現(xiàn)代亂針繡的藝術(shù)魅力研究

馬曉紅 姜雷

摘要：在物質(zhì)文明日益豐富的時(shí)代背景下，現(xiàn)代手工刺繡在傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上不斷鉆研和發(fā)展，亂針繡當(dāng)然也不例外。本文從亂針繡的起源和發(fā)展入手，著重分析了現(xiàn)代亂針繡表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：亂針繡;藝術(shù);蘇繡

我國(guó)傳統(tǒng)工藝在世界各民族物質(zhì)文化史上占據(jù)著重要地位，刺繡作為我國(guó)傳統(tǒng)工藝的一種，以獨(dú)特且高雅的藝術(shù)魅力讓世界矚目。在眾多刺繡中，以畫理和秀麗結(jié)合的亂針繡最讓人關(guān)注，這種刺繡以獨(dú)特的創(chuàng)作手法和藝術(shù)特點(diǎn)在世界藝術(shù)領(lǐng)域有著極高的鑒賞價(jià)值。

一、亂刺繡的起源和發(fā)展

1、刺繡發(fā)展歷程

刺繡作為我國(guó)古老手工藝術(shù)之一，對(duì)整個(gè)中華民族物質(zhì)文明的發(fā)展有著巨大推動(dòng)作用。我國(guó)刺繡的起源最早記載于堯舜時(shí)期，但就目前出土的文物中僅能認(rèn)定商周時(shí)期就已經(jīng)存在。最早時(shí)期，在衣服上采用刺繡裝飾的目的在于彰顯人物身份，具備政治輔助的作用。后來才逐漸成為美化衣物的裝飾物且逐漸在民間興起。就刺繡的發(fā)展而言，刺繡具備的藝術(shù)特征伴隨發(fā)展階段的不同也逐漸變化，呈現(xiàn)出不同的特色。

刺繡作為我國(guó)古老工藝之一，對(duì)文化生活的促進(jìn)有著巨大貢獻(xiàn)。從已經(jīng)出土的刺繡物品中我們發(fā)現(xiàn)，商周時(shí)期的刺繡物品比較粗糙，直至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐漸趨于工整，有了一定的藝術(shù)特色人。在漢代出土的刺繡物品中我們才正式的發(fā)現(xiàn)了刺繡的藝術(shù)之美，由于漢代國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、絲綢織造業(yè)發(fā)達(dá)，達(dá)官貴人對(duì)刺繡物品的需求極大，刺繡供需也就應(yīng)用而生，不僅成為當(dāng)時(shí)民間追捧的藝術(shù)工藝品，也讓刺繡物品的制作逐漸朝著專業(yè)化、精細(xì)化發(fā)展，促使刺繡技藝的突飛猛進(jìn)。就目前出土的實(shí)物分析，漢代刺繡表現(xiàn)出繡工精準(zhǔn)、圖案變化多樣，堪稱刺繡發(fā)展的一個(gè)黃金期。

唐代刺繡發(fā)展另一成就，便是繡法上的推陳出新。唐前一直流行唯一“鎖繡”法，至此發(fā)明了“平針繡”，也就是通行至今的繡法。這種繡法因?yàn)獒樂ǘ嘧兓汤C者更能發(fā)揮創(chuàng)作自由與藝術(shù)表現(xiàn)，很快取代“鎖繡”而風(fēng)行，于是帶來刺繡發(fā)展史上的另一嶄新時(shí)代。宋代是我國(guó)刺繡發(fā)達(dá)臻至高峰的時(shí)期，無論產(chǎn)品質(zhì)量均屬空前，特別是在開創(chuàng)純審美的藝術(shù)繡方面，更堪稱絕后。明代是我國(guó)手工藝極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，承繼宋代優(yōu)良基礎(chǔ)的刺繡，順應(yīng)時(shí)代熱烈風(fēng)氣，繼續(xù)蓬勃昌盛，而且更上層樓。

2、亂刺繡的發(fā)展歷程

亂刺繡也叫正則繡或者錦文繡，這一刺繡技藝最早出現(xiàn)于民國(guó)時(shí)期丹陽正則女子學(xué)校。在20世紀(jì)50年代初，楊守玉的弟子周遜言和任慧閑等人遷入蘇州，并把亂針繡帶入當(dāng)?shù)?，由于很少有人?duì)亂針繡理解，亂針繡未得到當(dāng)?shù)刂匾?，被?dāng)?shù)卮汤C所壓制，沒有及時(shí)對(duì)亂針繡傳承和推廣。到了八十年代才真正得到同行們的認(rèn)識(shí)，直到九十年代，由于朱軍成把寶應(yīng)亂針繡帶入蘇州市場(chǎng)，才促使亂針繡的傳承和發(fā)展。

二、亂針繡的藝術(shù)魅力

亂針繡是傳統(tǒng)刺繡的重要分支之一，其藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)在這一刺繡技藝給傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)注入了新的活力。亂刺繡以開拓性思維、強(qiáng)烈的自由感和變化多樣的特征受到社會(huì)各界的關(guān)注，在創(chuàng)作中，亂刺繡將現(xiàn)代、后現(xiàn)代美術(shù)技巧相融合，大大增強(qiáng)了其作品的藝術(shù)形式和感染力，這是傳統(tǒng)刺繡無法比擬的。具體而言，亂刺繡的藝術(shù)魅力可以從以下幾點(diǎn)分析。

