關(guān)紫蘭研究成果梳理與反思

（湖北美術(shù)學(xué)院 430205）

二十世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸的到來以及國內(nèi)留學(xué)熱潮的興起，留學(xué)生與早期知識(shí)分子行列中開始頻繁出現(xiàn)女性的身影，這對(duì)于剛剛從封建制度中解放出來的中國女性是一次質(zhì)的飛躍。對(duì)關(guān)紫蘭這一典型人物及其繪畫藝術(shù)的研究首先應(yīng)基于對(duì)繪畫史與民國畫家群體的了解與把握，通過對(duì)研究現(xiàn)狀與成果的分析、總結(jié)與反思，發(fā)現(xiàn)其中不足，以便更好地?cái)U(kuò)展研究深度。

一、繪畫史中對(duì)關(guān)紫蘭的介紹

中國歷史上向來不乏擅畫之女子，但民國初卻形成了女子繪畫最為集中和活躍的現(xiàn)象。依據(jù)關(guān)紫蘭在中國繪畫史中的角色定位、藝術(shù)成就及其貢獻(xiàn)，女性繪畫史、近現(xiàn)代美術(shù)史與油畫史中分別各有側(cè)重的對(duì)畫家關(guān)紫蘭進(jìn)行了介紹。由陶詠白與李湜編撰的中國近現(xiàn)代以來的第一部女性繪畫史——《失落的歷史：中國女性繪畫史》中，將關(guān)紫蘭作為20世紀(jì)初西畫運(yùn)動(dòng)的新女性代表，以“她是遠(yuǎn)處的一盞明燈”一節(jié)內(nèi)容專門對(duì)關(guān)紫蘭進(jìn)行了介紹。在近現(xiàn)代美術(shù)史中，關(guān)紫蘭作為留日派畫家及民國女畫家群體中不可忽視的一員，常常與同時(shí)期其他畫家一起成為研究的范圍與對(duì)象。如：呂澎的《20世紀(jì)中國藝術(shù)史》、胡光華的《中華民國美術(shù)史（1911-1949）》、朱伯雄，陳瑞林的《中國西畫五十年》等。

關(guān)紫蘭在繪畫上的成就通常依托于其油畫作品，因此中國油畫史相關(guān)的著作中研究成果更有針對(duì)性，具有啟發(fā)意義。上海大學(xué)李超教授編撰的《上海油畫史》《中國早期油畫史》和《中國現(xiàn)代油畫史》對(duì)于20世紀(jì)中國油畫的風(fēng)格變遷與技法轉(zhuǎn)變進(jìn)行了深入的剖析與解讀，頗有見地，是關(guān)紫蘭個(gè)案研究中風(fēng)格分析的重要理論參照。劉淳的《中國油畫史》系統(tǒng)梳理了中國油畫發(fā)展過程的全貌，為關(guān)紫蘭繪畫創(chuàng)作背景的產(chǎn)生提供依據(jù)。龔云表的《海派油畫史論稿》將關(guān)紫蘭置于特定的海派地域文化語境中進(jìn)行討論，具有深意。另外，從中日文化交流史、女子留學(xué)史等著作中也可更為全面的了解畫家所處時(shí)代的社會(huì)面貌。

二、涉及關(guān)紫蘭的畫家群體研究

碩士論文與期刊中對(duì)涉及關(guān)紫蘭的畫家群體研究，成果相對(duì)豐富。以關(guān)紫蘭為代表的民國女畫家群體、留日派畫家群體是涉及到關(guān)紫蘭較多的兩種研究視角與思路。

涉及到關(guān)紫蘭的民國女畫家研究視角相對(duì)多元，對(duì)于個(gè)案研究思路的擴(kuò)展是重要的。從女性心理機(jī)制與情感表達(dá)的角度出發(fā)，研究成果有安徽師范大學(xué)張國英的《從依附走向自覺——民國時(shí)期女性畫家主體意識(shí)的覺醒》；羅亞南的《民國時(shí)期新女性繪畫中的女性修辭研究》；劉秋雅的《民國時(shí)期女性畫家作品情感表現(xiàn)的探究》等。以比較分析和舉例論證為方法，江南大學(xué)姚靜撰寫了《民國時(shí)期留日和留法女畫家比較研究》；西北大學(xué)張嘉琪對(duì)《民國時(shí)期女性油畫的中西融合特征研究——以方君璧、潘玉良、關(guān)紫蘭為例》進(jìn)行了探討。以繪畫作品的題材選擇和風(fēng)格特點(diǎn)為依據(jù)，自畫像與花卉題材作品成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，如江南大學(xué)劉耕源的《中國女性油畫家的花卉作品研究》；姚玳玫的《畫誰？畫什么？從自畫像看民國時(shí)期女性西畫的圖式確立》等，這類成果都將為紫蘭個(gè)案研究帶來一定的借鑒作用。

