抗疫美術(shù)作品賞析

郝雷

一幅作品用了多少心血和精力一眼望穿。絕不是受材料和創(chuàng)作構(gòu)思技法所控，主要還是創(chuàng)作者所投入的精力。也有一些不錯的作品雖然不太成熟但足以用心，出現(xiàn)最不和諧的音符就是抄襲甚至直接上交的是他人完整的藝術(shù)作品 ，先拋開作品本身好壞不說，作為高校學(xué)生和將來的設(shè)計(jì)師，美育工作者 這是一個堅(jiān)決不能容忍的錯誤。掩耳盜鈴不僅不會收獲什么甚至?xí)亲约合萑肜Ь?。這種事情是學(xué)生對是非的認(rèn)知不夠還是學(xué)生為了收稿壓力所迫 ，我也深刻反思。這就猶如同時期那些非法回收，收撿已經(jīng)使用過的口罩的行為。因小失大，自己的不以為然甚至?xí)砭薮蟮奈ｋU和影響。在這些作品中大多以一線救護(hù)人員原形進(jìn)行描繪多是單純的“畫照片”起到了歌頌英雄的效果但作者本身的感受和理解表達(dá)不夠，從技法上講只有個別展現(xiàn)了自己專業(yè)的特點(diǎn)和功底。作為抗疫美術(shù)我認(rèn)為兩個大點(diǎn)可以去做 一是完全扣合主題畫面能直接給觀者帶來抗疫影響 具有實(shí)時性和實(shí)事性偏向于實(shí)用美術(shù)。二是盡大可能發(fā)揮創(chuàng)作者擅長的繪畫特點(diǎn)和藝術(shù)手法 在自己原有的藝術(shù)風(fēng)格中容入其抗疫所感，更具有作品的審美性和藝術(shù)性 。

在現(xiàn)代社會生活中，中國畫具有很大的社會影響力和極大的受眾群體。分析中國畫的形式、題材、技法，不管是陽春白雪抑或下里巴人，均可以在不同層次的大眾群體中占據(jù)一定的地位并得到認(rèn)同。分析水印木刻作品，我們不難看出其中所展現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。初期的水印木刻作品在一定程度上是在對國畫的借鑒過程中建立的，甚至水印木刻在制作過程中所展現(xiàn)出來的繪畫感與水墨畫有很多相似之處。經(jīng)過長時間的摸索與嘗試，不管是在水印木刻的創(chuàng)作形式、語言表現(xiàn)、作品效果做的如何盡善盡美，大眾對水印木刻的認(rèn)知依舊較少，很難廣泛的了解。我國疆域遼闊，人口眾多，是一個多民族的大家庭。自然地理環(huán)境差異和民族文化的差別使得每個區(qū)域產(chǎn)生了差別性的風(fēng)情人文特色，各區(qū)域的版畫創(chuàng)作藝術(shù)家在自己的作品中展現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同。但是水印木刻的創(chuàng)作在一定程度上會受到區(qū)域環(huán)境的影響，使得不同區(qū)域會結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況產(chǎn)生較為適宜本區(qū)域的印制技法、表現(xiàn)形式，透露該區(qū)域人們的審美品位。黑龍江省水印木刻版畫作為中國版畫獨(dú)具特色的代表之一，對其的研究主要在上世紀(jì)八十年代以前，對其價值與成就等深入專項(xiàng)的研究也不多。

