主旋律節(jié)目話語表達創(chuàng)新的研究
——以央視《海報里的英雄》為例

羅清華

（韶關(guān)市廣播電視臺 總編部，廣東 韶關(guān) 512026）

2020年8月，《海報里的英雄——紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年的特別節(jié)目》在央視綜藝頻道隆重播出。該節(jié)目聚焦抗日題材經(jīng)典影片海報里的英雄人物，挖掘海報背后的電影故事和歷史秘辛，重塑了一批更為靈動、契合時代主題的英雄人物形象，展現(xiàn)出高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和深厚的人文底蘊。節(jié)目在話語表達方面作出了較大的突破創(chuàng)新，對于其他主旋律節(jié)目創(chuàng)新表達形式和話語內(nèi)容具有十分重要的借鑒意義，值得細(xì)細(xì)品味探究。

一、表達創(chuàng)新：精彩獨特的藝術(shù)形式

當(dāng)電視傳播被視為信息溝通以及對事件的敘述傳遞時，它也是一種敘事活動［1］。敘事講究表達技巧和形式創(chuàng)新，在薩拉·科茲洛夫看來：“電視敘事的獨特之處表現(xiàn)在以下這一事實里，即所有的文本都被嵌進電視臺節(jié)目表的元話語之中。”［2］《海報里的英雄》創(chuàng)新了表達形式，以高妙獨特的表達技巧提升了節(jié)目的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。

（一）不拘一格的節(jié)目形態(tài)

《海報里的英雄》在節(jié)目形態(tài)方面具有獨創(chuàng)性，被界定為“人文歷史類綜藝”。節(jié)目以主持人和嘉賓的談話互動為主線，中間反復(fù)穿插各種類型的文藝表演，將專家訪談、情景劇、舞臺劇、音樂、主題曲大合唱、詩歌朗誦等多種表演形式融合呈現(xiàn)。不同種類的表演形式極大豐富了該節(jié)目的視聽內(nèi)容，展現(xiàn)出與眾不同的節(jié)目氣質(zhì)。

節(jié)目借鑒了明星類綜藝節(jié)目的成功經(jīng)驗和節(jié)目風(fēng)格，邀請眾多當(dāng)紅一線明星演員參與主持和演出，明星陣容極為龐大。其中緣由有二：其一，明星演員通常自帶話題流量和粉絲號召力，邀請眾多明星演員參與其中早已成為近年來電視綜藝節(jié)目的共同特征。一方面借助明星名氣的加持，電視節(jié)目很容易在網(wǎng)絡(luò)平臺上實現(xiàn)造勢宣傳和口碑傳播；另一方面也有利于將主旋律電視節(jié)目打造得更具看點和趣味性，貼合當(dāng)下年輕受眾群體的觀看欲求，充分發(fā)揮人氣偶像的正面示范作用。其二，作為一檔聚焦人文歷史的綜藝節(jié)目，《海報里的英雄》呈現(xiàn)的大都是20世紀(jì)生產(chǎn)的電影影像和抗日戰(zhàn)爭時期的英雄事跡與歷史故事，所邀請的訪談對象也多是年過古稀的老一輩電影藝術(shù)家和烈士家屬。而以青年演員的蓬勃朝氣來中和這種歷史歲月的厚重感，可以形成年齡層上的區(qū)隔，讓節(jié)目更具活性和迸發(fā)力。同時，對老一輩藝術(shù)家和英雄家屬的訪談也可以看作是新老兩代人的對話，象征著中華民族抗日戰(zhàn)爭的歷史記憶和民族英雄的偉岸精神在新老兩代人之間傳承不絕。

