中國共產(chǎn)黨有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的百年歷程與基本經(jīng)驗

韓偉偉 孟憲平

（南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院 江蘇 南京210046）

“歷史就是我們的一切”[1]212。承認(rèn)“歷史的啟示”，重視提升歷史思維能力是馬克思主義政黨的內(nèi)在品質(zhì)和重要優(yōu)勢。在中國共產(chǎn)黨的百年歷程中，開展黨史學(xué)習(xí)教育一直是黨政治生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面，作為近代以來中國救亡圖存和民族復(fù)興事業(yè)的接續(xù)者，黨從成立起，就為它的事業(yè)鋪就了使命底色，及時研究和宣傳黨的偉大成就是賡續(xù)創(chuàng)業(yè)精神、砥礪奮斗意志的戰(zhàn)略選擇。另一方面，作為20世紀(jì)以來世界社會主義運動的積極開拓者，中國共產(chǎn)黨總能根據(jù)黨的建設(shè)需要和歷史方位的演變適時開展黨史學(xué)習(xí)教育，探求歷史機理，持續(xù)深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，最終鍛造出一個具有強大生命力和戰(zhàn)斗力的先進政黨。細(xì)致梳理百年大黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的歷史進程，總結(jié)提煉黨有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的基本經(jīng)驗，對于更好地理解中國共產(chǎn)黨強烈使命感和初心意識的生成邏輯具有重要的理論意義和實踐價值。

一、中國共產(chǎn)黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的理論根據(jù)

（一）開展黨史學(xué)習(xí)教育是無產(chǎn)階級政黨永葆

政治自覺的內(nèi)在要求

政治自覺是從事政治活動的主體對政治活動的本質(zhì)、目的和規(guī)律的自發(fā)觀照和主動探求，是政治行為的思想前提。作為現(xiàn)代政治生活的重要主體之一，政黨的政治自覺為政黨在政治生活中的擘畫和行動提供方向、動力乃至意義闡釋和價值支撐。秉持何種政治自覺是判斷一個政黨的宗旨性質(zhì)的主要標(biāo)尺，直接決定了一個政黨的政治文明境界。無產(chǎn)階級政黨接受科學(xué)社會主義的指導(dǎo)，對政治的本質(zhì)、目的和規(guī)律有了科學(xué)的認(rèn)識。因此，區(qū)別于其他一切政黨的政治自覺，以人民為中心、為最廣大人民的根本利益服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨政治自覺的最根本特征。

中國共產(chǎn)黨建黨伊始，就以為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。遠大的政治抱負(fù)和持續(xù)變化的內(nèi)外部環(huán)境對黨如何永葆先進性和純潔性提出了嚴(yán)峻的考驗。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，實現(xiàn)自我警醒、提高自我要求，成為黨加強政治建設(shè)的重要推動力。作為中國共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人以及黨史研究的開拓者，蔡和森最先對黨史學(xué)習(xí)的意義問題進行了明確表述，指出“同志們都是要做一個好黨員，忠實的無產(chǎn)階級的先鋒隊，所以第一必須明白自己的責(zé)任。但如何明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史了”[2]786。中國共產(chǎn)黨運用黨史教育塑造黨員個體的責(zé)任意識，進而強化全體黨員干部對黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識，最終建構(gòu)起使命型政黨的制度優(yōu)勢。1941年，值中國共產(chǎn)黨誕生20周年之際，毛澤東提出應(yīng)該廣泛宣傳黨20年來的歷史，因為“它最忠實地代表中華民族與中國人民的利益”[3]22。改革開放以來，鄧小平指出全黨同志要通過學(xué)習(xí)黨史傳承革命精神、堅定理想信念，并強調(diào)“如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個合格的共產(chǎn)黨員”[3]99。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記號召黨員干部要學(xué)會“從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵使命”[4]272。黨史學(xué)習(xí)的具體要求和實現(xiàn)機制在持續(xù)演進的政黨建設(shè)過程中不斷做出適應(yīng)性調(diào)整，但牢記初心使命、永葆政治自覺是百年大黨學(xué)史育人的核心線索。其中貫穿始終的邏輯在于中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的政治追求，使之對持續(xù)有效開展黨史學(xué)習(xí)教育具有內(nèi)在而強烈的需求。

