媒介與人的社會(huì)化建構(gòu)

李雨秦

從文化意義上來(lái)看，兒童與成年人之間的區(qū)別在于所接觸到的文化內(nèi)容的不同。成年人接觸的很多文化是兒童所不能或不便觸及的，兩者之間有著很明顯的界限。當(dāng)然，這是媒介尚未在人類(lèi)社會(huì)生活中普及時(shí)的狀態(tài)。自印刷媒介開(kāi)始，這種界限被打破，兒童可以輕而易舉地獲悉成年世界的很多信息。隨著媒介日益滲透人們的生活，童年也開(kāi)始了真正意義上的消逝，推動(dòng)了人的社會(huì)化建構(gòu)。

一、人與媒介之間的關(guān)系

20世紀(jì)中后期的美國(guó)，少年犯罪率急速上升，美國(guó)政府為解決這一問(wèn)題甚至成立了專(zhuān)門(mén)研究所。根據(jù)波茲曼所說(shuō)，在此之前“青少年逃課去廁所抽支煙，都被看作是‘問(wèn)題’”，但是在1950至1979年間，美國(guó)青少年的重罪率增加了110倍。是什么導(dǎo)致了美國(guó)青少年的犯罪率急劇飆升？暴力文化的傳播是其中一個(gè)重要原因。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，中國(guó)2000年電視普及率為86.12%，但是上世紀(jì)50年代，近三分之二的美國(guó)家庭就已經(jīng)擁有了電視機(jī)，而且電視節(jié)目類(lèi)型豐富，其中青少年和成年暴力文化內(nèi)容受到青少年群體的熱烈追捧。自20世紀(jì)70年代開(kāi)始，美國(guó)女性的獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒，大量已婚女性不再退居家庭，而是重新拾起工作，美國(guó)父親工作、母親作為家庭主婦的傳統(tǒng)核心家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。這導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)中大量學(xué)齡兒童在父母工作之際，常常要自己獨(dú)處，觀看電視節(jié)目就順理成章填補(bǔ)了這段時(shí)間。生活在擬態(tài)環(huán)境下的兒童很可能分不清電視呈現(xiàn)出的世界和現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別，尤其是暴力文化內(nèi)容的呈現(xiàn)，會(huì)歪曲他們對(duì)這個(gè)世界的感受，兒童很容易被影響甚至?xí)７码娨暪?jié)目?jī)?nèi)容，從而導(dǎo)致了青少年犯罪率的上升。

媒介的影響不僅是對(duì)于兒童，也在很大程度上影響了成年人。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的基本生理需求被滿(mǎn)足之后，就會(huì)轉(zhuǎn)向追求更高的發(fā)展需求。而廣告宣傳與引領(lǐng)正好迎合了這種需求，促使了消費(fèi)主義價(jià)值觀的形成。尤其是上世紀(jì)20至60年代“美國(guó)廣告黃金時(shí)代”，“獨(dú)特銷(xiāo)售主張”USP理論的提出者羅瑟·瑞福斯強(qiáng)調(diào)廣告要注重“產(chǎn)品與生俱來(lái)的戲劇性”，以此來(lái)刺激和吸引消費(fèi)者消費(fèi)。美國(guó)社會(huì)受此影響，極度推行消費(fèi)主義，追求超前消費(fèi)與過(guò)度消費(fèi)。電視媒介的出現(xiàn)與普及更是極大推動(dòng)了消費(fèi)主義價(jià)值觀的發(fā)展，琳瑯滿(mǎn)目的商品經(jīng)過(guò)廣告包裝以各種形式出現(xiàn)在人們面前。與此同時(shí)，電視購(gòu)物方式的推行不僅方便了觀眾消費(fèi)，而且極大程度地提升了觀眾的購(gòu)買(mǎi)欲望。由此可見(jiàn)，“充欲主義”與消費(fèi)主義價(jià)值觀的流行不僅是資本運(yùn)作的必然結(jié)果，媒介的宣傳功能也在其中扮演了重要的角色。

