《三十，而立》：個體微紀錄片短視頻媒介傳播新范式
——以抖音短視頻為例

余克東

一、概述

近幾年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和傳播媒介的變遷，紀錄片藝術(shù)也不斷遷徙、變化、融合，形成了電視、網(wǎng)絡(luò)、手機跨媒介傳播和多屏互動的樣態(tài)。目前，新華社、人民網(wǎng)以及各紀錄片企業(yè)與個人均在抖音開設(shè)了微紀錄合集，如新華社的《國家相冊》、西瓜紀錄片的《靈長王國》等。伴隨著以抖音為代表的短視頻傳播媒介的興起，紀錄片與抖音的融合進一步發(fā)展了紀錄片的新形態(tài)——微紀錄片。微紀錄片并非是新鮮事物，早在抖音誕生之前，微信、微博、B站、鳳凰視頻等新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺上就進行了諸如《故宮100》《我故宮修文物》《我的中國夢》等微紀錄片的傳播。但現(xiàn)在基于抖音短視頻平臺的微紀錄片不再局限于網(wǎng)絡(luò)時代紀錄片單純的跨媒介、多屏互動的傳播，在紀錄片的生產(chǎn)、傳播、消費等環(huán)節(jié)均發(fā)生了革命性的變化。

《三十，而立》是由光線傳媒視頻部總監(jiān)李程遠繼系列短視頻《瀕臨30歲悲傷實話》在抖音平臺獲得大量關(guān)注后推出的微紀錄片，每集2分鐘左右，以個人敘述為主，輔之以視頻、圖片和當事人的采訪等內(nèi)容。截止到2020年11月，共獲得“1.3億次播放量，592.2萬點贊量以及24.5萬的互動量”①。該紀錄片以“第一批三十歲的90后”為話題，以個體生命的變遷感悟來完成與時代、與自我的對話。與抖音上從其他媒介搬運而來的紀錄片不同，《三十，而立》立足抖音短視頻的傳播特性，是第一部完全按照短視頻傳播方式而創(chuàng)作的個體類微紀錄片，為紀錄片提供了一種嶄新的傳播范式。

二、重回“魔彈論”：紀錄片短視頻傳播的特性

抖音上的微紀錄片在傳播效果上重新回歸了“魔彈效果論”。抖音平臺的信息傳播，尤其是視聽藝術(shù)的傳播比任何媒介都要快速、直接，并將傳播效果予以量化反饋給創(chuàng)作者。在微紀錄片《三十，而立》推出之前，博主李程遠和大部分抖音博主一樣，立足自己主持人的特長和電影博主的身份特性發(fā)布了關(guān)于30歲青年人的感悟合集《瀕臨30歲悲傷實話》，得到了很好的反饋。因此，李程遠乘勝追擊，開始制作《三十，而立》在抖音上播放，一時間獲得了1.3億的播放量。相比傳統(tǒng)媒體拍攝的紀錄片，抖音平臺的微紀錄片呈現(xiàn)出以下獨有的傳播特性。

（一）碎片化傳播

《三十，而立》微紀錄片平均每集2分鐘，最長的為第18集《最年輕的援鄂護士在武漢經(jīng)歷了什么》，時長3分14秒；最短的為第19集《八年后的三十聚會局面會如何》，時長1分31秒。1-3分鐘的時間設(shè)置充分利用了當下都市人快節(jié)奏生活和碎片化娛樂的需求，無論是受眾在等人的空檔還是在地鐵上的無聊時刻，短小精悍的微紀錄片均能充分利用碎片化時間進行有效的傳播。碎片不代表破碎，簡短的分集制的設(shè)置給予了受眾巨大的選擇空間，觀眾可以選擇一次觀看一集，也可以一次連刷多集，每集互不干擾，卻又與整體融為一體。受眾可以隨時進入隨時退出，具有極大的靈活性。此外，抖音中設(shè)置的轉(zhuǎn)發(fā)功能讓紀錄片的傳播載有病毒式傳播的基因，其傳播體量與傳播速度是其他媒介所無法媲美的。

