職業(yè)院校語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究

秦 嶺

云南省貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)校 云南 昆明 650204

物質(zhì)生活水平的不斷提升，讓人們充分重視思想素質(zhì)和人文素質(zhì)發(fā)展的重要作用，職業(yè)院校作為人才輸送的重要來源，學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想素質(zhì)令人咋舌，甚至有一部分職業(yè)院校在辦學(xué)過程中不慎“跑偏”，對(duì)西方文化思想的宣傳近乎到了吹捧的地步，大大忽視了中華文化當(dāng)中的優(yōu)秀內(nèi)涵，學(xué)校教育價(jià)值觀的扭曲，讓職業(yè)院校的學(xué)生中享樂之風(fēng)、拜金之風(fēng)、奢靡之風(fēng)盛行。學(xué)校教育的目的是為了提高學(xué)生的專業(yè)所長(zhǎng)，學(xué)生在良好的校園環(huán)境當(dāng)中得到有益的熏陶，形成正能量導(dǎo)向的三觀。所以學(xué)校不僅僅需要教授學(xué)生該怎樣把自己的事情做好，也同樣要重視人文主義教育，重視學(xué)生思想價(jià)值觀的培育與發(fā)展，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的專業(yè)性人才，所以人文素養(yǎng)教育的開展尤為重要。

一、人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

“人文素養(yǎng)”指的是個(gè)人在理論和實(shí)踐反復(fù)交織過程當(dāng)中而形成的對(duì)待社會(huì)發(fā)展的一種整體態(tài)度，更加強(qiáng)調(diào)于精神方面的追求和浪漫主義的精神，所以從概念的角度來看，人文素養(yǎng)有別于科學(xué)主義和拜金主義。作為一種從生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中所提煉出來的，對(duì)人生和生活所產(chǎn)生的感悟，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的并不在于教授人去怎樣掌握一項(xiàng)技能，而是能夠在不同的人生發(fā)展階段都能夠嚴(yán)于律己，學(xué)會(huì)做人，所以無論學(xué)生處于哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，重視人文素養(yǎng)的培育都顯得十分重要。

二、新時(shí)代加強(qiáng)職業(yè)院校語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐策略

(一)加強(qiáng)人文教育，建立“四人”一體的能力教育觀。教師作為人文教育的實(shí)施者，需要時(shí)刻重視社會(huì)的發(fā)展，而不斷更新教學(xué)理念和方法，從而強(qiáng)化人文教育的核心作用。將理論和實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建四人一體的能力教育觀，讓學(xué)生參與到語文課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，主動(dòng)的領(lǐng)悟語文魅力來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀，形成人格上的獨(dú)立和精神上的滿足，能夠?qū)ψ陨淼男袨樽龀稣_的評(píng)價(jià)和判斷，不斷地引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)踐來鍛煉自己，提高自身的人文素養(yǎng)。

(二)精選語文教學(xué)內(nèi)容，建立人文陶冶語文教學(xué)觀。語文歸根到底還是一門生活的學(xué)問，在語文教學(xué)的過程當(dāng)中，不僅需要正視語文課本的內(nèi)容，而且還需要結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)一步挖掘豐富的語文學(xué)習(xí)素材，通過各種時(shí)事熱點(diǎn)素材搜集，幫助學(xué)生積極拓展學(xué)習(xí)視野，了解世界的發(fā)展變化，讓學(xué)生能夠從更多的途徑了解人文價(jià)值，所以教師需要擔(dān)任起語文教材的篩選者，通過進(jìn)一步對(duì)比古今中外各種教學(xué)的具體內(nèi)容，從而更好地選擇正確的方法開展職業(yè)院校語文教學(xué)?！抖冀摺肥钦Z文課當(dāng)中的一篇重點(diǎn)內(nèi)容，教師帶領(lǐng)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的，并不僅僅是了解都江堰，還需要在了解都江堰的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步分析李冰在都江堰建設(shè)過程當(dāng)中呈現(xiàn)出來的堅(jiān)韌不拔的精神，以及作者對(duì)未來的殷切盼望。所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析李冰治水前后都江堰所產(chǎn)生的變化，層層遞進(jìn)的挖掘文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的深層次的高尚情懷。時(shí)代的發(fā)展并不會(huì)讓精神淹沒在發(fā)展的洪流當(dāng)中，很多古文即使在現(xiàn)代仍然有著非常大的借鑒價(jià)值與學(xué)習(xí)價(jià)值。習(xí)近平總書記在2019年的亞洲文化大會(huì)開幕式上就引用了《左傳·隱公六年》和《尚書·虞書·堯典》當(dāng)中的典故，也進(jìn)一步啟發(fā)教師可以通過實(shí)時(shí)熱點(diǎn)的分析來更好地豐富教學(xué)素材，多途徑的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(三)以人為本，重視創(chuàng)新提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)好不好只是自己的事情，但是很多學(xué)生受到思想境界和眼界的限制，對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的認(rèn)知并不全面，所以才會(huì)造成錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)認(rèn)知。教師在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，也可以通過強(qiáng)硬的手段讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，值得注意的是，強(qiáng)硬的手段并非是強(qiáng)按學(xué)生的頭，而是能夠從自己的角度出發(fā)，不斷的豐富自己的文化學(xué)識(shí)，讓課堂知識(shí)的講解變得更加的豐富形象，通過以身作則來引導(dǎo)學(xué)生感受語文學(xué)習(xí)的魅力，同時(shí)也能夠在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中有所收獲。此外，教師的語言表達(dá)會(huì)讓課堂變得更加的愉悅，所以在教學(xué)過程當(dāng)中可以充分的了解學(xué)生，選擇他們喜聞樂見的教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體的教學(xué)路徑來更好的豐富教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠通過不同的渠道來了解更多的文化知識(shí)，同時(shí)，網(wǎng)格資源也同樣是學(xué)習(xí)的重要途徑。

(四)構(gòu)建開放的職業(yè)院校校園開放的大課堂教學(xué)模式。職業(yè)院校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要場(chǎng)地，也是傳承中華優(yōu)秀文明的渠道，所以強(qiáng)化校園文化建設(shè)，能夠更好地創(chuàng)造多樣化的學(xué)習(xí)空間，通過構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)更多的學(xué)生向?qū)W、善學(xué)。高校在人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中，可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，借助職業(yè)院校的語文教學(xué)以及不同的選修課程，來讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)去接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞欣賞、經(jīng)典散文朗誦等活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造便捷的途徑。此外，還可以進(jìn)一步強(qiáng)化文化傳播和宣傳的活動(dòng)，學(xué)校為主導(dǎo)構(gòu)建良好的開放型的學(xué)習(xí)氛圍，為職業(yè)院校語文教學(xué)提供良好的發(fā)展環(huán)境。

三、結(jié)語

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)校教育的目的所在，職業(yè)院校的語文教育在重視學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，也需要強(qiáng)化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓其成為語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的靈魂所在。教師則需要結(jié)合學(xué)生所需和實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)整教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到語文課堂中，讓學(xué)生能夠展開心扉，暢談古今中外的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校同樣也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)以及濃郁的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷提高職業(yè)院校人才培養(yǎng)的整體層次，為學(xué)生的未來發(fā)展謀出路。