基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融合性文化資源構(gòu)建研究

趙 文

（九江學(xué)院馬克思主義學(xué)院 江西九江 332005）

文化是一定時(shí)空范圍內(nèi)社會(huì)主體從事社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。文化資源是文化存在和展現(xiàn)的載體，文化必然會(huì)以某種文化資源的方式呈現(xiàn)出來(lái)。從歷時(shí)性形態(tài)來(lái)看，文化資源的形成與發(fā)展，是一個(gè)自然的歷史過(guò)程，即在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中自然形成的。從現(xiàn)時(shí)性形態(tài)來(lái)看，文化資源的形成與發(fā)展的過(guò)程是社會(huì)主體為了更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值而主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。今天，高校在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要能充分發(fā)揮文化資源在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用，其前提就在于要建構(gòu)起適合開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合性文化資源。這種融合性文化資源不是一種原生性文化資源，而是在各種各樣的原生性文化資源的基礎(chǔ)上加工綜合而成。因此，融合性文化資源是一種再生性文化資源，其目的是將各種文化資源中有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的因素、成分進(jìn)行提取、綜合、轉(zhuǎn)化，進(jìn)而根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容特點(diǎn)為價(jià)值觀教育提供資源支撐。

一、融合性文化資源構(gòu)建的基本要求

（一）客觀性要求。文化資源之所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的發(fā)揮重要作用，其根本原因在于文化資源內(nèi)在蘊(yùn)含的豐富價(jià)值要素，集中體現(xiàn)為文化資源中所滲透的道德智慧、社會(huì)情感、真理規(guī)律、理想信念等。文化資源構(gòu)建一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的基本要求，必須立足于中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展與社會(huì)變遷的實(shí)際情況來(lái)研究、闡述和建設(shè)文化資源。這一客觀化要求有兩個(gè)層面的內(nèi)涵：一是建構(gòu)的文化資源的素材要基于客觀現(xiàn)實(shí)。雖然作為文化資源是可以在一定程度上對(duì)現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行合理化的加工，但是并不能隨意偏離人類社會(huì)生產(chǎn)生活中形成的客觀現(xiàn)實(shí)；二是所要建構(gòu)的文化資源蘊(yùn)含的價(jià)值要素必須是客觀的。雖然可用于價(jià)值觀教育的價(jià)值元素是豐富多彩的，但是隱藏在各種各樣價(jià)值要素背后的必然是反映人類價(jià)值發(fā)展規(guī)律、反映人類社會(huì)價(jià)值共識(shí)的客觀性認(rèn)知。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的客觀性要求，我們建構(gòu)的文化資源才能符合核心價(jià)值觀教育的需求。

（二）思想性要求。文化資源建構(gòu)的思想性要求是保障文化資源發(fā)揮教育作用的基本前提。一定的文化資源只有富含一定的思想意涵，才能在教育過(guò)程中從價(jià)值認(rèn)知層面具有被學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的意義，這是文化資源向教育資源轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵動(dòng)因。一般而言，思想性是文化資源中蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)、價(jià)值理念和社會(huì)意義的集體體現(xiàn)。通過(guò)建構(gòu)具有思想性的文化資源能在一定程度上為社會(huì)主義核心價(jià)值教育提供有力的資源支撐。從思想性的具體內(nèi)涵來(lái)看，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化資源構(gòu)建必須體現(xiàn)文化立場(chǎng)的政治性、文化理念的崇高性、文化審美的高雅性、文化發(fā)展的時(shí)代性等基本訴求。可以說(shuō)，思想性是文化資源的精神特質(zhì)，正是這種精神特質(zhì)決定了文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在邏輯上的契合性，正是這種精神特質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了價(jià)值立場(chǎng)、道德理念、精神品格與審美情操等方面的文化依據(jù)與思想源流。