如波茲曼在《童年的消逝》中所言，中世紀(jì)的歐洲是沒(méi)有兒童和童年的，因?yàn)閮和莱赡耆说囊磺忻孛堋５怯∷⒚浇槌霈F(xiàn)之后，就又另當(dāng)別論了。媒介向擁有讀寫(xiě)能力的人傳遞知識(shí)與文化，作為受眾的人群已不能單純地從生理上進(jìn)行區(qū)分了。此時(shí)的兒童與成年人都有獲取信息的能力和機(jī)會(huì)，成年人的世界再一次對(duì)兒童打開(kāi)，童年也踏上了消逝的旅程。但這并不是一蹴而就的，而是一個(gè)緩慢發(fā)展的過(guò)程。在此期間，為了區(qū)分兒童與成年人需要獲取的信息，社會(huì)專(zhuān)門(mén)出版了適用于兒童的書(shū)籍，但是這種狀況并沒(méi)有持續(xù)太久。電視媒介的出現(xiàn)完全打破了兒童與成年人的信息界限，電視隨時(shí)向兒童傳遞成年人世界的信息——無(wú)論這些信息合適與否。

有一個(gè)問(wèn)題就應(yīng)運(yùn)而生：人與媒介之間只存在上述暴力犯罪以及消費(fèi)欲望膨脹等負(fù)面影響的關(guān)系嗎？不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在很多人都患有嚴(yán)重的“媒介依存癥”，尤其是離開(kāi)了手機(jī)媒介生活就像是沒(méi)有了主心骨，做任何事之前都要先上網(wǎng)佐證，之后才能安心采取行動(dòng)。但是人與媒介之間的關(guān)系并不只是負(fù)面的。從中國(guó)當(dāng)下的發(fā)展來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的普及與網(wǎng)民人數(shù)的增長(zhǎng)，極大改變了人們的生活生產(chǎn)方式。很多局限于小范圍傳播的地方文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以走向全國(guó)甚至進(jìn)行全球傳播；一些較為落后的地方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)本地文化進(jìn)行宣傳，極大帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。藏族小伙丁真的意外走紅就是一個(gè)很好的例子，他甚至成了理塘的旅游形象大使，一時(shí)之間當(dāng)?shù)氐挠慰徒j(luò)繹不絕。此外，全國(guó)各地的農(nóng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介分享本地特色生活，在視頻播放帶來(lái)可觀收入的同時(shí)，對(duì)外推廣銷(xiāo)售當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)副產(chǎn)品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不失為一條致富良策。

單從經(jīng)濟(jì)來(lái)看媒介的影響并不全面，經(jīng)濟(jì)只是媒介影響的一個(gè)方面。從教育的角度來(lái)說(shuō)，媒介的發(fā)展不僅極大地提高了教學(xué)設(shè)施的質(zhì)量，而且讓孩子們能夠更加清晰直觀地感受教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)認(rèn)同感。以前的孩子只能從書(shū)本或者報(bào)紙、電視上獲取有限的課外知識(shí)，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中。城市中的絕大部分孩子都能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息。雖然這個(gè)信息獲取過(guò)程利弊兼有，但是不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。與此同時(shí)，兒童的模仿能力和學(xué)習(xí)能力在接觸網(wǎng)絡(luò)之際會(huì)有直觀呈現(xiàn)，在性格塑造方面也會(huì)有很大影響，前些年熱議的“上網(wǎng)成癮綜合癥”多發(fā)于青少年之中，因此，對(duì)于兒童獲取信息內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范的監(jiān)管勢(shì)在必行。