（二）蒙太奇式的時空推演

蒙太奇是電影經(jīng)典的藝術(shù)手法，意指通過鏡頭組接產(chǎn)生新的意蘊，揭示事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，以感性表象理解事物的本質(zhì)［3］。在敘事時，使用蒙太奇手法將不同場景拼接在一起，可以實現(xiàn)對時空的再造，賦予場景之間新的意義聯(lián)系?！逗罄锏挠⑿邸芳婢邭v史和藝術(shù)兩種屬性，旨在以藝術(shù)性的形式表現(xiàn)歷史。歷史關(guān)照的是時間維度，而節(jié)目在現(xiàn)場融合多種藝術(shù)表達形式，因此更加強調(diào)舞臺空間的布局謀劃。如在第二集開篇，主持人江疏影漫步在經(jīng)典抗日電影的海報長廊中，鏡頭跟隨著她一路走過，直至她在長廊盡頭翻開一本電影手記，古樸醇潤的評彈樂聲隨之響起，此時江疏影抬起眼眸，仿佛看見了歷史的倒流。其后，一幅炮火連天的戰(zhàn)爭序幕在她面前緩緩拉開，她仿佛邁過了歷史的門檻，成為穿越時空見證歷史的主人公。緊接著的是情景舞劇《守望》，江疏影穿行過歷史的人流，深情地對望著南京大屠殺中的受難民眾。隨著燈光暗下，江疏影朗誦著手記，這一幕場景剛剛結(jié)束，而下一幕場景已在另一側(cè)悄然拉開了。這種時空的交錯縱橫突破了以往抗戰(zhàn)題材電視綜藝節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)，以電影風(fēng)格的故事性講述貫穿始末，極富創(chuàng)新性和顛覆性。又如在第五集中，節(jié)目以專家學(xué)者座談環(huán)節(jié)孟祥青教授對左權(quán)將軍英勇犧牲前牽掛妻女、遙寄家書的故事介紹為引，其后銜接左權(quán)將軍之女左蘭誦讀家書的影像資料，接著又悄然接入“左權(quán)將軍”的同聲朗誦，電視機前的受眾瞬間被拉入到下一段的情景朗誦中。無獨有偶，在劉之冰飾演的左權(quán)將軍朗誦完家書離場后，借助“家書”道具的“交接”，故事完成了新一輪的時空轉(zhuǎn)換。以演員楊冪、霍思燕為代表的新時代中國青年邂逅了這封“家書”，楊冪拿起書信，同霍思燕一起面對著鏡頭向以左權(quán)將軍為代表的英雄前輩們作深情的“回信”。最后畫面一轉(zhuǎn)，直接切入左權(quán)將軍之外孫沙峰、曾外孫女沙妍辰的深情告白，這時節(jié)目流暢自然地完成了左權(quán)將軍爺孫四代人之間跨越歲月長河的話語交流和精神傳承。這種虛虛實實來回切換的時空推演方式，實現(xiàn)了經(jīng)典故事的新時代視覺創(chuàng)新影像表達，帶領(lǐng)受眾沉浸其中回味無窮。

（三）創(chuàng)新視聽元素的藝術(shù)表現(xiàn)

《海報里的英雄》以話劇、歌舞、詩歌朗誦等多種表演形式創(chuàng)新了電視文藝形態(tài)，蘊藏著豐富的電視節(jié)目視聽表達技巧，展現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。其在視聽元素運用層面的創(chuàng)新性和獨到性集中體現(xiàn)為以下兩方面：

一是在色彩運用方面，節(jié)目組大膽地運用了強烈的冷暖色調(diào)對比。在色彩心理學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域里，冷色一般具有陰冷、灰暗、失望、悲觀等多重象征意義，而暖色則代表著溫暖、熱烈、希望、積極的人文關(guān)懷。冷色在視覺上呈現(xiàn)出收縮感，常給人以壓抑束縛之感，而暖色則給人以擴張性的感覺，常用來暗喻沖破牢籠擁抱希望的身心體驗。在第一集的情景舞蹈《壯士悲歌》中，節(jié)目巧妙而鮮明地將冷暖色調(diào)進行對比運用。紅藍交融的畫面中，五位壯士在狼牙山前奮勇抗?fàn)?，陰沉的藍色營造了肅殺壓抑的氣氛，紅色則暗指戰(zhàn)士心中噴薄而出的仇恨怒火，配合一桿殘破的紅旗迎風(fēng)漫卷，揭示出五位戰(zhàn)士誓死不向日寇屈服的堅定信念?？?fàn)幒纹錃埧岫鴦×遥瑧?zhàn)士周身籠罩著一層血色的光芒，這血紅是永不折逆的民族氣節(jié)，是戰(zhàn)士生命的鮮艷！又如在第四集的舞劇《八女投江》的演繹中，同樣體現(xiàn)出色彩對比使用的妙處。舞劇一開始便是鮮明的冷暖色調(diào)對比，配合舞臺制造的煙霧，冷暖光線的顏色如同水汽一樣氤氳在一起，將戰(zhàn)場上的波譎云詭、迷霧重重表現(xiàn)得淋漓盡致。

