關(guān)于民族聲樂(lè)藝術(shù)繼承與發(fā)展探析

王晉敏

【摘要】產(chǎn)生于民間的民族聲樂(lè)藝術(shù)是繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色，借鑒了西方音樂(lè)藝術(shù)，融合了豐富的民族文化底蘊(yùn)，形成的當(dāng)前聲情并茂的民族聲樂(lè)藝術(shù)，在聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展中，我們要注重發(fā)音、技巧、表現(xiàn)力，從而推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)向著更高的高度發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)藝術(shù);繼承;發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、學(xué)習(xí)、繼承與借鑒

（一）學(xué)習(xí)和繼承

對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承，主要包括兩方面：一方面是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的唱法技巧，如發(fā)音、氣息、音色裝飾、咬字等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重對(duì)實(shí)際曲目的學(xué)唱，這個(gè)過(guò)程中，是對(duì)演唱技法的學(xué)習(xí)和繼承，只有通過(guò)曲目，才能將演唱技法得以繼承。另一個(gè)方面是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，這個(gè)方面主要是學(xué)習(xí)氣和聲、聲和情、咬字、吐字、音位、唱腔和語(yǔ)言等，通過(guò)這些的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)演唱者是如何處理聲樂(lè)的，通過(guò)對(duì)聲音的處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)聲音、語(yǔ)言表達(dá)、樂(lè)曲思想、感情藝術(shù)的完美結(jié)合。只有學(xué)到了民族聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方法，才算是真正意義上走進(jìn)民族聲樂(lè)藝術(shù)的大門。

在學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，我們要反復(fù)研究、反復(fù)分析，將聲樂(lè)藝術(shù)中的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)解析開，對(duì)唱法進(jìn)行整理，吸收和繼承我們所需要的，在不斷的探索中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族唱法的不斷提高。

每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)民族都有著代表其地域風(fēng)格的特色作品，這些作品在演繹中，人們通過(guò)前奏就能判斷出是那個(gè)民族的曲目。我國(guó)民族眾多，地域遼闊，在發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)的作品被創(chuàng)造出來(lái)，在藝術(shù)之林中不斷綻放。如陜西的民歌、東北的民歌、云南民歌、山東民歌等，這些歌曲的旋律、色彩是完全不同的，因此，通過(guò)旋律判斷作品來(lái)自哪里是十分輕松的。

（二）借鑒

對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和繼承是一個(gè)方面，我們也要注重對(duì)國(guó)外的聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行借鑒，通過(guò)對(duì)國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)音技巧、發(fā)音方式中對(duì)我國(guó)民族唱法有好的部分的吸收，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我們民族唱法的豐富和提高。民族聲樂(lè)藝術(shù)和歐洲聲樂(lè)方法在部分內(nèi)容上是相同的，但更多的是不同，這些不同主要表現(xiàn)在呼吸方式、發(fā)音、共鳴、嗓聲等方面，如氣吸丹田和胸腹式聯(lián)合呼吸、腦后音和頭腔共鳴、小腔和跳音等。由于中國(guó)民族聲樂(lè)唱法傳承時(shí)間較長(zhǎng)，在傳承過(guò)程中經(jīng)歷了很多文化色彩和底蘊(yùn)的融合，實(shí)現(xiàn)了很多聲音的獨(dú)特唱法。這些唱法演繹到現(xiàn)在，是需要在不斷練習(xí)中才能實(shí)現(xiàn)的，這些聲音和技巧是國(guó)外唱法無(wú)法實(shí)現(xiàn)和取代的，是民族的瑰寶。

例如洋琴快八板，在進(jìn)行唱腔和吐字的過(guò)程中，音樂(lè)是越來(lái)越快的，這個(gè)過(guò)程，換氣是講究快速和靈巧的，這樣才能保證氣量的長(zhǎng)和大，吐字和音腔的明亮圓潤(rùn)。

藝術(shù)是世界的，通過(guò)藝術(shù)交流，讓更多的學(xué)子在學(xué)好民族聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上廣泛與世界交流，通過(guò)與西方的交流，實(shí)現(xiàn)自身技藝的成熟和創(chuàng)新。社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，各國(guó)人民之間的交流日益加深，在這樣的過(guò)程中，各國(guó)都開始注重對(duì)于自身形象的表達(dá)，民族聲樂(lè)藝術(shù)是一塊非常靚麗的瑰寶，在世界民族之林不斷綻放它的色彩。

二、文化底蘊(yùn)

在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，我們不僅要講究對(duì)綜合性的學(xué)習(xí)，還要掌握其背后的文化底蘊(yùn)。民族聲樂(lè)藝術(shù)源于民間、民族，是所有勞苦大眾在生活中創(chuàng)造出來(lái)的。對(duì)文化底蘊(yùn)的理解深刻，直接決定了對(duì)歌曲的藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)鑒賞能力，這兩種能力在一定程度上影響著演唱者的藝術(shù)水平。