（三）藝術(shù)性要求。文化具有來(lái)源生活而又高于生活的基本特性，因而文化資源建設(shè)中需要充分利用文化特有的表達(dá)方式和現(xiàn)代技術(shù)獨(dú)有的呈現(xiàn)方式，使文化資源建設(shè)達(dá)到藝術(shù)化的水平，從而更好地助力于其教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。文化資源建構(gòu)就需要將來(lái)源于生活中文化素材按照一定的邏輯要求整合加工，并一定的藝術(shù)化方式將文化資源的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育功能呈現(xiàn)出來(lái)，讓受教育者喜聞樂(lè)見的方式來(lái)接受價(jià)值觀教育與熏陶。文化資源構(gòu)建的藝術(shù)性要求，主要集中表現(xiàn)在文化資源的趣味性、形象性與創(chuàng)造性等方面。文化資源的趣味性有助于引導(dǎo)受教育者通過(guò)文化資源的藝術(shù)化展現(xiàn)，觸發(fā)受教育者的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，將文化資源中所要傳播的價(jià)值觀念融合到受教育者的知、情、意、行、信等環(huán)節(jié)當(dāng)中。文化資源的形象性則是強(qiáng)調(diào)文化資源的形象化呈現(xiàn)給受教育者帶來(lái)的感官上直觀性的認(rèn)知與印象。如通過(guò)實(shí)地參觀紀(jì)念場(chǎng)所等場(chǎng)域性文化資源，通過(guò)視頻播放的形式讓受教育者觀看電影、紀(jì)錄片、專題片等，都是在發(fā)揮文化資源的形象性功能。創(chuàng)造性則強(qiáng)調(diào)的是文化資源構(gòu)建并非是文化資源價(jià)值的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移過(guò)程，而是文化資源價(jià)值的復(fù)合與增值的創(chuàng)造性過(guò)程。這種文化價(jià)值的復(fù)合與增值激發(fā)了社會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)文化發(fā)展與創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)主體的文化自信，也為開展價(jià)值觀教育提供了更大意義上的教育載體。

二、融合性文化資源構(gòu)建的基本導(dǎo)向

（一）地域特色導(dǎo)向。從資源的生成角度來(lái)看，不同地方的資源存在著一定的差異性，而這種差異性最終必然會(huì)體現(xiàn)在資源價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)方面來(lái)。文化資源同樣是如此。所以，我們必須充分認(rèn)識(shí)到地域性文化資源在服務(wù)地方教育事業(yè)發(fā)展方面的重要價(jià)值。研究認(rèn)為，“區(qū)域文化與地方高校存在內(nèi)在的必然聯(lián)系，二者深度融合、互動(dòng)發(fā)展。一方面，區(qū)域文化涵養(yǎng)地方高校文化；另一方面，地方高校引領(lǐng)區(qū)域文化的發(fā)展。高品質(zhì)的區(qū)域文化是地方高校內(nèi)涵提升、特色發(fā)展的重要源泉。同時(shí)，地方高校作為區(qū)域的智力資源，在形成相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)和內(nèi)涵之后，通過(guò)文化活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究等方式對(duì)所在區(qū)域的文化發(fā)展起到引領(lǐng)與示范作用。”[1]（P27）因而，對(duì)于高校開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育而言，充分發(fā)揮地方區(qū)域特色文化資源在教育過(guò)程重要作用，亦是當(dāng)前地方文化建設(shè)和高校思想政治教育工作的重要任務(wù)之一。在構(gòu)建文化資源以推動(dòng)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程方面，我們要充分認(rèn)識(shí)和把握高校所在地區(qū)的地域文化內(nèi)涵及特色，構(gòu)建起具有地方地域特點(diǎn)的高校德育文化資源，實(shí)現(xiàn)地方文化發(fā)展與高校核心價(jià)值觀教育相融合。

（二）資源屬性導(dǎo)向。文化資源構(gòu)建的時(shí)候需要充分考慮到待構(gòu)建資源要素的基本屬性，根據(jù)資源屬性的不同特點(diǎn)和不同要求來(lái)構(gòu)建文化資源。從一般意義上看，文化資源內(nèi)涵非常豐富，但當(dāng)文化資源用于開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，文化資源就已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為思想政治教育資源了，成為了狹義上的文化資源。作為思想政治教育意義上的文化資源，有著其獨(dú)特的屬性與價(jià)值，值得我們注意。在一篇文獻(xiàn)中，有學(xué)者對(duì)思想政治教育資源的屬性進(jìn)行了研究，并“依據(jù)高校思想政治教育資源的存在形式及其分布特點(diǎn),可將其劃分為可視性資源、可感性資源與可悟性資源”[2]（P85）三個(gè)方面。筆者認(rèn)同這一觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上將本研究意義上的文化資源分為可感性資源、可觸性資源、可視性資源與可悟性資源等四個(gè)方面?？筛行晕幕Y源是指由各類文化資源中具有明確思想政治教育意圖且能夠?yàn)樗枷胝谓逃龑?duì)象感受到的一切文化要素。這類文化要素是通過(guò)人們的感覺就能夠感受到其客觀存在的；可觸性文化資源主要是指在各類文化資源能夠被思政教育工作對(duì)象所接觸的文化資源。受教育者通過(guò)接觸該類文化，有助于激發(fā)教育對(duì)象對(duì)文化要素所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同與情感共鳴；可視性文化資源是具有思想政治教育價(jià)值與功能的各種可見文化資源，這類文化要素通過(guò)人們的眼睛就能夠看得見的資源，通常是以物理實(shí)體為主要的存在形式，這類文化要素具有強(qiáng)烈的影響力和現(xiàn)實(shí)感染力；可悟性文化資源是指在思政教育過(guò)程中能夠被教育對(duì)象所思考、認(rèn)知和省悟的文化資源，一般通過(guò)文化要素的熏陶感染和受教育者的情感體驗(yàn)在潛移默化中實(shí)現(xiàn)。在文化資源構(gòu)建的過(guò)程中，要充分考慮到建構(gòu)目標(biāo)文化資源的屬性和文化要素屬性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，按照不同類型文化資源的特征與功能來(lái)實(shí)現(xiàn)文化要素的組合優(yōu)化。

