新媒體藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的融合方法初探
——以河北正定隆興寺為例

邢冰潔

河北美術(shù)學(xué)院

為貫徹落實(shí)黨的十九大精神，激發(fā)全民族對文化創(chuàng)新的熱情，加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的資源整合，完善文化產(chǎn)業(yè)鏈條，加強(qiáng)對文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，深度挖掘文化內(nèi)涵。新媒體結(jié)合了藝術(shù)中的設(shè)計(jì)和形式多樣的科學(xué)技術(shù)，以聽覺、視覺、其他感官相結(jié)合，凸顯地域文化濃郁的特色，使得文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新尤為重要。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得益于政策支持、信息技術(shù)等基礎(chǔ)條件的提升。其中正定隆興寺獨(dú)特的建筑、壁畫、碑刻等為這座宗教寺院賦予了優(yōu)雅的藝術(shù)色彩和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。通過新媒體的藝術(shù)外化表現(xiàn)，能夠使更多的人了解中國歷史，熱愛中國地域文化。

一、新媒體藝術(shù)促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必要性

（一）政策支持

近年來，正定縣在推進(jìn)古城保護(hù)上，按照《正定縣（正定新區(qū)）總體規(guī)劃及古城風(fēng)貌恢復(fù)提升規(guī)劃與實(shí)施》方案，啟動(dòng)24項(xiàng)古城風(fēng)貌恢復(fù)提升工程。科學(xué)推進(jìn)古城保護(hù)風(fēng)貌恢復(fù)提升工作，切實(shí)保護(hù)其歷史文化價(jià)值。在古城南部形成以隆興寺、凌霄塔等古寺古塔為代表的歷史文化風(fēng)貌展示區(qū)。根據(jù)河北新聞網(wǎng)報(bào)道，2019年1-11月，正定縣旅游人數(shù)突破1471.4萬人次，同比增長16.7%；旅游業(yè)總收入76.4億元，增長30.9%。財(cái)政收入達(dá)到47.6億元，增長15.8%；三產(chǎn)占財(cái)政收入67.1%。通過開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、亮化古城、推出夜間文化項(xiàng)目等舉措，以文旅融合帶動(dòng)多業(yè)態(tài)發(fā)展。

（二）消費(fèi)者需求

在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、疫情等多重背景下，文化產(chǎn)業(yè)面臨多重挑戰(zhàn)，疫情使消費(fèi)者足不出戶，但對精神需求日益增加，人們對文化美的向往，依然可以通過新媒體的形式獲得。文化產(chǎn)品既要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求，又必須能夠滿足人們對于個(gè)性、娛樂等的精神需求。

（三）市場競爭需求

在大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)的影響下，文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)性較強(qiáng)，產(chǎn)品生產(chǎn)及生命周期隨著文化產(chǎn)業(yè)延伸及發(fā)展，更新迭代速度不斷加快，對于整體產(chǎn)業(yè)的要求不斷增加，在市場激烈競爭的環(huán)境下需要打造文化品牌，才能在市場競爭中立于不敗之地。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的發(fā)展，為人們提供了更多的文化品類產(chǎn)品，同時(shí)隨著自媒體時(shí)代的發(fā)展，使整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)市場的競爭壓力不斷增加。帶來了很多機(jī)遇，同時(shí)也出現(xiàn)很多問題，第一是新媒體帶來的便利性，使得產(chǎn)品能夠迅速地進(jìn)行傳播，使產(chǎn)品中文化寓意有了更好的載體，將文化概念深入人心，但同時(shí)，這種便利性也促使仿造品大量出現(xiàn)，增加了文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)難度，文化特色容易被市場淡化，影響經(jīng)濟(jì)效益，如何利用好新媒體，突出文化特色，保護(hù)好文化知識產(chǎn)權(quán)成為重中之重。