二、信息的傳遞與共享

巴巴拉·塔奇曼認(rèn)為，中世紀(jì)的人無(wú)論年齡大小，其行為都以幼稚為特征。因?yàn)樵诳谡Z(yǔ)世界里，兒童在7歲時(shí)就已經(jīng)能駕馭語(yǔ)言，會(huì)說(shuō)而且明白成人所能說(shuō)的和理解的一切。這種毫無(wú)保留的信息傳遞與共享行為在很大程度上促使兒童變成了“微型成人”。隨著印刷機(jī)的出現(xiàn)，信息的獲取成為個(gè)人獨(dú)立的活動(dòng)，知識(shí)差距也開(kāi)始顯現(xiàn)，創(chuàng)造了嶄新和普遍的自我觀念。如果說(shuō)信息的傳遞從毫無(wú)保留地共享到對(duì)讀寫(xiě)能力有了要求，在一定程度上保護(hù)了兒童與童年，那么大眾媒介的出現(xiàn)幾乎徹底打破了這層保護(hù)外衣。

很多學(xué)者認(rèn)為，以電視為首的大眾媒介毫無(wú)界限地?zé)o時(shí)無(wú)刻不向兒童與成年人傳遞著相同的內(nèi)容，而且這種獲取信息的方式十分便捷，無(wú)需任何讀寫(xiě)識(shí)字層面的要求。這帶來(lái)的后果就是兒童與成年人之間的界限被打破，兒童可以輕易獲悉成年人世界的很多秘密，而家庭互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與普及更是推波助瀾了這一趨勢(shì)。受眾不再是單純的信息接收者，同時(shí)也是信息的傳播者，大眾傳媒單方面向受眾傳遞信息的局面也不復(fù)存在。受眾與信息發(fā)布者的互動(dòng)性顯著增強(qiáng)，手機(jī)媒介的使用者可以隨時(shí)隨地發(fā)布和瀏覽信息，而且信息的呈現(xiàn)形式也變得更加多樣化。尤其是短視頻流行的當(dāng)下，很多人不知不覺(jué)就耗費(fèi)了大量時(shí)間在瀏覽短視頻的過(guò)程中。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入門(mén)檻低，目不識(shí)丁的人也可以根據(jù)程序輕易操作或制作視頻，發(fā)布信息。如果網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與相關(guān)部門(mén)監(jiān)管不到位，很容易導(dǎo)致虛假有害信息泛濫，不僅沒(méi)有完全辨別是非能力的兒童深受其害，而且成年人也會(huì)陷入網(wǎng)絡(luò)騙局。

從積極方面來(lái)看，信息傳遞與共享也并非全是消極影響，關(guān)鍵在于如何選擇和使用信息。網(wǎng)絡(luò)既可以成為了解最前沿信息的平臺(tái)，也可以是學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的載體。新媒介的使用者在傳遞信息的同時(shí)也能夠共享信息，這無(wú)疑是一個(gè)好消息。兒童可以獲取網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)的課程資源，工作群體也能夠獲得同一圈層的有用信息和經(jīng)驗(yàn)。尤其是當(dāng)下政府政務(wù)信息的公開(kāi)，在黨和人民之間架起了溝通的橋梁。政府工作更加透明，普通百姓辦事更加方便，不僅加強(qiáng)了黨和人民群眾的聯(lián)系，更加深了人民對(duì)政府的信賴(lài)。此外，信息現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的重要資源，信息的傳遞與共享在國(guó)家交往之間意義斐然，信息交流對(duì)促進(jìn)各國(guó)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，信息的傳遞與共享無(wú)疑已經(jīng)成為個(gè)人在當(dāng)下社會(huì)立足的根本，沒(méi)有高效的信息來(lái)源和渠道，個(gè)人很容易與社會(huì)脫節(jié)?？梢哉f(shuō)信息鴻溝的影響已經(jīng)不僅限于知識(shí)層面，更多的則是體現(xiàn)在社會(huì)生活方面。隨著外賣(mài)行業(yè)的興起與發(fā)展，人們可以足不出戶(hù)得知各類(lèi)商品信息與價(jià)格，在家就能獲取各種物質(zhì)資源。尤其是在新冠肺炎疫情期間，學(xué)生停課，上班族在家里辦公，這個(gè)時(shí)候只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取外界信息，根據(jù)各地新聞報(bào)道了解疫情的最新情況。疫情期間，很多農(nóng)村地區(qū)的孩子不得不在家上網(wǎng)課，但由于他們是跟隨爺爺奶奶生活的留守兒童，大多數(shù)老人沒(méi)有智能手機(jī)，學(xué)校不得不想辦法為孩子們配發(fā)可以上網(wǎng)的手機(jī)。這一方面體現(xiàn)出地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異帶來(lái)的家庭經(jīng)濟(jì)差距，另一方面也說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的傳遞與共享不受時(shí)間與空間的限制。尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭早早就為孩子準(zhǔn)備了各種學(xué)習(xí)設(shè)備，孩子可以通過(guò)平板電腦等上網(wǎng)學(xué)習(xí)各種課外知識(shí)，甚至條件優(yōu)越的家庭會(huì)為孩子聘請(qǐng)外教教授英語(yǔ)口語(yǔ)課程。這種信息資源的不平等只能在網(wǎng)絡(luò)信息共享中稍作彌補(bǔ)。

