實事求是：中華民族實現(xiàn)偉大復興的法寶

沈玉梅

宿州學院馬克思主義學院，安徽宿州,234000

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話中指出:“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。”[1]回顧黨的百年歷史，什么時候堅持實事求是，什么時候我們黨就能夠形成正確的路線方針政策，中華民族偉大復興的事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，什么時候離開了實事求是，什么時候我們黨的路線方針政策就會出現(xiàn)問題，這一事業(yè)就會受到損失甚至遭遇嚴重挫折。中國共產(chǎn)黨成立以來的實踐反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國[2]。作為黨的思想路線，實事求是是黨團結(jié)帶領中國人民推動中華民族偉大復興事業(yè)不斷取得勝利的法寶。

當前，學界對實事求是這一“法寶”在百年黨史中的作用研究已經(jīng)形成一批質(zhì)量較高的科研成果。比如，曹健華的《實事求是：中國共產(chǎn)黨不斷取得勝利的重要法寶》[3]，石仲泉的《實事求是：百年大黨鑄就輝煌的法寶》[4]，鞏永丹、徐斌的《新中國70年的歷史成就與實事求是思想路線》[5]；張明軍的《實事求是: 實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本思想保證》[6]等。一方面,這些成果豐富拓展了實事求是的研究視野，另一方面,對黨在邁向第二個百年奮斗目標的實踐中繼續(xù)堅持實事求是具有重要的借鑒意義。不過這些研究成果對于實事求是的實質(zhì)及其淵源并沒有進行深入的馬克思主義的探討，這使實事求是作用的言說沒有能夠真正切中它之作為“法寶”的現(xiàn)實。鑒于此，本文依據(jù)馬克思主義經(jīng)典文本，對實事求是思想路線的實質(zhì)內(nèi)涵進行探討，在此基礎上梳理歸納實事求是思想路線能夠成為“法寶”的理論淵源和實踐邏輯，以期在學界現(xiàn)有研究成果的基礎上，把對作為黨的思想路線的實事求是之“法寶”的研究向前再推進一步。

1 實事求是是“馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”

關(guān)于實事求是，學界普遍的認識是：它是中國古代成語，是毛澤東對其進行馬克思主義的改造后將之提升為我們黨的思想路線。而關(guān)于這一思想路線的內(nèi)涵，學界也基本都是援引毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事”“是”“求”等的哲學闡釋來進行說明。這樣的認識和說明本身并不錯，只是他們都忽視了實事求是作為中國共產(chǎn)黨的思想路線的本質(zhì)重要的一度，那就是“馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”。

1961年1月的中央經(jīng)濟工作會議上,毛澤東在提出“要把實事求是的精神恢復起來”時指出：“我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合?！盵7]這句話有兩個含義：一是實事求是是我們黨的傳統(tǒng)；二是這一傳統(tǒng)的實質(zhì)就是“馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”。換言之，中國共產(chǎn)黨從成立之日起就一直秉持著實事求是的原則，致力于“把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”，以解決黨面臨的一切問題，實現(xiàn)黨的最終目標。但是，這一傳統(tǒng)能夠成為傳統(tǒng)也不是與生俱來的，就如馬克思一出生并不就是馬克思一樣。實事求是真正成為中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)，是在黨真正理解、接受并做到“把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”之后。

中國共產(chǎn)黨成立后，黨的早期領導人也提出過要“把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”，即把馬列主義應用到中國實際中去，但中國革命環(huán)境的復雜，反革命力量的過于強大，以及共產(chǎn)國際的遠程指揮，使幼年時期的黨對這一問題的認識還不夠深入徹底，還不能夠把馬列主義普遍原理同中國革命具體實際結(jié)合起來。特別是大革命后期和土地革命戰(zhàn)爭時期，黨的指導思想出現(xiàn)了把馬列主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的“左”、右傾錯誤，使中國革命遭遇多次挫折，甚至陷入絕境。錯誤和挫折教育了黨，使黨明白：“馬克思的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”[8]111-112