二是在聲樂運用方面，節(jié)目靈活運用背景音樂輔助敘事，對傳統(tǒng)音樂曲目進行藝術(shù)化的改編演繹，形成了極具震撼力的聲樂效果。在節(jié)目中，背景音樂的節(jié)奏一直貼合著節(jié)目的情感起伏規(guī)律，或舒朗婉轉(zhuǎn)或緊張激烈，或引導(dǎo)抒情或重在渲染，音樂段落層次感鮮明。如在第三集短劇《黃橋記憶》中，背景音樂跟隨著故事主人公蘭子的心境變化而不斷切換，將人物的情緒通過音樂的形式予以渲染加強，展現(xiàn)出了極高的音樂把控力。不僅如此，節(jié)目還改變了傳統(tǒng)電視節(jié)目的聲樂組合套路，將不同類型不同風(fēng)格的聲樂節(jié)目進行組接，實現(xiàn)了“整體大于部分之和”的聯(lián)動效應(yīng)。如第二集中以古色古香的評彈樂聲作為銜接，牽引出氣氛緊張的情景舞劇《守望》，完成了現(xiàn)實和歷史時空的過渡；第四集片末，詩歌朗誦《梅嶺三章》后接大合唱《新四軍軍歌》，突破常規(guī)，以陳毅元帥所作詩歌中蘊含的慷慨激昂的思想氣概為鋪陳，賦予其后大合唱的情境性意涵。

二、話語創(chuàng)新：風(fēng)格鮮明的時代特征

鮮明的話語風(fēng)格彰顯著電視節(jié)目的個性，使節(jié)目更具辨識度。好的電視節(jié)目往往有著自成體系的話語表達?！逗罄锏挠⑿邸返脑捳Z風(fēng)格有著鮮明的時代特征，具體表現(xiàn)如下。

（一）悲壯慷慨的話語基調(diào)

話語與文本、語篇密不可分，它是在特定的社會、文化、歷史環(huán)境下的具體的語言交際事件，作為一個動態(tài)交流的過程，話語對社會實踐和社會秩序的形成具有建構(gòu)作用［4］。《海報里的英雄》響應(yīng)時代號召，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年的歷史節(jié)點，將鏡頭聚焦于抗日救亡的民族記憶。節(jié)目沒有沉淪于民族危亡、同胞受難的悲劇式敘述，而是著重提煉國家精神，樹立英雄典型，展示民族氣概。節(jié)目中存在大量情感化的渲染和敘事，但是這種情感并不是悲觀消極的，而是悲壯的，是英雄式的，充滿著感召時代的正能量。不同于以往的抗戰(zhàn)主題電視節(jié)目，節(jié)目沒有刻意描畫戰(zhàn)場搏殺的慘烈，淡化了死亡的血腥氣和殘酷性。在表現(xiàn)抗日戰(zhàn)士犧牲的時候，人物臉上并未流露出絲毫的恐懼，相反節(jié)目以藝術(shù)性手法來表現(xiàn)革命戰(zhàn)士視死如歸的英雄主義大無畏氣概。如第三集中《無名戰(zhàn)役》運用電影的表現(xiàn)手法講述了新四軍和日軍“狹路相逢勇者勝”的故事，劇中的老于在為戰(zhàn)友石頭擋下敵人的刺刀后壯烈犧牲，死前談笑從容；而石頭原本是一名沉浸在戀愛相思中的新兵，在經(jīng)歷隊友全部陣亡的激戰(zhàn)后，面對日寇的刺刀也吟誦著“朱老總”的詩句和敵人同歸于盡。這種不沉淪于悲劇，而著眼于刻畫人的精神品質(zhì)的情感導(dǎo)向符合新時代主旋律的話語表達風(fēng)格，透射出當(dāng)代國人昂揚向上、不屈不撓的精神面貌。

