思政理念與大學(xué)英語文化教學(xué)的融合

曹志紅

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院人文社科與外國(guó)語學(xué)院,內(nèi)蒙古包頭市 014010）

孔子曰：德者，本也，育人之本在育德?？茖W(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特也曾說：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。德育問題是不能同整個(gè)教育分離開來的，而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起的。”習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高等教育要堅(jiān)持立德樹人的中心原則，在教育教學(xué)過程中始終堅(jiān)持思想政治工作，不僅要培養(yǎng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力精的知識(shí)型人才，而且要培養(yǎng)政治覺悟高、政治立場(chǎng)穩(wěn)的社會(huì)型、智慧型人才。學(xué)校是育人的專門場(chǎng)所，學(xué)校的一切都為育人。高校立身之本在于立德樹人。思政課程的精髓是德育，是使學(xué)生成為有堅(jiān)定政治思想和理想、有民族國(guó)家責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有改革創(chuàng)新能力的社會(huì)建設(shè)者。思政教育貫穿于所有課程之中，讓學(xué)?；貧w本位，更好地實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。

思政的基本內(nèi)容是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力。民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一構(gòu)成了中國(guó)精神，唯有弘揚(yáng)中國(guó)精神，才能凝聚中國(guó)力量，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造，推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。在大學(xué)英語文化教學(xué)中介入思政內(nèi)容，滲透中國(guó)精神，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代具有愛國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新的復(fù)合型高端人才意義重大。

語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語言教學(xué)與文化密不可分，語言教學(xué)脫離不了文化，文化通過語言來體現(xiàn)和傳承，二者相輔相成，相互依存。[1]大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)與語言技能同等重要，語言技能與文化技能的完美結(jié)合才能使跨文化交際交流中語用障礙和語用失誤最大限度地得以避免。大學(xué)英語文化教學(xué)涉及地域、歷史、風(fēng)俗、思維、價(jià)值觀、言語表達(dá)及意義等方方面面，長(zhǎng)期專注于西方國(guó)家的國(guó)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、思想價(jià)值觀，易于學(xué)生產(chǎn)生崇洋媚外、見異思遷的心理，從而削減對(duì)本民族精神、文化、傳統(tǒng)的認(rèn)知。[2]

所以，大學(xué)英語文化教學(xué)要促使學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，積極奮進(jìn)，勇于進(jìn)取，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，在加強(qiáng)學(xué)生大學(xué)英語文化知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生學(xué)生民族文化自信，社會(huì)制度自信，不斷增加民族自豪感。

通過增強(qiáng)東西方文化差異認(rèn)識(shí)，進(jìn)行兩種文化比較性分析，適時(shí)地融入思政教學(xué)，可以強(qiáng)化大學(xué)英語教學(xué)知識(shí)，加深對(duì)大學(xué)英語語言文化的理解，提高聽說讀寫譯的基本語言技能，同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，踐行民族的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.課上授課活動(dòng)

在上課過程中，教師在傳授西方國(guó)家文化時(shí)加入本國(guó)文化成分，把二者進(jìn)行對(duì)比分析，不僅加強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方國(guó)家語言文化的了解，而且會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化認(rèn)同感、自豪感。圣誕節(jié)是西方最大、最隆重的節(jié)日，節(jié)日的氣氛既包含平安夜的圣潔，也充滿圣誕老人及孩子的歡樂。在圣誕節(jié)期間，人們有最長(zhǎng)的假期，準(zhǔn)備并享受最好的飯菜，購(gòu)買最美的服裝，家里擺出裝飾得漂漂亮亮的圣誕樹，給孩子們分發(fā)圣誕禮物。中國(guó)的春節(jié)也一樣，也有最長(zhǎng)的假期，最好的食品，最艷麗的服裝，晚輩的壓歲錢，商店街道家里熱鬧非凡，紅色是主色調(diào)，到處都是喜慶吉祥的色彩。[3]這樣的對(duì)比性講解能使學(xué)生輕松自然地吸收掌握關(guān)于西方圣誕節(jié)的知識(shí)，也更喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日——春節(jié)。

2.課前作業(yè)課后活動(dòng)