（二）可視化傳播效果的反饋

在抖音中，博主每發(fā)一個視頻，在后臺上都可以得到及時清晰的反饋，抖音設(shè)置的播放量、點贊量、瀏覽量、粉絲量以及評論區(qū)關(guān)注的具體情況，都可以用數(shù)字予以量化。

（三）粉絲經(jīng)濟助力紀錄片生產(chǎn)良性循環(huán)

量化的反饋數(shù)據(jù)帶來的流量與粉絲數(shù)為廣告商提供了參考的標準，粉絲越多意味著流量越大，流量越大則廣告收入越多，繼而創(chuàng)作者得以繼續(xù)拍攝、制作更加優(yōu)質(zhì)的視頻產(chǎn)品，以此形成良性循環(huán)，為紀錄片的商品化提供了很好的思路。

三、“懸念、情感、視聽”：短視頻媒介微紀錄片的創(chuàng)作手法

首先，《三十，而立》在選題上往往選擇一些反差比較大的內(nèi)容。例如，有當年的學生會主席老李，畢業(yè)8年后的30歲，陷入“還行”之狀態(tài)；吉他社長沒了音樂事業(yè)，成了一名普通公務員，當年快樂的胖子現(xiàn)在并不快樂；也有孤獨癥患者通過拼搏與努力，取得倒數(shù)第一的“事業(yè)有成”；更有朋友圈的“網(wǎng)紅名媛”并非都是“租”的，甚至比朋友圈曬的還要真實……一反“群嘲”論調(diào)。懸念與戲劇性成為微紀錄片的主要創(chuàng)作手法。同時，從受眾心理來講，懸念設(shè)置的戲劇性吸引了受眾的好奇心，并在懷舊心理的基礎(chǔ)上不斷滿足受眾的求知欲和窺視欲。

其次，微紀錄片《三十，而立》彌漫著懷舊與唏噓的情感，這種情感的傳遞很好地契合了快節(jié)奏和高壓環(huán)境下30歲群體的情感宣泄需求。30歲沒有了20歲的朝氣，也沒能達到40歲的成功與成熟。夾在中間的30歲群體在生活的磨礪中逐漸失去棱角，陪伴他們的始終是世俗生活的瑣碎以及夢想與現(xiàn)實擠壓下的平凡。在這種時代背景和特殊年齡下，“現(xiàn)代人為了規(guī)避迷失自我而造成的空虛和利欲，找到一種能夠使自身心理平衡的模式——追憶往昔?！雹谇楦械膫鬟f也就成了個體微紀錄的另一個主要創(chuàng)作手法。和傳統(tǒng)媒體跨媒介傳播的紀錄片強調(diào)真實性、知識性不同的是，微紀錄片不再停留在以知識性為核心的表達層面，而是更加強調(diào)故事文本的情感性與感染力，力求在更短的時間抓住觀眾，傳遞價值觀，完成紀錄片知識性向情感性傳遞的轉(zhuǎn)變。這成為短視頻微紀錄片最為顯著的特點。

最后，抖音平臺發(fā)布的微紀錄片在形式上更加注重視聽的表達。與微博、微信不同，為了契合抖音短視頻小窗口的觀看方式，微紀錄片更多使用的是大景別和碎鏡頭。音樂往往比畫面更具感染力和傳播力，因此在微紀錄片的音樂制作上，也更加考驗創(chuàng)作者的藝術(shù)捕捉力。

四、影像泛濫時代紀錄片的“?！迸c“機”

信息技術(shù)的革命帶來的是媒介融合和多屏互動的傳播格局，從電視藝術(shù)傳播到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播都未對紀錄片的本質(zhì)屬性造成較大的沖擊。但隨著手機的普及，在人人都是時代的記錄者、傳播者、消費者的語境下，由于影像制作的門檻不斷拉低，一方面繁榮了短視頻的消費市場，另一方面，大量良莠不齊和龐雜影像的泛濫不斷加劇著受眾的審美疲勞。在利益和市場的雙重裹挾下，虛假信息以及低俗影像大行于世，不斷影響影像的真實性和媒介的公信力。與此同時，極具私人化的窺視心理以及純粹的“視覺快感”加劇了受眾的虛榮與浮躁心理，宏大敘事的紀錄片很容易淪為一種宣傳手段。知識性紀錄片無法在短時間內(nèi)完整敘事等困難成為微紀錄片創(chuàng)作的新挑戰(zhàn)。

