情感結(jié)構(gòu)視角下的“打工人”語錄研究

吉 意

2020年，以“打工人，打工魂，打工都是人上人”為代表的“打工人”語錄在互聯(lián)網(wǎng)上走紅。在《新周刊》發(fā)布的《2020年十大關(guān)鍵詞》①中，“打工人”一詞赫然在列，成為當(dāng)年眾多關(guān)于勞動者的熱議的突出代表?！按蚬と恕弊钤缭从谡{(diào)侃985、211大學(xué)畢業(yè)生都是大專人的打工仔的一個網(wǎng)絡(luò)段子，隨后網(wǎng)友基于這一情感基調(diào)，創(chuàng)作出了一系列段子、視頻、圖片等文本。盡管這些網(wǎng)絡(luò)文本不具有系統(tǒng)性，但當(dāng)它被某一特定群體反復(fù)運用時，或許能反映這一群體的共同處境和心理狀態(tài)，正如雷蒙·威廉斯所說，它代表了“一個特定時期人們對整體生活方式的體驗”。

威廉斯在《電影序言》中首次提出情感結(jié)構(gòu)時認(rèn)為文學(xué)和電影都是當(dāng)時社會共同經(jīng)驗的載體，在《漫長的革命》中則進(jìn)一步把情感結(jié)構(gòu)的適用范圍擴(kuò)大到社會文化的分析中。本文從情感結(jié)構(gòu)視角出發(fā)對“打工人”的一系列媒介文本進(jìn)行解讀，嘗試描繪“打工人”一詞的語義形象及其所反映的當(dāng)代青年職場人的情感結(jié)構(gòu)，深入探究這一情感結(jié)構(gòu)與社會文化、結(jié)構(gòu)變遷之間的關(guān)系。

一、“打工人”的語義形象

“沒有困難的工作，只有勇敢的打工人！”

“有人相愛，有人夜里看海，有人七八個鬧鐘起不來。早安打工人！”

“干不完的活，睡不夠的覺，喂不胖的錢包，買不起的貂，半輩子就掙了兩個憶，一個失憶，一個回憶。早安，打工人！”

“你的同事，要不就是拆二代體驗生活，要不就是關(guān)系戶整天吊兒郎當(dāng)。只有你，是真正在為生活奔波的打工仔。加油，打工人！”

這些“打工人”語錄顯示了當(dāng)代青年職場人在事業(yè)、情感、物質(zhì)、出身等社會生活各個方面所遭受的窘境和挫折。從文本內(nèi)容和表達(dá)方式可以描繪出創(chuàng)作、傳播這類文本的群體形象：他們受過良好的教育，有正式的工作，面臨不同程度的生活壓力；出身平凡，渴望通過自身努力實現(xiàn)階級跨越而不成，又無法退出競爭；追逐前沿、新潮文化的年輕一代，有一定的娛樂精神，敢于自嘲；對社會生活有敏銳的觀察力，同時熟悉新媒體時代的傳播規(guī)律。因為有共同的時代經(jīng)歷和相似的個人經(jīng)驗，青年職場人成為話語意義上的共同體，通過簡單的“打工人”語錄實現(xiàn)情感的互通。

二、“打工人”語錄情感結(jié)構(gòu)分析

在傳統(tǒng)語境中，“打工人”通常指代漂泊無定、收入微薄、社會地位低下的體力勞動者，打工則被視為一種最后的生存手段。在“打工人”語錄走紅之前，恐怕沒有多少年輕人愿以“打工人”稱呼自己②。雷蒙·威廉斯主張一代人有一代人的情感結(jié)構(gòu)，時代和人們經(jīng)驗的變化會使得感覺結(jié)構(gòu)處于不斷變化中③。從避之不及到坦然接受，對于“打工人”一詞的態(tài)度轉(zhuǎn)變既投射了當(dāng)代青年職場人的共同情感、意識變化，也反映了社會中結(jié)構(gòu)性因素的變遷。

（一）勞資關(guān)系愈發(fā)緊張

如今，“職場即是家”的文化及工作環(huán)境建設(shè)的影響力越來越大，科學(xué)管理浸潤下的職場人的個性、技能被工具化，其本質(zhì)與流水線上的工人無異，甚至失去“如廁自由”，在寫字樓里工作的青年職場人被“壓榨”得一干二凈，疲憊不堪。同時，“內(nèi)卷”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞也印證了當(dāng)代社會的競爭激烈程度?！皟?nèi)卷”原本是人類學(xué)的術(shù)語，在如今的網(wǎng)絡(luò)語境中用來指代某一行業(yè)或領(lǐng)域的沒有實質(zhì)性進(jìn)步的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在工作場景中，“內(nèi)卷”常表現(xiàn)為沒有效率的加班、單位用人門檻越來越高、非理性競爭遍布等。