從“知溝”發(fā)展到信息鴻溝，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)出現(xiàn)的必然結(jié)果，雖然沒(méi)有辦法徹底避免與解決，但是通過(guò)大眾傳媒推動(dòng)信息的傳遞與共享，可以在很大程度上緩解這種情況。地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，教育資源不平等，在一定程度上對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)齡兒童來(lái)說(shuō)，已然不是無(wú)法跨越的鴻溝了。積極地獲取信息資源，利用媒介信息共享進(jìn)行學(xué)習(xí)，開(kāi)拓眼界，盡量避免前幾年“高考作文對(duì)于共享單車(chē)的考查，本身就是對(duì)于農(nóng)村地區(qū)不知道共享單車(chē)為何物的孩子的一種不公平”現(xiàn)象的發(fā)生。

三、媒介與人的社會(huì)化建構(gòu)

杜威說(shuō)：“兒童的需求必須根據(jù)孩子是什么，而不是將是什么來(lái)決定”。在傳統(tǒng)社會(huì)中，兒童大都會(huì)在家庭與學(xué)校潛移默化的影響中完成自身性別角色社會(huì)化的塑造，但是電子媒介的出現(xiàn)為兒童構(gòu)建自己的性別和角色模式提供了更加多樣化的選擇。一方面，兒童在接觸電子媒介之際，很多正能量的人物故事傳遞出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式讓青少年兒童將核心價(jià)值觀念銘刻于心。但是另一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境并非完全風(fēng)朗氣清，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)一些低俗不良的傳播內(nèi)容監(jiān)管不到位，讓很多尚未形成完全辨別能力的兒童癡迷于“網(wǎng)紅”這條捷徑，甚至產(chǎn)生了讀書(shū)無(wú)用論的想法。而且當(dāng)下的追星現(xiàn)象也逐漸扭曲，明星藝人負(fù)面報(bào)道不斷，部分男性藝人再無(wú)陽(yáng)剛之氣，極易使兒童在性別社會(huì)化的塑造過(guò)程中產(chǎn)生歪曲認(rèn)識(shí)，不利于“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的發(fā)展愿景。

