課程思政實踐中生態(tài)文化與音樂美育融合初探

（南京林業(yè)大學(xué) 210000）

人才培養(yǎng)是現(xiàn)代高等教育的核心職能，如何培養(yǎng)出可靠的社會主義建設(shè)者與接班人，如何在高校很好地承擔(dān)這一歷史重任，如何在信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代創(chuàng)新高校思想政治教育，是擺在高校和所有思政教育工作者面前的共同課題。基于課程思政的視角，高校如何實現(xiàn)生態(tài)文化與音樂美育的深度融合，是理念與實踐的創(chuàng)新探索。

一、三者融合的根本前提：課程思政

在高校非思政課程之中，融入道德規(guī)范、思想觀念及政治觀點等思政教育內(nèi)容，努力將課程中的思政與育人元素挖掘出來，并在課程改革與課程教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中主動開展思想政治教育，這種課程教育理念和實踐便是課程思政。思想政治理論教育的課程群一般被稱為“思政課程”，而“課程思政”往往是對育人體系、課程教育體系的描述，兩者之間絕不僅僅是文字順序的改變。課程思政將價值傳播體系與思政教育工作體現(xiàn)在所有課程之中，不僅發(fā)展和豐富了思政課的形式，更重要的是潛移默化地有機融合了專業(yè)知識與社會主義核心價值觀，實現(xiàn)同頻共振。從這個意義上說，課程思政是深化“思政課程”體系的需要，是加強高校思政教育工作要求的需要，是新時代高等教育發(fā)展的要求。

實現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)，最重要的切入點就是課程，課程同時也是高校人才培養(yǎng)途徑中學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的交匯點。隱性、協(xié)同與創(chuàng)新三種思維方式的確立，是實施“課程思政”的前提。引領(lǐng)大學(xué)生爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，增強使命擔(dān)當(dāng)，矢志不渝聽黨話、跟黨走；引領(lǐng)大學(xué)生建立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義道路，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在具體教育教學(xué)實踐中，高校應(yīng)根據(jù)不同課程的特點，在課程教學(xué)中融入理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、職業(yè)文化、工匠精神、革命傳統(tǒng)教育、國防教育、勞動教育等。課程思政實施過程中所融入的一系列內(nèi)容中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育越來越受到高校、社會各界的重視，而生態(tài)文化更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

二、三者融合的關(guān)鍵要素：生態(tài)文化

近年來，隨著全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度日益升高，特別是其中所蘊含的樸素生態(tài)文化與生態(tài)智慧，已成為人們最希望挖掘與傳承的核心內(nèi)容。如何提升高校對于傳統(tǒng)生態(tài)文化的認(rèn)識，如何在高校的課程思政實施中體現(xiàn)對傳統(tǒng)生態(tài)文化的關(guān)懷，已逐步成為焦點問題。當(dāng)下，對于高校師生具有重大價值意義的實踐行動，特別是建設(shè)美麗中國、打造生態(tài)文明及堅持綠色發(fā)展等，都對高校提出了新的歷史要求，要求師生重溫與挖掘中華傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀思想以及包含于其中的生態(tài)文化。

“取用有節(jié)”所表達(dá)的是關(guān)乎生態(tài)保護(hù)的實踐準(zhǔn)則，“敬畏生命”所注重的是關(guān)乎生態(tài)倫理的價值尺度，“天人合一”所呈現(xiàn)的是關(guān)乎生態(tài)整體的根本定位，“以時禁發(fā)”所描述的是關(guān)乎生態(tài)管理的內(nèi)在要求。由此可見，“人與自然和諧共生”的哲學(xué)原理蘊含在中國傳統(tǒng)文化的精髓之中，綠色發(fā)展理念彰顯與弘揚了其本質(zhì)。綠色發(fā)展理念的深層次價值追求，是以根植于中華傳統(tǒng)文化中的豐富的生態(tài)智慧為理論起點的，亦是傳統(tǒng)樸素的生態(tài)智慧的集中反映。綠色生活方式所追尋的是和諧共生，其本質(zhì)是一種求美實踐；綠色發(fā)展理念所樹立的是整體觀念，其根本是一種求真實踐；綠色價值旨規(guī)所依托的是以人為本，其內(nèi)核是一種求善實踐。在建設(shè)美麗中國的實踐中，我們可以深深感悟到傳統(tǒng)生態(tài)文化因子在綠色發(fā)展理念中的獨特表達(dá)。

