楊匏安：華南系統(tǒng)傳播馬克思主義第一人

麥婉華

楊匏安（1896—1931）中共三大會址紀念館供圖

位于廣東省珠海市香洲區(qū)南屏鎮(zhèn)北山社區(qū)的楊家大宗祠，三進院落四合院式布局，石墻磚瓦加上眾多木質(zhì)雕刻甚顯古樸風雅。這里并不是一般的祠堂，而是華南地區(qū)馬克思主義傳播先驅(qū)楊匏安的祖祠，如今更成為了珠海楊匏安陳列館的所在地。同稱為楊家祠的還有位于廣州市越秀區(qū)越華路的楊匏安舊居。這里不只是楊匏安在廣州的住處，更是大革命時期黨在廣州的一個重要活動據(jù)點。

在武漢、在上海，甚至在南洋、在日本都有楊匏安的足跡。這位著名的烈士是中共早期的革命家、理論家。2021年，恰逢中國共產(chǎn)黨成立100年之際，《小康》雜志開設“廣東百年黨史”專欄。在人物篇的第一篇章中，《小康》記者帶讀者一起探尋華南地區(qū)馬克思主義傳播先驅(qū)楊匏安的生平與他對后人帶來的影響。

求學期間培養(yǎng)家國情懷

楊匏安，原名麟燾，又名錦燾，筆名匏庵、ㄆㄠㄢ等。1896年生于廣東香山縣南屏鎮(zhèn)北山村（今珠海市香洲區(qū)南屏鎮(zhèn)北山村）。根據(jù)《春園集——嶺南文化與紅色文化擇要探究》的記載，楊家歷代是香山（今中山市）一帶的著名富商，到廣州、澳門等地販賣茶葉、瓷器、布匹和絲綢等大宗商品，他的祖父楊訓常時達到鼎盛階段，到達南洋、斯里蘭卡、印度和拉丁美洲西印度群島等地貿(mào)易。楊匏安父親楊福祥繼承家業(yè)。他娶香山縣三鄉(xiāng)古鶴鎮(zhèn)商人陳世棠之女陳智為妻，她是楊匏安的母親。陪嫁有關(guān)秀英，是楊匏安的庶母。

省港大罷工期間楊匏安、陳延年、劉爾崧、馮菊坡（從右至左）合影。中共三大會址紀念館供圖

楊匏安父親楊富祥以販賣茶葉、瓷器為生，長年臥病，楊匏安哥哥姐姐很多，只有他一個人幸存了下來。中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會會址紀念館（以下簡稱“中共三大會址紀念館”）副館長吳石堅在接受《小康》·中國小康網(wǎng)記者采訪時介紹，楊富祥去世后，楊家家道中落。10歲喪父的楊匏安之后與母親相依為命，母親對他非常疼愛，傾注她的全部心血，對其教育撫養(yǎng)。在母親的教育下，楊匏安小時讀了許多詩書古文，后進北山小學讀書，至13歲小學畢業(yè)，這時已開始寫詩作文。楊匏安小學畢業(yè)之后，到廣州兩廣高等學堂附設中學求學（該校的前身是有名的廣雅書院）。

“辛亥革命前后，楊匏安親歷了很多事情，特別是鄉(xiāng)賢楊應麟領(lǐng)導的反對澳葡當局擴張行徑的斗爭，使他深深受到家國情懷的熏陶。中學畢業(yè)后，16歲的楊匏安回到母校北山小學做老師。不久，正義感強烈的他因揭發(fā)校長的貪污行為，反遭到誣陷入獄。他的母親全力營救，楊匏安出獄后東渡日本，尋找半工半讀的機會。”珠海市博物館保管部副主任、珠海作協(xié)副秘書長、珠海楊匏安研究會副會長楊長征向《小康》記者說。

日本通過明治維新迅速崛起，一下子成了中國效仿的榜樣。楊匏安在日本半工半讀，并借此機會閱讀了大量歐美近現(xiàn)代書刊和各種思想流派的著作，開闊了眼界，思想觀念也發(fā)生了深刻的變化。楊匏安在日本留學期間，初步接觸了馬克思主義理論學說。

1916年，楊匏安回鄉(xiāng)娶翠微村的吳佩琪為妻。1918年，楊匏安全家從香山縣北山村搬到廣州，住在楊家祠。楊家詞原是香山縣南屏北山楊氏家族在廣州設立的宗族祠堂，是參加科舉考試的楊氏子弟在廣州讀書的邸舍。

根據(jù)中共廣東省委黨史研究室提供的史料，到廣州后，楊匏安在時敏中學任教，同時兼任道根學校的課程（該校的負責人便是康景昭、黎演蓀夫婦）。當時，楊匏安家里有6、7口人（他還撫養(yǎng)一位自幼喪了父母的堂弟和一位姑母），全靠他的收入來維持。由于工資很低，而且經(jīng)常欠薪，家中經(jīng)濟很困難，他一面當教師，一面翻譯文章，以補助家庭經(jīng)濟開支。

