功能對(duì)等理論視角下的《丑石》英譯本分析

（山東科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 266590）

一、引言

《丑石》是作家賈平凹于20世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的一篇散文，全篇語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，作者用借物言志的寫作手法告訴讀者：每個(gè)人都有自己的活法，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)。由于該篇文章在翻譯界備受關(guān)注，所以目前有多個(gè)英譯本刊行。在多個(gè)譯本中，張培基的譯本多次再版刊行，由此可見，其受眾之多。本文節(jié)選了幾個(gè)《丑石》張培基的英譯本的片段進(jìn)行鑒賞，旨在對(duì)譯者和讀者都有所啟示。

二、尤金奈達(dá)的功能對(duì)等理論

目前，廣大譯者接受最多的理論就是尤金·奈達(dá)（Eugene A. Nida）的功能對(duì)等。奈達(dá)的翻譯對(duì)等理論主要包括：對(duì)于兩種語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，無(wú)論是語(yǔ)內(nèi)翻譯還是語(yǔ)際翻譯，由于不同語(yǔ)言的表達(dá)方式不同，因此沒有絕對(duì)程度上的對(duì)等。譯者進(jìn)行翻譯時(shí)，一方面要求譯文在最大程度上向原文靠近，另一方面要求譯文的語(yǔ)言表達(dá)要自然流暢，無(wú)翻譯腔（李文靜，2019）。要在理解文本的基礎(chǔ)上傳達(dá)作者的想要表達(dá)的信息，傳達(dá)原作的精神和風(fēng)格。同時(shí)，譯語(yǔ)的語(yǔ)言應(yīng)該順暢，完全符合譯語(yǔ)規(guī)范和慣例，最后無(wú)論讀者的母語(yǔ)是哪種語(yǔ)言，讀者讀完譯語(yǔ)的反應(yīng)應(yīng)該是類似的。自20世紀(jì)80年代初開始，“功能對(duì)等”被介紹到中國(guó)，從此以后該理論便在中國(guó)翻譯界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，該理論也有助于提高翻譯的社會(huì)功能和社會(huì)效益（劉宓慶，2005）。

三、《丑石》張培基英譯本分析

《丑石》是賈平凹眾多散文中一篇非常出彩的文章，借助了一個(gè)公認(rèn)為平凡的對(duì)象：即一塊頑石。該篇散文語(yǔ)言直白平淡，無(wú)華麗辭藻，富含情感與哲理，以平易見真知，以無(wú)聲勝有聲。于平淡之處見意境，于樸素之處見哲理。正由于《丑石》透露出來(lái)的這種默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，教會(huì)我們做人的道理，因此，該篇文章被編入中學(xué)語(yǔ)文教材，以此來(lái)做教育典范。文章借助一塊沒有生命的石頭，通過(guò)豐富的情感表達(dá)，字里行間傳達(dá)出作者的真實(shí)情感。如何能將如此樸素卻充滿真實(shí)情感的語(yǔ)言翻譯得體，是我們譯者在翻譯過(guò)程中需要考慮的一個(gè)問(wèn)題。張培基的英譯本注重選詞，把神韻放在第一位，即忠實(shí)于原文，又能傳達(dá)出原文的風(fēng)格，由此可見，張先生的翻譯思想與功能對(duì)等理論有異曲同工之妙（韓春燕，2018）。

1.詞和短語(yǔ)層面

詞和短語(yǔ)是構(gòu)成句子的基本單位，其中，詞是由語(yǔ)素組成的最小的造句單位，短語(yǔ)又叫詞組，由一些詞組搭配而來(lái)，符合語(yǔ)法規(guī)則，沒有句調(diào)。選詞是否恰當(dāng)是衡量一個(gè)句子翻譯得體與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。首先從詞和短語(yǔ)的角度出發(fā)看一下題目的翻譯：

原文1：《丑石》

譯文：An Ugly Stone

原文中賈平凹以“丑石”為題目，直接闡述了文章的描寫對(duì)象，是一塊丑石頭，開門見山，讓讀者立刻明白文章的線索就是一塊“丑石”。張培基先生此處用直譯的方法，直接用“Ugly”來(lái)對(duì)應(yīng)原文的“丑”字。這樣一來(lái)，給譯文讀者帶來(lái)的感覺也是一樣的，就是一塊一眼看上去感覺很丑的石頭，但是隨即也會(huì)讓譯者產(chǎn)生一種好奇想探索的心理，為什么是一塊丑石？它到底丑在哪里？帶著這樣的問(wèn)題，讀者的閱讀興趣也會(huì)進(jìn)一步被激發(fā)。

原文2：我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣。

譯文：I used to feel sorry for that ugly black piece of stone lying like an ox in front of our door.