（二）開展黨史學(xué)習(xí)教育是馬克思主義政黨提升理論自覺的重要憑借

理論自覺是理論主體基于對理性認(rèn)識的反思而形成的自我發(fā)現(xiàn)意識和主動創(chuàng)新意識。理論自覺代表一種認(rèn)知能力上的自我解放，意味著理論主體掌握了在感性認(rèn)識、理性認(rèn)識和實踐三者之間整合和檢驗的能力。因此，擁有強大的理論自覺不僅是辯證唯物主義的一貫要求，也是一個馬克思主義政黨在理論上真正成熟的標(biāo)志。

19世紀(jì)80年代后，國際共產(chǎn)主義運動高漲起來，但一些國家的工人群眾在組織工人運動中出現(xiàn)了教條地、靜止地應(yīng)用革命理論的錯誤傾向。恩格斯對此提出了批評，并指出工人運動應(yīng)該“從本身的錯誤中學(xué)習(xí)”，在對無產(chǎn)階級運動進行充分總結(jié)的基礎(chǔ)上，獲取明確的理論知識，并“逐步把運動提到理論高度”[5]679-680。作為一個馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義理論與實際相結(jié)合的作風(fēng)，在總結(jié)和回顧黨的奮斗歷程中不斷推進馬克思主義中國化進程，形成了與時俱進的理論品格。其中具有代表性的有：延安整風(fēng)時期的黨史集中教育活動為在全黨糾正主觀主義，初步確立實事求是的思想路線準(zhǔn)備了條件；1979—1981年，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草和通過對全黨全社會也是一次重要的黨史學(xué)習(xí)教育，它不僅科學(xué)分析和評價了新中國成立32年來黨的歷史，也為繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想掃清了迷霧。在開展黨史學(xué)習(xí)教育的進程中，黨不僅確認(rèn)馬克思主義是發(fā)展的理論，而且認(rèn)識到馬克思主義本身就是反對僵化因循、提倡守正創(chuàng)新的方法論。毛澤東就曾指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！盵3]12正確傾聽歷史回聲的同時能夠精準(zhǔn)提煉時代精神，是先進性政黨能夠從理論上說服人、從思想上引領(lǐng)人的重要憑借。培養(yǎng)主動的理論創(chuàng)新意識和發(fā)達的知行結(jié)合能力，是中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)理論自覺的基本目標(biāo)。因此，發(fā)揮好黨史學(xué)習(xí)教育明理增信的作用，在涉及學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、宣傳中國化馬克思主義各階段成果方面，有效結(jié)合社會主義發(fā)展史教育、黨史教育，尤其是在探索21世紀(jì)馬克思主義新主題、開拓科學(xué)社會主義理論新形態(tài)等方面更加注重黨的當(dāng)代史研究，是馬克思主義政黨提升理論自覺的重要憑借。

（三）開展黨史學(xué)習(xí)教育是社會主義大國執(zhí)政黨培養(yǎng)歷史自覺的戰(zhàn)略路徑

現(xiàn)代民主政治的實質(zhì)是政黨政治。政黨尤其是執(zhí)政黨在構(gòu)建政治體制、維持政治體制運行的同時，還承擔(dān)著引領(lǐng)社會發(fā)展進步的功能。歷史自覺是主體面對歷史運行時返諸自身的感知、體認(rèn)和理解。善于發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、及時感知歷史機遇是一個立志有所作為的執(zhí)政黨理應(yīng)具備的能力和素養(yǎng)。更為重要的是，作為哲學(xué)概念的自覺“帶來的是一種具有內(nèi)部生產(chǎn)力和創(chuàng)造性的自我形象”[6]。因此一個具有強烈歷史自覺的執(zhí)政黨可以在深刻領(lǐng)悟歷史運行規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)對歷史演變的自我理解和自我期許，主動營造國家和社會發(fā)展的未來愿景。

