融合廣東特色 發(fā)揮課程思政聚合效應(yīng)

黃雪梅，丁 霞

(廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511442)

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，把各方面智慧和力量凝聚起來，形成海內(nèi)外中華兒女心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力?！盵1]他在多場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)要凝聚起同心共筑中國夢(mèng)的磅礴力量。服務(wù)中華民族偉大復(fù)興是教育的重要使命，而課程思政以其構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的獨(dú)有的“三全”特征，必將擔(dān)負(fù)起這一重大使命，發(fā)揮凝聚各方面力量的聚合效應(yīng)。

聚合效應(yīng)，是指以共同的目標(biāo)即中華民族偉大復(fù)興為愿景，廣泛凝聚各方力量，形成強(qiáng)大合力，產(chǎn)生“1+1>2”的效應(yīng)。發(fā)揮聚合效應(yīng)，是新時(shí)代發(fā)展對(duì)課程思政提出的突出要求。課程思政建設(shè)以因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新為基本遵循，希冀在原有課程思政建設(shè)基礎(chǔ)上，切合廣東的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使命和歷史文化特點(diǎn)，構(gòu)建融合廣東特色課程思政“群”，發(fā)揮聚合效應(yīng)，踐行教育使命，為各地課程思政踐行新使命提供新思路。[2]

一、課程思政發(fā)揮聚合效應(yīng)的重大意義：新時(shí)代賦予的使命使然

課程思政發(fā)揮聚合效應(yīng)，是中國處在新的歷史方位并著力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史新使命的背景下提出的。新時(shí)代賦予了廣東在改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中重要的地位和使命，踐行好使命，服務(wù)好全國發(fā)展大局，需要凝聚粵港澳三地乃至海內(nèi)外中華兒女的力量，這是新時(shí)代賦予課程思政的重要使命。

(一)賦予粵港澳大灣區(qū)推動(dòng)港澳融入國家發(fā)展大局之使命使然

習(xí)近平總書記以敏銳的洞察力作出“當(dāng)今世界處于百年未有之大變局”的重大判斷。這一判斷說明由于中國等新興國家的崛起，當(dāng)今世界格局發(fā)生了變化，大國間的戰(zhàn)略博弈加劇。這預(yù)示著從外部環(huán)境看，中華民族偉大復(fù)興處在了“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的時(shí)候。國家提出以“一帶一路”為建設(shè)重點(diǎn)，堅(jiān)持全國一盤棋，加強(qiáng)協(xié)作，凝聚力量，迎接挑戰(zhàn)?；浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)在這一新形勢(shì)下被賦予重要的戰(zhàn)略使命，作為“一帶一路”建設(shè)的重要支撐區(qū)，要求粵港澳不僅要加強(qiáng)合作，還要深化內(nèi)地與港澳合作，推動(dòng)港澳融入國家發(fā)展大局。[3]中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系的巨大優(yōu)勢(shì)很重要地體現(xiàn)在黨的集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一安排和互相協(xié)作，港澳融入國家發(fā)展大局是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)。但是，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)面臨著三地民心隔閡的現(xiàn)實(shí)問題，這種隔閡為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)帶來了重重阻力。如何消弭隔閡，以實(shí)現(xiàn)港澳融入國家發(fā)展大局，這是重要的時(shí)代之問。

