶴山樵筆意 絹本設(shè)色 1705年 榮寶齋藏款識：法黃鶴山樵筆意。乙酉夷則月，邗上袁江。鈐?。涸。ò祝?文濤氏（朱）

[清]袁江 蓬萊仙島圖 160×97cm 絹本設(shè)色 1708年 故宮博物院藏款識：蓬萊仙島。戊子凃月，邗上袁江畫。鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

[清]袁江 阿房宮圖十二屏 194.5×50.5cm×12 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：庚申五月，吾家鐵某都護(hù)獲袁文濤所繢《阿房宮圖》立軸十二幀，愛其筆墨之精美而又以念暴秦之以窮奢極欲亡其祚也。屬余書杜牧《阿房宮賦》于其上，既以證斯畫且以致其盛衰之感焉。醴泉宋伯魯書并識。時年六十有七。鈐?。翰斔接。ò祝?/p>

[清]袁江 梁園飛雪圖 202.8×118.5cm 絹本設(shè)色 1720年 故宮博物院藏款識：梁園飛雪。庚子徂暑，邗上袁江畫。鈐印：袁江之?。ò祝?文濤（朱）

[清]袁耀 九成宮圖 189.7×230.7cm 絹本設(shè)色 1774年 故宮博物院藏款識：九成宮。甲午清冬，邗上袁耀畫。鈐?。涸。ò祝?昭道氏（朱）

[清]袁江 觀潮圖 97×131cm 絹本設(shè)色 1716 年 故宮博物院藏款識：丙申三月，邗上袁江畫。鈐?。涸希ò祝?袁文濤（白）

[清]袁耀 秦川夕照圖 148.5×199.7cm 絹本設(shè)色 1771年 榮寶齋藏款識：秦川夕照。辛卯夏，法王摩詰筆意。邗上袁耀。鈐?。涸。ò祝?昭道氏（朱）

[清]袁耀 蓬萊仙境圖 266.2×163cm 絹本設(shè)色 1777年 故宮博物院藏款識：蓬萊仙境。時丁酉秋月，邗上袁耀畫。鈐?。涸。ò祝?昭道氏（朱）

[清]袁耀 山水四屏（之二）平流涌瀑 57×66.1cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：平流涌瀑。鈐?。涸ò祝?/p>

[清]袁耀 山水四屏（之一）春臺明月 57×66.1cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：春臺明月。鈐?。涸ò祝?昭道（朱）

[清]袁江 別苑觀覽圖 52.1×295cm 絹本設(shè)色 美國大都會藝術(shù)博物館藏款識：袁江謹(jǐn)畫。鈐印：袁江?。ò祝?文濤（朱） 邗上袁文濤（白）

[清]袁耀 山水四屏（之四）平岡艷雪 57×66.1cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：平岡艷雪。戊戌仲夏。邗上袁耀畫。鈐?。涸ò祝?昭道（朱）

[清]袁耀 山水四屏（之三）萬松疊翠 57×66.1cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：萬松疊翠。鈐?。涸ò祝?/p>