1917-1918年“五四”運動的前夕，許多學生喜歡閱讀新思潮的書籍，楊匏安時常寫一些具有新思潮的文章到《廣東中華新報》和《東方雜志》投槁，借此換點稿費維持家用。后兼任該報記者，寫雜感、故事、寓言等。

在華南最早傳播馬克思主義

由于楊匏安積極投身“五四”運動并有卓越的表現(xiàn)，《廣東中華新報》社長容伯挺特意開辟專欄，請楊匏安有計劃地介紹西方美學、哲學思想和社會學說。《珠海市香洲區(qū)革命老區(qū)發(fā)展史》記載，當時楊匏安如虎添翼，先后編譯介紹了康德、黑格爾等人的美學思想以及關(guān)于唯心論、唯物論、一元論、多元論、社會主義、共產(chǎn)主義 等等觀點和學說。

在這些開先河的文章中，以1919年11月11日至12月4日發(fā)表的《馬克斯主義（一稱科學的社會主義）》文章最為重要。當時，楊匏安以“匏庵”為筆名，連載了19天。文章闡述了馬克思的唯物史觀、階級斗爭學說、剩余價值論和科學社會主義，和李大釗文章《我的馬克思主義觀》下篇幾乎同一時間發(fā)表。這是華南地區(qū)最早系統(tǒng)地宣傳馬克思主義的文章。

根據(jù)中共廣東省委黨史研究室提供的史料，1921年春，廣東黨組織成立，楊匏安成為廣東黨的早期成員之一。同時也是廣東社會主義青年團的重要成員。《青年周刊》是廣東社會主義青年團的機關(guān)刊物，1922年2月26日創(chuàng)刊。主要編輯人員有楊匏安、阮嘯仙、郭瘦真等。楊匏安在《青年周刊》的創(chuàng)刊宣言中就指出“我們最膺服馬克斯主義！”

《青年周刊》還連載了楊匏安以“女幺馬”為筆名發(fā)表的《馬克斯主義淺說》。這篇文章更加詳盡介紹了馬克思主義的唯物史觀、階級斗爭、剩余價值學說，讓廣大群眾深入了解馬克思主義，比1919年寫的《馬克思主義》一文寫得更加鮮明有說服力。

爾后，楊匏安又發(fā)表《無產(chǎn)階級與民治主義》一文，對無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級合作等問題作初步探索。楊匏安寫下的大量介紹馬克思主義的文章，也為廣東黨組織的誕生作了一定的思想準備。他用最通俗的語言，傳播著馬克思主義，努力點燃革命的圣火。楊匏安的文章大受青年們的熱烈歡迎，對幫助他們掌握馬克思主義的基本原理，抵制形形色色的“假社會主義”起了重要作用，同時也使許多青年選擇了馬克思主義，并向中共黨團組織靠攏。

由中共中央黨史研究室主任、著名歷史學家胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》，以及2016年出版的《中國共產(chǎn)黨的九十年》在敘述中國早期馬克思主義思想運動時，首先提到了李大釗的貢獻，接著提到的就是楊匏安的貢獻，之后提到李達的貢獻，可見楊匏安在信仰和傳播馬克思主義方面，是走在歷史前列的，其貢獻、作用是十分突出的。

中國共產(chǎn)黨紀檢監(jiān)察工作先驅(qū)之一

致力和平奮斗救中國的孫中山先生也找到了中國革命的正確道路——“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”。楊匏安積極投身大革命洪流，積極支持國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，為改組國民黨做了大量卓有成效的工作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了積極貢獻。

國民黨一大后，楊匏安被推舉為國民黨中央組織部秘書，主持日常工作。同年11月，國民黨中央常委會決定由楊匏安代理中央組織部部長。

吳石堅介紹，1923年6月，中共三大在廣州召開，正式確立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。中共三大后，楊匏安積極參加國民黨的改組工作。1924年1月，國民黨一大在廣州召開，以國共合作為其礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線政策正式建立。楊匏安當選后補中央委員，擔任國民黨中央組織部秘書（秘書長）。當時，共產(chǎn)黨人譚平山任國民黨中央組織部部長，林伯渠任國民黨中央農(nóng)民部部長。其后，楊匏安曾任國民黨中央組織部代理部長。

1923年10月，中共廣東區(qū)委成立，周恩來任委員長，陳延年任秘書，楊匏安任監(jiān)察委員。1925 年2月，中共廣東區(qū)委監(jiān)委成立，林偉民任監(jiān)委書記，楊匏安等任委員。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一個地方的紀律檢查機關(guān)。楊匏安是中共廣東區(qū)委監(jiān)委委員，成為中國共產(chǎn)黨紀檢監(jiān)察工作的先驅(qū)之一。

