幼兒園教育促進回族民族文化傳承的路徑探討

廊坊市直屬機關第二幼兒園 河北 廊坊 065000

研究顯示,在幼兒時期所形成的觀念是難以磨滅的,對于幼兒的后期發(fā)展也具有直接影響。其中幼兒時期所體驗的文化會對其今后的文化觀念產(chǎn)生一定影響。因此,可以認為,一個民族的文化傳承有賴于幼兒時期的文化教育工作。基于此,需要針對幼兒教育過程中民族文化傳承的有效途徑進行論述,這對于保障文化多樣性以及民族文化的傳承具有積極意義。

一、回族幼兒園教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀

少數(shù)民族的文化傳承大部分依賴民族群體自發(fā)性組織的習俗和宗教教育活動,且這種教育活動可分為家庭教育和社會教育兩種,通常會使家庭教育以及社會教育形成聯(lián)動機制,共同為幼兒營造本民族的文化環(huán)境,使其深刻感知本民族的文化生活,并逐步形成相應的文化觀念,以此來實現(xiàn)民族文化的有效延續(xù)與傳承。就回族的民族文化傳承活動來說,在最初是將年齡在4歲以上的幼兒送至清真寺以及穆斯林學習相應的民族語言以及生活方式,清真寺也開放了專門的幼兒教育班,有針對性地開展民族文化教育工作,此種教育形式是回族所特有的教育模式,在民族文化傳承方面發(fā)揮了突出的作用。而在當?shù)亟?jīng)濟迅速發(fā)展的形勢下,新開辦了多所民辦幼兒園,致使傳統(tǒng)的幼兒班逐漸被取代。然而,新開辦的幼兒園雖然也會進行傳統(tǒng)文化的教育工作,但模式化特征明顯,日常教育中涉及民族文化的內容較少,致使回族的民族文化傳承受到了極大的影響[1]。

二、幼兒園教育在傳承民族文化方面的優(yōu)勢

現(xiàn)階段的幼兒園除了要承擔起啟蒙教育的重任,還需承擔起文化傳承的重任。尤其是少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園,應將本民族的文化傳承作為幼兒園教育的核心。從教育層面和文化傳承層面來看,幼兒園教育表現(xiàn)出了特有的優(yōu)勢,主要體現(xiàn)在以下幾方面:

首先,幼兒園的幼兒教育工作者均接受過專業(yè)的培訓,在開展教育活動時能夠根據(jù)幼兒的心理發(fā)展規(guī)律選擇合適的教育手段,提升文化教育的效率;

其次,在文化教育時,可提取民族文化中的精華部分作為文化傳承的主要內容,保障對優(yōu)秀民族文化的有效傳承;

最后,可明確文化傳承的目標,即根據(jù)社會發(fā)展需求,對特定的文化觀念和知識技能進行傳達。在促進文化傳承的同時,也可使幼兒掌握特定的生活技能以及文化觀念。因此,可以將幼兒園的教育工作作為民族文化傳承的主要途徑,通過對幼兒文化觀念的影響,來促進民族文化的進一步傳承[2]。

三、幼兒園教育促進回族民族文化傳承的路徑分析

(一)在幼兒園內開設以文化傳承為主的園本課程。這里的園本課程是指,幼兒園根據(jù)自身的教育需求、教育資源以及師資力量等所創(chuàng)設的具有獨特風格的課程內容。園本課程的教育優(yōu)勢在于能夠滿足特定地區(qū)的幼兒教育需求,對于少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園來說,文化傳承是幼兒教育的重要責任,所創(chuàng)設的園本課程就應圍繞文化傳承這一目標,所選擇的課程內容以及課程活動均應同時符合文化傳承需求和幼兒心理規(guī)律,充分發(fā)揮幼兒園教育的文化傳承優(yōu)勢。具體而言,少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園應在完成國家課程的基礎上,展開民族文化教育工作,通過創(chuàng)設相應的園本課程為幼兒提供文化體驗的機會,實現(xiàn)對主流文化以及本土文化的雙重教育[3]。

1.深入理解回族文化,正視文化傳承價值。由于回族地區(qū)的幼兒園在開展幼兒教育工作和文化教育工作時,對于回族文化的理解不夠深入,認為回族文化缺乏可取之處,如果過度開展文化教育工作很可能使幼兒園教育工作的質量受到影響,有違教育準則。而實際上,回族文化中蘊含著大量的美學、醫(yī)學、哲學等優(yōu)秀文化內容。另外,回族文化中的團結和和諧理念與現(xiàn)代的發(fā)展觀念相適應,如能合理應用,則可表現(xiàn)出較好的教育價值,在推動文化傳承的同時,也可增強幼兒園的文化教育效率,使幼兒感知更多優(yōu)秀文化,形成良好的文化觀念[4]。

