論述創(chuàng)作《隆林人家》中偏苗服飾在現(xiàn)代工筆畫中的表現(xiàn)

萬方

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一、隆林地區(qū)偏苗服飾的獨特性

（一）隆林地區(qū)偏苗

隆林各族自治縣在廣西西北部，今位于滇、黔、桂三省交界處。隆林地區(qū)有苗、彝、仡佬、壯等主要少數(shù)民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0%以上，僅苗族就有9萬人口。在這9萬人口中，大致分為五大支系，隆林地區(qū)苗族分支有偏苗、花苗、清水苗、素苗、白苗、紅頭苗等多種支系。其中，偏苗就是苗族歷史中由于長期遷徙而形成的一支，現(xiàn)主要分布在隆林地區(qū)的德峨、豬場、蛇場、常么、長發(fā)、克長等鄉(xiāng)。關(guān)于偏苗一詞的由來是據(jù)說當(dāng)?shù)貗D女梳理頭發(fā)，常在挽好的發(fā)髻上偏插一枚梳子而得來，當(dāng)?shù)孛缯Z叫做HmoobSua（漢語諧音：孟沙）。德峨鄉(xiāng)是偏苗的主要聚集地。每當(dāng)?shù)露豚l(xiāng)趕集之日，就會聚集大量的穿著偏苗特色服飾的鄉(xiāng)民出現(xiàn)在街巷里。因地理位置遙遠(yuǎn)、交通設(shè)施落后等原因，這里很閉塞，與外界聯(lián)系很少，也因為這樣村民一直延續(xù)著自己的傳統(tǒng)習(xí)俗。偏苗的生活習(xí)慣、服飾、建筑風(fēng)格也被多多少少地保留下來。隆林地區(qū)偏苗體現(xiàn)出了獨特的苗族悠久文化特色和藝術(shù)語言等獨特風(fēng)貌，這點都能從偏苗最有特點的服飾體現(xiàn)出來。這些寶貴獨特的財富可以供人們研究和學(xué)習(xí)。

（二）隆林偏苗服飾的樣式

民族服飾是十分具有象征性的，苗族服飾更不例外。幾乎在視覺上就能識別一個民族的外部特征，苗族服飾在千姿百態(tài)，服飾差異大，這些差異是由于歷史上的種種原因，一步步遷徙慢慢形成的。偏苗在這個遷徙過程中不僅繼承了苗族悠久的歷史文化還保留了苗族服飾的優(yōu)點，在布料上就有很大的改進(jìn)，從單一的麻布到現(xiàn)代的棉、絲等一些現(xiàn)代布料。從頭飾部分看，現(xiàn)今一般有多種色彩、有白色、青色或帶有格子的色彩的樣式，上衣穿著一般為多為淺藍(lán)、深藍(lán)、淺灰色、深灰和淡紫色等。偏苗婦女下身的裙子顯得很大方，大多數(shù)是黑色，也有部分是青色，裙子的最上面有一段蠟染的花紋圖案，十分清新自然，在蠟染的花紋圖案下是彩線繡成的條狀樣式。黑裙子中間綴一圈白環(huán)，白環(huán)上面部分也是用彩線條組成的條式紋樣，白環(huán)起到了很好的分割作用，這樣看起來更美觀，增添了很多橫向線條使得裙子整體更加豐富，不會讓黑色部分顯得太過呆板。裙子正面中間一般還掛有一條繡花長布，偏苗婦女走起路來，長布跟著擺動，很是飄逸。偏苗的服裝主體色彩是青色、黑色，這樣的服飾造型顯得更加穩(wěn)重大方，服飾中但點綴的色彩鮮艷，衣服領(lǐng)子袖口帶有做工精致的花邊顯得更有生氣和活力。隆林偏苗的樣式獨特，具有很高的藝術(shù)價值。

（三）隆林偏苗服飾的工筆畫圖案紋樣

苗族是一個歷史悠久的民族，有很深厚的文化傳統(tǒng)，每一種圖案紋樣都像是在講述歷史。在中國文化形成的最早階段，圖騰就出現(xiàn)在族人的生活用品工具和服飾上。在遠(yuǎn)古時期，人們崇拜鳥獸、草木等自然之物，相信傳自然物的力量，認(rèn)為生物間存在著一種聯(lián)系性，隨著時間推移，這些符號漸漸地變成了一種“文字”，記錄下了苗族的歷史文化。通過研究和學(xué)習(xí)隆林地區(qū)偏苗服飾中的圖案紋樣，可以吸收其中的藝術(shù)審美，并發(fā)揮到自己的創(chuàng)作中。