（三）社會(huì)發(fā)展導(dǎo)向。文化資源構(gòu)建是文化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。因此，在文化資源構(gòu)建的過(guò)程中，我們還需要充分認(rèn)識(shí)和把握文化事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。從歷史唯物主義和辯證唯物主義的視角來(lái)看，主要體現(xiàn)為精神形式的文化資源作為一種上層建筑，是受到一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是被一定的社會(huì)存在所決定的。因此，文化資源構(gòu)建并非是空中樓閣，也并非是閉門造車所能實(shí)現(xiàn)的。這就意味著，文化資源建設(shè)必須立足現(xiàn)實(shí)，與新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)與需求緊密結(jié)合起來(lái)。文化產(chǎn)業(yè)與文化資源是是兩個(gè)關(guān)聯(lián)極為密切的概念。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化資源，文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，而文化資源的發(fā)展又不斷催生新的文化資源。有研究指出“文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依托文化資源，文化資源的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形式、數(shù)量等直接影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，實(shí)施中華文化資源普查工程、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等作為重要內(nèi)容被提出，這顯示出文化資源以產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行開發(fā)的重要性和必要性。”[3（]P132）因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把握社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)、大潮流，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量參與促進(jìn)優(yōu)秀文化資源的傳承、傳播和共享，推動(dòng)文化資源與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相融合，創(chuàng)造與生成豐富的新的文化資源，將為高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供更為優(yōu)質(zhì)的文化資源支撐。

三、融合性文化資源構(gòu)建路徑

（一）鞏固文化資源構(gòu)建的傳統(tǒng)媒體陣地。從現(xiàn)實(shí)中看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起雖然對(duì)傳統(tǒng)媒體發(fā)展產(chǎn)生了巨大沖擊，不可否認(rèn)的是，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的到來(lái)，以電視、報(bào)紙、廣播電臺(tái)等為主要代表的傳統(tǒng)媒體的生存空間和活躍能力確實(shí)遠(yuǎn)不如從前，但傳統(tǒng)媒體并沒有因此銷聲匿跡，傳統(tǒng)媒體在社會(huì)生活的作用也不能被忽視，尤其是對(duì)高校而言。高校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)媒體的發(fā)展和傳統(tǒng)媒體文化資源的構(gòu)建，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體文化資源的育人價(jià)值。在高校，傳統(tǒng)媒體主要體現(xiàn)為校園電視、校園廣播、校報(bào)等。一般而言，校園傳統(tǒng)媒體具有權(quán)威性、規(guī)范性、集中性、針對(duì)性等特征，在主流價(jià)值傳播、政治立場(chǎng)辨護(hù)、學(xué)生輿情把關(guān)、學(xué)生思想引導(dǎo)方面有著重要的價(jià)值。校園傳統(tǒng)媒體的精神風(fēng)貌實(shí)質(zhì)上學(xué)校辦學(xué)思想與辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，與新媒體相較而言，“高校傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置更科學(xué)、把關(guān)性更強(qiáng)、輿論導(dǎo)向更有力”[4（]P88）。

