發(fā)揮紅色文化橋梁作用 推進(jìn)馬克思主義大眾化

文 余曉慧 符 柳 西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，在進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)的革命、艱苦卓越的建設(shè)和大刀闊斧的改革過程中，所形成的精神財(cái)富及其物質(zhì)載體。紅色文化是在踐行馬克思主義的實(shí)際行動(dòng)中產(chǎn)生的，不同歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出不同的理論成果和實(shí)踐成果，包括在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成了紅船精神、井岡山精神、西南聯(lián)大精神、長(zhǎng)征精神等；在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神等；在改革開放時(shí)期形成了抗洪精神、航天精神、偉大抗疫精神等。紅色文化見證了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷程，倡導(dǎo)紅色文化，就是不忘初心、牢記使命，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程。

紅色文化是馬克思主義立場(chǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)，中華人民共和國(guó)的一切治理活動(dòng)，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師?！奔t色文化產(chǎn)生于保家衛(wèi)國(guó)、爭(zhēng)取人民解放的偉大革命實(shí)踐，“以人民為中心”是其主旨與主線，這一點(diǎn)與馬克思主義的基本立場(chǎng)是一致的。紅色文化的主旨，一是“一切依靠人民”的價(jià)值取向。紅色文化產(chǎn)生與發(fā)展的歷史反復(fù)證明，只有緊緊依靠人民群眾，充分相信人民群眾，才能在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷取得成功和勝利。弘揚(yáng)紅色文化是對(duì)人民群眾歷史創(chuàng)造者地位的充分肯定，高度重視人民群眾的意愿表達(dá)，最大限度激發(fā)蘊(yùn)藏于人民群眾中的巨大潛力，凝聚起民族團(tuán)結(jié)的磅礴力量。二是“一切為了人民”的價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就立志徹底改變?nèi)嗣袢罕姷纳婢秤觯橹⊙獖^戰(zhàn)、流血犧牲，正是在艱苦卓越的革命斗爭(zhēng)中鑄就了紅色文化真摯的為民情懷。紅色文化的價(jià)值追求與馬克思主義的基本立場(chǎng)是高度一致的，通過紅色文化傳播馬克思主義的價(jià)值和理想，是馬克思主義大眾化的有效途徑，在增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義理論的信任和認(rèn)同方面具有無可替代的重要作用。

紅色文化為馬克思主義大眾化提供了寶貴的教育資源

紅色文化是廣大人民群眾在浴血奮戰(zhàn)的革命實(shí)踐中孕育形成的特殊文化形態(tài)，銘記著無數(shù)革命先烈為了國(guó)家利益和人民幸福奮不顧身、無私奉獻(xiàn)的英雄事跡。真實(shí)的人、真切的事，盡顯家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)廣大人民群眾具有強(qiáng)烈的感召力和影響力。紅色文化形成于推翻侵略壓迫統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的偉大實(shí)踐中，承載著人民群眾孜孜以求的美好社會(huì)理想，具有巨大的鼓舞作用和凝聚作用。推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要從紅色文化中汲取力量，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為傳播馬克思主義的深厚文化支撐，充分發(fā)揮紅色文化在馬克思主義大眾化中的重要功能。

中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族危難之際選擇了馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，才使人民群眾擺脫侵略和壓迫，建立起人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度國(guó)家，紅色文化賴以產(chǎn)生的革命實(shí)踐充分彰顯了馬克思主義的科學(xué)適用性。紅色文化產(chǎn)生于共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾探索救國(guó)救民的崢嶸歲月，其生成、發(fā)展的歷史見證了國(guó)家命運(yùn)的改變，充分印證了馬克思主義的科學(xué)性、真理性，對(duì)于增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義的歷史認(rèn)知與情感認(rèn)同具有至關(guān)重要的作用。廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義高度認(rèn)可與由衷支持，就是對(duì)馬克思主義的認(rèn)同與肯定。馬克思主義大眾化就是要把科學(xué)理論與人民群眾的生活實(shí)踐密切結(jié)合起來，更好地為人民群眾所認(rèn)同和應(yīng)用。紅色文化豐富的精神內(nèi)涵和生動(dòng)的物質(zhì)載體，既折射出崇高的理想和堅(jiān)定的信念，又具有體驗(yàn)性和直觀性，恰好能夠起到橋梁的作用。