1935年遵義會議確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領導地位，黨的中央領導成熟了。此后黨開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的成功經(jīng)驗和失敗教訓，為中國革命提供合乎實際的理論、路線、方針和政策，“把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”的思想逐漸被黨接受。經(jīng)過延安整風，這一思想成為全黨共識。1945年，劉少奇在黨的七大所作的報告中對這一思想做了進一步闡述，認為毛澤東站在全體人民利益的立場上，把馬克思列寧主義與中國革命具體實際相結(jié)合，在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄掉馬列主義中已經(jīng)過時的、不適合中國實際的個別原理和結(jié)論，以適合中國實際的新原理和新結(jié)論取而代之，使“馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊问健?，?chuàng)立了毛澤東思想[9]。

當毛澤東把“馬克思主義從歐洲形式變成了中國形式”，創(chuàng)立了毛澤東思想時，這意味著被毛澤東稱為黨的傳統(tǒng)的實事求是才真正成為黨的傳統(tǒng)。也就是說，當中國共產(chǎn)黨真正做到“把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”時，實事求是才真正成為實事求是。黨能夠做到這一點，就是堅持實事求是，做不到這一點，就不是堅持實事求是。因此，作為黨的傳統(tǒng)，實事求是的實質(zhì)就是“馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合”。也因為如此，實事求是成為了“馬克思主義的精髓”。

2 實事求是是馬克思主義的精髓

所謂精髓，是指精氣真髓，用來比喻事物最重要、最核心的部分，即精華。關(guān)于“馬克思主義的精髓”之說，這在馬克思主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯那里并沒有明確提出過，第一次明確提出這一命題的是列寧。

在1920年6月的“《共產(chǎn)主義》”一文中，列寧批評了匈牙利的庫·貝·同志所犯的“共產(chǎn)主義運動中的‘左派’幼稚病”。列寧說，庫·貝·同志在批評德國共產(chǎn)黨中央委員會1920年3月21日的聲明時援引了“馬克思的話”，但是,他沒有具體分析馬克思的話在當時所指的含義，就以此“全盤否定了德國共產(chǎn)黨中央委員會的策略”。由此,列寧認為，他的這種做法“忽略了馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。”[10]在這里，列寧把“馬克思主義的精髓”概括為“對具體情況作具體分析”。在列寧看來，應用馬克思主義必須要和當時的具體情況相結(jié)合，即要“對具體情況作具體分析”。列寧的這一思想，馬克思在19世紀70年代后期的“歷史環(huán)境論”中已經(jīng)做了闡述。

歷史環(huán)境論是馬克思在思考東方社會歷史命運時提出來的。1877年，在“給《祖國紀事》雜志社編輯部的信”中，馬克思提出“歷史環(huán)境”這一概念。馬克思指出，他在《資本論》中“關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述”并不是適用于一切民族的“歷史哲學理論”，也就是說，并不是“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何”，都必然要走這條道路。因為，“極為相似的事情發(fā)生在不同的歷史環(huán)境中就引起了完全不同的結(jié)果”[11]466。1881年,當維·伊·查蘇利奇就俄國歷史發(fā)展前景特別是俄國農(nóng)村公社的命運問題請教馬克思時，馬克思詳細研究了俄國的農(nóng)村公社，深入分析了這一農(nóng)村公社的二重性和兩種可能的前途。在這里，馬克思的“歷史環(huán)境論”得到了充分闡發(fā)。馬克思認為，俄國“農(nóng)村公社”最終會向哪種前途發(fā)展，這“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境”[11]574。同時，馬克思再次指出，他的《資本論》中關(guān)于經(jīng)濟運動的“歷史必然性”明確地限于西歐各國，并不適宜于俄國，因為在歐洲，“俄國‘農(nóng)村公社’的歷史環(huán)境是獨一無二的！”[11]579歷史環(huán)境論啟示人們：理論和實踐必須緊密結(jié)合，具體地分析具體情況，切不可教條主義地濫用馬克思主義。

