紀錄片《我在故宮修文物》對傳統(tǒng)文化的獨特講述

孟憲超

內(nèi)蒙古自治區(qū)廣播電視監(jiān)測與發(fā)展中心 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

《我在故宮修文物》是為紀念故宮博物院建院90周年而拍攝的電視紀錄片，于2016年在中央電視臺紀錄頻道首播，隨后在多個視頻網(wǎng)站熱播，引收視與評論熱潮。該紀錄片共3集，每集48分鐘，是最早的成體系講述故宮文物修復故事的紀錄片，播出之后產(chǎn)生較大影響。《我在故宮修文物》摒棄了以往故宮系列紀錄片的宏大敘事手法，沒有華麗的場面、全知的視角、精美的語言，沒有單純展示故宮的莊嚴恢宏，而是將鏡頭對準文物修復師，通過拍攝文物修復師的工作與生活，賦予了故宮本身以生命力，將悠久的歷史文化與珍貴稀少的歷史文物融入一個個鮮活的生命個體之中，引發(fā)觀眾的情感共鳴?！段以诠蕦m修文物》對故宮陶瓷、鐘表、百寶鑲嵌、青銅器、漆器、織繡、書畫等文物修復過程進行描述，以精煉的解說詞、平實的畫面向觀眾展示一件件稀世珍寶是如何修復的，又是怎樣一群人在修復。

一、主題聚焦傳統(tǒng)文化傳承

（一）傳統(tǒng)文化的傳承

故宮文物是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，文物的修復不僅僅是為了保存中國上千年的珍貴歷史遺跡，更是為了呈現(xiàn)中華民族歷史的壯麗，以及中華民族文化的魅力。每一件文物背后都有著深厚的歷史文化背景，在故宮封存300年的屏風、銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘、遼金時代木雕佛像、黃花梨百寶嵌番人進寶圖頂箱柜、世界體量最大的海南黃花梨柜子、絹本山水畫《游春圖》等，這些極為珍貴的文物所蘊含的歷史價值、藝術價值難以估量，其背后隱藏著豐富的歷史文化、歷史故事，如黃花梨百寶嵌番人進寶圖頂箱柜鑲滿了外國人的圖像，是唯一一款古時有，但是現(xiàn)今沒有的紋飾，展示了古代明清鼎盛時期接受朝貢的歷史背景，同時紋飾也展示了當時的社會風情。這些經(jīng)歷千年世事滄桑依然留存于歷史長河中的歷史文物使中華民族傳統(tǒng)文化綿延不息。

（二）工匠精神的傳承

文物的修復工作不僅傳承了中華民族傳統(tǒng)文化，也傳播了精益求精的工匠精神。工匠精神是指有工藝專長的匠人對物品精雕細琢、追求完美的精神理念與執(zhí)著追求?！段以诠蕦m修文物》向人們展示了文物修復師的從容淡泊、嚴謹認真、專注執(zhí)著。文物修復師在幾乎與世隔絕的故宮院墻內(nèi)從事文物修復工作，數(shù)日甚至數(shù)月數(shù)年面對著同一件文物，耐心與興趣最為重要，任何人最初從事這樣一份工作都需要較長的適應期。鐘表組王津歷時8個月讓銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘重新動起來；漆器組的小閔與同事冒著摔下山崖的風險采漆，整整一晚上只收獲八兩，只為獲得更好的材料；陶瓷組為修復三彩馬的尾巴，保持它千年以前的風貌，與專家反復商討，并去陳列館尋找靈感。文物修復師的工匠精神不僅僅體現(xiàn)在對待修復工作的一絲不茍，更體現(xiàn)在對文物的熱愛，看到被修復好的鐘表只能靜靜的陳列在櫥窗里，不能發(fā)揮它的演示功能，他感覺“有點心疼”，眼神里滿是對文物的珍惜與喜愛。

（三）修復技藝的傳承

故宮文物修復師傳承著傳統(tǒng)的師徒制，年輕人跟隨師傅學習修復技藝，數(shù)年后獨自進行修復工作，承擔重要使命。如鐘表修復技藝是唯一在故宮里一直綿延下來沒有斷層的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鐘表組的王津不僅從事這份工作幾十年，還為鐘表修復培養(yǎng)了第四代傳人；又如故宮摹印技藝是三代單傳，需要師父手把手相傳。紀錄片不斷通過解說詞強調(diào)這種師徒關系，展現(xiàn)了在文物修復工作中傳統(tǒng)的古代技藝傳承的重要意義?！段以诠蕦m修文物》展現(xiàn)了一件件文物的修復過程，大多采用的是傳統(tǒng)的修復方式，如從漆樹上采集天然漆加工后修復器器，使用傳統(tǒng)的方法制作漿糊，采集自然橡膠修復青銅器，修復古畫按照洗揭補全的步驟等等。值得一提的是，《我在故宮修文物》對傳統(tǒng)技藝關注與思考的同時，也并不排斥現(xiàn)代科學理念和技術的運用。為了解放雙手、方便拍照，修復師自己配備谷歌眼鏡提高工作效率；為了修復紡織品，利用現(xiàn)代儀器進行監(jiān)測分析；為了以后可以做復制品，在不同場所進行展出，對文物進行電腦掃描等等。將現(xiàn)代活力融入古文物的修復工作，體現(xiàn)了吐故納新的時代精神與傳統(tǒng)文化的代代相傳的完美結合。