留日派畫家對(duì)中國油畫的多元化發(fā)展與本土化轉(zhuǎn)變功不可沒。關(guān)紫蘭曾兩度留學(xué)日本學(xué)習(xí)油畫，她是中國早期油畫向現(xiàn)代主義風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要參與者與見證者。在留日派畫家群體的相關(guān)研究中，南京藝術(shù)學(xué)院鄭珊珊的碩士論文《民國留日西畫家群體研究（1912-1937）》，以特定時(shí)間段為界對(duì)當(dāng)時(shí)活躍的留日西畫家群體進(jìn)行了探討，并對(duì)關(guān)紫蘭繪畫“剛?cè)岵?jì)的柔美粗獷之風(fēng)”進(jìn)行了具體分析；也有從留日派畫家典型的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)方面進(jìn)行論述的，如上海大學(xué)陶大珉的博士論文《20世紀(jì)前期中國油畫野獸主義傾向研究》；邵大箴指導(dǎo)的博士論文《印象派與20世紀(jì)中國藝術(shù)》等，野獸主義傾向與印象派風(fēng)格特點(diǎn)都是畫家關(guān)紫蘭繪畫的典型特點(diǎn)，這類文章為關(guān)紫蘭個(gè)案研究提供了重要的理論基礎(chǔ)與參考依據(jù)。

三、關(guān)紫蘭個(gè)案研究

關(guān)紫蘭個(gè)人的研究資料與成果主要集中于《關(guān)紫蘭》畫冊(cè)、報(bào)刊評(píng)論、碩士論文與期刊中。其中，畫冊(cè)、報(bào)刊評(píng)論主要以歷史文獻(xiàn)與圖像資料的客觀呈現(xiàn)為基準(zhǔn)，并未做系統(tǒng)的梳理與歸納分析，期刊與碩士論文則是關(guān)紫蘭個(gè)案研究現(xiàn)狀與深度的集中體現(xiàn)。

2012年，在關(guān)紫蘭的女兒梁雅雯及外孫葉奇的協(xié)助與支持下，臺(tái)灣華藝文化公司出版了《關(guān)紫蘭》畫冊(cè)，這是目前所知畫家唯一的正式畫冊(cè)。該畫冊(cè)圖文并茂，內(nèi)容豐富，共收錄了油畫、水彩畫、水粉畫及素描等120余幅作品，另有關(guān)紫蘭的日本老師、弟子、親友等人撰寫的藝術(shù)評(píng)論文章九篇，其中包含了眾多畫家藝術(shù)活動(dòng)與交友的珍貴信息。畫冊(cè)作為研究關(guān)紫蘭的第一手資料，為學(xué)界提供了較為真實(shí)可靠的材料，是目前為止最為集中地介紹關(guān)紫蘭的圖像與文本。

關(guān)紫蘭潮流時(shí)尚的個(gè)性魅力以及在繪畫上的卓越成就，使她多次被刊登于畫報(bào)、雜志中，成為宣傳新時(shí)代女性和前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)格的典范。以報(bào)刊雜志中畫家藝術(shù)活躍的時(shí)期為界，可分為兩個(gè)階段：其一是20世紀(jì)30年代；其二是建國后與1985年畫家去世后。這兩部分資料較為瑣碎與冗雜，查證與梳理具有一定難度，但作為除畫冊(cè)以外更為重要的原始材料，對(duì)于提高關(guān)紫蘭個(gè)案研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與準(zhǔn)確度、還原藝術(shù)交游經(jīng)歷、客觀評(píng)判畫家成就具有重要意義。