正是基于馬克思列寧主義的如上原則，毛澤東指出，我們要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，“要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西?！币驗椋爸挥幸话愕睦碚?，不用于中國的實際，打不得敵人?！盵12]秉持這一理念，毛澤東從中國半殖民地半封建社會的國情出發(fā)，應用馬克思主義的辯證唯物論與歷史唯物論，依靠中國近代革命以及黨領導人民斗爭的極端豐富的經(jīng)驗，在同國內(nèi)外各種敵人、黨內(nèi)各種錯誤的機會主義思想以及后來的左傾路線、投降路線、教條主義、經(jīng)驗主義等進行的斗爭中，生長發(fā)展出了黨對待中國革命的“科學態(tài)度”——實事求是。這“是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括”[2]。在1992年的南方講話中，鄧小平將實事求是定位為“馬克思主義的精髓”[13]。這一定位道出了實事求是與馬克思的“歷史環(huán)境論”、列寧的“對具體情況作具體分析”思想的看似不同但實質(zhì)相通的馬克思主義之本質(zhì)屬性。

而當這一馬克思主義的精髓被確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線，成為黨的基本思想方法、工作方法和領導方法后，黨就開始在它的指導下，帶領中國人民不斷取得中國革命、建設、改革事業(yè)的偉大勝利，實事求是也就成了中華民族實現(xiàn)偉大復興的法寶。

3 實事求是是中華民族實現(xiàn)偉大復興的法寶

鄧小平指出：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設、搞改革也靠這個?！盵13]一部中國共產(chǎn)黨的百年歷史，其實就是一部實事求是的百年堅持史。實事求是是黨團結(jié)帶領中國人民推動中華民族偉大復興事業(yè)不斷取得勝利的法寶。

3.1 實事求是思想路線的確立與新民主主義革命的偉大勝利

中國共產(chǎn)黨從成立之日起就以馬克思列寧主義為指導，致力于“實事求是”地解決黨面臨的一切問題。但是，黨真正懂得實事求是這一馬克思主義精髓的實質(zhì)，并將之確立為黨的思想路線，經(jīng)歷了一個過程。

大革命時期,實事求是思想路線的萌芽。大革命是在國共合作的前提下展開的，這一革命沉重打擊了帝國主義列強在華勢力，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。但由于幼年之中國共產(chǎn)黨還不能夠“實事求是”地解決中國革命遭遇的問題，犯了右傾機會主義錯誤，致使大革命失敗。不過在這一時期，黨的實事求是思想已經(jīng)開始萌芽，主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東、瞿秋白、劉少奇等人對中國革命的性質(zhì)、前途與革命的對象、動力、領導力量以及無產(chǎn)階級領導權(quán)等問題的分析上。最突出的是毛澤東，比如，《中國社會各階級的分析》對“革命的首要問題”的分析，《中國農(nóng)民中各階級的分析及其對于革命的態(tài)度》對農(nóng)村階級的分析，《國民革命與農(nóng)民運動》對農(nóng)民運動與國民革命關(guān)系的論述，《湖南農(nóng)民運動考察報告》對農(nóng)民斗爭同革命成敗關(guān)系的分析等。

土地革命戰(zhàn)爭時期,實事求是思想路線開始形成。大革命失敗后，年輕的中國共產(chǎn)黨在白色恐怖中帶領中國人民繼續(xù)戰(zhàn)斗。從南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列起義到井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建、中央革命根據(jù)地的建立，從四次反圍剿的勝利、第五次反圍剿的失敗到紅軍長征，從八七會議、古田會議到遵義會議、瓦窯堡會議，從井岡山《土地法》到興國縣《土地法》，從中華蘇維埃共和國臨時中央政府到陜北“落腳點”……一路走來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思列寧主義與中國革命具體實際相結(jié)合，不斷地同黨內(nèi)存在的教條主義、經(jīng)驗主義的錯誤傾向作斗爭，在總結(jié)革命勝利與失敗正反兩方面經(jīng)驗與教訓的基礎上，逐步認識到了脫離實際的“本本主義”是“完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”[8]116。1935年,遵義會議確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領導地位，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段，標志著黨的實事求是思想路線的初步形成。

全面抗戰(zhàn)時期，實事求是思想路線走向成熟并確立。遵義會議后，為了向全黨說明教條主義錯誤的思想根源，1937年,毛澤東撰寫了《實踐論》和《矛盾論》，對黨的實事求是思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。1938年，在《論新階段》中，毛澤東借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度，指出“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”[14]。1941年，在《改造我們的學習》中，毛澤東對“實事求是”作了馬克思主義的界定，指出實事求是的態(tài)度“就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風”，強調(diào)堅持實事求是“是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度”，“是黨性的表現(xiàn)”[15]。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線走向成熟并在全黨得到了確立。