二、敘事視角彰顯人文關懷

（一）親歷者的話語介入

《我在故宮修文物》全片沒有任何編導、主持人入鏡，也沒有進行問題的設定，對于文物修復這一特殊的職業(yè)，只是通過平實的鏡頭語言以及文物修復師自身的講述來為觀眾釋疑解惑，攝影師只是扮演記錄之“眼”，以聆聽者的身份去了解這份職業(yè)，感受文物修復以及文物背后的歷史價值和文化價值。文物修復師作為親歷者對歷史文化與職業(yè)特色感性的認知，增添了紀錄片的趣味性與個性化，如鐘表組王津認為恢復走時功能不是修復工作的終點，恢復它的演藝功能，使陳列在展廳中的鐘表走動起來，才是真正的修復。木器組屈峰認為故宮中的文物都是有生命的，工匠師傅要把自己的想法融入進去，修復文物的過程是與文物交流的過程，這樣才能更好的傳播文化，而不是簡單的進行修理即可。中國人自古以來講究物格，即以自身來觀物，又以物來觀自身。帶有鮮明個性色彩與主觀情感的表述，有助于觀眾從感性的層面去理解工匠人，理解文物，理解歷史文化，從而擺脫固有的情感視角，與該紀錄片的主題相吻合，引發(fā)觀眾強烈的情感共鳴。

（二）采取故事化、日常化的拍攝方式

《我在故宮修文物》并未采取以往故宮題材紀錄片那種宏大的敘事方式，舍棄了大場景拍攝、情景再現(xiàn)等手法，反而以平實松散的鏡頭展現(xiàn)文物修復者的日常工作，這些工作并沒有人們以往認知里的那樣神秘，而是瑣碎的、反復的，紀錄片通過大量的特寫鏡頭展現(xiàn)文物修復工作畫面，特別是修復師專注的眼神、手中破損的文物，以及小心翼翼粘貼修補的動作，以此來展現(xiàn)修復師的工作態(tài)度，呈現(xiàn)文物與人之間的溝通交流。除此之外，紀錄片對王津師徒參加外地鐘表展，屈峰參加校友會，紀東歌拜訪導師等進行記錄，展現(xiàn)文物修復師們真實的工作和生活情景，用鏡頭語言架起與觀眾溝通的橋梁，給人以真實感。

（三）關注平凡生活，彰顯人文關懷

文物修復工作對普通人而言顯得神秘而遙遠，該片卻以“我在故宮修文物”命名，顯得隨性而直白，這恰恰是編導們的良苦用心，試圖凸顯紀錄片的現(xiàn)代感、故事性、貼近性，將“我”作為敘述主角，以人為記錄重點，增添作品的親切感。文物修復師具有中國頂級的文物修復技術，手中觸碰的是奇珍異寶，但是紀錄片卻將鏡頭對焦他們真實的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)以及心理動態(tài)。紀錄片從個體人物的日常為切入點，將符號化的濃厚歷史文化與難以觸及的稀世珍寶融入于一個個鮮活而平凡的個體生命中去。如青銅器組的王有亮每天會騎電動車到故宮外面抽煙，紀東歌騎上自行車拜訪導師尋求幫助，鏡頭除了記錄文物修復師瑣碎、反復的日常工作外還記錄他們彈吉他、種樹、打杏、相互開玩笑等種種生活化的畫面。紀錄片通過這種更接地氣的敘述視角拉近與觀眾的距離，使全片既富有歷史韻味又飽含人文情懷。

三、人物形象塑造真實飽滿

這些大國工匠既是文物修復專家，也是充滿煙火氣的普通人，在紀錄片的視角下，他們既有工作時的嚴肅認真、不茍言笑，也有生活中的活潑開朗，每一個人物既真實又生動。鐘表修復組的王津工作時一絲不茍、專注認真，工作之余親切平和、溫文爾雅，談到文物眼里滿是熱愛；青銅組王有亮面帶微笑侃侃而談，將騎車去故宮外抽煙稱為執(zhí)行“特殊任務”；書畫組楊澤華性格活潑開朗，熱衷于將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術相結合，以彈吉他舒緩工作壓力、調(diào)節(jié)氛圍?！段以诠蕦m修文物》在注重塑造飽滿立體的人物形象過程中，刻意展現(xiàn)文物修復師普通人的一面，在談到自己來故宮工作的原因時，鑲嵌組孔艷菊表示自己有工作需求，父母希望她工作穩(wěn)定、留在北京。即將退休的老師傅在故宮四處拍照，表示即將要過一過自己的生活，要換一輛車，嘗試一下滑翔傘。談及工作原因與退休生活，他們普通人別無二致，縮小了文物修復師職業(yè)的特殊性給人造成的距離感。

細節(jié)是構建人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)社會環(huán)境的最小單位?！段以诠蕦m修文物》捕捉到了工作修復師們在故宮里喂貓、種樹、打杏兒、斗嘴的眾多場景，同時用了大量的特寫鏡頭來拍攝修復師們的工作畫面，特別是手中文物的樣貌和修復師專注的眼神、平和的神態(tài)，除此之外，還有院子里滿地熟透的杏兒與一排整齊的自行車的特寫。這些細節(jié)的展現(xiàn)為我們呈現(xiàn)了他們“擇一事，終一生”的工匠精神、低調(diào)守正的人格魅力。

《我在故宮修文物》選擇了不同于以往故宮題材紀錄片的講述方式與切入角度，使文物修復這一傳統(tǒng)而神秘的職業(yè)進入觀眾的視野，成功的將文物修復師的工匠精神演繹的淋漓盡致，但是拍攝過程中并未舍棄現(xiàn)代生活的點滴，將人物塑造的真實、生動、飽滿，帶領觀眾感受有溫度的人物，以及人物身上傳遞出來的主流價值觀。