中國電影文化傳播與 “走出去”觀念的思考
——確立自身價值觀和方法論的重要性

周 星，王赟姝

電影是一個國家文化生活和整個國家政治經(jīng)濟面貌呈現(xiàn)的最重要的媒介，因而 “電影是一種最美麗的傳播方式”①盧燕：《中國電影的國際化路徑》，載盧燕、李亦中主編：《聚焦好萊塢類型電影的演變與創(chuàng)新》，上海：上海交通大學出版社，2014年版，第3頁。。正因為如此，每個國家都會對自己的電影發(fā)展予以大力支持，即使本土票房收入在整個國民經(jīng)濟之中微不足道，但給予電影文化極大的重視也是成熟國家的基本標志之一。因為電影凝聚式的藝術(shù)表現(xiàn)影像，對于國家的文化品質(zhì)和現(xiàn)實生活局面的展示，都具有重要的意義。導(dǎo)演李前寬說：“今天我們越發(fā)認識到電影是一種與世界對話的藝術(shù)。”②李前寬：《中國電影發(fā)展不可缺少的智者——讀黃式憲新著：〈新世紀初朝：“鏡”文化思辨2〉》，《藝術(shù)評論》2014年第7期，第62頁。美國好萊塢曾經(jīng)將包括 《花木蘭》等在內(nèi)的影片打進中國市場作為重要目標，不僅因為此類影片可以獲得巨大的收益，還因為其背后潛藏著巨大的文化影響力。

基于這個道理，中國電影發(fā)展到一定階段，必然成為文化 “走出去”的重要內(nèi)容，成為展示國家文化面貌的重要載體。由此，如何理解電影 “走出去”，真就是一個需要重新研討的問題。

一、電影對外傳播的必然性

“走出去”這一認識從提出口號到開始實際行動已經(jīng)多年，但顯然成效不高，其得失原因需要分析。在過去的年代里，我們對一件事情的認識一般聚力于自身，比如說對于電影的認識，我們關(guān)注的是自己所看到的影像，或者在這塊土地上所看到電影的成敗得失。因此，在那個時候不存在談?wù)撾娪八^的 “走出去”或者如何傳播好的話題，也沒有這方面的急切需要。然而，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了一個新階段，無論是從中國電影自身發(fā)展的優(yōu)勢，還是從中國電影界這方面觀念意識的形成來看，要 “走出去”面向世界的條件都已經(jīng)具備。這里的核心問題是我們已經(jīng)處在一個新的高點上，無論是就國家意識強化，還是電影發(fā)展的實力外溢等方面來看，都需要更好地面向世界傳播。于是我們需要以超越自身既往的單純認識去看待電影，要比肩于世界電影尤其是直面好萊塢電影，以更高的要求標準規(guī)劃我們的發(fā)展，正視自己的弱點。而真正想做到 “走出去”，做好對外影像傳播，則有幾個方面的問題不能忽視。

（一）正確看待自身的立足點

這樣的立足點是關(guān)乎電影傳播的第一個問題，就是明確我們所處的背景已經(jīng)容不得單一地看待發(fā)展成績，而需要以更寬闊的視野來看待連接域外世界的影像感染力問題。無疑，這有了一個要通過自身去取得更大世界認可的階段必然性；而怎樣做好準備，還是一個 “走出去”的基本立足點的問題。此時，只局限于自身電影的發(fā)展格局，已經(jīng)不能滿足人們觀念意識的變化，或者不能和中國電影的實際狀況相匹配。因此，這里引發(fā)出的問題就是：就中國電影文化發(fā)展更高端的認知而言，必須要形成一種更好地傳播和更好地 “走出去”的趨勢，才能取得更大的成效。

實際上，此時中國電影已經(jīng)當之無愧地取得了擁有所謂世界 “一、二、三”的地位，即 “世界第一多銀幕塊數(shù)” “第二大票房數(shù)電影市場” “第三大影片生產(chǎn)量”的階段。這一高端局面的形成是時代給予的機遇，也由此逼使我們認識中國電影需要有更宏觀的角度和比較的視野。因而談?wù)撝袊娪暗膬?yōu)質(zhì)傳播和 “走出去”命題的意味，其實是超越過去的立足現(xiàn)實，而要正確地立足現(xiàn)實，其實是必須更好地實現(xiàn) “走出去”戰(zhàn)略，以此來確立中國電影的發(fā)展建設(shè)高度，從而加速形成中國電影的世界影響力。