后來為支持“五卅”運動，楊匏安和鄧中夏等赴香港配合蘇兆征發(fā)動省港大罷工， 遭到港英當局拘捕，被關(guān)押了五十天。1925年8月，楊匏安得到社會各界的廣泛聲援，港英當局只好將他驅(qū)逐出境，回到廣州。

1926年1月，國民黨二大在廣州召開，楊匏安當選中央委員、中常委，并繼續(xù)擔任國黨中央組織部秘書。3 月，國民黨中常會決定毛澤東擔任中央農(nóng)民運動講習所所長他的任命書是由楊匏安和國民黨中央農(nóng)民部長林伯渠共同簽署的。

就義前遺言堅持斗爭保全氣節(jié)

根據(jù)《春園集——嶺南文化與紅色文化擇要探究》的記載，1926年5月，國民黨二屆二中全會上，蔣介石提出整理黨務案，譚平山辭去國民黨中央組織部長，林伯渠辭去國民黨中央農(nóng)民部長，毛澤東辭去國民黨中央宣傳部代理部長，楊匏安辭去國民黨中央組織部秘書職務。

北伐戰(zhàn)爭勝利進軍。1926年12月，國民政府北遷武漢。1927年3月，譚平山、楊匏安和共產(chǎn)國際新任駐中國代表羅易（Manabendra Roy）一起離開廣州。同年4月，到達武漢。4月至5月，中共五大在武漢召開，楊匏安介紹廣東區(qū)監(jiān)察委員會的重要經(jīng)驗。會議繼續(xù)選舉陳獨秀任中共中央總書記，決定成立中央監(jiān)察委員會，王荷波任中共中央監(jiān)察委員會主席，楊匏安任副主席。中央監(jiān)察委員會是中國共產(chǎn)黨最早的紀律檢查和監(jiān)察機關(guān)，是中央紀律檢查委員會的前身。楊匏安是該機構(gòu)的負責人之一。

隨著大革命的失敗，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導人民開展武裝斗爭。8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，制定開展土地革命，武裝反抗國民黨統(tǒng)治的總方針，決定撤銷陳獨秀的中央領(lǐng)導職務，瞿秋白任中共中央政治局常委、總負責。楊匏安作為中央監(jiān)察委員，列席這次著名的會議。八七會議后，楊匏安到國民黨軍第二方面軍總指揮張發(fā)奎部做統(tǒng)戰(zhàn)，對他進行爭取，但沒有成功。

楊匏安在《廣東中華新報》宣傳馬克思主義。

1927年11月，瞿秋白為首的中共中央犯“左”傾盲動主義錯誤，處分毛澤東、周恩來等人，楊匏安被免去中央監(jiān)察委員、中央監(jiān)察委員會副主席職務，并受到留黨察看處分。

“轟轟烈烈的大革命失敗了，楊匏安成為了國民黨反動派的‘通緝犯，參加完黨的八七會議后，又受到黨內(nèi)的打壓，遠離故國，到南洋新加坡等地從事革命活動。但他忠于黨、忠于革命事業(yè)的赤子之心依然沒變，發(fā)出了‘歸意能無動？公忠不可忘！的吶喊?！睏铋L征說。

1928年初，楊匏安從南洋回到上海，在中共中央秘密機關(guān)從事刊物的編校工作。不久，家人也遷到上海。1931年7月，中共中央宣傳部副部長羅綺園由于生活作風問題，被叛徒出賣，連累楊鮑安等人被捕。

被捕時，在他身上只搜到五塊錢的鈔票一張，兩塊錢的鈔票兩張，眼鏡一副。這九塊錢就是楊匏安一家十口人僅有的生活費。在獄中，楊匏安寫下遺囑：“近日有南京方面的‘舊識來勸我，我不為所動;家人千萬不能接受這些人的錢和物;如果不能生活就立即南返;玄兒等不可頑皮;雖窮縫紉機不可賣掉。” 以此表明要用自己的生命和鮮血來服膺馬克思主義。1931年8月4 日晚，楊匏安在上海龍華從容就義。

“在我?guī)讉€伯伯心中有份很深的記憶，周恩來不止一次對他們說過‘你父親為官清廉，一絲不茍，稱得上是模范！。”楊匏安的孫子楊峻在接受《小康》·中國小康網(wǎng)記者采訪時說。

楊峻表示，楊匏安烈士犧牲后，他的伯伯和他的父親都陸續(xù)參加了革命工作，在后來的幾十年里他們始終記得楊匏安對他們的教誨：做人要腳踏實地，光明磊落，不要貪小便宜，不要干不干不凈的事情。

“事實證明他們做到了，并通過努力在各自的工作崗位上都取得了成績和貢獻。伯伯和父親還還對我們言傳身教。2021年是楊匏安烈士犧牲90周年，我們會將楊匏安的革命精神一代一代傳承下去！”楊峻說。

編輯/余弘陽