政黨的歷史自覺不是天賦的，而是在對歷史的長期主動學(xué)習(xí)中培養(yǎng)得來的。馬克思在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命時就非常注重吸收正反兩方面的歷史經(jīng)驗，他極力贊賞無產(chǎn)階級革命的自我批判特性，強調(diào)它“往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍”[7]672。馬克思認(rèn)為正是由于勤于反思和總結(jié)歷史，無產(chǎn)階級革命才能不斷克服弱點、汲取經(jīng)驗，從根本上避免資產(chǎn)階級革命時而“狂歡”時而“消沉”的弊病。作為世界上第一個社會主義國家的締造者，列寧特別提到學(xué)習(xí)歷史對于執(zhí)政黨提高治國理政本領(lǐng)的重要性，他指出“我只是根據(jù)明天或后天我們的政策需要什么這一點來回顧過去”[8]123。在列寧的黨史研究理論里，唯物地、辯證地運用馬克思主義基本原理，將分析過去與明察現(xiàn)在、通曉未來聯(lián)系起來，是馬克思主義執(zhí)政黨規(guī)避執(zhí)政風(fēng)險、開創(chuàng)事業(yè)新局面的重要方法。作為以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的社會主義大國執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨將培養(yǎng)看待歷史的系統(tǒng)思維和整體思維作為提高歷史自覺的首要一步。1954年，毛澤東就指出，社會主義建設(shè)“割斷歷史是不行的，好像什么都是我們白手起家，這種看法是不對的”[9]359。習(xí)近平總書記也強調(diào)“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的”[10]。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨適時開展黨史學(xué)習(xí)教育，結(jié)合馬克思主義對人類社會發(fā)展歷程的科學(xué)揭示，總結(jié)運用黨在不同歷史時期化險應(yīng)變的豐富經(jīng)驗，有助于黨準(zhǔn)確把握建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的“時”與“勢”，并對中國歷史運行方向和社會發(fā)展前景做出正確的判斷與規(guī)劃。

二、中國共產(chǎn)黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的百年歷程

（一）新民主主義革命時期：由發(fā)軔到創(chuàng)造性實踐

從中國共產(chǎn)黨成立至1935年紅軍到達陜北，是中國共產(chǎn)黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的開創(chuàng)時期。中國共產(chǎn)黨成立伊始，尋找中國革命出路、確定黨的發(fā)展方向就是處于幼年的黨面臨的首要課題。早期的中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)敏銳地意識到除了研究和參考俄國革命和俄國共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗，總結(jié)運用中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的獨特經(jīng)驗得失同樣至關(guān)重要。由黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人親自撰寫黨史著作，是這一時期黨史研究與學(xué)習(xí)的主流。早在1926年，蔡和森任中共駐共產(chǎn)國際代表團團長期間，就應(yīng)邀向中國共產(chǎn)黨旅俄支部做了題為《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》的報告。這篇報告以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)論述了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史社會背景、科學(xué)總結(jié)了五年來黨的發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)。它是第一部以歷史主義的方法研究中共黨史的專著，后經(jīng)向警予等人整理，在黨內(nèi)流行。之后的1927年到1930年間，蔡和森的《黨的機會主義史》、瞿秋白的《中國共產(chǎn)黨歷史概論》和李立三的《黨史報告》等一批優(yōu)秀的黨史研究成果相繼問世，開創(chuàng)了黨史研究和學(xué)習(xí)的先河。

延安時期，相對穩(wěn)定自主的革命根據(jù)地為中國共產(chǎn)黨提供了系統(tǒng)開展黨史學(xué)習(xí)教育的偉大陣地。黨在根據(jù)地創(chuàng)造性地以學(xué)習(xí)黨的歷史為抓手改進黨的理論學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，不僅為中國化馬克思主義的成熟準(zhǔn)備了條件，而且為中國革命鍛造了空前團結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)力量。延安時期的黨史學(xué)習(xí)教育成效卓著、影響深遠，得益于許多特色鮮明的創(chuàng)造性實踐。第一，建立了完善的學(xué)習(xí)制度。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人率先垂范，成立了以中央委員為范圍的高級學(xué)習(xí)組，并由中共中央對各級、各類干部黨史學(xué)習(xí)教育的具體安排做了分別指示[11]716-717。同時各中高級黨校均開設(shè)了中共黨史與黨建課程，由中央與各中央局宣傳部供給教材、制定教育計劃[12]2。此外，還采取了學(xué)歷史文獻、做黨史報告、開歷史座談會等多樣化的學(xué)習(xí)方式。第二，提出了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法論。毛澤東在此期間相繼發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《如何研究中共黨史》等重要講話，明確提出研究黨史最根本的方法就是“全面的歷史的方法”，還強調(diào)學(xué)習(xí)黨史不僅要以把握歷史事件的實質(zhì)為要，還應(yīng)學(xué)會觀照現(xiàn)實，對照當(dāng)下黨的工作，研究和解決中國革命的具體問題。第三，把學(xué)習(xí)黨史同聯(lián)系實際、推動工作相結(jié)合。延安時期，與黨史集中學(xué)習(xí)教育配合進行的就是在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。1941年8月，中共中央通過了《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，號召全黨“加重對于歷史，對于環(huán)境，對于國內(nèi)外，對于省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究”[13]261。張聞天等黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人主動示范，深入基層，在實踐中驗證歷史學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的成果。1945年4月，黨的六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，這是延安時期黨史學(xué)習(xí)教育活動的標(biāo)志性成果，也為學(xué)習(xí)黨史提供了基本指南。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：黨史學(xué)習(xí)教育邁向規(guī)范化和大眾化