課前作業(yè)課后活動(dòng)一般包括看視頻、聽錄音、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)等。前幾年有一首非常流行的歌《吻別》，這首歌既有漢語版，也有英語版。現(xiàn)在英文版似乎更為流行，無論是背景音樂還是歌詞節(jié)奏韻律都特別優(yōu)美，歌聲更是深入人心，但這首歌最初是由張學(xué)友的漢語版衍生而來。通過講授這首歌的文化歷史，知道這首歌的漢語淵源，學(xué)生可以更全面了解它的來龍去脈，從而更加喜歡欣賞這首悅耳動(dòng)聽的歌曲。

3.微信、QQ、博客等傳播媒介

在當(dāng)今信息化程度高、社會(huì)各方面高速發(fā)展的時(shí)代，手機(jī)上微信、QQ等以其傳播速度、實(shí)用性，越來越多地被大眾所接受。在新型冠狀病毒肆虐的這半年，作為網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)的補(bǔ)充，微信、QQ等發(fā)揮了不可替代的作用。教師在大學(xué)英語文化課堂向?qū)W生宣傳新型冠狀病毒知識(shí)以及疫情控制方面的新聞時(shí)，通常實(shí)時(shí)跟蹤報(bào)道且引經(jīng)據(jù)典地全面介紹?？偟膩碚f，國(guó)內(nèi)疫情由于措施得當(dāng)?shù)靡杂行Э刂?。學(xué)生知悉這些情況后，無疑會(huì)熱愛祖國(guó)，珍惜當(dāng)下，利用當(dāng)前的有利時(shí)機(jī)努力學(xué)習(xí)奮斗，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)自我、強(qiáng)家進(jìn)而強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

現(xiàn)如今大學(xué)普遍有思政課，而且思政思想存在于社會(huì)各個(gè)方面，所以學(xué)生在日常生活中會(huì)耳濡目染思政內(nèi)容。大學(xué)英語文化教學(xué)中思政思想的融入應(yīng)避免千篇一律，泛泛而談，使學(xué)生失去對(duì)思政及大學(xué)英語文化的興趣。大學(xué)英語文化教學(xué)中思政的輸入宜遵循以下原則：

[37] 卓莉、史培軍、陳晉、一之瀬俊明：《20世紀(jì)90年代中國(guó)城市時(shí)空變化特征——基于燈光指數(shù)CNLI方法的探討》，《地理學(xué)報(bào)》2003年第6期，第893-902頁。

1.相關(guān)性原則

大學(xué)英語文化課堂所導(dǎo)入的思政內(nèi)容須與課堂內(nèi)容密切相關(guān)。對(duì)閱讀材料中所出現(xiàn)的跨文化交際實(shí)用價(jià)值大的文化點(diǎn)著重考慮思政內(nèi)容的輸入，授課時(shí)力求講得更清楚、更深刻。脫離課文文化內(nèi)容講思政容易空洞、索然無味、喪失重點(diǎn)。

2.適度性原則

這指的是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上的尺度。要達(dá)到大學(xué)英語課堂教學(xué)的最終目標(biāo)——使學(xué)生具有英語語言技能文化知識(shí)和思政意識(shí)，必須進(jìn)行足夠量的信息輸入。然而，思政的導(dǎo)入切忌過量。思政內(nèi)容量的涉及往往比較敏感，輸入過多學(xué)生會(huì)厭倦，輸入過少又很難體現(xiàn)應(yīng)有的作用。思政如同書本扉頁的注釋，使學(xué)生能準(zhǔn)確把握文章或書本內(nèi)容理解的方向即可。另外，也要把握思政內(nèi)容本身輸入的尺度，防止空洞、泛泛、不切實(shí)際。思政教學(xué)要聚焦于那些蘊(yùn)含在語言文化中的內(nèi)容，省略那些影響信息接受和理解的，或脫離學(xué)生已有的信息網(wǎng)絡(luò)而難以記憶的內(nèi)容。思政教學(xué)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容要緊密貼合大學(xué)英語文化教學(xué)，在學(xué)生可接受范圍之內(nèi)實(shí)施。

3.可理解性原則

思政內(nèi)容的輸入應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力、領(lǐng)悟能力，由淺入深、由簡(jiǎn)到繁。同時(shí)必須注意思政內(nèi)容與英語文化內(nèi)容的內(nèi)部層次性和一致性。由于長(zhǎng)期以來形成的固有的思維，思政一般與單調(diào)乏味、形式單一聯(lián)系在一起，因此思政內(nèi)容的滲入應(yīng)運(yùn)用大學(xué)英語文化教學(xué)的趣味性、新奇性及人們對(duì)陌生西方文化了解的期待，適時(shí)地輸入，而且應(yīng)注意本身形式多樣化，方式順暢自然且合情合理，便于學(xué)生理解接受。