(二)賦予粵港澳大灣區(qū)引領(lǐng)改革開放之使命使然

改革開放推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在紀(jì)念改革開放40周年之際的2018年10月，習(xí)近平總書記時(shí)隔6年再赴廣東考察調(diào)研，發(fā)出了高舉新時(shí)代改革開放旗幟、把改革開放不斷推向深入的宣言。自十八大以來習(xí)近平總書記多次對(duì)廣東提出希望，從“三個(gè)定位，兩個(gè)率先”到“四個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)支撐、兩個(gè)走在前列”，再到“四個(gè)走在全國前列”，要求廣東改革開放的精神實(shí)質(zhì)要一脈相承、走在前列的使命擔(dān)當(dāng)要一以貫之、先行先試的政治勇氣要一如既往。當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)建設(shè)已進(jìn)入戰(zhàn)略實(shí)施期，要求進(jìn)一步提升粵港澳大灣區(qū)在對(duì)外開放中的支撐引領(lǐng)作用，這是國家賦予灣區(qū)建設(shè)的重大使命?；浉郯娜卦诟母镩_放中有著各自明顯的優(yōu)勢(shì)，如何將三地力量聚合在一起，踐行改革開放引領(lǐng)作用這一戰(zhàn)略使命，現(xiàn)實(shí)中存在較大的壓力。由于三地之間現(xiàn)存的較為嚴(yán)重的意識(shí)隔閡和制度差異，給凝聚共識(shí)、鑄就強(qiáng)大的改革開放引領(lǐng)合力帶來了一定的阻力。[4]

(三)賦予廣東僑鄉(xiāng)凝聚最廣泛發(fā)展力量之使命使然

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。毛澤東就非常重視力量的凝聚，他曾在《論十大關(guān)系》中指出：“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！边M(jìn)入新時(shí)代的中國，繼承老一輩政治家的智慧，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的努力中不斷凝聚中國力量，這就是包括全國各族人民和海內(nèi)外中華兒女的最廣泛發(fā)展力量的凝聚。習(xí)近平總書記曾指出：“我國有5000多萬海外僑胞，這是我國發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。改革開放有海外僑胞的一份功勞?！睆V東是中國最大的僑鄉(xiāng)，擁有3000多萬海外華人華僑，這是廣東特殊的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。廣大的華人華僑懷著赤子之心，為祖國的革命、建設(shè)和改革開放作出了巨大貢獻(xiàn)。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！北娝苤绞堑侥繕?biāo)即將要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候往往也是困難、阻力最大的時(shí)候。[5]因此，廣東當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作就是必須著力凝聚力量，發(fā)揮聚合效應(yīng)。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》要求：“要積極引導(dǎo)華僑華人參與大灣區(qū)建設(shè)，更好發(fā)揮華僑華人、歸僑僑眷以及港澳居民的紐帶作用。”

以上分析可知，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，國家賦予了廣東、粵港澳大灣區(qū)以重要的戰(zhàn)略使命，但現(xiàn)實(shí)的共同阻力就是三地的隔閡問題。課程思政要踐行為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的使命，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，找準(zhǔn)解決問題的鑰匙，思考如何凝聚民心，同心共筑中國夢(mèng)。

二、課程思政發(fā)揮聚合效應(yīng)的精神之匙：嶺南僑鄉(xiāng)文化

嶺南由于其天然獨(dú)特的地域特點(diǎn)，在發(fā)展歷程中，得以吸取和融匯中原文化、當(dāng)?shù)赝林幕⒑Ｍ馕幕?、華僑文化和港澳文化等多種文化元素，進(jìn)而逐漸形成具有鮮明中西合璧特征的一種文化類型。尤其到了近代，隨著嶺南人的大量出洋，多種文化思潮相互交織，嶺南僑鄉(xiāng)文化更成為中西文化交流的重要橋梁，并且逐漸得到粵港澳及海內(nèi)外中華兒女的認(rèn)同。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)新的實(shí)踐背景下，針對(duì)凝聚發(fā)展合力的時(shí)代之需，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，依據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》關(guān)于“深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化提升質(zhì)量”精神，進(jìn)一步挖掘嶺南僑鄉(xiāng)文化的思想精華和道德精髓，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)以文化人，凝聚粵港澳三地乃至海內(nèi)外中華兒女力量。[6]

(一)嶺南僑鄉(xiāng)文化強(qiáng)烈的“根”意識(shí)回答了“我們是誰”