漢語(yǔ)中的疊詞是漢語(yǔ)言文化的一大亮點(diǎn)，疊詞在一定程度上反映出作者的情感趨向。原文中，作者開門見山，直接寫出文章的寫作對(duì)象，用到擬人的修辭手法， 寥寥幾句，就讓讀者在腦海中想象出來(lái)在作者家門口，有一塊黑黢黢的石頭躺在那里。此處我們著重討論一下后半句幾個(gè)詞語(yǔ)“黑黝黝地”“臥在那里”“牛似地模樣”。漢語(yǔ)中“黑黝黝”是一個(gè)疊音形容詞，本意表示四周無(wú)光，看不清楚，此處用來(lái)形容黑色。張培基先生在翻譯時(shí)采用直譯的翻譯方法，將其直接譯為“black”，即“黑色的”，符合原文，表達(dá)貼切生動(dòng)。“臥”這個(gè)動(dòng)詞在原文中用的十分恰當(dāng)，把石頭比作人，“躺”在那里，想象一下，仿佛腦海中已經(jīng)出現(xiàn)了一塊黑色的石頭“躺”在家門口。譯文中張培基先生用到現(xiàn)在分詞“l(fā)ying”，表示一種平放著的狀態(tài)，可謂十分形象。“牛似的模樣”幾個(gè)字寫的繪聲繪色，本身就用到比喻的修辭，在譯文中，張培基顯示將其直譯為“l(fā)ike an ox”，選詞講究，譯語(yǔ)讀者可接受性較大。

2.句法關(guān)系層面

散文中漢語(yǔ)注重語(yǔ)句前后通順，其基本特征是“形散而神不散”。翻譯散文時(shí)，要求譯者把握三個(gè)要素，即“真”“情”“美”。在做到準(zhǔn)確傳達(dá)原作的基礎(chǔ)上，力求情感上也與原作保持一致，如此才使得我們的譯文更地道。所以，譯者進(jìn)行散文翻譯時(shí)，也應(yīng)該圍繞“真”“情”“美”來(lái)傳達(dá)。具體來(lái)講，就是“要求譯文在意義、形式、趣味、格調(diào)等方面力求與原文等質(zhì)等量”（胡顯耀，李立，2009）?！冻笫芬晃?，語(yǔ)言樸素真實(shí)，情感豐富。翻譯過(guò)程中要求把原文的情感力爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)譯者來(lái)說(shuō)是一大重點(diǎn)。

原文3：奶奶說(shuō)：“真看不出來(lái)：他那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺(tái)階也壘不成呢？”

譯文：My grandma said： “I never expected it should be so great! But why can’t people build a war or pave steps with it?”

原文中引用奶奶說(shuō)的話，前半句是否定句，后半句是反問(wèn)句，一個(gè)“卻”表達(dá)出了既奇怪又驚訝的意思，但驚訝之余還是略有“嫌棄”之意。在奶娘看來(lái)，一方面丑石面非同一般，因?yàn)樗鼩v史悠久；另一方面丑石又毫無(wú)作用，因?yàn)樗皇聼o(wú)成。因此這句中隱含著轉(zhuǎn)折的邏輯關(guān)系。張培基先生前半句用否定詞“never”來(lái)體現(xiàn)否定，后半句借著用“But”作為轉(zhuǎn)折，再用反義疑問(wèn)句的語(yǔ)氣“why can’t”，如此將原文中略帶的“嫌棄”之意很自然的表現(xiàn)出來(lái)。由此不難發(fā)現(xiàn)，翻譯時(shí)用到的連接詞十分重要，連接詞可以將原作中句法層面的關(guān)系與作者的個(gè)人情感表達(dá)出來(lái)。

3.語(yǔ)篇層面

語(yǔ)篇的功能對(duì)等分為對(duì)話和段落在意義和風(fēng)格等方面的對(duì)等。從語(yǔ)篇層面來(lái)講，翻譯的過(guò)程，就是用一種語(yǔ)言的語(yǔ)篇材料，通過(guò)翻譯，去代替另一種語(yǔ)言語(yǔ)篇材料且傳達(dá)的意思要一致的過(guò)程。（肖志欽，曾雄偉，2004）。仔細(xì)研讀《丑石》文中的對(duì)話和段落，就會(huì)發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)深長(zhǎng)，耐人尋味。

原文4：“可這正是它的美！”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的?！薄耙猿鬄槊?？”

例文：“But that’s just where it’s beauty lies!”the astronomer said， “it’s beauty comes from it’s ugliness.” “Beauty from ugliness?”

此句中的“以丑為美？”如果譯者單獨(dú)翻譯，很容易用到被動(dòng)語(yǔ)態(tài)“把丑作為美”，但是從整個(gè)語(yǔ)篇銜接性來(lái)考慮，詞語(yǔ)中的“以丑為美”含有疑問(wèn)懷疑的態(tài)度，再聯(lián)系到前半句賈平凹先生寫道“可這正是它的美！”對(duì)比之下，不難發(fā)現(xiàn)，天文學(xué)家肯定丑石的丑就是它自身的美，但是后半句的譯文部分卻不是這么認(rèn)為的。張培基先生在譯文中前半句用到肯定語(yǔ)氣，肯定天文學(xué)家的說(shuō)法，意義對(duì)等。后半句用疑問(wèn)語(yǔ)氣，考慮到了譯文情感變化，風(fēng)格對(duì)等，同時(shí)也遵循了功能對(duì)等理論中的篇章對(duì)等。

四、結(jié)論

奈達(dá)的功能對(duì)等理論對(duì)分析研究散文文體具有一定的指導(dǎo)作用。本文以張培基先生的《丑石》英譯本為研究對(duì)象，從詞匯、句法、語(yǔ)篇三個(gè)層面進(jìn)行了分析。散文的翻譯要兼顧很多因素，更要注重情感表達(dá)，這就要求譯者具有一定的藝術(shù)眼光和語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，綜合語(yǔ)義、語(yǔ)用和風(fēng)格等的因素，達(dá)到一種自然的對(duì)等。