音樂社會學(xué)中的聽眾層次

蔣凌瑤

摘要：音樂社會學(xué)是始于20世紀(jì)初， 并且在20世紀(jì)下半葉得到一定發(fā)展的一個新興學(xué)科。但是， 對于音樂社會學(xué)， 我們似乎還是有某種陌生感。對于它的很多重要觀點， 我們的認(rèn)識還不很清晰， 也沒有過多的用于到我們音樂學(xué)習(xí)中。目前，我國音樂學(xué)界的學(xué)者至此也已經(jīng)翻譯出版了國外一些社會學(xué)的論文，著作等，也出現(xiàn)了學(xué)者自己撰寫的關(guān)于音樂社會學(xué)的各種著述，這些的出現(xiàn)，對于我們了解學(xué)習(xí)音樂社會學(xué)提供了很多幫助。

關(guān)鍵詞：音樂社學(xué)會;聽眾;新興學(xué)科

一、音樂層次性的產(chǎn)生以及概述

在五彩斑斕的社會音樂海洋中我們曾進行過不斷的摸索尋求，漸漸的發(fā)現(xiàn)了音樂聽眾的層次性。也正是因為這種音樂聽眾的層次性，音樂為了滿足不同聽眾的需求，也開始如雨后春筍般層出不窮，從內(nèi)容，創(chuàng)作方法到形式都涌出了多種多樣的變化。

但是在發(fā)現(xiàn)觀眾的層次性的同時，我們是否真正的理解到是那幾個層次？層次的占比例為多大？各層次形成的原因及本質(zhì)特征是什么？等等諸如此類的問題。

這些問題的出現(xiàn)也是對我們這些音樂工作者提出了要求，要求我們要科學(xué)的對音樂聽眾進行分類，并且在不斷地實踐探索中去驗證，從而真正的做出聽眾需要的社會音樂，形成一個系統(tǒng)的社會音樂體系。只有這樣，我們的社會音樂才能大放異彩，真正的實現(xiàn)它的一部分的價值，也才能更好的去解決問題。

二、音樂層次性的產(chǎn)生背景以及時間發(fā)展順序

音樂歷史源遠流長，在我國春秋戰(zhàn)國時期，文人就開始對音樂聽眾進行分類，根據(jù)他們的文化程度，對音樂的感知。分為知聲而不知音的“禽獸”，知音而不知樂的“眾庶”，知樂而同理論的“君子”。這就是由于所接觸到的生活環(huán)境所產(chǎn)生的認(rèn)知差異。

當(dāng)音樂這條歷史長河緩慢流入中世紀(jì)、現(xiàn)代，音樂的類型也開始越發(fā)的豐富，音樂的類型也逐漸多樣。課堂上，老師給我們講過索雷力圖對音樂類型的分類：嚴(yán)肅音樂，輕音樂，民族音樂。音樂類型的出現(xiàn)，也是因為需要。偏向于嚴(yán)肅音樂的一般是專業(yè)的音樂者，偏向于輕音樂，民族音樂的一般是這種樂曲的愛好者。中產(chǎn)中輕中民，即是文化高，對音樂一知半解的，中嚴(yán)中輕低民的則是文化低，一知半解的類型。這一分類，有利有弊，這把聽眾的分類統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化，但是過于簡單片面。

就文化程度而言，聽眾的文化程度較高，那就對美也是有一定的要求的，每年世界各地的各種音樂會隨處可見，但是還是虛無坐席。觀眾不止是音樂工作者，還有許多高文化的音樂愛好者，他們在日常生活中可能會更加偏向于古典，高雅的音樂來修身養(yǎng)性，來滿足自己對美的需要。文化程度較低的群眾，可能會更加偏向于比較通俗易懂，好聽的流行音樂。他們可能更喜歡在手機，電腦等電子設(shè)備聆聽音樂，而不是選擇去音樂廳欣賞，因為對于這個群體來說，音樂在他們的生活中僅僅占據(jù)著小小的一部分。

當(dāng)然文化只是對聽眾劃分層次的一個要點，曾遂金通過三個維度——地域，年齡，態(tài)度來劃分。他將地域劃分為城市，農(nóng)村，邊遠地區(qū);將年齡劃分為中高齡;將態(tài)度分為積極，消極，專業(yè)程度。這種劃分方式看起來很全面，但是又忽略了音樂本身，但也不是無可取之處，他強調(diào)了社會心理，生理特征，更加的人性化。