因此，我們要明確的是，中國電影已經(jīng)站在世界電影前沿，也具有被稱為 “中國電影學派”①關(guān)于中國電影學派的論述，可參照周星等：《建構(gòu)中國電影學派：傳播視域中的概念探究與其適應(yīng)性》，《現(xiàn)代傳播》2017年第11期；《中國電影學派：多樣性建設(shè)呈現(xiàn)的思考》，《電影藝術(shù)》2018年第2期；《中國電影學派建設(shè)視野中的改革開放40年抒情傳統(tǒng)嬗變》，《藝苑》2019年第1期；《“中國電影學派”體系的確立及其發(fā)展路徑——新中國電影70年宏觀透視》，《影博·影響》2019年第5期等。整體形象新的起點上，拍攝能夠為世界所兼容所看待的影像，既要占有能擁有世界影響的重要位置，也要有立足于中國本土和矚望世界的眼光，這會使我們的創(chuàng)作越來越具有時代所需要的、超越本土的世界所需要的影像表現(xiàn)。這也許是與我們的大國文化相匹配的、對外傳播的一個基點。而在如何尋求世界人民能夠共同接受的創(chuàng)作命題和表現(xiàn)題材時，則不能忽視世界文化與政治的復(fù)雜性。例如，在這次抗擊新冠肺炎的過程中，世界各國認知的差異已經(jīng)顯露無遺，我們很難想象卻又必須正視。這就是同一個問題，這在很大程度上是因文化的差異性造成的，當然最復(fù)雜的是意識形態(tài)的差別，會由此產(chǎn)生國與國、人與人之間相當大的距離。許多時候，我們覺得人家的認知匪夷所思，人家可能也對我們的認知感到匪夷所思。所以，我們必須正視這樣的現(xiàn)實，和尋找最大的理解共通性。也許在人性情感和人類命運這一個更大的基點上，世界人民應(yīng)該有共同的感受，例如一個家庭面對現(xiàn)實生活中的困境，以及要理解人的成長過程中的種種問題等等，都是可以尋找到的共通點。

（二）如何實現(xiàn) “走出去”的目標

關(guān)于電影對外傳播的問題，不能忽視的是，如何才能更好地進行電影文化的傳播，和有效地 “走出去”，這是一個需要復(fù)合看待的難題。以往只簡單地看待中國電影自身，顯然這只是單一尺度，缺少寬闊的視角。而把電影的文化傳播和 “走出去”看成重要目標的時候，如果忽略了相關(guān)觀念意識的正確性，就可能舍本求末。這就提醒我們思考中國電影文化傳播和 “走出去”第一重要的目標是什么？我們認為，理應(yīng)促進能夠更好地適應(yīng)中國這塊文化土壤的影像創(chuàng)作 “走出去”，而不是一味地追求功利指標的實現(xiàn)，這自然需要清晰地認識到中國的電影藝術(shù)高度如何，并將此作為首先要思考的問題。對文化進行考核的核心是其自身的價值如何，是否豐實和具有創(chuàng)造性。中國電影要 “走出去”，自身必須過硬，至少在我們的市場和大眾看來——只有贏得我們大眾市場歡迎的，才是中國出色的電影，這樣的電影才值得走出去。

因此，注重自身藝術(shù)創(chuàng)作的穩(wěn)重扎實，才談得上能否 “走出去”的問題。中華人民共和國成立70年以來，中國電影已經(jīng)產(chǎn)生了許多出色的影片，也逐漸在世界各電影節(jié)上獲得不少獎項，這證明我們的電影探索自己民族特色的方向是正確的。但我們需要承認，中國電影中還依然沒有出現(xiàn)很多更能飽滿扎實地顯示出自己出色價值觀的佳作，還沒有足夠多的讓人信服的中國經(jīng)典影片，還沒有在技術(shù)、市場和藝術(shù)風格追求等多方面讓人頂禮膜拜的作品。站在這一基點上來看，中國電影自身的實力才是其能否 “走出去”最重要的基石，要捶打修煉的方面也正在于此。我們 “走出去”不是為了好賴能夠?qū)㈦娪巴其N出去，或者為了完成數(shù)字目標敷衍勉力，而是為了能在同一起點上更好地與世界優(yōu)秀的電影相比拼爭高下；同時，反觀我們自身的得失，最終是讓中國電影更好地去適應(yīng)更為廣闊的世界電影市場受眾的觀影需求，讓他們可以感受到某種通見的正能量的價值觀，認可中華文化的出色價值。只有站在這個提升中國電影的高點上，“走出去”的方向才是正確的。