另外，抖音短視頻媒介所蘊藏的巨大經(jīng)濟潛力和強大的傳播效果也為紀錄片帶來了發(fā)展機遇?？梢暬姆答伜图磿r性的互動拉近了創(chuàng)作者和傳播者對話的距離，微紀錄片的低門檻、高靈活性為眾多“草根”提供了實現(xiàn)創(chuàng)意和創(chuàng)業(yè)盈利的舞臺。與傳統(tǒng)紀錄片高門檻、高協(xié)同性、高媒體化等特點不同，微紀錄片立足抖音等平臺，只需要手機就可以完成拍攝。短視頻平臺內(nèi)置剪輯功能還有配樂功能，為創(chuàng)作者提供了技術(shù)上的保障，從制作到發(fā)行均可一個人完成，形成有別于傳統(tǒng)紀錄片的個性化、低門檻、創(chuàng)意化的新特征。簡單方便的紀錄片創(chuàng)作條件帶來的另一個尤為重要的問題是，在同質(zhì)化競爭激烈的抖音世界脫穎而出需要創(chuàng)作者擁有更高的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。

《三十，而立》成功抓住了電視劇《三十而已》的話題性，將對30歲話題的感悟以極具個人化和主觀化的私人表達呈現(xiàn)，在兩分鐘內(nèi)用情感性與哲理性引起了1.3億受眾的認同。在藝術(shù)上，緊湊的畫面編排，巧用圖片、舊視頻（回憶視頻）、采訪，加上簡練而不失哲理的旁白，短小精悍卻不失流暢完整，既很好地完成了故事的敘事，又很好地完成了情感的傳遞。在制作上，《三十，而立》博主憑借自身光線傳媒視頻總監(jiān)的優(yōu)勢，從選題、內(nèi)容到宣傳都能準確抓住受眾的興趣點，如“網(wǎng)紅名媛”“姜子牙導演”“新銳演員丁冠森”等都是熱點人物，具有相對的話題性。此外，紀錄片可以很好地與電影宣發(fā)和產(chǎn)品廣告、人物廣告結(jié)合，完成紀錄片藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的完美融合，為之后的微紀錄片創(chuàng)作提供新的機遇。

五、結(jié)語

在風起云涌的多屏互動和媒介融合的時代，不可否認的是，以抖音為代表的短視頻媒介成為時下最主流、最大眾的信息媒介和娛樂平臺，各大主流媒體也在與網(wǎng)絡(luò)平臺、手機平臺深度融合，以期達到信息的最大化傳播。微紀錄片《三十，而立》由傳遞知識向傳遞情感轉(zhuǎn)變，由畫面沖擊向聽覺沖擊轉(zhuǎn)變，從紀實性向戲劇性、懸念化轉(zhuǎn)變，在很大程度上革新了紀錄片創(chuàng)作的法則。可視化、量化的反饋機制，私信、評論的即時性互動，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊的病毒式傳播革新了紀錄片的傳播方式和運營模式。個人化、低門檻、創(chuàng)意性的制作模式在很大程度上革新了傳統(tǒng)紀錄片的制作思維。然而，不容忽視的是影像泛濫時代的“審美日?；?。生活與藝術(shù)的邊界越發(fā)模糊，如何在內(nèi)容同質(zhì)化、視覺刺激泛濫、競爭激烈的短視頻環(huán)境下保持紀錄片的藝術(shù)特性和藝術(shù)品格，則需要創(chuàng)作者進行深入的思考和探索。

注釋：

①戚金葆.《三十，而立》：長人生，短記錄[EB/OL].中國紀錄片研究中心,2020-10-28.https://mp.weixin.qq.com/s/zfXU9-k9oH_UtZpPoLe62g.

②傅新泉.喚醒民族集體記憶的影像敘事策略分析——以新華社微紀錄片《國家相冊》為例[J].新聞傳播,2020(15):32-33+36.