實事求是思想路線確立的過程就是中國新民主主義革命道路探索并取得勝利的過程。在這一過程中，黨團結(jié)帶領中國人民，以武裝的革命反對武裝的反革命，經(jīng)過二十八年浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件。

3.2 實事求是思想路線的堅持與社會主義革命和建設的偉大成就

新中國的成立，開辟了中華民族歷史的新紀元。建立社會主義社會，實現(xiàn)民族復興，是近代以來中國人民和中華民族最偉大的夢想。如何結(jié)合國情，在一個經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建社會的國家里，探索中國自己的社會主義革命和建設道路，是黨面臨的巨大考驗。實事求是思想路線的堅持與否直接決定了這條道路能否順利進行。

新中國成立后的頭7年，黨領導全國各族人民有步驟地實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，迅速完成國民經(jīng)濟的恢復任務，開展了有計劃的社會主義經(jīng)濟建設，在全國絕大部分地區(qū)基本上完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造。這一時期，在實事求是思想路線的指引下，黨確定的指導方針和基本政策是正確的，取得的勝利也是輝煌的。

1956年至1966年，黨對實事求是思想路線的堅持歷經(jīng)波折，社會主義建設在曲折中發(fā)展?！墩撌箨P(guān)系》的提出與黨的八大的召開，表明黨對社會主義建設道路的探索有了良好開端。1957年反右派斗爭開始后，黨的指導思想發(fā)生變化。為了盡快改變中國貧窮落后的面貌，黨力圖在探索社會主義建設道路中打開一個嶄新的局面，全國掀起了“大躍進”與人民公社化運動。實踐證明，這樣的運動只是憑主觀愿望和意志辦事，背離了黨一向倡導的實事求是的原則，結(jié)果使黨探索社會主義建設道路的良好開端遭遇挫折。面對如此形勢，黨中央和毛澤東決心糾正錯誤，調(diào)整政策。1961年黨的八屆九中全會決定對國民經(jīng)濟進行調(diào)整，并號召全黨恢復實事求是、調(diào)查研究的作風。1962年“七千人大會”進一步調(diào)整經(jīng)濟。1964年底到1965年初召開的第三屆全國人民代表大會，提出要努力把我國逐步建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國的號召。但是，這個號召由于實事求是思想路線的再次背離，即“文化大革命”的發(fā)動而沒有得到實行。

1966年至1976年，是“文化大革命”的十年。這一時期，在“左”的指導思想指引下，我國社會主義建設遭遇挫折和損失。盡管如此，黨內(nèi)存在的一股堅持實事求是的領導力量，對“左”傾錯誤進行了盡力抵制和奮力抗爭。特別是1967年2月前后許多中央領導要求糾正“文化大革命”錯誤，1972年周恩來領導批判極“左”思潮，以及1975年鄧小平領導的全面整頓，使國家各方面形勢有了明顯好轉(zhuǎn)。1976年10月，在黨中央領導下，粉碎了“四人幫”，結(jié)束了“文化大革命”。

從新中國成立到“文化大革命”結(jié)束，盡管社會主義革命和建設中遭遇了挫折，但是我們的成就還是主要的。在這29年時間里，黨團結(jié)帶領中國人民，在實事求是思想路線的指引下，自力更生、發(fā)奮圖強，完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族歷史上最廣泛而深刻的社會變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。

3.3 實事求是思想路線的重新恢復與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就

“文化大革命”結(jié)束后，由于長期“左”的錯誤思想的嚴重影響，加上“兩個凡是”指導方針的限制，黨和國家建設事業(yè)一度處于徘徊局面。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，重新確立實事求是的思想路線，實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，使中華民族踏上了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新征程。此后，中國共產(chǎn)黨始終堅持實事求是的思想路線，把中華民族偉大復興事業(yè)不斷向前推進。