當然，這里需要明確的是，天下沒有盡善盡美的東西，你如何知曉自認為很出色的電影，是不是真的達到了世界最高水平，也只有在 “走出去”以后才能得到印證。但我們對佳作的定義，應(yīng)以 “守土有責”作為基礎(chǔ)。顯然，傳播也是一個突破單一壁障，以更寬闊的視野來看待自己的成績，判斷自己應(yīng)如何為適應(yīng)世界而提高的重要尺度。強調(diào)“走出去”首先要自己好，同時連帶而出的是“走出去”是為了讓自己更好的時候，我們才能有正確的方向，就有可能真正持續(xù)性地讓中國電影文化的傳播，獲得越來越高的傳播效率。

（三）立足自身的堅定性

需要辨析思考掌握分寸與尺度，即許多時候人們把 “走出去”當成了單一的行為，為了 “走出去”而 “走”，而不是為了自身更好而 “走”和為了由此讓作品更走近人心而走，這是舍本求末。所謂 “知己知彼”固然是我們 “走出去”的理由，但如果不能首先壯大自己，這就成為猶如空中樓閣般的不切實際的幻想，或是拔著自己頭發(fā)向上的徒勞，顯然未必能 “走得出去”。當然，我們說中國電影有許多出色的東西值得 “走出去”傳播，但是 “走出去”的世界效應(yīng)怎么樣，卻需要我們保持清醒的頭腦。簡單地拿能不能 “走出去”，和在西方世界電影市場上人們?nèi)绾慰创覀儺敵稍u判的標準，這二者顯然都是錯誤的。知曉這一點極為必要：人家的角度、人家的市場，插入進去要受制于以人家的標準來判斷中國電影的好壞，顯然偏離了正確目標。且不說西方的電影市場有成熟的制度和高科技的支撐，還有文化的壁障在后面堅固地支撐著；就常識而言，也不能依賴他者來掌控自身和左右我們的判斷。因此，不能簡單以能不能達到西方市場的標準來判斷我們電影的好壞，這是 “走出去”衡量眼光里特別重要的守則——即我們要堅信自己優(yōu)秀的作品和經(jīng)典地呈現(xiàn)中華文化的影像是出色的，不以西方的眼光為裁奪的全部依據(jù)。研習習近平總書記提出 “百年未有之大變局”的重要論斷①金燦榮： 《百年未有之大變局與中國擔當》，中國軍網(wǎng)：http：／／www.81.cn／jmywyl／2019-12／11／content_9693850.htm，2019-12-11。，我們更看到世界局勢的復(fù)雜，“走出去”的阻力顯然更大，但根本的標尺是中國電影還必須植根于中國這片文化土壤，我們心里必須有一根定海神針。

無疑，我們的電影首先要適應(yīng)中國這一最大的本土市場，創(chuàng)造贏得中國人民喜歡的電影，這就是判斷中國電影的主要指標。在此基礎(chǔ)上，如果能夠 “走出去”，又得到了域外的呼應(yīng)，那么證明我們有值得夸耀的特色。首先植根于這塊土地上的民心所期望的文化產(chǎn)品生產(chǎn)，除了作品的內(nèi)容要符合中國人的希望之外，還應(yīng)該有許多東西能適應(yīng)世界市場，去巧妙地博取更多受眾的呼應(yīng)，甚至有時要策略性地讓中國電影的出色之處為世界上的眾多觀眾所感知。比照而論，好萊塢電影重視中國的巨大市場，近幾年試圖不斷取悅于此，因此無論從人物角色、取材，還是劇情表現(xiàn)和時空設(shè)置等方面，都試圖博取中國電影市場上人們的喜好，至少反向給了我們?nèi)绾螒?yīng)對的啟示。造就新鮮刺激的東西來贏得世界市場固然重要，卻也同時要明確我們電影市場最大的接受者不是異域他鄉(xiāng)的人，而是中國人自己。