在新時(shí)代加強(qiáng)校園傳統(tǒng)媒體文化資源建設(shè)，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體發(fā)展思路，積極建設(shè)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)媒體文化資源，以承擔(dān)起向?qū)W生傳輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。首先，我們要優(yōu)化校園傳統(tǒng)媒體的功能定位，真正發(fā)揮校園傳統(tǒng)媒體的官方喉舌作用。我們要善于從一般的事務(wù)性資訊傳播中解脫出來(lái)，要善于以校園傳統(tǒng)媒體對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)、人格塑造、培根鑄魂的基礎(chǔ)性作用。其次，我們還要科學(xué)設(shè)置議題。要以學(xué)理性、趣味性、價(jià)值性、科學(xué)性的議題來(lái)抓住大學(xué)生的眼球，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀念的主動(dòng)學(xué)習(xí)、討論、思考，引導(dǎo)大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、理解，并努力將社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)涵的精神要義內(nèi)化其心，為大學(xué)生將其外化于行奠定思想基礎(chǔ)。最后，優(yōu)化傳統(tǒng)媒體文化資源的呈現(xiàn)形式。傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)新媒體，及時(shí)優(yōu)化自身的呈現(xiàn)形式，使自身貼近校園實(shí)際、貼近師生生活，用大學(xué)生所喜聞樂(lè)見的表達(dá)方式來(lái)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要義，提升傳統(tǒng)媒體的育人實(shí)效性。

（二）拓展文化資源構(gòu)建的新媒體文化空間。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的迅速發(fā)展與普及，以計(jì)算機(jī)、手機(jī)等為主要代表的新媒體日趨在人們的社會(huì)生活中顯現(xiàn)出其強(qiáng)大的力量，立足于新媒體的文化資源也因此成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)主體所更為青睞的社會(huì)資源了。研究指出，“新媒體的日益普及，不僅改變著人們的學(xué)習(xí)、生活、工作和交往方式，而且改變著人們的思維價(jià)值觀念，占領(lǐng)新媒體陣地已成為高校意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展的時(shí)代特質(zhì)和必然要求?！盵5]（P165）所以，加強(qiáng)新媒體文化資源構(gòu)建是高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必然要求。

首先，要加強(qiáng)高校新媒體文化資源建構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)工作，保證文化資源的政治性與價(jià)值性。我國(guó)高校是社會(huì)主義大學(xué)，堅(jiān)持做好黨的意識(shí)形態(tài)工作，傳播中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人基本任務(wù)的必然要求。高校黨委負(fù)有對(duì)新媒體文化資源建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必須要將新媒體文化資源建設(shè)納入學(xué)校黨委重要議事日程，提高高校黨委在新媒體文化資源建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力。其次，要加強(qiáng)對(duì)新媒體文化資源建設(shè)的監(jiān)管工作力度。新媒體時(shí)代的最大特點(diǎn)就是媒體傳播的不易控性和新媒體傳播的多向性。一旦出現(xiàn)不利于主流價(jià)值觀念的網(wǎng)絡(luò)資源在新媒體上傳播以后，可能會(huì)對(duì)高校師生的價(jià)值觀教育產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。通過(guò)健全新媒體文化資源監(jiān)控機(jī)制，不僅有利于加強(qiáng)新媒體自身信息資源的監(jiān)管，優(yōu)化凈化校園新媒體，打造積極向上的新媒體空間，維護(hù)主流價(jià)值觀念和主流群體話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，還能及時(shí)主動(dòng)設(shè)置議題、澄清錯(cuò)誤來(lái)教育學(xué)生，糾正學(xué)生因不良信息造成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的輿論轉(zhuǎn)向，推動(dòng)主流價(jià)值觀在大學(xué)生中真正入腦入心，進(jìn)而達(dá)到教育引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生言行的目的。最后，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)新媒體文化產(chǎn)品。根據(jù)新媒體技術(shù)的要求與特性，整合、加工和重構(gòu)文化產(chǎn)品，并以數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)等新興技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、互動(dòng)性電視媒體、移動(dòng)電視、樓宇電視等新興媒體和新型媒體為主要載體，以多樣化、時(shí)代化、生活化的方式呈現(xiàn)具有正能量的文化產(chǎn)品。