（二）儀式化的話語表現(xiàn)

從語義學(xué)上說，儀式是指“一系列正式的、具有可重復(fù)模式、表達共同價值、意義和信念的活動”［5］。儀式具有神圣的原始屬性和現(xiàn)實意義上的社會聯(lián)結(jié)屬性，而儀式化的事物常能引發(fā)人們心理上的尊崇感，為具有共通意義空間的人們編織強有力的連接紐帶。《海報里的英雄》節(jié)目中，有著大量儀式化的符號內(nèi)容。現(xiàn)場的布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等舞美設(shè)計和不同類型的表演內(nèi)容無一不是經(jīng)過精心打磨而成的，具有濃重的儀式感。例如每期節(jié)目都以特邀主持人漫步走過電影海報長廊為開篇，以主觀化的視角鏡頭模擬人從電影海報長廊走過時的觀感，使受眾仿佛身臨其境，形成了一種參觀的儀式感；長長的走廊上有序陳列著一件件和電影相關(guān)的歷史文物，墻上的每一幅海報都代表著一段影像記憶，鐫刻著深刻的歷史印痕，連同節(jié)目中舞臺表演所使用的道具一起構(gòu)成了實物的儀式感；節(jié)目里的大合唱、集體朗誦、情景舞劇、短劇里多次出現(xiàn)的符號化表演細(xì)節(jié)（如短劇《歸來》里葛振林和宋學(xué)義對著空蕩蕩的懸崖祭奠犧牲的戰(zhàn)友時做出的告慰、灑酒、痛飲、敬禮等一系列行為動作）共同構(gòu)建了表演的儀式感。這些充滿儀式感的話語表現(xiàn)成功塑造了節(jié)目的品質(zhì)品格，在搭建起節(jié)目共通意義空間的同時也賦予了節(jié)目一層神圣莊嚴(yán)的儀式色彩，帶給受眾沉浸式的強烈視覺感受和思想體悟。

三、內(nèi)涵創(chuàng)新：三個層面的價值體現(xiàn)

隨著媒介傳播環(huán)境的更迭，人們的審美習(xí)慣不斷發(fā)生變革，快餐式的文化消費已成為一種潮流，但同時也帶來了受眾思想日益淺薄化、娛樂化的隱憂?！逗罄锏挠⑿邸穲猿终_的政治導(dǎo)向，追憶歷史，傳揚文化，創(chuàng)新形式，體現(xiàn)出了崇高的歷史責(zé)任感和文化使命感。

（一）堅持正確的政治導(dǎo)向

2014年我國通過法案確立每年的9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！保?］付出了巨大犧牲的中國人民，將堅定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。銘記不是為了仇恨，而是為了以史為鑒，讓歷史的悲劇不再重演?！逗罄锏挠⑿邸放c時俱進，確立了正確的政治價值導(dǎo)向。節(jié)目以戲劇化的視聽表現(xiàn)手法將日軍的滑稽丑陋和抗日戰(zhàn)士的英勇頑強、機智團結(jié)作了鮮明的對比。如第二集改編的短劇《地道戰(zhàn)》以一段日軍的舞蹈表演作為開始，陰冷的舞臺燈光下，日軍以極度浮夸搞笑的肢體動作出盡洋相，搭配詭異的背景音樂，將日軍陰險滑稽的氣質(zhì)演繹得淋漓盡致，而《地道戰(zhàn)》中的人民群眾是勇敢團結(jié)、機智活潑的。節(jié)目注重塑造英雄人物形象，賦予英雄人物以新時代的生命力，以更加理性正確的政治導(dǎo)向加深民族記憶，傳承民族精神，傳遞出了積極向上的新時代精神面貌。