因此，“走出去”的心理期待和策略改變是必要的，但這里的前提是要創(chuàng)作出自己的出色電影，生產(chǎn)出中國人民喜歡的電影。在此基礎(chǔ)上，如果能開拓域外市場自然更好?；厮菁韧?，21世紀初張藝謀的 《英雄》所獲得的世界聲譽，以及在世界各大電影節(jié)有獎項斬獲的電影，都首先是因自身內(nèi)容藝術(shù)堅守得好。2019年王小帥的 《地久天長》能獲得男女演員銀熊獎，是因它具有中國人感同身受的道德倫理探索的深度，又能和不同國家的文化認知碰撞而具有動人之處。

二、尋找自身值得傳播的要素

換一個角度來看，既不能以外國人的判斷來決斷中國電影的優(yōu)劣得失，也不能把我們自己特別喜歡的就當成了中國電影完滿的創(chuàng)作，這是根本問題，也是不得不面對的現(xiàn)實。前者在于，我們越來越多地看到西方世界面對崛起的中國所制造的各式各樣的強大阻礙，所謂的絕對公平，并非容易找到。就后者而論，更高的尺度在于必須進行自身價值觀的堅守，在滿足中國人對電影市場和欣賞需要的時候，也應(yīng)當不斷在 “走出去”的觸碰之中，掌握最先進的技術(shù)，同時慢慢適應(yīng)不同的市場，并尋找到能夠獲得不同國家觀眾喜歡的欣賞趣味，才能不斷前進發(fā)展。

（一）價值觀決定電影文化傳播的方向

在堅信自己價值觀的基礎(chǔ)上，我們 “走出去”是為了更好地學習，和更好地認知自己的長短處。把 “走出去”作為自身更好發(fā)展的契機，才是高妙的方略。同樣，不以他人的判斷做唯一的標準，而是站在更高的角度，在思考、借鑒和比照中修正與適應(yīng)更寬的電影視野，我們的電影才會有真正的感召力。

如何使自己的優(yōu)秀作品能夠走向世界，是一個需要延續(xù)性思辨的問題。歸結(jié)起來，中國電影到底是要單一地 “走出去”，還是要更好地參與建設(shè)這世界上數(shù)一數(shù)二的大電影市場？顯然要回到問題的原點：如何使中國電影成為能滿足中國這樣的大市場，成為人民需要的、觀眾歡迎的、有中國文化和價值觀堅守的、占據(jù)最大市場份額的電影，也就是在中國市場上，在允許更多的好萊塢電影同場競技時，我們還能占據(jù)上風。事實上要承認，就中國電影在中國電影市場上多年的占比而言，每一個年度有超過一半的市場份額還是為我們津津樂道的中國電影所占有。比如：2018年全國票房首破600億元，達到609億元，同比增長9.06%；國產(chǎn)影片票房378.97億元，市場占比62.15%。①劉陽：《2018年中國電影票房首破600億元》，《人民日報》2019年1月7日。2019年全國電影票房642.66億元，國產(chǎn)電影總票房411.75億元，同比增長8.65%，市場占比64.07%。②張猛：《2019年中國內(nèi)地票房642.66億元17.27億人次觀影》，新浪網(wǎng)：https：／／news.sina.com.cn／c／2020-01-01／doc-iihnzhfz9572310.shtml，2020-01-01。欣喜之余，我們也知道，換一個角度看，這樣的優(yōu)勢在國內(nèi)市場上還不是絕對優(yōu)勢。但以看重自身和自身的評價作為基礎(chǔ)，還要知曉我們遇到的是好萊塢這樣把控世界電影市場大局的出色強敵，中國電影在中國電影市場上還不足以完勝。在實施 “走出去”策略的過程中，理應(yīng)先占據(jù)國內(nèi)市場的高位。設(shè)想，當我們已經(jīng)能占據(jù)百分之七八十本土市場的時候，“走出去”就具有了極大的優(yōu)勢，因為好萊塢的重要電影都要在中國電影市場上獲得其海外最大收益的時候，我們能夠和他同場拼爭而技壓一籌，則所謂“走出去”的價值已經(jīng)具備。其實，中國電影求取 “走出去”，就不能丟掉中國人民的喜好，中國文化更適合中國人的欣賞品位，我們的主流價值觀則要更扎實地在影像中傳播。如果為了 “走出去”而消泯掉我們的主流價值觀，和減弱我們的傳統(tǒng)文化在影像中的支撐地位，難免丟了 “走出去”的意味而舍本求末。顯然，這對于如此龐大的欣欣向榮的中國電影市場和創(chuàng)作來說，絕不值當。