抗疫美術(shù)的題材選擇。作為一個美術(shù)作品來談的話首先就是作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作主題?？挂呙佬g(shù)是有著超強(qiáng)的時代社會背景，應(yīng)為具體的大型事件而進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品，創(chuàng)作者的靈感來源大多來源于自己對這次疫情的感受。也有歌頌一線英雄 有反應(yīng)平民抗議的日常。也有宣揚(yáng)疫情時期大眾人群應(yīng)該如何去做的教育性畫作。藝術(shù)風(fēng)格較為突出和明顯的藝術(shù)家，會利用自己擅長的技法和元素進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)到與抗議主題的結(jié)合這類藝術(shù)作品藝術(shù)家的藝術(shù)價值更為之高也更為有審美性 。隨著新媒體傳播的發(fā)展，傳統(tǒng)的紙質(zhì)繪畫在傳播宣揚(yáng)抗議教育中有所受限，更多的是利用電腦繪畫軟件進(jìn)行的設(shè)計(jì)類藝術(shù)創(chuàng)作。平面招貼、文字和圖畫的結(jié)合實(shí)用性上更加突出時效性也占優(yōu)勢，在傳播中方便發(fā)送影響力更為大。在抗戰(zhàn)時期由于材料和傳播途徑的限制，可以復(fù)制的木刻版畫成為了很好很突出的藝術(shù)作品 在這次抗議期間的藝術(shù)創(chuàng)作中 版畫作品拋開了宣揚(yáng)和教育抗疫知識的特點(diǎn)。更多的是往藝術(shù)性，版畫的表現(xiàn)力上靠攏進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作升華。

（抗疫美術(shù)版畫作品1）這是來自武漢的銅版畫創(chuàng)作，是非常時期、非常地點(diǎn)誕生的作品。2020年春節(jié)“新冠”疫情爆發(fā)，進(jìn)而對“新冠”2020年的疫情來自野生動物的推斷產(chǎn)生深深地憂慮？在生物進(jìn)化過程中人類行為的介入是對還是錯誤？作品用銅版畫水珠技法表現(xiàn)深海中游弋著的持續(xù)進(jìn)化的腔棘魚，證明生命演化進(jìn)程和當(dāng)代地球生物之間和諧相處的必要性和重要性。

—— 易陽：中國美術(shù)家協(xié)會會員、文學(xué)博士、教授

不同于學(xué)生作品這幅作品的作者是相對權(quán)威的藝術(shù)家，一個武漢的作品疫情的焦點(diǎn)城市更有感觸，銅板版畫結(jié)合了自己所擅長的同班技巧用魚化石的形象和一些肌理使畫面的審美性。藝術(shù)性和對疫情的反思結(jié)合的很成熟。又有藝術(shù)家本身的藝術(shù)語言也有時代主題

抗疫美術(shù)中的藝術(shù)性

這是一幅之前的木刻版畫，畫面更為生動表達(dá)了醫(yī)生夜間出診的形象，角度人物形象和場景都由創(chuàng)作者自己設(shè)定。而現(xiàn)當(dāng)下照片的普遍大部分多于實(shí)景照片進(jìn)行二次創(chuàng)作。

一件藝術(shù)作品不僅僅是單純的拷貝復(fù)制。要有自己的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作在，在當(dāng)下我們等到抗疫的消息都是通過一線的照片、錄像、文字來獲得，我如何將這些資源整合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，媒體新聞的圖片。我們單純的原封不動的去用繪畫材料描繪出來，那么它的意義不大，即使畫的再像那么也和照片的作用相同。在看到這些新聞媒體照片后 運(yùn)用其中的一些形象進(jìn)行二次創(chuàng)作 那么就會更好產(chǎn)生藝術(shù)作品，通過報道的文字 社會的輿論經(jīng)過自己的反思再次進(jìn)行繪畫，設(shè)計(jì)溝通、主體角色、色彩搭配、繪畫技巧等，才是一個好的藝術(shù)作品應(yīng)有的創(chuàng)作步驟。

有人認(rèn)為，有些藝術(shù)家的觀點(diǎn)，太看重于當(dāng)代政治的一些政策，有于是過于束手束腳，不敢進(jìn)行夸張的創(chuàng)作和藝術(shù)加工，也不免公式性的一些影響，對于某種事件的看法，以主流思想為主，有不正確或者偏見的看法，如作家作為為人民服務(wù)，傳播一種正能量的藝術(shù)工作者，版畫的創(chuàng)作更加地反映當(dāng)前的生活以及大主流人群的一個觀點(diǎn)。為政治做一些作為政治的工具反應(yīng)，當(dāng)前的生活是不以基本的政策為指針，那就不成為其立場鮮明的藝術(shù)家作品，如果不能以基本的政策為指針，沒有較高的政治價值，群眾和何需給他們服務(wù)，公共公示主義不就產(chǎn)生于政策服務(wù)，而是由于作者缺乏生活或沒有了。