1949年后，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的執(zhí)政黨，建立了相當(dāng)成熟規(guī)范的黨校系統(tǒng)和干部培訓(xùn)機制，為在全國范圍內(nèi)統(tǒng)籌開展黨史學(xué)習(xí)教育準(zhǔn)備了工作制度和方式方法。面對政黨角色轉(zhuǎn)變和黨員數(shù)量激增的現(xiàn)實，建設(shè)適應(yīng)新時期工作需要的干部隊伍、吸納思想過關(guān)的合格黨員是執(zhí)政之初的中國共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)斗力和純潔性的迫切需要。1956年，中共中央要求提高黨校正規(guī)化水平，健全黨校課程設(shè)置，在初級黨校就建立起黨史與黨建教學(xué)研究室，還特別規(guī)定黨史與黨建的課程教學(xué)時間比例應(yīng)在30%以上[14]109。1956年9月，鄧小平在黨的八大上做關(guān)于修改黨章的說明時專門指出黨的各級組織要切實組織和指導(dǎo)新黨員加強對黨史的學(xué)習(xí)，提高新黨員對黨的認(rèn)識[15]156。

這一時期，除了黨內(nèi)的黨史學(xué)習(xí)教育走向系統(tǒng)化、正規(guī)化，面向大眾、高校等群體的黨史普及與研究工作也取得了長足的發(fā)展。1951至1960年《毛澤東選集》一到四卷相繼出版，在全社會掀起學(xué)習(xí)黨史的熱潮，為黨史宣傳與普及做出了巨大貢獻。1959年，經(jīng)過從“新民主主義論”到“中國革命史”再到“中共黨史”幾經(jīng)曲折的課程名稱變化，中共黨史正式進入高校思政課程體系[16]。1951年，借助慶祝中國共產(chǎn)黨成立30周年的契機，黨史研究與學(xué)習(xí)掀起一個新高潮。胡喬木撰寫的《中國共產(chǎn)黨的三十年》確立了中共黨史研究的基本結(jié)構(gòu)體系和研究方法，其影響延續(xù)至今。中共黨史的學(xué)科化和大眾化不僅為黨史研究提供了人才儲備和學(xué)術(shù)陣地，也極大地提升了黨史學(xué)習(xí)教育的說服力和親和力。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：黨史學(xué)習(xí)教育的持續(xù)發(fā)展

改革開放之初，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了深刻變化，加強穩(wěn)定團結(jié)、堅持社會主義道路是新形勢下黨開展工作的前提，也是這一時期對黨的歷史進行必要總結(jié)和學(xué)習(xí)的目的。1981年，黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，不僅掃除了長期以來籠罩在黨史領(lǐng)域的迷霧，而且為后續(xù)開展研究與學(xué)習(xí)提供了理論指導(dǎo)。黨史領(lǐng)域重新出現(xiàn)了百花齊放的繁榮局面，黨史研究學(xué)術(shù)成果輩出，大量的黨史文獻資料得到整理、公布[17]29。在對錯誤觀點和理論進行撥亂反正的基礎(chǔ)上，鄧小平還特別強調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”[3]102，不僅號召通過學(xué)習(xí)中國近代史和中國革命史，加深對黨情、國情的了解，而且提出應(yīng)該將傳承革命精神作為建設(shè)社會主義精神文明的重中之重。此后，黨史學(xué)習(xí)逐步納入各種形式的黨風(fēng)黨性主題教育之中。江澤民將領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)黨史作為建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍的重要手段，提出各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和黨史的知識，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，否則就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)[3]126。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央要求把黨史學(xué)習(xí)教育與全面加強黨的先進性建設(shè)結(jié)合起來，總結(jié)和發(fā)揚黨在革命戰(zhàn)爭時期保持先進性的歷史經(jīng)驗[3]155。中國共產(chǎn)黨深度挖掘黨史的精神資源，不斷為黨史添加新的價值注解，黨史學(xué)習(xí)教育成為黨的思想政治教育中最具包容性和生命力的內(nèi)容。2010年，《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》的發(fā)布與全國黨史工作會議的召開，對黨史工作的基本要求、主要任務(wù)等做出了詳細(xì)指示。這是黨的歷史上第一次由黨中央就黨史工作專門頒布文件、召開會議，為提高黨史工作科學(xué)化水平發(fā)揮了重要指導(dǎo)和推動作用[18]。