（二）電影與現(xiàn)實關(guān)系的深淺決定了電影的影響力

電影固然是一種藝術(shù)地凝聚生活的表現(xiàn)形式，但是，其對現(xiàn)實生活規(guī)避或者表現(xiàn)得不到位，會影響到電影作為他人或者自己人認識生活的重要媒介。沒有對現(xiàn)實生活多樣全面的表現(xiàn)，電影也就成為虛置于現(xiàn)實之上的缺乏影響力的媒介了。無論在何時，對于現(xiàn)實生活表現(xiàn)的缺乏，都說明電影還不能成為大眾認知生活的媒介，頂多是一種藝術(shù)探索的對象。而純粹藝術(shù)探索的對象，顯示藝術(shù)家對于生活的認知卻未見得是大眾需要接受的對象。事實上，現(xiàn)實表現(xiàn)是電影最重要的功能，無論它是正向還是側(cè)面的表現(xiàn)，電影總歸是現(xiàn)實生活的一個投影，或者說是電影作為一面現(xiàn)實生活鏡子的意義不容忽視。現(xiàn)實表現(xiàn)的多樣化、現(xiàn)實表現(xiàn)的廣度、現(xiàn)實揭示的深度，都成為電影藝術(shù)生存的關(guān)鍵。從長遠來看，電影與現(xiàn)實關(guān)系的深淺決定了電影的影響力；從當下看，電影與現(xiàn)實的絲絲縷縷的聯(lián)系，才是電影本身的價值所在。而無論是自己國家的觀眾，還是他國的觀眾，都或多或少把影像看成是這個國家的社會、政治、文化的折射，因而沒有人會厭煩影像中所表現(xiàn)的現(xiàn)實生活，人們只會以自己所熟悉的現(xiàn)實生活的層面和角度去比照、聯(lián)想和評判影像對現(xiàn)實生活的關(guān)切度。一部成熟的電影，必然是創(chuàng)作者從獨特的視角對現(xiàn)實生活的許多方面絞盡腦汁地加以折射的結(jié)果，這才能使得自己市場上的觀眾對電影產(chǎn)生難舍難分的觀賞熱情。同樣的道理，這樣的電影，在異國他鄉(xiāng)不同的民族文化比照下，才會顯示出他獨特的出產(chǎn)國的泥土氣息。這樣的電影，無論是造就驚奇感，還是創(chuàng)造一種形象感知，其都在藝術(shù)地表現(xiàn)現(xiàn)實生活，以呈現(xiàn)這個國家的社會文化生活和人心所向。就傳播而言，對于千變?nèi)f化和復(fù)雜多端的現(xiàn)實生活多側(cè)面，表現(xiàn)什么，突出什么，會影響到電影文化傳播力的大小，這加大了把控電影現(xiàn)實表現(xiàn)的難度。但對于國內(nèi)的觀眾而言，有迫近度的東西容易凝聚觀眾的關(guān)注度，也有可能成為異國他鄉(xiāng)的人們看待生活和人性的聚焦點。中國電影正面臨著對現(xiàn)實生活表現(xiàn)的豐富性、多樣性和輻射度的問題，由于現(xiàn)實表現(xiàn)的確錯綜復(fù)雜，表現(xiàn)的維度和認知度也有多種區(qū)別。因此，在表現(xiàn)現(xiàn)實上，有些創(chuàng)作者會畏首畏尾，唯恐遭到挫折。對電影的判斷，審查制度和大眾的眼光也會有不一樣的角度。從某種程度上說，現(xiàn)實表現(xiàn)是有難度的，但這才是考察創(chuàng)作者水平和藝術(shù)把握的一面鏡子。是不是有對生活全面的認知，同時又有對生活獨特的發(fā)現(xiàn)，是考驗創(chuàng)作的難度?，F(xiàn)實生活需要電影的表現(xiàn)，電影表現(xiàn)也會對生產(chǎn)國人們的生活特別是文化生活，給予一定的影響，而傳播正是建立在這個基礎(chǔ)上的。