新媒體平臺多樣，使文化展示形式多元化，但同時(shí)也造成很多文化產(chǎn)品良莠不齊，制作新媒體作品品質(zhì)感不足，文化傳播力度較弱。體現(xiàn)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性隨之降低，所以要更加突出新媒體藝術(shù)的美感，來提升對于文化產(chǎn)品品質(zhì)的感受，從而更有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益以及文化產(chǎn)業(yè)的鏈條完整性。

（四）新媒體藝術(shù)自身特點(diǎn)符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求

5G技術(shù)發(fā)展非常迅速，配載著多平臺嵌套信息的機(jī)制下，使大眾能夠接觸到多元的文化信息，更方便地掌握到自身的精神需求和消費(fèi)需求。同時(shí)基于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)自身具有創(chuàng)新性、生動(dòng)性、傳播性、時(shí)效性、交互性、多樣性等方面的特性，受到大眾喜愛。新媒體藝術(shù)能夠迅速地傳播文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，激活產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在贏得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對文化傳承起到積極作用，擴(kuò)大人們對精神領(lǐng)域的需求。

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，文化產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和文化雙重屬性。新媒體傳播速度較快，能夠即時(shí)所需，文化理念的傳播速度加快，幫助文化產(chǎn)品加速更新及提高創(chuàng)新速度，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的催化作用。同時(shí)能夠更加迅速地傳播文化特點(diǎn)，輔助文化產(chǎn)業(yè)延展新的思路。

（五）保護(hù)與傳承文化必然要求

隆興寺處在河北省正定縣境內(nèi)，是國內(nèi)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其具有較為豐富的地域文化特色，文化產(chǎn)業(yè)主要目的是能夠?qū)⒌赜蛭幕厣珜傩赃M(jìn)行傳播，達(dá)到最大的市場效益，通過講述地域歷史文化故事，深入挖掘歷史文化特色，除了能夠達(dá)到經(jīng)濟(jì)功能之外，還能達(dá)到社會功能，通過新媒體藝術(shù)的表達(dá)方式，使中華民族文化得以傳承。

二、新媒體與文化產(chǎn)業(yè)契合與聯(lián)系

（一）展示形式多樣

文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性和盈利性，滿足大眾對文化的精神需求，突出文化藝術(shù)的魅力，通過發(fā)展旅游促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是展示文化主要的手段之一，但是現(xiàn)如今疫情環(huán)境限制，需要通過新的手段，滿足大眾對于文化的多元化需求，那么就需要在不同的平臺進(jìn)行展示，賦予藝術(shù)文化全新的內(nèi)涵。

新媒體是可以將數(shù)字化平臺的方式將文化性的內(nèi)容進(jìn)行傳播的載體，通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、移動(dòng)端等形式傳達(dá)文化藝術(shù)內(nèi)涵。如今熱門的直播帶貨促進(jìn)地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度較為直接、快速，成為廣泛傳播的主要形式之一，以全新的、多樣的方式展示文化內(nèi)涵。

（二）表現(xiàn)美之共鳴

1.突出內(nèi)容表現(xiàn)

新媒體藝術(shù)憑借電子技術(shù)作為媒介來展示富有文化意義的藝術(shù)作品，具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，隨著大眾與藝術(shù)的距離越來越近，不只是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中能夠看到藝術(shù)作品，在網(wǎng)絡(luò)媒體當(dāng)中也可以看到，尤其是現(xiàn)在技術(shù)發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)媒體當(dāng)中也可以看到，通過互動(dòng)性、體驗(yàn)感，更多地表達(dá)文化自身的內(nèi)容與人們之間的聯(lián)系，傳達(dá)文化美，使人們能夠參與到藝術(shù)作品中，同時(shí)引起人們對于藝術(shù)作品及文化歷史的濃厚興趣，鞏固了人們對于歷史文化的了解，能夠使人們與作品之間產(chǎn)生情感上的共鳴。

新媒體在內(nèi)容制作上更便于人們接受文化歷史的相關(guān)信息，同時(shí)也轉(zhuǎn)換了大眾對于審美的觀念，從單一的圖像、圖形、形體的審美轉(zhuǎn)變成了多層次、多維度的欣賞文化美，縱向上理解藝術(shù)文化內(nèi)涵與深意，使人們的體驗(yàn)感更強(qiáng)，同時(shí)突出新媒體藝術(shù)的生動(dòng)感、參與感，突出文化展示的互動(dòng)性、娛樂性。