（四）中國特色社會主義新時代：黨史學(xué)習(xí)教育揭開新篇章

十八大以來，結(jié)合中華民族偉大復(fù)興中國夢的研究與宣傳，中國共產(chǎn)黨將黨史學(xué)習(xí)教育提高到新的戰(zhàn)略高度。2013年6月，習(xí)近平總書記指出，“學(xué)習(xí)黨史、國史，是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”[4]15-16。十八大以來的黨史學(xué)習(xí)教育立意更為高遠、推進更為深入，而且呈現(xiàn)出許多新的特點。首先，系統(tǒng)地治理在黨史領(lǐng)域內(nèi)泛濫的歷史虛無主義。在黨史領(lǐng)域，歷史虛無主義體現(xiàn)為不加具體分析全面否定中國共產(chǎn)黨的歷史，企圖顛覆黨的精神和價值體系，進而達到反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的政治意圖。歷史虛無主義不僅嚴(yán)重玷污了黨賴以開展黨史學(xué)習(xí)教育的寶貴資源，而且還會造成黨史學(xué)習(xí)方法論上的嚴(yán)重錯亂。整治和清除歷史虛無主義是有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的必要前提。2013年1月，習(xí)近平總書記提出要以歷史虛無主義猖獗助攻蘇共垮臺的史實為鏡鑒，要求正確評價改革開放前后兩個時期的歷史，嚴(yán)正指出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！盵4]4“兩個不能”吹響了反擊歷史虛無主義的號角，在習(xí)近平總書記講話精神指引下，黨和政府高度重視這場清除歪風(fēng)邪氣的嚴(yán)肅斗爭，綜合運用法制規(guī)約、輿論引導(dǎo)、學(xué)術(shù)證偽等多種機制協(xié)同治理歷史虛無主義，為全社會營造了風(fēng)清氣正的黨史學(xué)習(xí)氛圍。其次，結(jié)合“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”和“百年未有之大變局”的研判，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將黨史學(xué)習(xí)教育作為提高新時代黨員干部判斷和把握黨情、國情、世情能力的重要抓手。適時開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央為提高全黨工作系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性做出的戰(zhàn)略舉措，也是助力當(dāng)前解局、破局的密鑰之一。最后，隨著黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的完善，黨史學(xué)習(xí)教育的制度化邁出關(guān)鍵一步。十八大以來，中國共產(chǎn)黨先后開展的群眾路線教育、“三嚴(yán)三實”“兩學(xué)一做”“不忘初心、牢記使命”等主題教育中，黨史學(xué)習(xí)是其中一以貫之的必修課。黨的十九屆四中全會提出要將黨的初心和使命教育形成長效機制，實現(xiàn)思想建黨傳統(tǒng)的制度定型。黨史學(xué)習(xí)教育作為一系列黨性黨風(fēng)教育中不可或缺的組成內(nèi)容，正式融入黨的政治生活制度形態(tài)之中。2021年2月，中國共產(chǎn)黨決定于建黨百年之際在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，揭開了學(xué)習(xí)黨史的新篇章。

三、中國共產(chǎn)黨有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的基本經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的百年歷程表明，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，有效利用黨的組織覆蓋力和社會號召力，是實現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育務(wù)實高效、統(tǒng)一有序的根本保障。同時，黨還需要堅守黨史學(xué)習(xí)教育的價值取向，主動順應(yīng)思想政治教育規(guī)律，積極推動教育方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)新，加快構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育的意義聚合機制。