（三）處理好高科技的雙刃劍難題

如今，電影已經(jīng)有越來越多高科技的投入，并極力保持大影院銀幕對于受眾的吸引力。因此，人們有的時候越來越偏向于喜歡有高科技的影像奇觀，電影制作業(yè)依賴大制作大投入來誘惑觀眾回到影院看電影。但高科技的電影創(chuàng)作有其難度，現(xiàn)代觀眾的視覺感知被錘煉之后，缺少高科技含量的電影在某種程度上就會不受關(guān)注。換言之，電影對高科技運用的多寡，往往也會決定市場票房的高低，同樣在走向國外的時候，如果人家有更高水平的高科技影像創(chuàng)造，你的電影就會被許多受眾覺得其如同小兒科般而鄙視它。電影本身就是科技不斷演進，不斷提升人們視覺聽覺趣味的現(xiàn)代藝術(shù)形式。當然，沒有很高科技含量的電影未必就都會被觀眾拋棄，這其中又有電影藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)核是它的劇情內(nèi)容對現(xiàn)實的表現(xiàn)，尤其是對人的內(nèi)心情感把握的細膩度和吸引力的問題。所以，我們一般不主張簡單地對高科技的強制模仿和推出，因為這類電影如果沒有扎實的內(nèi)涵來烘托，就容易形成一種空洞的技術(shù)架構(gòu)，而失去了電影是必須有人文內(nèi)涵支撐的所在。反過來，好的劇作可以表現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵，借助高科技更能夠相得益彰，從而推高電影被大眾尤其是現(xiàn)代年輕人的接受度。一個特例是梅峰導(dǎo)演的 《不成問題的問題》，既沒有絢麗色彩，也沒有高科技呈現(xiàn)，但確實絲絲入扣地表現(xiàn)了那個年代一個莊園的人們內(nèi)心世界復(fù)雜的角逐，充分顯示出導(dǎo)演的藝術(shù)追求，使得它具備一種韻味和耐琢磨的影像趣味。其雖是一部小成本創(chuàng)作，但注重劇作的張力，充滿藝術(shù)的趣味。這也是一種技術(shù)的考慮和藝術(shù)的微妙呈現(xiàn)。我們看到新銳導(dǎo)演畢贛的 《路邊野餐》，是基于創(chuàng)作者內(nèi)心里獨特的感受而創(chuàng)作的，似乎只是在藝術(shù)表現(xiàn)上進行技術(shù)的獨特呈現(xiàn)，就讓年輕人如癡如醉而不能自已。電影也可以作為一種技術(shù)上的適度表現(xiàn)物，形成著力于對藝術(shù)進行玩味并引發(fā)人們奇觀感受的一種形式。可見，如果它空洞無物的話，未必是一定要高科技才好；如果它具有獨特的劇情結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)而能吸引人的話，也未必一定要拋棄低成本細膩的心理表現(xiàn)。畢贛的第二部作品 《地球最后的夜晚》，又極力地強化了一種技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，但是這里一些試圖在技術(shù)上突破的3D長鏡頭跟拍，卻顯然比他的 《路邊野餐》缺少了一種內(nèi)涵絲絲入扣融入的周全度，而招致了不同的批評。我們看好萊塢的一些關(guān)于超級英雄的電影，在出奇、離奇的技術(shù)的極致表現(xiàn)中，以其對人性和情感支撐的強化，才避免了以高科技炫技而缺少內(nèi)涵的弊端。但在2019年郭帆導(dǎo)演的 《流浪地球》中，則相當圓熟地采用高科技的表現(xiàn)，和中國受眾所期望的科幻元素的運用，創(chuàng)造了票房的出色佳績。