文化是歷史的饋贈(zèng)。嶺南僑鄉(xiāng)文化深植于嶺南地區(qū)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中，深耕于其鄉(xiāng)土之間，是連接粵港澳三地乃至海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶，彰顯粵港澳三地同根同源。粵港澳三地具有地域相連、文化相通的特點(diǎn)。在歷史上粵港澳三地同屬廣東省，即使在近代以后出現(xiàn)了分離，但三地仍保持了持續(xù)而廣泛的聯(lián)系?；浉郯娜匕l(fā)展的過去、現(xiàn)在和將來可以用“風(fēng)雨同舟、守望相助、共創(chuàng)未來”來概括，在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)及中華民族偉大復(fù)興的今天，粵港澳三地命運(yùn)更緊密相連。文化即交際，語言承載文化。根據(jù)相關(guān)方言專家研究，早期香港的方言多樣，但隨著珠三角粵方言的廣府人占大部分，且以商界和文化界的人士居多，因此以廣州話為標(biāo)準(zhǔn)的粵語很快成為香港的通用語言，澳洲、美洲等地華人華僑也以粵語為主，共同的語言成為實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。

(二)嶺南僑鄉(xiāng)文化家國情懷的“魂”回答了“我們?yōu)榱苏l”

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神力量。嶺南僑鄉(xiāng)文化有著濃濃的家國情懷，其中最具代表性的文化當(dāng)屬潮汕僑批。僑批就是出國謀生的海外潮人寄回家鄉(xiāng)贍養(yǎng)胞親和稟報(bào)平安的民間寄匯。僑批體現(xiàn)了海外僑胞報(bào)效桑梓和傾力支持祖國事業(yè)的家國情懷。據(jù)《潮州志》記載：“都市大企業(yè)及公益交通事業(yè)各建設(shè)多由華僑投資而成，內(nèi)地鄉(xiāng)村所有新祠廈屋更有十之八九系僑資蓋建?！痹诳箲?zhàn)期間，遍布世界各地的僑胞節(jié)衣縮食，以年捐、月捐、節(jié)日特別捐、結(jié)婚祝壽喜筵節(jié)約捐等形式捐款救國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海外僑胞每月捐贈(zèng)約達(dá)2000萬元國幣，相當(dāng)于國內(nèi)每月軍費(fèi)的三分之一。在慶祝澳門回歸祖國20周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)澳門的成功總結(jié)了五大“亮點(diǎn)”，其中第一大亮點(diǎn)就是愛國愛澳成為全社會(huì)的核心價(jià)值。他指出，“澳門各類學(xué)校的愛國主義教育有聲有色，國家意識(shí)和愛國精神在青少年心田中深深扎根”，“有愛國之因，才有繁榮之果”。[7]

(三)嶺南僑鄉(xiāng)文化的“堅(jiān)守、理解、對(duì)話和變通”特點(diǎn)回答了“我們還可以這樣”

“我們還可以這樣”透出強(qiáng)烈的文化自信?？v觀嶺南文化發(fā)展史，最早是實(shí)現(xiàn)了中原漢文化與當(dāng)?shù)赝林幕娜诤?，本土文化逐漸轉(zhuǎn)向漢文化認(rèn)同，形成嶺南文化中堅(jiān)守中原文化本根性的特點(diǎn)；隨后在與海外文化和港澳文化元素融合的過程中，嶺南文化始終堅(jiān)守自身文化的底色。嶺南僑鄉(xiāng)文化的形成就是在不同文化群體相互交往的漫長(zhǎng)歷史過程中融合而成的，這一過程充斥著沖突、交融和成長(zhǎng)。這種歷練造就了嶺南僑鄉(xiāng)文化突出的堅(jiān)守底色、善解人意、擅于對(duì)話、長(zhǎng)于變通的特點(diǎn)?；浉郯拇鬄硡^(qū)是一個(gè)跨制度的區(qū)域，存在著一國、兩制、三個(gè)關(guān)稅區(qū)等在政治制度、法律體系、行政體系等方面的差異，文化也存在差異。嶺南僑鄉(xiāng)文化突出的特點(diǎn)有利于跨越文化的障礙，形成共識(shí)，提供凝聚力。例如，“一國兩制”的制度設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了“我們還可以這樣”的自信，充分展現(xiàn)了我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記在總結(jié)澳門的成功實(shí)踐時(shí)提到一大亮點(diǎn)“包容和諧增強(qiáng)社會(huì)凝聚力”，這正是嶺南僑鄉(xiāng)文化“堅(jiān)守、理解、對(duì)話和變通”特點(diǎn)在政治思想上跨越差異求共識(shí)的現(xiàn)實(shí)范例。[8]

