傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響探究

王兆紅

（蘇州科技大學(xué),江蘇蘇州 215000）

作為中華民族的傳統(tǒng)文化而言，其不但表現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的民族氣質(zhì)，并且在文化形式的表現(xiàn)方面也是豐富且多元的。通過對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化元素的細(xì)致審視能夠發(fā)現(xiàn)，這些優(yōu)秀的文化元素均在一定程度上展示出了中華民族獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，此類文化元素的代表包括中華山水畫、中華書法藝術(shù)、中華陶瓷藝術(shù)、中華古建筑藝術(shù)等等。前述文化元素能夠彰顯出中華文化獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用，能夠大大豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。因此，廣大設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行作品構(gòu)思以及設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，將中華傳統(tǒng)文化元素融入于其中，以此來提升設(shè)計(jì)作品的美學(xué)價(jià)值。本文將結(jié)合筆者對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，談一談傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，以及二者融合的原則與方法。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合趨勢(shì)

從民族傳統(tǒng)文化對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響來看，其表現(xiàn)出的影響力是不容忽視的。中華傳統(tǒng)文化源自各族人民的辛勤勞作，并且一直作為中華民族乃至全世界人民的瑰寶流傳于世。在中華民族傳統(tǒng)文化的寶庫當(dāng)中，各類優(yōu)秀的文化元素一直陶冶著社會(huì)公眾的情操，給其帶來美的享受與藝術(shù)的觸動(dòng)。當(dāng)代國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界取得了一系列成績(jī)，不過從世界范圍來看，藝術(shù)層面的影響力依然較為有限，在全球化時(shí)代的當(dāng)下，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)積極探尋傳統(tǒng)化以及本土化設(shè)計(jì)的全新路徑，如此方才能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，并確保中華傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，使傳統(tǒng)文化的受眾范圍變得更加廣泛?？梢哉f，積極推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，其昭示著設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化的反思與重視，同時(shí)亦是每一個(gè)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任?，F(xiàn)今的時(shí)代背景之下，在對(duì)待傳統(tǒng)文化這個(gè)問題上，設(shè)計(jì)人員不應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素視而不見，而是應(yīng)當(dāng)積極思考如何將優(yōu)秀元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中去。同時(shí)，需要引入廣大設(shè)計(jì)人員注意的問題是，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，不能徒有其表、流于形式，即，僅僅為了追求視覺層面的新奇而盲目在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，而是應(yīng)當(dāng)先行實(shí)現(xiàn)對(duì)特定文化元素內(nèi)涵的精深理解，其后方才能夠依托將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入自己所構(gòu)思和設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，方才可以讓作品散發(fā)出恒久的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著更多的機(jī)遇，趨向于更加標(biāo)準(zhǔn)化、世界化、多元化的風(fēng)格。要使現(xiàn)代藝術(shù)更具生命力，更具辨識(shí)度，就必須要吸納民族傳統(tǒng)文化的精華，這是未來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合原則

中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，需要遵循兼收并蓄與多元共存的原則、多向立交與多層互滲的原則以及巧妙融合，了然無痕的原則。

（一）兼收并蓄與多元共存的原則

當(dāng)前，隨著全球化時(shí)代的到來，域外文化相繼傳入我國(guó)，由此使得中華傳統(tǒng)文化同域外文化彼此之間互相影響與沖擊，在這一背景之下，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)秉承兼收并蓄的態(tài)度，即，不應(yīng)對(duì)域外文化或者傳統(tǒng)文化過于推崇或漠視，而是應(yīng)當(dāng)遵循拿來主義的觀念，取其精華、去其糟粕，以此來推動(dòng)域外文化同傳統(tǒng)文化二者之間實(shí)現(xiàn)更好地兼容。以建筑設(shè)計(jì)為例，很多建筑在設(shè)計(jì)的過程中，都遵循著兼收并蓄與多元共存的風(fēng)格，巧妙地融合了傳統(tǒng)元素。在此，筆者將以2010年上海世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)為例進(jìn)行闡述。在中國(guó)館的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)用了很多的中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，在建筑的外觀上，主要構(gòu)思主題是“東方之冠”，傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與氣質(zhì)，極其富有中華氣韻，運(yùn)用立體構(gòu)成手法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開創(chuàng)性的演繹。

又如，北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，即“中國(guó)印”，該設(shè)計(jì)中采用篆體，以“京”字為原型設(shè)計(jì)而成，表現(xiàn)出“京”字的形、意，還表現(xiàn)了“京”字的書法氣韻、印章的紋樣意象。“京”字從形象上也表示為舞動(dòng)的人，寓意舞動(dòng)的北京，容易識(shí)別、記住。從這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)情況來看，其簡(jiǎn)潔大方并且表現(xiàn)出足夠的視覺沖擊力，彰顯出多元文化的共存特質(zhì)，因?yàn)榫邆淞饲笆鎏攸c(diǎn)，該標(biāo)志一經(jīng)問世便得到了社會(huì)公眾的普遍認(rèn)同。