（四）創(chuàng)造英雄和超級英雄的能力是中國電影必須面對的尖銳問題

已經(jīng)有了一定水準的中國電影，的確遇到要 “走出去”之前對自身支撐點缺陷彌補的問題。其中一環(huán)難以回避：中國的電影中對自己英雄的塑造越來越缺乏和顯出不足，而對現(xiàn)代觀眾期望的超級英雄的塑造幾乎可以說是存在著巨大的缺陷。影像作為高端的社會文化的表現(xiàn)物，缺少自己的英雄更不用說缺少超級英雄，顯然是和一種強大的電影工業(yè)和創(chuàng)造力不相吻合的。由于意識形態(tài)和國家文化傳統(tǒng)的影響，我們過去也塑造過一些英雄，但往往是革命戰(zhàn)爭中的英雄，或者是和平時期的道德楷模。中華人民共和國成立之后，我們看到了一些電影里刻畫的英雄，比如：《平原游擊隊》中的李向陽，具有振臂一呼就讓敵人喪膽的力量；《紅旗譜》里的朱老忠，具有北方漢子巨大的力量，但他也是在一種反割頭稅的斗爭中成為一位農(nóng)民英雄的；在 《宋景詩》中，與朱老忠一樣，同樣是由崔嵬飾演的農(nóng)民革命英雄，也具備一種與朱老忠形體和劇情表現(xiàn)相吻合的東西。而我們的英雄，更多的則是革命戰(zhàn)爭中被教導(dǎo)哺育而成長起來的英雄，包括 《小兵張嘎》中的兒童英雄張嘎子、《董存瑞》中的青年英雄董存瑞、《紅色娘子軍》中奴隸反抗者英雄吳瓊花，以及在抗美援朝戰(zhàn)爭中堅強挺立、喊出 “為了勝利向我開炮”的 《英雄兒女》中的王成，等等。這些英雄如果像電視劇《亮劍》中的李云龍那樣具有那種出彩的個性，則形象更為鮮明。和平時期的英雄漸次出現(xiàn)，但大多是道德模范和犧牲自己奉獻群眾的一類英雄。所以，無論是在西藏犧牲的干部模范孔繁森，還是在醫(yī)療戰(zhàn)線上勤勤懇懇奉獻的模范王忠誠等，他們都是被從現(xiàn)代精神道德高尚的角度來表現(xiàn)的。和中國社會高速發(fā)展相匹配的更具有個性色彩的英雄人物，在當代中國電影中幾乎稀缺。而在某種程度上，出現(xiàn)了塑造中國超級英雄的萌芽，這成為中國電影開始走向成熟的一種標志。在近幾年的警匪片中，就出現(xiàn)了這樣的英雄，創(chuàng)作者開始注重他們在職業(yè)生涯中的英勇和個性魅力的彰顯。無論是 《湄公河行動》，還是經(jīng)典重拍的 《智取威虎山》，都開始偏向于對個體英雄情結(jié)的體現(xiàn)，但只有到了 《戰(zhàn)狼2》中吳京飾演的冷鋒，才是一位被比較全面地塑造的和平年代的孤膽英雄，和國家意識形態(tài)投注的無畏英雄的結(jié)合體。而即便是這樣的英雄，還遭遇到很大程度上的批評和對其形象塑造的反對。大眾對于道德英雄的渴望與期望，既往主要從武俠片中找尋，以獲得滿足感，這樣的品質(zhì)在現(xiàn)實英雄身上少有體現(xiàn)，本應(yīng)該得到褒獎，卻背負上因其過分張揚而導(dǎo)致西方世界敵視云云的批評。也就是說，大眾喜歡武俠片，希望在必要的時候能拯救自己的英雄出現(xiàn)，于是這些武俠片中的英雄，成為人們所渴望的英雄品性的一種投射。由于 《戰(zhàn)狼2》中的英雄具有以往少有的明顯的超級英雄的個性，而成就中國電影的高票房，也是因為中國百姓需要英雄思想的一種含蓄的投射。但是對于中國電影沒有英雄而推崇好萊塢英雄的支持者而言，他們又對自身產(chǎn)生的冷鋒冷嘲熱諷。顯然電影人的創(chuàng)作也有很大的難度，不能像美國電影那樣創(chuàng)造出獨往獨來的佐羅、007、巴頓將軍等超級英雄無往而不勝，這是中國電影市場的缺憾。其實在 《戰(zhàn)狼2》中冷鋒英雄塑造方式的出現(xiàn)并成就中國電影第一高票房的影片面前，中國英雄和超級英雄的塑造應(yīng)當成為今后必須跨越的關(guān)口，“走出去”顯然需要創(chuàng)造我們自己的英雄和超級英雄。