另一方面，還有來自精神上的打壓。智聯(lián)招聘2020年6月發(fā)布的報告顯示，63.65%的受訪白領(lǐng)表示自己經(jīng)歷過職場PUA④。2020年7月，火箭少女成員Yamy公開老板徐明朝侮辱、詆毀她的錄音；同年8月，某銀行招聘的新員工表示，在單位聚餐時因沒喝領(lǐng)導(dǎo)敬酒被扇耳光辱罵。一個個案例在網(wǎng)絡(luò)中都引發(fā)了極大的關(guān)注，不難感受到，壓力全方位地將新一代的職場人包裹住，而他們敏銳地意識到自己的處境，以“打工人”自居，不再過分苛求自己，放過自己，“我只是打工的，我只做打工人應(yīng)該做的事情”，是一種在追求個人價值的理想和“茍活”于職場的現(xiàn)實之間找到的平衡。

（二）社會環(huán)境

1.“打工人”的網(wǎng)絡(luò)狂歡

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，眾多學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)狂歡開始出現(xiàn)并逐漸成為巴赫金所謂的“第二生活”，“第二生活”與常規(guī)、嚴(yán)肅的“第一生活”并存，但它是“狂歡廣場式的自由自在的生活，充滿了同一切人一切事的隨意不拘的交往⑤。在網(wǎng)絡(luò)中，人們展開互動狂歡的中介有文字、符號、圖片和視頻等，而話語狂歡是主要表現(xiàn)形式之一?！按蚬と恕比后w網(wǎng)絡(luò)聲勢增長迅速的原因之一就在于該群體的快樂極化現(xiàn)象，傳播、再創(chuàng)作這一語錄都在營造一種戲謔、愉悅的狂歡氛圍。在B站播放過千萬的《早安，打工人》視頻，用一只被鏈條鎖住的狂吠的狗，配以夸張激昂的語調(diào)喊出“只要我夠努力，老板很快就能過上他想要的生活！該起床奮斗了！早安，打工人！”，制造出反轉(zhuǎn)的娛樂效果，這種快樂簡單易得，感染力強(qiáng)。除了娛樂性，狂歡往往還具有一定的象征性，表征著某種不可見的集體歸屬感、存在意義等。顯然，打工人的梗不僅僅是勞動者的自娛自樂，網(wǎng)民經(jīng)由這種身份展示迅速凝聚為一個共同體，鄙視鏈被打破，產(chǎn)生了情感連結(jié)，等級分明的工薪階層開始和解，產(chǎn)生一致的自我認(rèn)同，從而構(gòu)成社會行動的基礎(chǔ)。

2.關(guān)乎現(xiàn)實的社會意識

在我國的主流話語里，勞動這一社會行為是光榮神圣的，是世界上一切美好事物的源泉，社會倡導(dǎo)人們要熱愛勞動、勤懇敬業(yè)，用自身的辛勤勞動收獲碩果，贏得尊重。在本文的分析框架中，“打工人”的話語實踐嘗試對抗、消解這一關(guān)于勞動的主流話語。它的表面語境雖在激勵勞動者，“帶著美好的憧憬，用努力和汗水去創(chuàng)造未來”，但這只是一種反語，實在暗諷“打工人”在勞動過程中所遭遇的種種窘境及勞動付出與收入不成正比的現(xiàn)實結(jié)果。在此，廣義上的勞動被視為被迫的、痛苦的、無奈的選擇，這與前文所述的社會結(jié)構(gòu)因素有密不可分的關(guān)系?！按蚬と恕笨梢钥醋魇钱?dāng)代青年職場人的一次‘奮力呼喊’”，“它是關(guān)乎現(xiàn)實當(dāng)下的一種思考和感覺，是積極能動地改變所處的文化語境”⑥，甚至影響未來社會文化的走向。在“打工人”聲勢逐漸浩大的過程中，消費主義也在為其“添柴加火”。一方面，各種商業(yè)主體在社交網(wǎng)絡(luò)中密集地使用“打工人”一梗，以其為噱頭的商業(yè)營銷爆發(fā)式涌現(xiàn)，不可避免地讓人產(chǎn)生麻痹冷漠的情緒。另一方面，營銷號甚至個別媒體收編個體的嘲諷并遮蔽不滿，強(qiáng)調(diào)“苦中作樂”，以此實現(xiàn)情感的規(guī)訓(xùn)。

（三）個人情感

1.從雞湯成功學(xué)到反雞湯到“打工人”