（一）始終發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用

在黨史學(xué)習(xí)教育中，總攬全局就是各級黨委從健全黨的政治生活出發(fā)，從黨的建設(shè)偉大工程角度考慮問題，把主體責(zé)任落實在為黨史學(xué)習(xí)教育實踐加強組織支持、把握政治方向、提供方法指導(dǎo)、強化督導(dǎo)檢查上，切實解決好直接影響學(xué)習(xí)教育成效的基礎(chǔ)性、全局性、戰(zhàn)略性問題。協(xié)調(diào)各方就是黨和國家所有機構(gòu)、人民團體和其他各種組織全面動員、統(tǒng)一部署，推動各學(xué)習(xí)主體協(xié)調(diào)行動，調(diào)動黨政軍民學(xué)等各方面的主動性和積極性，形成促進黨史學(xué)習(xí)教育有效開展的強大合力，營造起全黨全社會學(xué)史、知史、思史、用史的總氛圍。建黨百年來尤其是延安時期以來，黨通過思想動員、以上率下、發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用來有效開展黨史學(xué)習(xí)教育工作。黨對黨史學(xué)習(xí)教育工作的實質(zhì)性領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在黨始終堅持為黨史學(xué)習(xí)教育提供先進的價值引領(lǐng)，明確學(xué)史愛黨、知史愛國的根本政治方向。黨通過成立專門領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)實現(xiàn)組織嵌入，具體指揮落實學(xué)習(xí)要求。此外，黨還主導(dǎo)學(xué)習(xí)制度、培訓(xùn)制度、檢查制度等一系列制度編制工作，確保黨史學(xué)習(xí)教育步調(diào)一致、有據(jù)可循。有賴于黨嚴(yán)密完善、堅強有力的組織體系，黨史學(xué)習(xí)教育不僅可以有效覆蓋基層社會各群體各領(lǐng)域，也能真正做到一體貫徹學(xué)習(xí)要求，保證學(xué)習(xí)成效。同時，黨的領(lǐng)導(dǎo)力還基于人民群眾對黨的信念、黨的意志的自覺接受和信從，這是黨史學(xué)習(xí)教育形成黨內(nèi)外聯(lián)動、多主體協(xié)調(diào)的心理基礎(chǔ)。正是由于強大的組織覆蓋力和社會號召力，黨始終掌握著對黨史學(xué)習(xí)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保對黨的建設(shè)要求和內(nèi)外部環(huán)境的變化持續(xù)保持高度的敏感性，并做出主動的回應(yīng)性調(diào)適。

（二）堅持正確黨史觀與科學(xué)學(xué)史統(tǒng)一

黨史觀是人們對中國共產(chǎn)黨歷史的根本觀點和總的看法，關(guān)系到對黨百年奮斗史的解讀和黨執(zhí)政使命的實現(xiàn)，關(guān)系到國家意識形態(tài)安全和人民政治心理傾向。秉持正確的黨史觀是黨史學(xué)習(xí)不脫軌、不變質(zhì)的根本保證，這就要求在學(xué)習(xí)黨史過程中做到黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一。黨性原則規(guī)定了學(xué)習(xí)黨史的立足點與黨的政治立場具有同一性，規(guī)定了黨史研究的價值取向應(yīng)與黨的政治方向保持一致。中國共產(chǎn)黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，不僅始終嚴(yán)守與各種唯心史觀的邊界分野，還將學(xué)史資政、講史育人作為黨史學(xué)習(xí)教育的基本任務(wù)。歷史同時是一門科學(xué)。對黨史開展科學(xué)研究的價值不僅在于追往鉤沉，也能為黨史學(xué)習(xí)教育賦予相應(yīng)的學(xué)理支撐。全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩檬妨?，依?jù)客觀歷史事實得出科學(xué)結(jié)論，在此基礎(chǔ)上進一步深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，是黨史工作者和學(xué)習(xí)者在黨史學(xué)習(xí)教育中實現(xiàn)黨性和科學(xué)性一體兼顧的應(yīng)然選擇。