以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，解放思想，實事求是，團結(jié)帶領中國人民深刻總結(jié)中國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，借鑒外國歷史經(jīng)驗，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”構(gòu)想，深刻揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段的基本路線，提出建設中國式現(xiàn)代化的小康社會，擘畫國興民富三步走戰(zhàn)略，深刻回答了什么是社會主義和怎樣建設社會主義這一重大問題，形成了鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，面對當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的總要求，團結(jié)帶領中國人民，解放思想，實事求是，與時俱進，確立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架和社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，實施跨世紀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，推進黨的建設“新的偉大工程”，回答了新的歷史條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨這個重大問題，形成“三個代表”重要思想，使中國特色社會主義事業(yè)較快發(fā)展，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。

以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，團結(jié)帶領中國人民，解放思想，實事求是，求真務實，開拓進取，制定全面建設小康社會綱領，形成“五位一體”發(fā)展格局，推動經(jīng)濟從又快又好向又好又快發(fā)展，推進黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，全面提高黨的建設科學化水平，正確應對各種風險挑戰(zhàn)、突發(fā)事件以及自然災害，形成科學發(fā)展觀，人民生活向全面小康邁進。

從黨的十一屆三中全會到黨的十八大，這一時期，黨團結(jié)帶領中國人民，解放思想，實事求是，改革創(chuàng)新，銳意進取，我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展，社會保持長期穩(wěn)定，經(jīng)濟總量超過日本躍居世界第二位，改變了我國生產(chǎn)力相對落后的狀況，并跨入中等收入國家的行列，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)基礎。

3.4 實事求是的繼續(xù)堅持與新時代中國特色社會主義的偉大成就

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，繼續(xù)堅持解放思想，實事求是，謀篇布局，治國理政，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進，中國特色社會主義進入新時代。

習近平總書記指出，堅持實事求是，“最基礎的工作在于搞清楚‘實事’”，“關(guān)鍵在于‘求是’”，本質(zhì)是堅持群眾路線[2]?；诖耍袊伯a(chǎn)黨胸懷“兩個大局”，準確把握我國社會主義初級階段的基本國情，以人民為中心，不馳于空想，不騖于虛聲，堅持調(diào)查研究，既把“實事”弄清楚，又把“求是”搞透徹。黨的十八大以來，從貫徹新發(fā)展理念到構(gòu)建新發(fā)展格局，從社會主要矛盾變化到我國進入新發(fā)展階段，從全面建成小康社會到全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，從全面從嚴治黨到推進國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，從共建“一帶一路”倡議到構(gòu)建人類命運共同體理念，從發(fā)起亞洲基礎設施投資銀行到舉辦中國國際進口博覽會……黨在對“實事”清醒而全面認識的基礎上不斷提出一系列新思想新論斷新理念，在對“求是”堅定而執(zhí)著的追求中不斷實踐一系列重大改革舉措，敢于斗爭，敢于勝利，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎、更為主動的精神力量。

首先，我們黨團結(jié)帶領中國人民，自信自強、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬“四個偉大”，踐行初心使命，統(tǒng)籌推進“五位一體”建設，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成了小康社會。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

其次，我們黨準確把握中國特色社會主義的歷史新方位、時代新變化、實踐新要求，把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，不斷擴大開放，深入推進創(chuàng)新，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，使科學社會主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚。中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。

再次，我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，不斷完善和優(yōu)化中國特色社會主義整體布局，使建設社會主義現(xiàn)代化國家在認識上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實踐上不斷豐富，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，走出了一條不同于西方的中國式現(xiàn)代化新道路，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的神話，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。中國現(xiàn)代化迎來了從落后時代、趕上時代到引領時代的偉大飛躍。

最后，我們黨面對新形勢下的“四大考驗”和“四種危險”，以前所未有的政治勇氣和政治定力推進全面從嚴治黨，深入推進黨的自我革命，堅持依規(guī)治黨，形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，不斷提高黨的建設質(zhì)量，使黨成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨迎來了從立黨、興黨到強黨的偉大飛躍。

總之，一百年來，黨團結(jié)帶領中國人民，堅持實事求是的思想路線，開辟了偉大道路，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，取得了偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。沒有黨對實事求是的堅持，就沒有中國革命、建設、改革等重大成就的取得。實事求是是黨團結(jié)帶領中國人民推動中華民族偉大復興事業(yè)不斷取得勝利的法寶。在邁向第二個百年奮斗目標的歷史進程中，只要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持實事求是的思想路線，中華民族偉大復興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！