（五）堅守自身價值觀和信任創(chuàng)作者同等重要

面向世界的中國電影傳播，不能不強調(diào)，應(yīng)尊重、信任自己的創(chuàng)作者。道路自信、制度自信，對我們自身的民族文化傳統(tǒng)影像的自信，和對給予這些影像創(chuàng)造性發(fā)展的創(chuàng)作者的自信，都是 “走出去”的基礎(chǔ)條件。不用去更多地推演中國電影 “走出去”的可行性，先需要看看我們自己對于電影創(chuàng)造者是不是擁戴尊重。在 “走出去”之前，首先要有一種對于走進老百姓內(nèi)心創(chuàng)作的恰當把握，以及多樣表現(xiàn)的寬容度。傳統(tǒng)大眾對于電影的認知，就是將其等同于現(xiàn)實生活的反映。而真要 “走出去”，破解各種各樣傳統(tǒng)習俗和所謂價值觀判斷的分裂，堅守自身價值觀和信任創(chuàng)作者同等重要。時代的發(fā)展，賦予我們強調(diào)寬容地看待電影發(fā)展的必然性，需要從總體上看待能夠凝結(jié)國家文化和價值觀體現(xiàn)的主流形態(tài)，而給予其更多藝術(shù)個性化的表現(xiàn)，才是中國電影值得推崇的。

換一個角度來看，為什么在世界上，最有影響的電影人是張藝謀、陳凱歌、賈樟柯、王小帥等等創(chuàng)作者？毫無疑問，就是他們的電影在個性化地表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實生活，與體現(xiàn)出東方文化和中國現(xiàn)實生活的獨特性上走出了大局觀把持下的藝術(shù)個性創(chuàng)造之路。他們的作品的確是能夠 “走出去”獲得世界電影界認可的典范。這樣的中國電影 “走出去”，才有堅實的基礎(chǔ)和長遠發(fā)展的余地。

我們堅信，中國電影和整個時代一樣，將會越來越欣欣向榮地向前發(fā)展?！罢驹谥袊佬老驑s蓬勃發(fā)展的時代面前，在習近平總書記關(guān)于文藝談話所揭示的一系列精神的映照下，我們可以理直氣壯地說：好的時代政治會促使文藝逐步地向一個更全面和更高的目標進展?！雹僦苄牵骸吨袊暯桥c當代價值——關(guān)于藝術(shù)學理論認知相關(guān)問題的思考》，《藝術(shù)工作》2019年第6期，第7頁。中國電影需要 “走出去”，中國優(yōu)秀的影像文化必須傳播出去。美籍華人盧燕說得好：“以電影為媒介向世界傳播中國人的精神風貌，準確反映中國人的社會倫理、道德思想和文化傳統(tǒng)，這就是我們中國電影的主旋律?！雹诒R燕：《中國電影的國際化路徑》，載盧燕、李亦中主編：《聚焦好萊塢類型電影的演變與創(chuàng)新》，上海：上海交通大學出版社，2014年版，第6頁。但是關(guān)于 “走出去”傳播的正確做法，應(yīng)當是我們要全方位地做好國內(nèi)市場，強化我們的電影生產(chǎn)，以正確的價值觀和主流的表現(xiàn)來獲得中國電影市場壓倒性的成績，然后，我們再更好地、堅持不懈地向世界拓展，讓更好的中國電影傳播到世界各地。此時，我們的傳播和 “走出去”才真正有了一種良好的有堅強后盾的傳播力。有了這樣認識的時候，我們穩(wěn)固后方、擴展前沿，在進退之間是以將來世界第一大電影市場、第一大銀幕和更有影響力的中國電影，作為世界電影強國的重要支撐。