對于偏苗的圖案紋樣來說，可以在其服飾上觀察，這些綴于服飾上的圖案紋樣種類繁多，大致分為三種樣式：第一種就是幾何型圖案紋樣，幾何型是非常簡潔的圖形，有圓形、方形、三角型等，較為常見。幾何形容易起到分割和連接的作用，分割能使偏苗服飾上更加豐富，讓服飾顯的造型特別，更具活力。同時，圖形的反復(fù)的堆積連成一種有規(guī)律性的變化，也能起到很好的點綴服飾的作用。通過幾種幾何圖形的穿插，使偏苗服飾更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第二種是動物造型的圖騰紋樣，這種紋樣具有一定的崇拜性，如偏苗造型中出現(xiàn)的魚、鳥、龍的造型，這些造型的寓意讓偏苗服飾更有裝飾性，相比幾何造型更加多變、靈活。同時，這些動物造型還能夠疊加或相結(jié)合。第三種是植物花草形狀的紋樣，通過分析花的造型、枝葉的伸展等造型特點，將偏苗服飾和生活聯(lián)系在了一起。偏苗可以將這些圖案紋樣結(jié)合得如此美好、生動，說明了偏苗人民熱愛生活，并一直通過變化將美傳承下去。

（四）隆林偏苗服飾的色彩語言

少數(shù)民族服飾的色彩也是非常值得研究的，民族服飾的色彩表現(xiàn)風(fēng)格也不一樣，有的服飾色彩對比強(qiáng)烈、絢麗奪目，也有簡約樸實、色彩清秀的風(fēng)格。與苗族大部分支系不同的是偏苗的服飾色彩比較淡雅，搭配色彩十分精致，每一處都恰到好處，色彩中整體與局部的關(guān)系處理得巧妙，從整體上看大方樸素，但是仔細(xì)觀察就知道在這些大面積的色彩周圍都有很協(xié)調(diào)的色彩相互呼應(yīng)。所以說偏苗的服飾色彩觀有其自己的認(rèn)知，這些色彩的搭配經(jīng)驗也是在偏苗長期以來生活風(fēng)俗基礎(chǔ)上慢慢轉(zhuǎn)變形成的。偏苗服飾的色彩搭配形成自己民族崇高的審美特性，使人們對偏苗產(chǎn)生崇敬之情。

（五）隆林偏苗服飾的藝術(shù)性

隆林偏苗服飾具有一定的獨特性，在頭飾、服裝樣式上很有美感，這些美感主要體現(xiàn)在它是苗族人從生活中提煉出來、創(chuàng)造出來、變化出來的結(jié)晶。苗族是一個有語言而沒有文字的民族，現(xiàn)有的苗文是在近代創(chuàng)制的，所以苗族悠久的文化歷史都反映在了服飾上面，服飾上的圖形紋樣就好比文字一樣記錄在上面，不同的組合像是在講述久遠(yuǎn)的故事，也鑄就了苗族獨特的藝術(shù)美感。

偏苗服飾體現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感，服飾的搭配，從頭、身到腳，配上的圖形紋樣都是如此統(tǒng)一。偏苗服飾又是精彩的，表現(xiàn)在個體上，獨立的圖型十分精美，搭配十分精致。偏苗服飾體現(xiàn)出一種自然美，是大自然的精華總結(jié)，偏苗地域都靠近山、靠近水，他們利用大自然的力量繁衍生息。偏苗還通過遷徙不斷地變化，吸收外界新事物，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，制造出一些新工藝。這些工藝也具有很高的審美價值。偏苗的藝術(shù)審美觀點對現(xiàn)代服飾也具有很好的借鑒作用。

二、結(jié)語

繪畫是在文字產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在的，繪畫一直伴隨著人類的發(fā)展而不斷地變化，從遠(yuǎn)古時期的各種巖石上都會看到祖先留下的生動畫面，從資料記載研究都說明這些繪畫是有目的的，遠(yuǎn)古人類將生活中看到的一切通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，這說明繪畫是具有生命力的，且具有不可磨滅性。遠(yuǎn)古時期的繪畫表現(xiàn)了人類當(dāng)時的生存狀態(tài)和對社會的感悟、思想精神。從遠(yuǎn)古時期到現(xiàn)今社會，世界發(fā)生著翻天覆地的變化，繪畫形式也在不斷地變化著。無論是在東方還是西方，繪畫永遠(yuǎn)是與同一時期人類生活緊緊聯(lián)系的，可以看到世界范圍流傳下來的好的作品都是真實反映現(xiàn)實生活、表現(xiàn)社會人文環(huán)境和精神世界的。作為一名畫者要與時俱進(jìn)，要不斷地感悟生活，從生活中挖掘美，并勇于從繪畫中表達(dá)出來，工筆畫的發(fā)展變化也是順應(yīng)潮流的，人們必須認(rèn)清自己，用敏感銳利的眼睛去捕捉。在廣西這片土地上，被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族氛圍所感染，偏苗服飾被廣西少數(shù)民族漸漸地關(guān)心起來。通過寫生采風(fēng)和研究學(xué)習(xí)，越來越了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。對少數(shù)民族題材的工筆畫創(chuàng)作是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，畫者需要將感悟到的這種美真實地表達(dá)出來。