思政輸入要緊緊把握時(shí)代脈搏，結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、自媒體等教學(xué)資源語言、畫面、音響三位一體的特點(diǎn)，在學(xué)生置身于英美文化情景中時(shí)適當(dāng)?shù)貪B入中華民族博大精深的文化。

4.多樣性原則

思政內(nèi)容的輸入可以通過聲像、圖形圖像、實(shí)物這樣物質(zhì)層面的方式方法實(shí)現(xiàn)，也可以通過講故事、聽寫、復(fù)述、表演、唱歌等語言行為的精神層面進(jìn)行。

教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，其中傳道最為重要，也就是德育，育政治思想堅(jiān)定，具有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬抛顬橹匾鞯兰瓤捎谡n堂課外的專題討論、辯論等眾所周知、耳熟能詳?shù)男问捷斎?，也可于言傳身教、行為表率、潛移默化中傳授?/p>

在大學(xué)英語課堂中實(shí)行多樣化的思政教學(xué)，不僅符合英語文化教學(xué)的原則，符合時(shí)代的要求及課程思政育人的理念，而且會(huì)使大學(xué)英語課堂教學(xué)豐富多彩。

5.傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合的原則

思政內(nèi)容及思想既可以是中華民族世代傳承下來的五千年辛勤勞動(dòng)成果、文化傳統(tǒng)知識(shí)、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也可以是與當(dāng)今時(shí)代、中國(guó)國(guó)情息息相關(guān)的先進(jìn)思想觀念，時(shí)政焦點(diǎn)，二者不可互相替代。在大學(xué)英語文化教學(xué)中把傳統(tǒng)思想與時(shí)代精神有機(jī)地融合或整合，可以相宜得彰，互增色彩。

6.實(shí)用性原則

學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)英語語言文化教學(xué)主要目的是口頭書面的交流與溝通，更確切地說是互相交流與溝通。因此學(xué)生在接受吸收異國(guó)文化思想時(shí)有目的有意識(shí)地接觸本國(guó)的思想文化，能堅(jiān)定思想信念，還能傳播中國(guó)文化。

聽說有一個(gè)故事：一位中國(guó)人被外國(guó)導(dǎo)師邀請(qǐng)去吃飯，為表示禮貌帶去一幅蠟染的壁掛作為圣誕禮物。那位導(dǎo)師一打開禮物就興奮地說：“My God! What a beautiful Flying Angel!” 這位中國(guó)人意識(shí)到她將中國(guó)神話中傳說的廣寒宮仙女嫦娥誤認(rèn)為希臘、羅馬神話中的天使安琪兒，于是就給她講述嫦娥的故事。中國(guó)精神文化思想是中國(guó)人的根，是意識(shí)形態(tài)中不可分割的部分。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)思政思想，而且應(yīng)該適時(shí)適地地運(yùn)用?，F(xiàn)在大學(xué)英語課本和四六級(jí)中都有段落翻譯，其中的英譯漢涉獵的大都是中國(guó)的思想文化，中國(guó)的思政，如中國(guó)的書法、園林、花卉，一帶一路，幸福指數(shù)…這些全是思政理念的實(shí)際應(yīng)用。

在大學(xué)英語教學(xué)中，尤其是大學(xué)英語文化教學(xué)中滲入思政理念和內(nèi)容，是時(shí)代所賦予的要求，是培養(yǎng)具有世界尖端科技文化知識(shí)、熟悉跨文化差異和相通，民族政治思想堅(jiān)定人才的要求。“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！雹僭诓龥坝康臍v史長(zhǎng)河，在五千年的腥風(fēng)血雨，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌蹂躪中，中華兒女無畏艱險(xiǎn)，歷盡無數(shù)磨難，緊緊守住了自己的疆土家園，締造了一個(gè)偉大的世界強(qiáng)國(guó)。在未來的歲月里，有中國(guó)精神，民族精神，時(shí)代精神的支撐，中華民族必然愈加強(qiáng)壯、輝煌。

注釋:

①《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷,外文出版社,2017版,第47-48頁.