2.注重細(xì)節(jié)與品質(zhì)

為了防止粗制濫造的新媒體藝術(shù)作品以及良莠不齊的文化衍生產(chǎn)品，更加要求新媒體藝術(shù)作品注重細(xì)節(jié)，符合文化內(nèi)涵與氣質(zhì)，同時(shí)符合大眾的審美，橫向上只有注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)及形式美感，才能吸引住大眾的眼球。

（三）延伸廣泛，傳播力強(qiáng)

加強(qiáng)線下文化產(chǎn)業(yè)鏈條體系完整性、互動(dòng)性，線上增加宣傳多平臺化，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、手機(jī)APP等技術(shù)，增強(qiáng)了人們對線下文化參與感，由最先的灌輸型被動(dòng)了解轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與認(rèn)知。增強(qiáng)人們對地域文化線上的了解速度，有助于加深人們對歷史文化內(nèi)容的記憶，加深對文化內(nèi)容的印象，從而引發(fā)人們對地域文化產(chǎn)品衍生產(chǎn)品的喜愛，側(cè)面促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從單一的線下旅游轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾较?、多平臺、多品類、多空間維度的發(fā)展。

（四）新媒體藝術(shù)對文化保護(hù)的使命

為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)，使更多的人去了解歷史文化，并達(dá)成共識，其記錄、展現(xiàn)文化本有特色，從而起到傳承作用。在保護(hù)文化、傳承文化的角度，新媒體藝術(shù)根據(jù)自身特點(diǎn)被賦予了特殊的使命。

三、新媒體在文化產(chǎn)業(yè)中的融合方法

（一）內(nèi)容切合主題表達(dá)，突出特色

以正定隆興寺為例，其自身的寺廟園林具有美學(xué)意義，它是中國國內(nèi)保存時(shí)代較早，規(guī)模較大的佛教寺院之一。對于文化產(chǎn)業(yè)而言，文化衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品成為主要文化輸出的對象，無論是建筑布局、園林空間，還是雕像、壁畫等藝術(shù)作品，都展示著美的特征和韻律，這些都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品的重要元素，這些文化藝術(shù)元素有著地域的文化內(nèi)容與特征，傳頌著文化美的特質(zhì)，單就被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音，所傳達(dá)出來美的精神意境截然不同，雖然是一座神塑，但描繪出民間文靜美麗婦女的形象，其更多傳頌的是對于人的品格美的向往。

通過大眾對于文化元素的深入理解，加深對其的喜愛程度，從而再根據(jù)自身的生活需求，回去選擇消費(fèi)更加能夠符合自身精神及生活需求的產(chǎn)品，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意更多的是用講故事的形式，把正確的、美的理念傳遞給更多的人去理解，真正使這個(gè)理念在文化旅游中起到積極的作用，才能夠更加突出文化內(nèi)容的特色，更好地滿足人民群眾的精神需求。

（二）抓住特色重點(diǎn)，傳播藝術(shù)文化之美

如何使大眾深入理解文化元素，這就需要多樣化網(wǎng)絡(luò)平臺。微博、微信、短視頻等平臺層出不窮，手機(jī)APP的互動(dòng)越來越受到人們的關(guān)注，手機(jī)應(yīng)用與AR技術(shù)的融合使大眾對于美的事物感受越來越豐富，人們接受新鮮事物的能力越來越強(qiáng)。除了線上的多平臺傳播藝術(shù)文化美，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同時(shí)也離不開對文化本身的研究，只有抓住文化特點(diǎn)，找到人們的需求，才能掌握市場的動(dòng)向。

利用多平臺地傳播隆興寺文化本身的故事，故事中傳達(dá)的更多是對藝術(shù)文化的情懷，體現(xiàn)的是對美的感受，抓住并突出對中國民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值的體現(xiàn)，引起大眾對于隆興寺之間的興趣及情感共鳴。