學(xué)史觀是人們關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的目的、途徑、經(jīng)驗等的見解與觀點，直接制約著歷史學(xué)習(xí)的能力和效果。中華民族具有悠久的著史、讀史傳統(tǒng)，古代學(xué)人為避免溺于浩如煙海的歷史細(xì)節(jié)，主張“讀史須見其大”。同樣地，馬克思主義在考察人類社會發(fā)展的一般規(guī)律時，也不以社會生活的某一單獨領(lǐng)域、某一個別方面作為研究對象，而是著眼于人類社會及其構(gòu)成成分的總體體系和歷史演變的宏觀進程。中國共產(chǎn)黨繼承和堅持了“讀史讀其大”的傳統(tǒng)和歷史唯物主義的觀點，要求黨員干部在黨史學(xué)習(xí)中樹立正確的學(xué)史觀，以大歷史觀實現(xiàn)對百年黨史的縱深把握。中國共產(chǎn)黨的大歷史觀也脫胎于善于把握歷史主流、注重探察歷史事件本質(zhì)的思維傳統(tǒng)。延安時期，毛澤東就提出研究黨史應(yīng)該“用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策”[3]24。中國共產(chǎn)黨既不拘泥于黨史上細(xì)枝末節(jié)的無謂爭論，也不以評論黨史人物的個人功過為最終目的，而是注重從以往歷史的發(fā)展軌跡中擷取歷史的內(nèi)在邏輯，并對照黨在當(dāng)下的實踐，進而對黨的未來事業(yè)走向做出合理預(yù)測和判斷。從毛澤東提倡的“古今中外法”，到鄧小平主張的“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，再到習(xí)近平強調(diào)的“歷史是最好的教科書”，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)核心都將大歷史觀作為觀察歷史脈動、探求演變機理的主要認(rèn)識方法。掌握大歷史觀，就是要將百年黨史置于中國近代史、中華民族五千年文明史的長時段背景，深刻體會中國共產(chǎn)黨出場的深層歷史關(guān)聯(lián)和民族文化基因。同時，大歷史觀還主張將百年黨史與社會主義發(fā)展史、人類文明演進史聯(lián)系起來，揭示中國特色社會主義的生成軌跡和比較優(yōu)勢。堅守黨史學(xué)習(xí)的政治邊界，培養(yǎng)宏觀比較的歷史視野，實現(xiàn)正確黨史觀與科學(xué)學(xué)史的相互促進和良性互動，是建黨百年來黨有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要經(jīng)驗。

（三）堅持學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新與學(xué)習(xí)內(nèi)容更新統(tǒng)一

延安時期的黨史學(xué)習(xí)教育是典型的運動式學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為集中學(xué)習(xí)對象、統(tǒng)一規(guī)定學(xué)習(xí)動作、一體實行學(xué)習(xí)方案等，具有明顯的組織動員性和權(quán)威約束性。與學(xué)習(xí)運動相配套，毛澤東主編《六大以來》《六大以前》《兩條路線》三部歷史文獻集作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。強運動型的黨史學(xué)習(xí)緊密圍繞革命戰(zhàn)爭形勢，學(xué)習(xí)內(nèi)容服務(wù)路線斗爭需要，契合了統(tǒng)一全黨思想、團結(jié)革命力量的需要。新中國成立后，雖然客觀環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，但運動式學(xué)習(xí)仍然對黨的學(xué)習(xí)思維保持了強大的勢能，包括黨史學(xué)習(xí)教育在內(nèi)的諸多學(xué)習(xí)安排均以疾風(fēng)驟雨式的學(xué)習(xí)運動為始終。改革開放以來的黨史學(xué)習(xí)教育往往與重大紀(jì)念日、重大會議相合，具有一定的規(guī)律性和周期性，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)重大政策、學(xué)會議精神、學(xué)英雄人物等高度重合。這種應(yīng)時而起、踩點推進的教育方式突出問題導(dǎo)向、強調(diào)立竿見影，有助于在黨內(nèi)外快速興起學(xué)習(xí)風(fēng)尚，形成聚焦效應(yīng)，但由于學(xué)習(xí)內(nèi)容疏離、教育手段陳舊、偏離思想政治教育規(guī)律等原因，開展過程中存在流于景觀化、痕跡化、格式化的現(xiàn)象，一定程度上弱化了黨史學(xué)習(xí)教育的作用。

