文獻(xiàn)立新證 畫史導(dǎo)預(yù)流

木易

崔子忠（1595—1645），始名丹，字道毋，后改名子忠，又字青蚓，號(hào)北海。萊陽(yáng)人，后移居順天（即北京）。崔子忠是明末清初的人物畫大家，與同期南方的陳洪綬齊名，有“南陳北崔”之稱，且其畫多傳載于《明史稿》《清史稿》《崇禎忠節(jié)錄》等。

“南陳北崔”代表了明末人物畫的最高水平，而崔子忠在人物畫創(chuàng)作上獨(dú)辟蹊徑，別具新意。他一改明末人物畫亦步亦趨的文人畫作風(fēng)，布局力求險(xiǎn)怪，技法精湛脫俗，畫風(fēng)高古拙厚，內(nèi)蘊(yùn)豐富，被后人譽(yù)為具有劃時(shí)代意義的一代宗師。

然時(shí)至今日，“南陳”陳洪綬畫名日隆，學(xué)者爭(zhēng)相研究，專著、論文、畫集汗牛充棟。反倒是“北崔”的崔子忠鮮有人聞，一些重要的文獻(xiàn)畫集也罕有收錄。這種現(xiàn)狀與崔子忠的歷史地位實(shí)不相符！撇開(kāi)其他諸因不談，僅從作品角度評(píng)判，崔陳之作可謂難分軒輊，歷史地位及藝術(shù)成就也不分伯仲。但若從作品的精神性和書卷氣息來(lái)看，“北崔”甚至勝于“南陳”。正如明人董其昌評(píng)崔子忠所言：“其人品、詩(shī)畫俱非近代所有。”清人秦祖永亦言：“崔道母子忠，取法高古，布墨靈秀，意趣在晉唐之間……其筆墨之稱重于藝林者，不在文、沈下也?！?/p>

崔子忠作為中國(guó)古代士人畫家的典型代表，是中國(guó)繪畫史鏈條中不可或缺的一環(huán)。對(duì)崔子忠進(jìn)行系統(tǒng)性研究，不僅在豐富中國(guó)古代繪畫史方面具有重要價(jià)值，也對(duì)了解探索中國(guó)古代文人畫家的精神密碼、挖掘文人畫的藝術(shù)內(nèi)涵、指導(dǎo)當(dāng)前人物畫創(chuàng)作有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，由于崔子忠生前刻意不求聞達(dá)，始終游離于世俗社會(huì)之外，甲申之亂又突遭家國(guó)之難，生平、作品未得盡傳，即使是在當(dāng)時(shí)也已少為人知。隨著時(shí)代的變遷，崔子忠逐漸成了明代繪畫史研究中的一個(gè)盲點(diǎn)。

近些年間，國(guó)內(nèi)外有一些知名學(xué)者對(duì)崔子忠做過(guò)相關(guān)研究，也都撰寫過(guò)具有較高學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的文章，如美國(guó)學(xué)者班宗華、高居翰、安雅蘭、何惠鑒，中國(guó)學(xué)者周蕪、何傳馨等。故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、上海博物館、美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館等機(jī)構(gòu)也曾多次舉辦過(guò)與崔子忠有關(guān)的展覽，并出版過(guò)一些畫冊(cè)圖集。然而，這些研究或?qū)Ｗ⒂谀硞€(gè)單項(xiàng)選題，或綜述論之。雖都有各自的觀點(diǎn)與發(fā)現(xiàn)，但由于資料有限等因素，均未能對(duì)崔子忠開(kāi)展全面的研究。迄今為止，國(guó)內(nèi)外尚未出版過(guò)一部全面展示崔子忠生活與藝術(shù)創(chuàng)作的研究專著。