三、地域影響以及環(huán)境帶來的影響

眾所周知地球上音樂的類型有很多，除了我們所知道的按橫向時間線劃分的古典音樂，現(xiàn)代派音樂，先鋒派音樂。音樂在它的表達方式上也有所不同，包括在所受益的人群中也體現(xiàn)出來了聽眾的層次性，不同地域的人所接受的音樂是不同的。

在先有的基礎(chǔ)上比較火熱的，比如爵士樂;探戈樂;金屬樂等包括搖滾音樂在內(nèi)的一些音樂風(fēng)格，此內(nèi)音樂都有固定的受眾人群，甚至有一些人專門研究這一種風(fēng)格，并創(chuàng)造出了一套完整的體系，在不同的地方對于風(fēng)格理解都不一樣的。

探戈音樂起源于非洲，最早用于舞蹈比賽，也有純粹的探戈樂曲。在斯艾利斯的港口地區(qū)。早期有大批源于非洲、北美甚至歐洲的移民滯留在港口，形成了一個特殊的外來社會群體。他們大多社會地位低下，生活不穩(wěn)定，在酒吧里靠唱歌、跳舞來消磨時光.阿根廷探戈實際上是這種特殊環(huán)境下產(chǎn)生的一種特殊藝術(shù)形式。

爵士樂其主要誕生在美國，由于生活環(huán)境不同，早期是黑人奴隸的宣泄手段，其混合的布魯斯等音樂類型。黑人樂手們主要是即興創(chuàng)作為主，再與聲樂結(jié)合起來，表達情感和生活。在19世紀(jì)中期的新奧爾良非常開放及自由的社會氛圍導(dǎo)致不同信仰及不同種族的人可以相互聯(lián)絡(luò)，因此在這種容易溝通的環(huán)境下的音樂傳統(tǒng)十分豐富。兩個案例說明在不同的地方，包括社會背景的不同導(dǎo)致聽眾的層次不一樣，探戈作為舞曲是高雅人士的生活樂趣，爵士樂發(fā)展起初是為了宣泄生活，所以能接受樂曲類型的人也不一樣。

四、聽眾主要的差異

當(dāng)代社會人海茫茫，音樂世界五光十色。在我們密切關(guān)注著音樂聽眾的層次時，也應(yīng)該注意到當(dāng)代特殊音樂群體。

一是我們的軍人與少兒。軍歌兒歌大家都不陌生，這種體裁的歌曲可能沒有那么廣泛與普遍，但是還是有它存在的需求。軍歌具有振奮人心的作用，在軍營那種嚴(yán)肅，剛正的地方，有時候也是需要歌聲來活躍氣氛，來振奮人心。兒歌是專為幼兒所編寫，都是各種活潑，可愛的較容易吸引兒童注意力的，隨著社會的進步發(fā)展，現(xiàn)在的許多兒歌也具有教育意義，從而更好的引領(lǐng)少兒的正確的觀念的培養(yǎng)。

二是宗教音樂，相信大家對于這個詞并不陌生，但是對于其內(nèi)容都是一知半解的，例如佛教，我國比較崇尚的宗教文化，它的音樂都是比較莊嚴(yán)的，也是讓人靜心的，它所針對的聽眾都是宗教人士，或者佛教信仰者，也是屬于比較特殊的聽眾層次面。

三是當(dāng)代社會娛樂事業(yè)蒸蒸日上，各種新星不斷涌出，音樂作品也是不斷更新，但是也不會顯得多余，這是為什么呢？這就要說說另一個特殊聽眾群體——追星族了，追星族以青中年為主，他們有自己特定的愛好，對于他們來說，更多的是在意自己喜歡的明星的作品，而不是去追求某種音樂屬性。

五、總結(jié)

綜上所述，音樂的聽眾根據(jù)文化，地域，愛好被分為了多個層次，不同群體有其特殊的需求跟愛好。社會音樂與音樂聽眾密不可分，社會音樂給聽眾帶來了美的享受，滿足了不同群眾對于音樂的追求。同時正是因為聽眾不斷提出的需求，也推動了社會音樂的蓬勃發(fā)展與正確走向。在我國幅員遼闊的土地上，社會音樂正在源源不斷的，悄無聲息的進行著變革，人民離不開音樂，音樂也離不開人民。

參考文獻

[1]霍豆豆.略論當(dāng)前中國音樂聽眾的審美趣味[J].《大眾文藝》.2011.