三、課程思政發(fā)揮聚合效應(yīng)的路徑：構(gòu)建特色課程思政群

建“群”起于國家職業(yè)教育發(fā)展新要求，即打造高水平專業(yè)群。廣東省教育廳據(jù)此發(fā)布《關(guān)于組織開展廣東省高職院校高水平專業(yè)群建設(shè)工作的通知》，指出：“發(fā)揮專業(yè)群的集聚效應(yīng)和服務(wù)功能，為我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)技術(shù)技能人才支持和智力支撐?！痹诼殬I(yè)教育發(fā)展的新趨勢(shì)下，借鑒專業(yè)群理念，明確課程思政以發(fā)揮聚合效應(yīng)為建設(shè)方向，提高創(chuàng)新思維能力，在課程思政原有各專業(yè)課程挖掘思政元素的基礎(chǔ)上，構(gòu)建以“1+n”(“1”指思政課程，“n”指跨學(xué)系專業(yè)課程思政)為模式、項(xiàng)目為導(dǎo)向(如嶺南老字號(hào)文化項(xiàng)目、潮汕僑批文化項(xiàng)目等)、思政為引領(lǐng)的特色課程思政群。

(一)構(gòu)建特色課程思政群的目標(biāo)路徑：價(jià)值引領(lǐng)、能力本位

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記全國教育大會(huì)和“3·18”講話精神，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育根本問題，充分發(fā)揮思政教育作為高校意識(shí)形態(tài)工作主陣地的功能，來確定構(gòu)建特色課程思政群的目標(biāo)設(shè)定路徑。(1)“價(jià)值引領(lǐng)”體現(xiàn)思政鑄魂功能。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用之才。同時(shí)要求思政課程發(fā)揮引領(lǐng)作用，強(qiáng)化思政鑄魂育人功能。(2)“能力本位”體現(xiàn)高等教育提質(zhì)要求。新時(shí)代新形勢(shì)下，粵港澳大灣區(qū)已進(jìn)入戰(zhàn)略實(shí)施階段，針對(duì)粵港澳大灣區(qū)將打造成為全球科技創(chuàng)新中心和全球制造業(yè)中心的現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)能契合粵港澳大灣區(qū)建設(shè)所需高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)生力軍，打造創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才成為高等教育人才培養(yǎng)的方向。

(二)構(gòu)建特色課程思政群的邏輯路徑：對(duì)接專業(yè)、文化為匙

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)廣東的重要講話和重要指示批示精神，廣東省提出職業(yè)教育“擴(kuò)容、提質(zhì)、強(qiáng)服務(wù)”要求。廣東高校正著力將專業(yè)建在產(chǎn)業(yè)鏈上以打造專業(yè)群，集聚發(fā)展力量。課程思政建設(shè)將以此為契機(jī)，結(jié)合廣東產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和未來粵港澳大灣區(qū)發(fā)展對(duì)人才的要求，以嶺南僑鄉(xiāng)文化為精神之匙，探索構(gòu)建特色課程思政群，推動(dòng)職業(yè)技能和職業(yè)精神培養(yǎng)的共融共進(jìn)。(1)對(duì)接專業(yè)，可以提升育人實(shí)效性。構(gòu)建課程思政群對(duì)專業(yè)課育人和思政育人都有積極意義。一方面，對(duì)專業(yè)課而言，既可以提高專業(yè)課教師的政治站位，提升專業(yè)課教學(xué)的戰(zhàn)略意義，還可依托“群”的理念培養(yǎng)新時(shí)代復(fù)合型人才。另一方面，對(duì)思政課而言，為思政教學(xué)收集豐富的與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)案例和素材，可以解決長(zhǎng)期以來思政教學(xué)存在的理論性強(qiáng)、枯燥乏味問題，在豐富思政教學(xué)資源庫的同時(shí)，增強(qiáng)思政教學(xué)的親和力和針對(duì)性，提升思政育人的實(shí)效性。(2)文化為匙，可以發(fā)揮文化的教化和聚合效應(yīng)。嶺南僑鄉(xiāng)文化是凝聚粵港澳三地乃至海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶，有著豐富的資源，如僑批文化、老字號(hào)文化、建筑文化等，具有影響時(shí)代發(fā)展的重要人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范。在大力培養(yǎng)契合粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)生力軍的過程中，將嶺南僑鄉(xiāng)文化與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)相融相通，在實(shí)現(xiàn)凝聚民心、以文化人時(shí)代任務(wù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。[9]