在人際交往方面，電子媒介的使用改變了傳統(tǒng)的交往模式，兒童接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡越來(lái)越早，這也意味著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的兒童對(duì)于相同事物的認(rèn)識(shí)會(huì)早于父輩很多年，這種認(rèn)識(shí)的結(jié)果是否完全有利，十分值得探究。我們可以看到很多沒(méi)有完全行為能力的未成年群體為了和“網(wǎng)友”見(jiàn)面離家出走的新聞報(bào)道，從側(cè)面說(shuō)明了未成年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)與家庭關(guān)系失和之間產(chǎn)生了惡性循環(huán)機(jī)制。尤其是網(wǎng)絡(luò)社交圈層的擴(kuò)大，現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)交往范圍的縮小，讓很多孩子患上了“社會(huì)交往恐懼癥”。他們懼怕與不熟悉的人在現(xiàn)實(shí)生活中的交流互動(dòng)，這在很大程度上阻礙了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中人際交往的社會(huì)化進(jìn)程。這種情況并不僅局限于青少年群體，成年人群體也有越來(lái)越多的人認(rèn)為自己開(kāi)始“社恐”，最明顯的表現(xiàn)是，他們認(rèn)為隔著屏幕進(jìn)行交流通常比面對(duì)面交流的狀態(tài)更加舒適。更嚴(yán)重的“社恐”人群甚至害怕接到電話(huà)，認(rèn)為電話(huà)交流會(huì)讓自己感到極度不適。無(wú)疑，對(duì)電子媒介的過(guò)度依賴(lài)導(dǎo)致了很多人放棄了正常的社交機(jī)會(huì)，家庭聚會(huì)也變成了吃完飯之后的手機(jī)聚會(huì)。當(dāng)下社會(huì)中的人從“電視人”變成了“手機(jī)人”，越來(lái)越多的人沉溺于網(wǎng)絡(luò)媒介的表層信息之中無(wú)法自拔，不僅喪失了獨(dú)立思考和參與社會(huì)公共生活的能力，對(duì)自己的人生目標(biāo)與方向也失去了準(zhǔn)確的定位。

媒介在人的社會(huì)化建構(gòu)過(guò)程中的作用既有消極方面，也有積極方面，不能一概而論。如同“媒介審判”對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)事件產(chǎn)生的影響，雖然這種方式不能代替真正的法律去處理事件，但是無(wú)疑可以為弱勢(shì)群體增加事件關(guān)注度，督促相關(guān)部門(mén)加快辦事效率，讓事件的處理過(guò)程處于公開(kāi)透明的環(huán)境之中。很多申訴無(wú)門(mén)的群體利用網(wǎng)絡(luò)媒介為自己發(fā)聲，通過(guò)輿論壓力推動(dòng)事件的解決，也未嘗不是一件好事。此外，媒體對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主旋律相關(guān)事件的報(bào)道，也會(huì)在一定程度上將社會(huì)主義核心價(jià)值觀播灑到人民群眾的心中。不可否認(rèn)的是，國(guó)人整體素質(zhì)亦有顯著提升，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家安全以及國(guó)家榮譽(yù)的愛(ài)國(guó)情懷可謂萬(wàn)眾一心。古人云：“倉(cāng)稟實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”，國(guó)家的富強(qiáng)造就了當(dāng)下的人民，對(duì)于精神文化的追求已然被列入人民生活的重要范疇，媒介在這個(gè)過(guò)程中扮演著重要的角色，其傳播內(nèi)容對(duì)于人的社會(huì)化構(gòu)建更是有著十分重要的影響。

四、總結(jié)

麥克盧漢認(rèn)為：當(dāng)人生活在電子的環(huán)境中，他的本性改變了，他的私人屬性融入社會(huì)團(tuán)體，他變成了一個(gè)“大眾人”。媒介對(duì)人的影響力可見(jiàn)一斑。在人的社會(huì)化建構(gòu)過(guò)程中，人與媒介應(yīng)如何相處，如何正確使用媒介，讓媒介在人的性格與社會(huì)角色的塑造中發(fā)揮積極作用，是一個(gè)富有爭(zhēng)議又值得不斷探討的問(wèn)題。正如波茲曼在《童年的消逝》中所言：“童年是一種環(huán)境的結(jié)果”，媒介環(huán)境的改變與發(fā)展不僅影響著童年的生存狀況，更影響著現(xiàn)代人的社會(huì)化進(jìn)程。人類(lèi)既然創(chuàng)造出了媒介，那么在媒介反過(guò)來(lái)參與人的社會(huì)化構(gòu)建的過(guò)程中，人類(lèi)應(yīng)該有掌握和正確使用媒介的能力。與此同時(shí)，在與媒介共生的環(huán)境中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)兒童與童年的保護(hù)，避免兒童過(guò)早成為“微型成人”，是整個(gè)社會(huì)的共同責(zé)任。