關(guān)紫蘭個(gè)案研究中大多側(cè)重對(duì)畫家藝術(shù)生涯及繪畫整體風(fēng)格的探討。西南大學(xué)楊蕓的《塵封的記憶——關(guān)紫蘭油畫研究》回顧梳理了民國時(shí)期油畫創(chuàng)作中現(xiàn)代派的發(fā)展趨勢。浙江理工大學(xué)楊培培的《關(guān)紫蘭藝術(shù)觀及其創(chuàng)作研究》分析了關(guān)紫蘭藝術(shù)觀的形成到成熟過程，并以具體作品為例深入解讀了關(guān)紫蘭的繪畫風(fēng)格特點(diǎn)與藝術(shù)理念。西北師范大學(xué)唐慧慧在《“春夢”與“夢醒時(shí)分”——解讀民國女畫家關(guān)紫蘭》中對(duì)女性“自述性”的分析較具啟發(fā)意義。華東師范大學(xué)陳琴的《關(guān)紫蘭油畫藝術(shù)研究》通過對(duì)關(guān)紫蘭作品筆觸、色彩和構(gòu)圖的分析，提出溫和的野獸派和新寫實(shí)主義兩種風(fēng)格傾向，對(duì)關(guān)紫蘭風(fēng)格分析具有幫助。

另外，新的研究視角的發(fā)掘與探索對(duì)個(gè)案研究是十分必要的。2018年南京大學(xué)邵雅沁以《關(guān)紫蘭人物繪畫研究》為題，選取了1927年到1941年間關(guān)紫蘭的人物畫作品，分別討論了關(guān)紫蘭人物畫的風(fēng)格形成、主要類型與技法特色等，為關(guān)紫蘭研究的提供了新的視角與思路。河南大學(xué)任愛梅的《論關(guān)紫蘭繪畫的現(xiàn)代性》以民國時(shí)期上海地區(qū)城市發(fā)展的現(xiàn)代性為背景，深入探討了關(guān)紫蘭繪畫現(xiàn)代性產(chǎn)生的原因以及作品中現(xiàn)代性特點(diǎn)的表現(xiàn)。她認(rèn)為，關(guān)紫蘭繪畫既包含著對(duì)畫家對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的接受，也有對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的繼承。可視為目前關(guān)紫蘭個(gè)案研究中相對(duì)系統(tǒng)與客觀的理論成果。

四、對(duì)關(guān)紫蘭研究現(xiàn)狀與成果的反思

新的時(shí)代背景下，學(xué)界對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)史的關(guān)注度已有明顯提高，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)下關(guān)紫蘭個(gè)案研究中仍存在一些明顯不足，主要集中于以下幾個(gè)方面。

首先，資料與成果不集中，缺乏理性歸納與升華。以實(shí)物圖像和歷史文獻(xiàn)為依據(jù)、對(duì)歷史材料進(jìn)行歸納分析，客觀理性的加以求證是理論研究的正確方法與過程。材料的收集工作不應(yīng)停止，同時(shí)也要善于整合材料，使圖文相結(jié)合，反復(fù)推敲、互為印證，使歷史研究具備真實(shí)性與可靠性。

其次，研究視域狹窄，缺乏創(chuàng)新性。個(gè)案研究不應(yīng)只局限于個(gè)案本身、群體或小范圍內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)積極開拓視野、擴(kuò)寬思路，提高思考問題的深度與廣度。要能夠從其他個(gè)案研究、比較研究甚至跨領(lǐng)域研究中汲取營養(yǎng)，擴(kuò)寬思路才能獲取新的成果，為學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

最后，理論深度欠缺，學(xué)術(shù)力量薄弱。如果個(gè)案研究僅能說明個(gè)案本身，那么它必然是狹隘的。個(gè)案研究應(yīng)當(dāng)跨越時(shí)間與空間，從個(gè)別到一般，從陳述中的事實(shí)到具有歷史跨越性的話題。當(dāng)代青年學(xué)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)案研究的意義與價(jià)值，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高理論研究的修養(yǎng)，努力增強(qiáng)學(xué)術(shù)影響力。

通過對(duì)關(guān)紫蘭研究成果的梳理與反思，筆者認(rèn)為未來的美術(shù)史研究中仍應(yīng)繼續(xù)發(fā)掘個(gè)案研究的技巧與方法，使個(gè)案研究具有更廣泛而深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。