打造扎西會(huì)議紅色文化名片

1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中央主力紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，進(jìn)行了艱苦卓越、舉世聞名的長(zhǎng)征。

扎西會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征途中非常重要的會(huì)議，是遵義會(huì)議的延續(xù)，也是對(duì)遵義會(huì)議精神的貫徹和落實(shí)。遵義會(huì)議結(jié)束后，中央紅軍渡過赤水，于1935年2月4日到達(dá)云南威信扎西，2月5日至9日先后在威信縣水田寨花房子召開了政治局常委會(huì)，在大河灘莊子上召開了政治局會(huì)議，在扎西鎮(zhèn)江西會(huì)館召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，統(tǒng)稱“扎西會(huì)議”。會(huì)議作出了一系列重要決議，解決了遵義會(huì)議想解決但尚未解決的許多迫切問題。會(huì)議討論了中央政治局常委的分工，決定由張聞天接替博古負(fù)總的責(zé)任，周恩來、毛澤東負(fù)責(zé)軍事。完成了黨中央最高權(quán)力的交接，形成了新的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使遵義會(huì)議尚未解決的組織問題得到了圓滿的解決。扎西會(huì)議部署了全國(guó)蘇區(qū)和紅軍的組織領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略方針，及時(shí)調(diào)整了遵義會(huì)議決定的北渡長(zhǎng)江計(jì)劃，確定在云貴川三省創(chuàng)建根據(jù)地，策應(yīng)中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。實(shí)行精簡(jiǎn)縮編，提高了紅軍的戰(zhàn)斗力。扎西會(huì)議在關(guān)鍵時(shí)刻統(tǒng)一了思想，消除了疑慮，極大地鼓舞了紅軍指戰(zhàn)員的斗志。

如今的扎西會(huì)議紀(jì)念館掩映在山林之間，氣勢(shì)恢宏，藏有紅軍留下的槍支彈藥、醫(yī)療器械、文獻(xiàn)資料、生活用品等珍貴文物300余件，被中共中央宣傳部命名為“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”。紀(jì)念館每年9月會(huì)組織開展“走紅軍路，穿紅軍衣，吃紅軍飯，唱紅軍歌”主題活動(dòng)，用生動(dòng)具體的形式重現(xiàn)歷史。扎西會(huì)議紀(jì)念館是紅軍長(zhǎng)征的歷史見證，對(duì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，傳播馬克思主義具有非常重要的作用。

云南是紅軍長(zhǎng)征的途經(jīng)之地，是西南聯(lián)大賡續(xù)文明之地，在這里留下了革命先輩深深的足跡，有著悠久的革命傳統(tǒng)。扎西會(huì)議紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征柯渡紀(jì)念館、西南聯(lián)大舊址等，這些承載紅色文化的革命圣地是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的有效陣地。習(xí)近平總書記2020年1月考察云南時(shí)指出：“云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有很多感人肺腑的動(dòng)人故事。要把這些故事作為‘不忘初心、牢記使命’教育的生動(dòng)教材，引導(dǎo)廣大黨員、干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心，不斷錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯??！蔽覀円源俗鳛楣ぷ鞯闹改希煤迷颇系募t色文化資源，用具體的場(chǎng)景、真實(shí)的案例、感人的事跡讓人們身臨其境體驗(yàn)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，油然而生崇敬之情，在潛移默化中接受馬克思主義的教育，深刻感悟到共產(chǎn)主義的信仰力量。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，紅色文化需要緊跟時(shí)代的步伐，利用多媒體在靜態(tài)的實(shí)物展覽基礎(chǔ)上融入聲、光、電、人物、場(chǎng)景模擬等高科技展示手段，還原當(dāng)時(shí)的歷史情景，用多種多樣的形式表現(xiàn)出來，如紅色歌曲、紅色旅游及反映革命精神的普及讀物、影視作品等，更要用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)紅色網(wǎng)站，廣泛深入地傳播紅色文化，讓紅色文化形成“燎原之勢(shì)”，使馬克思主義綻放出震撼人心的光彩。