首先做好線下娛樂的基礎(chǔ)，結(jié)合新媒體藝術(shù)等方式，利用觸、聽、看、嗅等感官方式，增強(qiáng)消費(fèi)者體驗(yàn)感，使寺廟情景感符合消費(fèi)者審美需求，但是注重的是我們在開發(fā)文化價(jià)值，同時(shí)也要做好文化保護(hù)工作。其次，做好線上多平臺宣傳，需要制作精良的新媒體作品將文化美感進(jìn)行展示，根據(jù)新媒體傳播性、生動(dòng)性、時(shí)效性等特點(diǎn)，著重體現(xiàn)文化特色精髓。

基于前期鋪墊，使消費(fèi)者對文化印象有了深入的了解，再次進(jìn)行文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的推廣，豐富并完善文化產(chǎn)業(yè)鏈。現(xiàn)如今，直播帶貨平臺迅速崛起，直接影響了大眾對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求。一方面來自主播的表述方法，多用情景展示，敘述產(chǎn)品優(yōu)勢，講述產(chǎn)品自身的故事內(nèi)涵，以消費(fèi)者自身的角度去挖掘消費(fèi)者實(shí)際需求，使得文化產(chǎn)業(yè)多了很多的銷售路徑；另一方面注重產(chǎn)品自身具有的創(chuàng)意特點(diǎn)及文化底蘊(yùn)，使消費(fèi)者更加明確消費(fèi)的價(jià)值和意義。

在疫情期間，直播促經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式已成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分，這就要求藝術(shù)文化品自身的品質(zhì)保證。對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是極大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。創(chuàng)意創(chuàng)新成為文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的部分，積極開發(fā)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，需要線上線下的合作共贏，線上傳播促經(jīng)濟(jì)，線下娛樂重體驗(yàn)。

（三）地域文化培育

結(jié)合地域文化特色，通過政府支持，結(jié)合校企合作，開發(fā)特色文化創(chuàng)意衍生品，與地方社區(qū)進(jìn)行合作，突出營造文化氛圍，對當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行培訓(xùn)，使文化特點(diǎn)深入人心。通過高校、企業(yè)等多平臺的研究挖掘，將文化科研成果落地生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)校企合作，產(chǎn)學(xué)研成果轉(zhuǎn)化。通過文化活動(dòng)講座、文化節(jié)日等形式加深區(qū)域民眾對本地域文化的積累沉淀，形成文化底蘊(yùn)及環(huán)境氛圍，才能更好地以點(diǎn)散面的形式擴(kuò)大文化的影響力和號召力，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、新媒體藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的作用

新媒體藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中，有利于形成文化特色品牌，使傳統(tǒng)文化注入新鮮的活力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)得到橫向及縱向的發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。通過多元的傳播形式及互動(dòng)方式，使人們更加了解到當(dāng)?shù)匚幕?，有助于保護(hù)文化知識產(chǎn)權(quán)，同時(shí)建立文化自信。通過新媒體藝術(shù)展示，提高大眾審美能力，也擴(kuò)大了文化創(chuàng)意產(chǎn)品等交流平臺及傳播空間，促使線上經(jīng)濟(jì)與線下經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，為促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)增長，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需滿足消費(fèi)者需求，結(jié)合現(xiàn)有新媒體藝術(shù)，突出地域文化特色，增強(qiáng)消費(fèi)者對文化消費(fèi)互動(dòng)性、參與感，引發(fā)消費(fèi)者對文化的興趣。通過線上線下共同協(xié)作，迎合時(shí)代發(fā)展，利用現(xiàn)有技術(shù)手段，展示并傳達(dá)好文化故事，以人為本，挖掘消費(fèi)者生活及精神需求，根據(jù)需求，形成一套符合且便于現(xiàn)代人對于文化認(rèn)知模式和方法，達(dá)到真正的保護(hù)和傳承文化的目的。