俄國(guó)文論與中國(guó)現(xiàn)代文論的發(fā)展
——評(píng)莊桂成的《中國(guó)接受俄國(guó)文論研究》

陳國(guó)恩

俄羅斯文論，作為世界文苑中的一顆明珠，深受中國(guó)現(xiàn)代作家的推崇，對(duì)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，尤其是對(duì)中國(guó)左翼文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。這是因?yàn)槎砹_斯文學(xué)是美的，甚或堪稱美之極致。擁有普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰等世界聞名的文學(xué)巨匠的俄羅斯文學(xué)，具備深厚的人道主義思想底蘊(yùn)。在這樣的文學(xué)沃土中發(fā)展起來(lái)的俄國(guó)文論，以別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫?yàn)榇恚l(fā)展了富有生氣和批判精神的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)。這切合發(fā)軔時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的需要——當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)歷了辛亥革命后的一些重大挫折，進(jìn)步的知識(shí)分子在追問(wèn)：“中國(guó)向何處去？”關(guān)注底層，宣揚(yáng)人道，批判現(xiàn)實(shí)，俄羅斯文學(xué)的這種優(yōu)秀品質(zhì)和俄羅斯文論直面人生的精神，對(duì)于正在尋找出路的中國(guó)知識(shí)分子無(wú)疑是一個(gè)強(qiáng)大的精神鼓舞。

俄羅斯文學(xué)和文論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家產(chǎn)生重大影響，十月革命無(wú)庸諱言是其中一個(gè)重大的因素。中俄兩國(guó)歷史背景相似，雖然中國(guó)從近代以來(lái)深受沙俄帝國(guó)的侵害，但兩國(guó)都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，生產(chǎn)力落后，底層民眾深受地主或農(nóng)奴主的壓迫，因此當(dāng)十月革命一聲炮響，俄羅斯人民推翻專制統(tǒng)治，宣告人民當(dāng)家作主，這讓有些迷茫的中國(guó)人民，包括知識(shí)分子，看到了一抹解放的曙光。走俄國(guó)的道路，成了許多中國(guó)知識(shí)分子的共識(shí)。今天，十月革命的成果在它的發(fā)源地被否定了，這里的教訓(xùn)要由歷史學(xué)家來(lái)總結(jié)，而作為一個(gè)具有世界性影響的重大歷史事件，它所推動(dòng)的俄羅斯文論和蘇聯(lián)文論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，尤其是左翼文學(xué)的影響，則是一個(gè)事實(shí)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，特別是左翼文學(xué)的成長(zhǎng)，離不開(kāi)俄羅斯文學(xué)和隨后的蘇聯(lián)文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。而俄羅斯文論和蘇聯(lián)時(shí)代的文藝觀念、文學(xué)思潮直接給了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，特別是左翼文學(xué)以豐富的思想資源和堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)，規(guī)范了它的發(fā)展方向和行進(jìn)道路。就這種影響的深刻性和廣泛性而言，沒(méi)有一個(gè)其他國(guó)家的文學(xué)可以與之相比。

厘清俄蘇文論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，特別是左翼文學(xué)的影響，是整個(gè)俄蘇文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響關(guān)系研究中的一個(gè)重要部分，對(duì)于理解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，特別是左翼文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，理解它們的精神品質(zhì)和藝術(shù)追求，是至關(guān)重要的。莊桂成教授的專著《中國(guó)接受俄國(guó)文論研究》，致力于研究中國(guó)接受俄國(guó)文論的現(xiàn)象，是這一領(lǐng)域中具有重要意義的一個(gè)嶄新成果。

《中國(guó)接受俄國(guó)文論研究》的新，新在立足于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，來(lái)梳理中國(guó)接受俄蘇文論的影響，而沒(méi)有停留在比較兩者異同、尋找中國(guó)現(xiàn)代文藝觀念的外來(lái)淵源的水平上。我理解，這是把中俄文學(xué)關(guān)系的影響研究在前人成果的基礎(chǔ)上有力地推進(jìn)了一步，前進(jìn)到了重點(diǎn)審視外來(lái)傳統(tǒng)在本土的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的階段。作者從中國(guó)接受俄國(guó)文論的復(fù)雜內(nèi)容中提煉出了“移植”現(xiàn)象、“誤讀”現(xiàn)象、“糾偏”現(xiàn)象、“闡發(fā)”現(xiàn)象，進(jìn)行專題性研究，重點(diǎn)考察俄國(guó)文論（包括蘇聯(lián)文論） 被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)吸收和轉(zhuǎn)化的過(guò)程和機(jī)制，探尋其中的思想碰撞、交匯的理路。移植、誤讀、糾偏等學(xué)術(shù)概念，人們并不陌生，當(dāng)把它們集中起來(lái)用于闡釋中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)俄蘇文藝思想的接受，則好像是把一些散放的工具恰到好處地輪番用于一個(gè)重要的工程，相當(dāng)有力地揭示了俄蘇文論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響的復(fù)雜情形，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)俄蘇文論的接受是基于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生和發(fā)展的需要所做的一項(xiàng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的工作。難能可貴的還在于，這項(xiàng)研究的不少部分都落實(shí)到了一些具有重要影響力的文藝?yán)碚摷疑砩?，比如周揚(yáng)、胡風(fēng)、錢(qián)谷融等，通過(guò)這些文藝?yán)碚摷覀€(gè)人的理論探索，把整個(gè)俄蘇文論與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念形成、發(fā)展的關(guān)系激活，向讀者呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的思想交流和觀念形成的圖畫(huà)，而同時(shí)又為我們深入理解這些文藝家個(gè)人的理論探索及思想發(fā)展提供了一個(gè)很好的角度。