1、感染力強(qiáng)

亂針繡所表現(xiàn)出的藝術(shù)感染力是傳統(tǒng)刺繡無法比擬的。就目前的亂刺繡作品而言，其審美效果不僅有素描、油畫作品的逼真感，還有裝飾藝術(shù)形式及工藝作業(yè)帶來的質(zhì)感、針法肌理感。從作品的平面構(gòu)成分析，亂刺繡將刺繡作品的平面構(gòu)成一個(gè)凸凹的立體作品，針法自由發(fā)揮和多變的特點(diǎn)讓亂刺繡在世界范圍內(nèi)有著無與倫比的地位。

刺繡也叫做絲繡，是利用各種不同顏色的線條根據(jù)一定的規(guī)則在平面上組合形成的圖案。刺繡圖案有著色彩變化多端、輕重感覺明顯的特征，是一種既實(shí)用又美觀的工藝品，刺繡技藝的特點(diǎn)是排比其線”，講究針法（齊、光、直、勻、薄、順、密），并有著嚴(yán)謹(jǐn)、有序的用針規(guī)律。

2、創(chuàng)新力度大

亂針繡是當(dāng)今刺繡藝術(shù)中的特殊存在，可以說是一種變化了工具、材料之后的新的繪畫技藝，是一種從有序到無序、又從無序到創(chuàng)新的一種刺繡技巧。這種刺繡方法突破了傳統(tǒng)刺繡的表達(dá)出的平面格局，強(qiáng)調(diào)作品的立體效果。亂刺繡作品既能像西洋畫一樣逼真地表現(xiàn)物象，又能創(chuàng)造出裝飾性很強(qiáng)的抽象樣式，再加上針法的任意變化更能使畫面效果層次豐富，造型靈動(dòng)，特具有藝術(shù)含量和欣賞價(jià)值?！皝y”即多樣又多變?！皝y”的理念，是發(fā)展亂針繡藝術(shù)的理論核心。這個(gè)“亂”不是沒有目的、沒有頭緒的，而是依據(jù)繪畫的美學(xué)法則、視覺感受以及作者的思想意圖來采用不同的針法配以不同的線色用以表現(xiàn)物象，使之針亂色也亂，小亂大不亂，亂得好看，亂得有理，形亂神守，魅力獨(dú)具。

3、制作藝術(shù)

亂針繡的制作要求大體可分為兩大塊：講究針法的變化;追求線條和光色上的變化。具體而言，針法的變化有以下幾種：基本針法。用直線的交叉、重疊造型，即用粗細(xì)、長(zhǎng)短不同的色絲組成豐富多彩的面來表現(xiàn)物象的形體和質(zhì)感。特殊針法。借鑒民間刺繡針法和編織方法來完成，如辮繡、結(jié)子、鎖繡、串珠等針法，以表現(xiàn)物象的特殊肌理和光澤，加強(qiáng)空間表現(xiàn)力度。

在一幅畫面中如果針法變化多，可以突出點(diǎn)、線、面、肌理的對(duì)比，而且畫面明快、裝飾味濃郁，但缺點(diǎn)是組織的不好畫面會(huì)顯得凌亂，破壞整體協(xié)調(diào)和缺乏美感。如果以基本針法為主，特殊針法為輔，畫面會(huì)突出空間層次，有厚重感，可以達(dá)到視覺審美但不失“亂“的理念，追求線條和光色上的變化是亂針繡的另一制作要求。

4、色彩魅力

亂針繡針線是骨，色澤是魂，所以光線和色彩的統(tǒng)一呈現(xiàn)決定了畫面的審美效果，同時(shí)也是傳達(dá)個(gè)人情感的一種表現(xiàn)形式，正如康定斯基所說："色彩是能直接對(duì)心靈發(fā)生影響的手段”。這就要求我們?cè)谑褂镁€色的方位、長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密上都要精心設(shè)計(jì)，如果針腳過長(zhǎng)過粗，面積過大，雖然能顯出粗礦、灑脫和膽識(shí)，但畫面會(huì)出現(xiàn)平、軟、松，對(duì)比度和空間表現(xiàn)張力小的弱點(diǎn)，如果針腳過小過細(xì)，都會(huì)顯的謹(jǐn)小慎微，缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，出現(xiàn)畫面雜亂無序的現(xiàn)象。所以在一幅畫面中我們要讓針腳有大有小，錯(cuò)落有致。

三、結(jié)束語

目前，不少傳統(tǒng)技藝都逐漸被機(jī)器代替，但亂針繡隨著時(shí)代的發(fā)展其主題、材料及表達(dá)形式都在不斷改變，這也是其無法被機(jī)器代替的主要原因。亂刺繡以極強(qiáng)的適應(yīng)性和多種藝術(shù)表達(dá)形式在刺繡領(lǐng)域占據(jù)重要位置，我們堅(jiān)信這一傳統(tǒng)技藝必然在藝術(shù)家和工匠們的不斷探索中逐漸壯大。

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