案上風(fēng)景——清代玉插屏賞析

黃巧梅

插屏是由屏風(fēng)演變而來(lái)的一種裝飾工藝品，多置于案頭，以供觀賞。屏風(fēng)歷史由來(lái)已久，據(jù)《周禮》記載：“掌次設(shè)皇邸?！编嵭⒃疲骸佰。蟀逡?。其屏風(fēng)邸，染羽像鳳皇以為飾?！币虼擞袑W(xué)者認(rèn)為在西周早期就已使用屏風(fēng)。而“屏風(fēng)”之名則至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，《史記·孟嘗君列傳》載：“孟嘗君待客坐語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)”。1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的屏風(fēng)，可以說(shuō)是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早最完整的屏風(fēng)實(shí)物。

屏風(fēng)最初是為了擋風(fēng)和遮蔽之用。南北朝以后，“垂足而坐”的生活方式，促進(jìn)了家具向高型發(fā)展，屏風(fēng)也逐漸向具有社會(huì)功能的陳設(shè)品發(fā)展。經(jīng)過(guò)歷代的融合與改善，在清代演化為純裝飾性的藝術(shù)品，呈現(xiàn)出成熟完整的風(fēng)貌。清代屏風(fēng)的形制大致分為座屏、曲屏、插屏、硯屏和掛屏，小型插屏在清代成為屏風(fēng)藝術(shù)主體，一般由屏心、屏框和屏座三部分組成，巧妙地運(yùn)用圓形、長(zhǎng)方形和正方形等幾何形狀加強(qiáng)設(shè)計(jì)感。材料的選用更加考究，有寶玉石、象牙、琺瑯、漆、織品、瓷板等，而玉質(zhì)插屏以其質(zhì)地珍貴、寓意美好、工藝精湛而備受青睞。

清代玉雕插屏尺寸較大，用料廣泛，有和田玉、岫玉，獨(dú)山玉等。裝飾題材十分豐富，除了花卉翎毛、山水人物，還有百壽圖、詩(shī)文警句。裝飾手法包括鑲嵌、淺浮雕、高浮雕、陰線戧金等，其中鑲嵌及陰線戧金因工藝復(fù)雜繁瑣、用材貴重多樣，使插屏更具畫(huà)面感和藝術(shù)效果。

清碧玉山水嵌白玉人物插屏

鑲嵌是清代玉雕插屏常見(jiàn)的一種裝飾手法。除了采用不同色澤的和田玉進(jìn)行點(diǎn)綴，更有使用翡翠、瑪瑙、水晶、青金石等多種材料為一體的百寶嵌，利用各種玉石不同的色澤及光感，營(yíng)造出瑰麗多彩的效果。如青島市博物館收藏的清碧玉山水嵌白玉人物插屏，此插屏上部是團(tuán)團(tuán)浮云繚繞于山巔，下面是聳立的巖石、虬曲的古柏，泉水飛流而下，又以和田碧玉雕琢，色澤碧綠瑩翠，呈現(xiàn)出一派濃郁生機(jī)。彎曲的山徑上，用白玉雕成宋代致和年間杜衍、王渙、畢世長(zhǎng)、馮平、朱貫等“睢陽(yáng)五老”的形象，均舒眉展目，或駐足觀景，或蹣跚而上，或說(shuō)笑逗樂(lè)，似欲會(huì)集于山頂之白玉亭，十分形象。背面楷書(shū)詩(shī)文：“峰如列廬阜，人似會(huì)睢陽(yáng)。意喜泉同潔，形奇松共蒼。鬧中鮮蹤跡，幽處足徜徉。漫擬游河瑞，吾方愧望洋?！笔子小坝}五老圖”五字，詩(shī)文左右飾龍紋及寶珠，祥云下飾水紋。整器雕工深峻，用刀如筆，疏朗有致，立體感極強(qiáng)，是一件雅致、珍貴的案頭陳設(shè)品。

清乾隆青玉描金山水插屏

陰線戧金也稱(chēng)陰刻填金。清代玉雕插屏的陰線戧金常常將書(shū)畫(huà)藝術(shù)形象雕刻在玉板上，構(gòu)圖明快自然，線條流暢柔美，風(fēng)格華麗高雅。青島市博物館收藏有一對(duì)清乾隆青玉描金山水插屏，由一整塊玉料剖制而成，非常難得，雙面皆以淺刻填金技法表現(xiàn)溪岸春色。全景布局工整勻稱(chēng)，大面積的山石樹(shù)木、樓閣人物、云霧水波皆以金彩表現(xiàn)，明亮艷麗，其中樓閣水榭采用界畫(huà)技法，細(xì)密工整，結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確合理；巧妙利用玉石天然泛青的顏色，留白表現(xiàn)為曲折環(huán)繞的水面和清澈如洗的碧空，更加襯托出雄偉壯麗的山色和富麗堂皇的建筑，突出畫(huà)面中虛實(shí)、動(dòng)靜與主次的對(duì)比，既精細(xì)入微，又氣勢(shì)磅礴，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

清代玉雕插屏利用玉石自身的光澤美感，采用多種珍貴材料和雕刻技法進(jìn)行裝飾，并將書(shū)畫(huà)的藝術(shù)布局融進(jìn)琢玉的過(guò)程之中，平添了藝術(shù)情趣又不失琢玉工藝的本色，同時(shí)又與人們的日常生活密切相關(guān)，是清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和文化風(fēng)尚的集中體現(xiàn)。