2.科學選擇民族文化內容,繪制園本課程藍本。園本課程創(chuàng)設的主要目的是,提升幼兒園教育的文化傳承效果。因此,所創(chuàng)設的園本課程應圍繞民族文化內容以及幼兒的心理發(fā)展規(guī)律來確定課程內容,充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢,保障文化與基礎課程的有機結合。此種背景下,不僅可以促使幼兒形成民族文化觀念,也可對幼兒的后期發(fā)展帶來良性影響,促使幼兒得到全面發(fā)展。結合幼兒園教育的五大領域對回族民族文化資源進行分類,可進一步保障文化內容選擇的有效性,使其更好的與幼兒園課程進行融合。例如,可將回族文化中的傳統(tǒng)美德融入到幼兒園的一日活動中,使幼兒通過參與活動形成正確的道德規(guī)范以及良好的言行舉止[5]。又如,可以將回族文化中的雕刻、建筑、服裝等藝術層面的文化融入到美術課程中,在課堂上向幼兒展示具有鮮明回族特性的服飾以及雕刻作品,尤其是其中的服飾色彩較為艷麗,更容易引發(fā)幼兒的喜愛,此時便可在一定程度上提升幼兒對回族文化的認同感。

(二)加強幼兒教師對文化傳承的認知。幼兒教師作為幼兒園教育工作的主體,其自身對文化傳承的認識也會直接影響到幼兒園民族文化傳承的效果。尤其是當教師與幼兒進行交流與溝通時,教師的文化觀念將給幼兒對文化的認識產(chǎn)生更為深刻的影響。因此,在幼兒園教育中,為了達成傳承民族文化的目標,則應首先強化教師對文化傳承的認識。促使教師在開展活動以及與幼兒進行交流時,能夠用一定的文化價值觀念影響幼兒的文化體驗,為幼兒文化觀念的建設奠定良好的基礎。

在文化傳承方面多數(shù)教師持有支持的態(tài)度,但在教育實踐中并未注重對傳統(tǒng)文化內容的融入。這主要是由于教師人員未對傳統(tǒng)文化的傳承意義產(chǎn)生重視,且部分教師過于關注主流文化,忽視了文化傳承的價值。此種現(xiàn)象可以認為是教師文化傳承意識淡漠的一種重要體現(xiàn)。因此,建議幼兒園教師應加強對民族傳統(tǒng)文化的關注,從中提取出有價值的傳統(tǒng)文化,將其融入到課程實踐中,并且在與幼兒進行交流時,讓幼兒養(yǎng)成欣賞文化和尊重文化的文化觀念,使幼兒對本土文化產(chǎn)生良好的認同感。

(三)圍繞回族民間文化特點開展幼兒園教育工作。幼兒園雖然是文化教育的主陣地,但單純依靠幼兒園的文化教育活動很難保障文化傳承的效率。而清真寺屬于回族文化的象征,其中所蘊含的文化資源較為豐富,教師可以從挖掘大量的民族文化,從中分析出回族文化的特點,明確和諧、團結的文化特征,并圍繞此開展相關的幼兒園教育工作。主要可以通過組織集體活動的方式,在幼兒園的一日活動中創(chuàng)建團結合作形式的集體活動,使幼兒在活動中感知回族民族文化,真正實現(xiàn)對民族文化的傳承。除此之外,清真寺中還包含大量的物質資源,主要表現(xiàn)為清真寺院本身具有悠久的歷史,其中的古建筑是回族藝術中的重要代表,古建筑結構以及造型均呈現(xiàn)了獨特的文化特點,且其中的裝飾物融合了多種民族技藝[6]。如能為幼兒提供參觀清真寺的機會,則可給幼兒帶去更好的文化體驗,使幼兒深受傳統(tǒng)文化的感染,在心中萌生對本民族文化的自豪感,同時感知本民族文化所具備的獨特魅力。在條件允許的情況下,也可帶領幼兒進入回族村落,觀看隨處可在的民族工藝,讓幼兒加深對本民族文化的了解,經(jīng)常讓幼兒接觸本民族文化也可使其潛移默化的形成民族文化觀念,對幼兒的今后發(fā)展極為有益。

結束語

與常規(guī)性的幼兒園相比,少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園除了需要承擔起基礎教育工作的重任外,還需發(fā)揮傳承優(yōu)秀民族文化的作用。在本文所研究的回族民族文化傳承中是通過創(chuàng)設園本課程的方式,使基礎課程與民族文化建立有效的聯(lián)系,確保民族文化更好地融入幼兒園教育工作中,潛移默化的影響幼兒的文化觀念,使其深刻感知文化內涵以及傳統(tǒng)民族文化的魅力。此外,通過提升教育人員的文化傳承認識和與清真寺建立有效的聯(lián)系來促進民族文化傳承工作的有序開展,真正發(fā)揮幼兒園的文化傳承價值。