通過研究生態(tài)文化觀，我們可以深深體悟其對于中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧與生態(tài)哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)具有在人與人關(guān)系基礎(chǔ)上考察人與自然關(guān)系的特質(zhì)，也強調(diào)了具體的歷史的統(tǒng)一關(guān)系，這種關(guān)系是建立在人類與自然在實踐基礎(chǔ)之上的。關(guān)于人、自然與社會之間的有機與整體論的觀念，是與機械地將三者割裂開來的觀點針鋒相對的，“生命共同體”等觀念正是有機與整體論的最好呈現(xiàn)與發(fā)展，體現(xiàn)在道法自然、萬物平等、勤儉節(jié)約、民胞物與及天人合一的人生態(tài)度與道德觀。中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)“貴和”的文化價值觀，體現(xiàn)了古人的生態(tài)智慧。強調(diào)應(yīng)當(dāng)保持人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，是儒釋道三家生態(tài)智慧的核心表達(dá)。新時代的我們應(yīng)特別注重對中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的傳承與發(fā)展。

三、三者融合的重要載體：音樂美育

音樂在本質(zhì)上是一種能夠帶動聽眾、表達(dá)情感的聽覺藝術(shù)。節(jié)奏、旋律、和聲、力度、音色、曲式、織體、風(fēng)格等等，都是音樂的基本元素，美妙的聲音正是通過這些元素傳遞給聽眾，同時這些基本元素也共同造就了音樂藝術(shù)的美育功能。通過音樂藝術(shù)促進(jìn)社會實踐的完美度與個性化，凈化人們的心靈，這類審美教育過程是以音樂藝術(shù)為手段和內(nèi)容的，被人們稱為音樂美育。情感體驗的過程實際上就是音樂美育實踐的過程，是因為人們內(nèi)在情感激發(fā)往往是通過外在的音樂藝術(shù)表現(xiàn)來達(dá)成的。人類多層次全方位的智力體驗開拓正是由傳統(tǒng)的邏輯思維與理性思維的超越與突破而帶來的，而這些突破本身是一種創(chuàng)造性思維的特殊形式，包含了靈感與直覺。

為高校課程思政尋求新的著力點與切入點的具體實踐活動中，音樂美育無疑是易收獲、效果好的獨特途徑。與此同時，音樂美育能夠為較為深刻的教育內(nèi)容營造直觀且顯示度較高的學(xué)習(xí)氛圍。之所以這樣說，是因為音樂美育往往是通過生動的教學(xué)活動來實現(xiàn)，而高校校園文化與審美教育的重要組成部分。促使大學(xué)生成長為追求“真善美”的綜合發(fā)展的復(fù)合人才，塑造人格、提升創(chuàng)新力、調(diào)整狀態(tài)、培育團(tuán)結(jié)合作意識及培養(yǎng)高尚愛國情操、集體主義精神等，均為高校音樂美育不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式，尋求如何促進(jìn)課程思政實踐的重要方面。

高校課程思政與音樂美育可以相互滲透。課程思政實踐與音樂美育都是高校教育教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，兩者在本質(zhì)上有著緊密的關(guān)聯(lián)，兩者在不斷追求“真善美”的境界過程中，高度契合，盡管落腳點不同。音樂美育需要課程思政實踐的引領(lǐng)與支撐，反過來，課程思政實踐也需要音樂美育潤物無聲與天然的親和力。一方面，人的道德顯現(xiàn)過程中，音樂美育起到了特殊的作用；另一方面，音樂美育本身就擁有情感體驗、教化與認(rèn)知等功能實現(xiàn)。經(jīng)典的優(yōu)秀的音樂作品能夠直擊人們的內(nèi)心深處，感動生命，春風(fēng)化雨般升華了人們的靈魂。

綜上所述，在課程思政實踐中，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的生態(tài)文化與潤物無聲的高校音樂美育的融合，是理論與實踐的創(chuàng)新。沒有了課程思政作為引領(lǐng)，就失去了融合的根本前提；離開了生態(tài)文化，就失去了融合的關(guān)鍵要素；拋開了音樂美育，就失去了融合的重要載體，同時也是獨特的載體。

四、結(jié)語

筆者嘗試將本文主要內(nèi)容小結(jié)如下：

課程思政明方向，生態(tài)文化新時尚。音樂美育來承載，三者融合巧弘揚。