（三）優(yōu)化文化資源構(gòu)建的課程與平臺(tái)。開發(fā)文化資源課程。高校要根據(jù)自身專長(zhǎng)和地域特色，開放符合本校學(xué)生或地方高校學(xué)生精神面貌狀況和價(jià)值需求的文化資源課程，直接面向全體學(xué)生開展思想道德教育工作。在這方面主要包括專題性文化資源課程開發(fā)和融合性文化資源課程開發(fā)兩種。其中，專題性文化資源教育課程建設(shè)主要是由專業(yè)人員編制撰寫的文化教育課程，如中國(guó)文化史、地方文化史、專項(xiàng)文化史等課程教材或相關(guān)資料。這些專題性文化資料的開放過(guò)程中必須注重對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與弘揚(yáng)。融合性文化資源課程開發(fā)主要是指在學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程中涉及到文化素養(yǎng)教育的課程資料的編制與撰寫。各個(gè)專業(yè)各門課程教學(xué)中都有可能會(huì)涉及到相關(guān)的文化教育，這時(shí)的文化教育所需要的文化資源素材、載體的開發(fā)就需要遵循思想性、價(jià)值性和政治性等基本原則，并注重突出與社會(huì)主流價(jià)值觀的融合。這實(shí)際上就是目前全國(guó)各高校所流行的課程思政工作在文化資源建設(shè)中具體表現(xiàn)。

建設(shè)文化資源教育平臺(tái)。一是校內(nèi)的文化資源平臺(tái)建設(shè)。主要是可以利用學(xué)校的基本設(shè)施來(lái)開展文化資源建設(shè)與傳播。因?yàn)閷W(xué)生主要是生活在校園中，因此在校園中隨處可見的基本設(shè)施是最為經(jīng)濟(jì)的、最為便捷的教育平臺(tái)。二是校外的文化資源平臺(tái)建設(shè)。要依據(jù)地區(qū)特色，建設(shè)地區(qū)文化資源庫(kù)和文化育人實(shí)踐基礎(chǔ)，發(fā)揮博物館、紀(jì)念館、創(chuàng)意館等文化場(chǎng)地的育人價(jià)值，讓受教育對(duì)象直接從客觀現(xiàn)實(shí)中獲取文化資源中的價(jià)值力量。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的展示教育有利于讓學(xué)生浸潤(rùn)在教育場(chǎng)景中，能更直接地切身感受文化資源蘊(yùn)含的教育價(jià)值與教育力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比課堂教學(xué)的單一說(shuō)教式教學(xué)更富有實(shí)效性。

（四）增強(qiáng)文化資源構(gòu)建中的學(xué)生參與性。在全媒體時(shí)代，參與式教育是價(jià)值觀教育的重要有效途徑。只有讓學(xué)生真正參與校內(nèi)外的教育實(shí)踐活動(dòng)，才能真正將馬克思主義基本原理從書面知識(shí)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的自己行動(dòng)指南；只有通過(guò)讓學(xué)生參與校內(nèi)外的教育實(shí)踐活動(dòng)，才能真正將學(xué)生在課堂所學(xué)習(xí)的道德知識(shí)與道德理論轉(zhuǎn)化為自身的道德認(rèn)識(shí)與道德行為。所以開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就必須擺脫只重視課堂理論教學(xué)而忽視課后實(shí)踐教育的困境。在高校教育過(guò)程中，積極創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的參與性教育實(shí)踐項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意涵與力量。一方面，要科學(xué)設(shè)計(jì)參與性文化項(xiàng)目。要著力構(gòu)建參與式文化資源，如文化展覽、游戲競(jìng)賽、藝術(shù)表演等形式，主動(dòng)擴(kuò)大學(xué)生參與文化活動(dòng)的空間與時(shí)間，拓寬學(xué)生參與文化教育活動(dòng)的渠道，增加學(xué)生參與文化活動(dòng)的體驗(yàn)度，讓學(xué)生充分感受文化活動(dòng)中價(jià)值規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生道德素養(yǎng)的健康成長(zhǎng)。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)參與性文化項(xiàng)目的指導(dǎo)。高校要從頂層設(shè)計(jì)層面重視參與性文化資源的構(gòu)建工作，加強(qiáng)對(duì)校園參與性文化項(xiàng)目的政治領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)。從政治領(lǐng)導(dǎo)方面看，要將參與性文化項(xiàng)目建設(shè)與思政課程的實(shí)踐教學(xué)、專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并將參與性文化項(xiàng)目建設(shè)與高校的第二課堂的教育教學(xué)緊密銜接、有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把參與性文化項(xiàng)目建設(shè)真正落實(shí)到學(xué)生的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)中去。通過(guò)學(xué)生參與文化項(xiàng)目，提高學(xué)生在文化活動(dòng)中的感受、認(rèn)知社會(huì)主流價(jià)值觀念，培育學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生優(yōu)良品德的自我發(fā)展能力與踐行能力。