（二）多向立交與多層互滲的原則

作為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)當(dāng)對(duì)不同文化之間的交流與融合表現(xiàn)出重視的態(tài)度，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再理解、再吸收以及再應(yīng)用，這樣方才能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)方向以及設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步。例如在裝修設(shè)計(jì)中，人們采用“古木新做”的方法，開發(fā)出新中式的裝修風(fēng)格，不僅創(chuàng)造性地運(yùn)用了木質(zhì)建筑材料，同時(shí)將人們對(duì)古木的懷舊情緒完美地進(jìn)行詮釋，體現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)的向往與熱愛。從近年來國(guó)內(nèi)流行的新中式裝修風(fēng)格來看，其正是建立在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素充分吸收以及對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念充分借鑒的基礎(chǔ)之上得以推出的，這種裝修風(fēng)格多以簡(jiǎn)潔明快的線條為主，風(fēng)格返璞歸真，無須過度的雕琢與修飾便能夠彰顯出空間的藝術(shù)美感。

（三）巧妙融合，了然無痕的原則

在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，意境是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，通過將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，能夠賦予設(shè)計(jì)作品以特定的意境。吳良鏞在談到意境繼承的問題上，指出應(yīng)當(dāng)采取“抽象繼承”的方式，對(duì)于國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)當(dāng)依托發(fā)展的觀點(diǎn)將意境融入于作品當(dāng)中，并且遴選傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中能夠彰顯意境成分的作品，以此來賦予所設(shè)計(jì)的作品擁有全新的審美內(nèi)涵。比如，我國(guó)設(shè)計(jì)師譚玉燕在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，采用米黃、白、黑等幾種顏色，線條簡(jiǎn)潔，整體恬適雅致，形似現(xiàn)代服飾，而神似中國(guó)風(fēng)格服飾，體現(xiàn)出不拘一格的設(shè)計(jì)理念和方法，從而獲取人們的認(rèn)同。因而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，要巧妙融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，避免生搬硬套、刻意模仿，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合了然無痕，更加自然。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

在不同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化都有著一定的滲透與應(yīng)用。越來越多的設(shè)計(jì)師開始尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的深度融合，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在設(shè)計(jì)之中，取得了一定的成效。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，包含了在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)等很多的領(lǐng)域的應(yīng)用。下面我們對(duì)這幾個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（一）在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素

社會(huì)物質(zhì)條件的豐富，使得社會(huì)公眾對(duì)于包裝設(shè)計(jì)有了全新的審美要求。有鑒于此，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分借鑒傳統(tǒng)文化當(dāng)中的紋樣和圖形，使作品散發(fā)出濃郁的民族風(fēng)情。舉例而言，酒瓶的包裝，茶葉的包裝，月餅的包裝等等，都最常使用傳統(tǒng)文化元素來表現(xiàn)。以茶葉包裝為例，現(xiàn)代茶葉包裝通常運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案、文字、書法等，來表現(xiàn)茶文化的韻味，迎合了受眾的心理，蘊(yùn)含了非常豐富的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，也體現(xiàn)出了濃厚的茶文化。

（二）在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素

目前，傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了普遍的應(yīng)用，舉例而言，中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，便是設(shè)計(jì)人員運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的方式設(shè)計(jì)問世的，這個(gè)標(biāo)志由中字與古錢共同構(gòu)建而成，其中的“中”代表了中國(guó)資本，古錢則預(yù)示著銀行所提供的金融服務(wù)。

（三）在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

現(xiàn)如今，服飾設(shè)計(jì)越來越多元化，在融入了很多西方元素之余，傳統(tǒng)文化元素的融入也越來越多。比如，近些年來非常流行的漢服，旗袍等，都融入了傳統(tǒng)文化元素，外觀漂亮，而且相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的漢服有所簡(jiǎn)化。還有一些服裝設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)色彩，在運(yùn)用龍、青花瓷、京劇臉譜、水墨畫、扎染、織錦等中國(guó)元素的過程中，也融入了西方時(shí)尚的元素，融合了簡(jiǎn)歐風(fēng)格，大大促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

（四）在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素

書籍裝幀設(shè)計(jì)能夠讓購書者從書籍的外觀上對(duì)于書籍的品質(zhì)形成初步的判斷。在我國(guó)，最初的書籍采取的是簡(jiǎn)策形式，其后逐步發(fā)展為卷軸形式、經(jīng)折裝形式、冊(cè)頁形式、蝴蝶裝形式，最終發(fā)展成為現(xiàn)今的書籍設(shè)計(jì)形式。通過將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于書籍設(shè)計(jì)裝幀領(lǐng)域，將讓書籍散發(fā)出更為濃厚的民族文化氣息，特別是對(duì)經(jīng)、史、子、集類的書籍進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)時(shí)，恰到好處地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，將起到畫龍點(diǎn)睛的妙用。

四、結(jié)語

在上文中，筆者對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合趨勢(shì)進(jìn)行了分析，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合原則展開了論述，并就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了探究。未來，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合將越來越密切，也將越來越頻繁，作為設(shè)計(jì)者來說，還應(yīng)該不斷提升自身的文化素養(yǎng)，以最大限度地做好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合工作。