民族聲樂(lè)藝術(shù)是源于中華民族的一門藝術(shù)，其很多審美要求是符合大眾的。在演奏過(guò)程中，通過(guò)對(duì)多民族聲樂(lè)作品的學(xué)習(xí)和理解，掌握其演唱特點(diǎn)，形成了民族聲樂(lè)藝術(shù)多樣性的現(xiàn)狀。就演唱形式，涵蓋了我國(guó)北方大部分省的所有民間歌曲的唱法，通過(guò)氣息和聲調(diào)的調(diào)整對(duì)不同地區(qū)的作品進(jìn)行不斷的練習(xí)，在練習(xí)中，逐漸將作品的靈魂融入自身。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)文化底蘊(yùn)的過(guò)程，只有了解了對(duì)方的全部文化背景，才能在理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。

三、演唱

隨著民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展、融合，通過(guò)重新排版、普通化翻譯、做文章等方式，將這些民族的瑰寶由過(guò)去的小眾走向大眾，由地方和區(qū)域走向世界，使得民族聲樂(lè)藝術(shù)的影響力不斷擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的弘揚(yáng)。

詞、曲的結(jié)合是缺一不可的，這兩部分的相互促進(jìn)，相互融合，構(gòu)成了不同地區(qū)的歌詞，這些歌詞反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦猩屎腿宋牡滋N(yùn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要充分尊重這些底蘊(yùn)的背后故事、神話傳說(shuō)、創(chuàng)作來(lái)源等。通過(guò)對(duì)這些的了解，從而對(duì)當(dāng)?shù)氐那坑猩钊氲牧私狻Ｓ行﹦?chuàng)造是根據(jù)歷史和現(xiàn)代的情節(jié)需要，結(jié)合生活、文學(xué)進(jìn)行的創(chuàng)作，這部分主要體現(xiàn)為古詩(shī)詞的譜曲。例如張繼的《楓橋夜泊》、李白的《送孟浩然之廣陵》等，這些經(jīng)典的曲詞，不僅豐富了民族聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵，而且提高了民族聲樂(lè)藝術(shù)的層次，往往一首曲目就能催人淚下，引人入勝。

民族聲樂(lè)藝術(shù)演唱講究“聲”“字”“味”“情” “表”“養(yǎng)”“念”。其中，聲和情是極為重要的，人們對(duì)好的演唱家通常用聲情并茂來(lái)形容，因?yàn)槁曇艉颓楦械挠行ЫY(jié)合能夠產(chǎn)生對(duì)作品最高的抒發(fā)境界。聲音是音樂(lè)的基礎(chǔ)，情感是傳達(dá)的方式，兩者缺一不可，只有將兩者用好了，才能讓情感爆發(fā)，讓聲音具有穿透力，才能把聲音傳進(jìn)聽者的心中，引起聽者的精神共鳴。聲與情的結(jié)合是一種科學(xué)的練習(xí)方式，通過(guò)這種方式的練習(xí)，才能讓演奏者豐富自身情感，在表達(dá)中連續(xù)不斷。

四、教學(xué)

音樂(lè)學(xué)院是培養(yǎng)學(xué)生的地方，也是讓民族聲樂(lè)藝術(shù)得以傳承和生根的地方。我國(guó)20世紀(jì)建立了很多的音樂(lè)院校，這些院校為祖國(guó)培養(yǎng)了一批批音樂(lè)藝術(shù)人才。在對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，主要采用對(duì)各民族具有代表性的作品的深度挖掘，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀作品的深入理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)其中的靈魂的可視。

每一個(gè)從事教育的老師和演員都是熱愛音樂(lè)的，他們?cè)谝魳?lè)的道路上走了很遠(yuǎn)很久，在幼年也好，在成年也罷，他們通過(guò)音樂(lè)找到內(nèi)心深處的聲音，通過(guò)聲音將自己的情感表達(dá)，在不斷的練習(xí)和嘗試中創(chuàng)作出自己的作品，走向職業(yè)道路的高峰。雖然有些人沒有成為專業(yè)的，但是對(duì)音樂(lè)的熱愛是一種快樂(lè)和享受，伴隨在生活的每一個(gè)角落。

歌手的成長(zhǎng)大多要經(jīng)歷音樂(lè)學(xué)院的培養(yǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有層次、有步驟的訓(xùn)練，讓他們的綜合素養(yǎng)全面提高。把時(shí)間和精力完全放在音樂(lè)中，通過(guò)查資料、模仿、不斷的練習(xí)，進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，從而在經(jīng)歷時(shí)間打磨后成長(zhǎng)為專業(yè)的一代。

五、弘揚(yáng)

喜歡民族聲樂(lè)藝術(shù)的人是很多的，民族聲樂(lè)藝術(shù)帶給人的快樂(lè)和享受是獨(dú)特的。如今，伴隨著不同方式的融入，各種風(fēng)格的作品展現(xiàn)在我們面前，不同聲色和氣息的演唱家們用自己的才能將對(duì)民族的情感和聲音通過(guò)作品展現(xiàn)出來(lái)，讓音樂(lè)作品更有張力、更顯宏大，這是將民族特色與世界文化融合起來(lái)的表達(dá)。

六、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)藝術(shù)是人民智慧的凝結(jié)，應(yīng)該與時(shí)代俱進(jìn)，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的過(guò)程中，不斷創(chuàng)造出能夠影響世界的作品，讓更多的人、更多的民族感知和認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]胡曉.傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)中的繼承與發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2015（04）：163-164.

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