（二）建構(gòu)三維立體的歷史譜系

《海報里的英雄》有著完整嚴(yán)密的歷史架構(gòu)。節(jié)目同時關(guān)照三個時間維度的社會歷史，這在抗戰(zhàn)主題電視綜藝節(jié)目中是罕見的。節(jié)目觀照的第一個時間維度是現(xiàn)實（即當(dāng)下）的時間空間，這以專家學(xué)者、明星嘉賓在舞臺現(xiàn)場的即時互動、在海報長廊的漫步閑談為表現(xiàn)，這個環(huán)節(jié)是真實發(fā)生客觀存在的，不摻雜演繹虛擬的成分。觀照的第二個時間維度是抗日電影的內(nèi)容本體和創(chuàng)作歷程。節(jié)目回顧了這些經(jīng)典影片的影像資料，邀請當(dāng)時的電影創(chuàng)作者到現(xiàn)場座談，圍繞著電影海報的藝術(shù)設(shè)計和電影的創(chuàng)作過程發(fā)掘出許多第四代、第五代電影人成長的故事細(xì)節(jié)。觀照的第三個時間維度是中華民族抗擊日本侵略者的戰(zhàn)爭史實，這其中包含了經(jīng)典英雄故事的重現(xiàn)和平民英雄形象的樹立。從重溫經(jīng)典影片到追溯重演歷史故事，再到呼應(yīng)“抗洪”“抗疫”的時代主題，節(jié)目由海報這個“面”出發(fā)進入電影，由電影揭露真相，回顧人類歷史上的災(zāi)難，構(gòu)造一個充滿厚重歷史感的立體空間，描繪出完整的立體的歷史譜系。

（三）創(chuàng)新傳揚藝術(shù)的文化關(guān)懷

電影作為一種藝術(shù)形式，具有重要的文化價值和意涵，研究抗日題材經(jīng)典影片就是研究文化本體?！逗罄锏挠⑿邸饭?jié)目形式新穎，綜合了多種電視文藝形態(tài)，采用戲劇表演、影像拍攝、人物訪談與靜物展示等形式進行內(nèi)容呈現(xiàn)，將經(jīng)典的電影橋段改編為情景劇、歌舞劇，實現(xiàn)了電視節(jié)目藝術(shù)形式的創(chuàng)新。例如對《酒神曲》的改編就使得原本氣質(zhì)粗烈、土味十足的民歌民謠變得靈動圓潤、雅俗共賞。節(jié)目借鑒《見字如面》《朗讀者》《信·中國》等文化類電視節(jié)目的主題聚焦風(fēng)格，以電影海報代替了詞賦家書，旨在研究海報本體，讀解電影影像，進而揭秘歷史，弘揚民族文化，傳承英雄精神。而有所不同的是，《海報里的英雄》創(chuàng)造性地用“演繹”取代了“朗讀”，解決了如何復(fù)現(xiàn)電影影像的難題，且“演繹”的形式豐富多樣，藝術(shù)價值極高?？梢哉f，《海報里的英雄》在節(jié)目形態(tài)上的推陳出新是我國電視行業(yè)積極創(chuàng)新的重要文化成果，其在藝術(shù)表現(xiàn)上的造詣也達到了一定的水準(zhǔn)，體現(xiàn)出了崇高的文化關(guān)懷和藝術(shù)使命。

四、結(jié)語

《海報里的英雄》生動細(xì)膩地重新演繹了抗日英雄的感人故事，向受眾傳達了更為深刻的英雄精神。節(jié)目在表達技巧、話語風(fēng)格、內(nèi)涵價值方面的創(chuàng)新，打破了主旋律節(jié)目話語表達的常規(guī)，為我國電視節(jié)目創(chuàng)新主旋律表達提供了切實可行的范本。