作為一種特定時期的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，“打工人”語錄經(jīng)由曾經(jīng)流行的描繪社會現(xiàn)實的大眾文化意識形態(tài)發(fā)展而來，并表現(xiàn)出一些不同的特征，在戲謔地揭露職場現(xiàn)狀的同時，給予問候和激勵，情感層次更加豐富，投合了特定時期的大眾心理狀態(tài)。“打工人”語錄通常以對現(xiàn)實的戲謔開頭，以“加油/早安，打工人”結(jié)尾，只有一到兩句話，文本結(jié)構(gòu)十分簡明。一方面，“打工人”語錄對現(xiàn)實的描繪更接近真實。它不似心靈雞湯般刻意修飾、美化現(xiàn)實，也不像反雞湯那樣過分刻薄、諷刺。關(guān)于“打工人”的狀況描述是基于生活經(jīng)驗的，同時運用了適度的戲謔手法。它包含許多社會生活的細(xì)節(jié)，更易引發(fā)情感共鳴。例如，“奶茶好喝嗎？好喝就對了！奶茶是獎勵給打工人心靈慰藉的一劑良藥！早安，打工人！”。另一方面，在情感上，“打工人”語錄沒有過度煽情或高亢、矯揉造作，也不刻意制造某種絕望與幻滅情緒，因為“加油！打工人”“早安！打工人”的問候打氣，削弱了前文現(xiàn)實描述流露的痛苦與絕望的感覺，同時鼓勵“一分耕耘一分收獲”的工作態(tài)度。

2.作為一種自我保護(hù)機(jī)制

袁光峰在研究“弱勢感”時指出，“弱勢感”已經(jīng)成為當(dāng)下諸多中國人一種重要的自我體驗⑦。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會階層快速分化，不公平等現(xiàn)象普遍存在的時代背景下，“弱勢感”不再僅屬于傳統(tǒng)意義上的弱勢群體，還出現(xiàn)在都市白領(lǐng)、知識分子等群體身上。這些群體中活躍于互聯(lián)網(wǎng)的那一部分與自稱“打工人”的人群高度重合，他們都受過良好的教育，有基礎(chǔ)消費能力，但在面臨激烈的社會競爭時容易感到不公平、無力感和相對被剝奪感。結(jié)合這一社會心理再讀“打工人”語錄，可以感受到這種弱勢感就體現(xiàn)在日常生活的表達(dá)中。他們選擇妥協(xié)于“打工”一詞的傳統(tǒng)語義，其實是通過自我矮化，將來源于外部的弱勢感轉(zhuǎn)向自身，形成一種自我保護(hù)機(jī)制，實現(xiàn)自我和解。正如有一條語錄中所說：“生活里80%的痛苦來源于打工，但你要知道，如果不打工，就會有100%的痛苦來源于沒錢。”

三、結(jié)語

當(dāng)舊有的社會經(jīng)驗不再適用，新的社會意識尚未形成，個體與社會就會常常處于一種張力關(guān)系中，各種文化表現(xiàn)形式也隨著社會的變遷及人們情感結(jié)構(gòu)的變化而逐漸形成和轉(zhuǎn)變。從以前“搬磚”“社畜”到如今的“打工人”，青年職場人的“自我標(biāo)簽”正在經(jīng)歷微妙又深刻的變化?！按蚬と恕闭Z錄能夠在熱點更迭迅速的網(wǎng)絡(luò)中獲得極大的認(rèn)同、傳播和再創(chuàng)作，正是因為其以一種能夠被文化制度允許、被大眾接受、充滿創(chuàng)造性的話語方式回應(yīng)了當(dāng)代城市勞動者的情感結(jié)構(gòu)。我們身處的社會環(huán)境還在不斷地變化，應(yīng)永遠(yuǎn)保持清醒，去思考那些未被言明卻深刻影響我們的共同經(jīng)驗。

注釋：

①新周刊.2020十大關(guān)鍵詞[EB/OL].騰訊網(wǎng),2020-12-15.https://mp.weixin.qq.com/s/i7kKGq0PqhbQT-bAKpQ6MxA.

②界面文化.閱讀時，我們在一起|界面文化編輯部2020私人書單[EB/OL].界面新聞,2020-12-15.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1687025318200279405&wfr=spider&for=pc.

③郝強(qiáng).從“感覺結(jié)構(gòu)”到“情感轉(zhuǎn)向”——雷蒙·威廉斯與當(dāng)代西方情感理論的關(guān)系[J].廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2019(04):12-19.

④職場PUA一般表現(xiàn)為上級對下級的精神打擊、人格侮辱、價值否定等，進(jìn)而促成下級實現(xiàn)自己的成就或目的，是一種不平等、不健康的人際關(guān)系行為。

⑤張榮.從網(wǎng)絡(luò)狂歡看互聯(lián)網(wǎng)時代的個人、共同體與社會[J].福建論壇(人文社會科學(xué)版),2015(12):73-80.

⑥謝菁.論雷蒙·威廉斯的情感結(jié)構(gòu)理論[D].湘潭:湘潭大學(xué),2013.

⑦袁光鋒.公共輿論建構(gòu)中的“弱勢感”——基于“情感結(jié)構(gòu)”的分析[J].新聞記者,2015(04):47-53.