宋磊教授自少年時(shí)就開(kāi)始關(guān)注崔子忠，并一直留意收集與崔子忠有關(guān)的各種資料。2008年，他發(fā)現(xiàn)了崔子忠家族族譜（《膠東崔氏族譜》），并以此為基礎(chǔ)，對(duì)崔子忠家族譜系進(jìn)行了詳盡的梳理和研究，尤其是久懸未決的崔子忠家族文化背景問(wèn)題，終于在此譜中找到了確切的答案，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)對(duì)全面展開(kāi)崔子忠研究所起到的作用無(wú)疑是突破性的。在隨后的調(diào)研工作中，宋磊教授曾多次不辭辛苦地尋跡走訪當(dāng)年崔子忠隱居、殉道之地，將文獻(xiàn)記載與實(shí)地調(diào)研、崔子忠繪畫作品鑒賞相結(jié)合，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗退囆g(shù)推想，伏案筆耕十余載，終于完成了對(duì)崔子忠與萊陽(yáng)宋氏的關(guān)系、崔子忠的在京朋友圈、崔子忠晚年隱居生活及繪畫創(chuàng)作、崔子忠之死、崔子忠老師弟子及后世私淑者、再看“南陳北崔”、崔子忠生平等選題的研究、考證及撰著工作，匯集而成即將出版的專著《崔子忠研究》。這本著作生動(dòng)地將崔子忠當(dāng)年真實(shí)的生活狀態(tài)和藝術(shù)風(fēng)貌呈現(xiàn)在人們面前，許多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)前人所未能發(fā)，令人耳目一新。

而就一些一直存在的有關(guān)崔子忠的諸多未解問(wèn)題和觀點(diǎn)，宋磊教授也在其專著中給出了明確的結(jié)論。例如“崔子忠老師、弟子及后世私淑者”一文，引經(jīng)據(jù)典，揭示了崔子忠正統(tǒng)專業(yè)畫家的身份及對(duì)清代仕女畫的主導(dǎo)性影響，糾正了崔子忠是自學(xué)成才和變形主義畫家的觀點(diǎn)；《崔子忠之死》一文，揭示了他在清初走入土穴自甘餓死的秘密，還原了這位古今少有的不甘受辱、抱節(jié)而死的藝術(shù)家形象，糾正了崔子忠死于李自成進(jìn)京的錯(cuò)誤說(shuō)法；《崔子忠晚年隱居生活與繪畫創(chuàng)作》一文，通過(guò)對(duì)《息影軒畫譜》《云中玉女圖》等作品的分析研究，揭示了崔子忠在明亡清興之際鮮明的政治態(tài)度和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。同時(shí)令人欽佩的，還有他傾力收集的堅(jiān)定決心與努力。他將國(guó)內(nèi)外各大博物館、美術(shù)館、圖書館收藏的崔子忠作品、崔子忠老師弟子及后世私淑者的作品合編成集，同時(shí)編撰崔子忠作品總目考略，配以歷代學(xué)者評(píng)論等，與文字卷內(nèi)容相呼應(yīng)，圖文并茂，使人們第一次得以全面系統(tǒng)地觀察崔子忠繪畫面貌及崔氏一派繪畫的傳承軌跡。這對(duì)研究崔子忠藝術(shù)風(fēng)格形成、崔子忠對(duì)明清人物畫的影響以及再看“南陳北崔”等問(wèn)題，無(wú)疑具有關(guān)鍵性的學(xué)術(shù)筑基意義。

即將付梓的《崔子忠研究》可以說(shuō)是目前國(guó)內(nèi)外第一部系統(tǒng)研究、展示崔子忠生平與藝術(shù)成就的出版專著。它填補(bǔ)了中國(guó)繪畫史中有關(guān)崔子忠個(gè)案研究的大量空白，其學(xué)術(shù)價(jià)值不言自明。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多高等院校的研究生試圖通過(guò)研究崔子忠來(lái)完成自己的碩士或博士學(xué)位論文，但礙于有根據(jù)性的資料的缺乏和局限，后學(xué)要達(dá)到自己學(xué)術(shù)研究的預(yù)期目標(biāo)總存在著種種困難！相信該書出版后，定會(huì)使他們從中得到某些啟迪，以此形成更多新的觀點(diǎn)，從而推進(jìn)具有更高學(xué)術(shù)價(jià)值研究成果的誕生。