(三)構(gòu)建特色課程思政群的實(shí)施路徑：項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)

項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，也即項(xiàng)目化教學(xué)。項(xiàng)目化教學(xué)的特點(diǎn)為探索構(gòu)建特色課程思政群提供了可能性、可行性和實(shí)操性。(1)項(xiàng)目化教學(xué)的系統(tǒng)性、綜合性(多學(xué)科交叉)的特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)專業(yè)融通提供了可能性。通過找準(zhǔn)思政課與各專業(yè)開展課程思政的內(nèi)容契合點(diǎn)，以思政教學(xué)內(nèi)容為主線，契合相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，順應(yīng)培養(yǎng)復(fù)合型人才的教育改革趨勢(shì)，融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)思政課程與各專業(yè)課程思政相融通，構(gòu)建特色課程思政群。(2)項(xiàng)目化教學(xué)的“學(xué)生主體”特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人目標(biāo)提供了可行性。項(xiàng)目化教學(xué)契合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。我們當(dāng)前面對(duì)的大學(xué)生已經(jīng)是Z世代人(即95后，1995-2005年生)，來自MEC/Wavemaker《中國“Z世代”研究報(bào)告》顯示，Z世代人是真正的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生人，對(duì)熱愛的事會(huì)鉆研到極致，不盲從，主動(dòng)性強(qiáng)。[10]因此，在做好學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，選取適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目，分任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開展自主探究，自主收集材料、分析材料、歸納材料、解決問題，協(xié)作完成一個(gè)系統(tǒng)完整的工作項(xiàng)目。(3)項(xiàng)目化教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，為構(gòu)建特色課程思政群提供了實(shí)操性。實(shí)操性不僅表現(xiàn)為項(xiàng)目過程的可操作，還表現(xiàn)為項(xiàng)目結(jié)果的可測(cè)。項(xiàng)目化教學(xué)本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，不僅能實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三位一體的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程思政的素質(zhì)內(nèi)化、知行合一的育人目標(biāo)，而且“項(xiàng)目”本身是為創(chuàng)造服務(wù)或成果而進(jìn)行的工作，其結(jié)果可測(cè)，能有效改善目前課程思政效果評(píng)估難的問題。

綜上所述，構(gòu)建融合廣東特色的課程思政群，發(fā)揮聚合效應(yīng)，可以為廣東踐行發(fā)展使命鑄魂助力，拓寬教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興使命的途徑；可以汲取嶺南僑鄉(xiāng)文化的思想精華和道德精髓，解決嶺南僑鄉(xiāng)文化傳承什么、怎么傳承、由誰傳承的問題；還可以為思想政治理論課改革創(chuàng)新提供新視角，以落實(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，以不斷增強(qiáng)思政課的親和力、針對(duì)性；更重要的是可以豐富課程思政建設(shè)的內(nèi)容和方法，如以北京為核心的京派文化和以上海為核心的海派文化等，都可以成為特色課程思政建設(shè)的融入點(diǎn)。