2016年10月，習(xí)近平總書記在黨的十八屆六中全會上對宣傳思想工作做出重要指示，要求宣傳思想工作不斷推進理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，不斷把握工作規(guī)律、增強整體功能[20]52。為重新構(gòu)建思想政治教育的意義聚合機制，黨史學(xué)習(xí)教育活動開展范式應(yīng)時而變，建立了靈活多樣的學(xué)習(xí)機制和豐富完整的內(nèi)容體系，真正做到了謀新路、寫新篇、說新話。習(xí)近平總書記在上海、吉林、山東等地進行考察時，多次提及要學(xué)會將紅色資源作為學(xué)習(xí)黨史的“生動教科書”。各種自主學(xué)習(xí)和自選動作隨之成為黨史學(xué)習(xí)教育中的主流。此外，利用“學(xué)習(xí)強國”等新媒體平臺，優(yōu)化了黨史學(xué)習(xí)教育的意義表達機制，對學(xué)習(xí)教育的效果可以做出及時追蹤與反饋，日?；膶W(xué)思說行逐漸成為學(xué)習(xí)主體自我提升的主動選擇。2016年12月，習(xí)近平總書記提出高校思想政治工作者要把社會主義核心價值觀貫穿于辦學(xué)育人全過程，加強黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育[4]158?！八氖贰彪m由四段交錯連貫的歷史組成，但究其本質(zhì)，黨是貫穿其中的主線，中國共產(chǎn)黨不僅是國家政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是當(dāng)代社會主義的實踐者和創(chuàng)造者。所以黨史不僅是“四史”的關(guān)鍵和核心所在，還與其他“三史”構(gòu)成了完整的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容體系。超越孤立、單薄的路線學(xué)習(xí)、政策學(xué)習(xí)，強化學(xué)習(xí)的穩(wěn)定性、連貫性，是新時代有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的關(guān)鍵支撐。堅持學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新與學(xué)習(xí)內(nèi)容更新，是幫助黨員干部將他律性的學(xué)習(xí)任務(wù)轉(zhuǎn)化為自律性的學(xué)習(xí)習(xí)慣的基本途徑。

（四）堅持內(nèi)化于心與外化于行統(tǒng)一

黨史學(xué)習(xí)教育之所以成為黨的政治生活的傳統(tǒng)，就在于它將全部的說服力和影響力作用于解決中國的現(xiàn)實問題。延安時期，集中學(xué)習(xí)黨史與大興調(diào)查研究相得益彰，在思維省察與實踐證成之間，在理論堅持與現(xiàn)實體認(rèn)之間，使廣大黨員干部能夠通過主動比對做出正確的判斷并自覺地接受。新中國成立以來的黨史學(xué)習(xí)教育同樣從不止步于學(xué)，而往往以解決黨內(nèi)的特定問題為明確目的指向，針對性和現(xiàn)實性是一系列學(xué)習(xí)運動的基本要求。在當(dāng)下開展的百年黨史學(xué)習(xí)教育中，黨還要求開展好“我為群眾辦實事”實踐活動，積極引導(dǎo)全體黨員干部將黨史學(xué)習(xí)的理論成果和價值旨趣轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力、銳意進取的魄力和求真務(wù)實的行動力。歷史是現(xiàn)實的過去，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展，而實踐則是歷史意義與現(xiàn)實意義傳遞的中間環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨始終注重發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，尊重思想主體和行動主體之間的整體性，將學(xué)思說行作為黨史學(xué)習(xí)教育的一體內(nèi)容來實施，成為打通知行之間意義傳遞鏈接的關(guān)鍵所在。

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵7]11黨史學(xué)習(xí)教育的明理增信功能不是通過教條式說教和感性表達來實現(xiàn)的，而是源于其在解答理論問題和實踐問題時的可靠性和有效性。開展黨史學(xué)習(xí)教育，一向反對沉湎于死記硬背和碎片化知識的堆積，而是主張黨員干部將這種知識與思想同對現(xiàn)實工作的觀照和理想信念的涵養(yǎng)有機結(jié)合起來，真正將黨史學(xué)習(xí)教育的意義建構(gòu)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的火熱實踐上。提倡帶著問題學(xué)黨史、帶著目標(biāo)學(xué)黨史，注重培養(yǎng)黨員干部在思想話語與實踐應(yīng)用之間整合貫通的能力，只有這樣，黨史學(xué)習(xí)才能真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得。堅持內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)客體和學(xué)習(xí)環(huán)境的一體性及意義的完整性是建黨百年來有效開展黨史學(xué)習(xí)教育的根本遵循。