深挖鄉(xiāng)土美術(shù)資源 拓展校本美術(shù)課程

劉靜暉

德宏州地處祖國(guó)西南邊陲，這里有綺麗的亞熱帶風(fēng)光，居住著傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族等5種世居少數(shù)民族，并形成了自己獨(dú)特的民族文化。德宏民間美術(shù)融匯了多種民風(fēng)民俗、工藝制作與宗教藝術(shù)，具有鮮明的地域特色。孩子們從小耳濡目染當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^(guān)，卻沒(méi)有形成具體全面的綜合性概念。因此從事一線(xiàn)美術(shù)教育工作的教師，有責(zé)任對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源進(jìn)行挖掘，深入探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。在挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源中，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，靈活運(yùn)用各種教學(xué)形式，提高學(xué)生的創(chuàng)作和審美鑒賞能力。

一、本土美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)利用

開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，形成多方位、多角度的特色美術(shù)教育，符合美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維、個(gè)性藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)宗旨，也是落實(shí)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源，充分利用自然和社會(huì)文化資源，積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源”的具體要求。

提煉德宏的美術(shù)文化資源，將學(xué)生記憶中零碎的印象上升為美術(shù)文化學(xué)習(xí)，構(gòu)建和諧、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂，是對(duì)國(guó)家和地方課程進(jìn)行有效、有益的補(bǔ)充。

1.利用鄉(xiāng)土材料進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

教學(xué)中將鄉(xiāng)土材料引入美術(shù)課堂，通過(guò)研究不同材料的特性（硬、軟、滑、糙等）、作用和設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法（捆綁、粘貼、拓印等），引導(dǎo)學(xué)生想象創(chuàng)造，創(chuàng)作出新奇的作品，培養(yǎng)學(xué)生就地取材的意識(shí)和習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。如質(zhì)地細(xì)膩、黏性強(qiáng)的傣陶就是理想的泥塑材料。

2.利用自然環(huán)境進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

引導(dǎo)學(xué)生利用郊游活動(dòng)、節(jié)假日、社會(huì)實(shí)踐等機(jī)會(huì)，去發(fā)現(xiàn)和尋找自然環(huán)境中美術(shù)材料的形態(tài)、肌理、色彩、質(zhì)地等元素，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)資源。如莫里瀑布的恢宏、戶(hù)撒佛祖花園的寧?kù)o、蘇典詩(shī)密娃底的靜美……都是寫(xiě)生的好素材。

3.利用風(fēng)土人情進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

以人美版教材《多彩的節(jié)日》為例，我在課前引導(dǎo)學(xué)生去調(diào)查收集當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日的由來(lái)、形式。課堂上讓學(xué)生共同分享采訪(fǎng)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，講述潑水節(jié)的歡快、目瑙縱歌的勁舞等熱鬧場(chǎng)景和令人難忘的故事，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族節(jié)日獨(dú)特的情感體驗(yàn)，使作品更真實(shí)、生動(dòng)、鮮活，讓學(xué)生找到屬于自己內(nèi)心的文化歸屬感。

4.利用地方景觀(guān)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

以人美版教材《家鄉(xiāng)的老房子》為例，教師與學(xué)生共同收集家鄉(xiāng)年代較久遠(yuǎn)的老民居、傣族“干闌式”竹樓建筑、景頗族人字坡倒梯形茅草屋等圖片和資料制作成視頻短片。了解家鄉(xiāng)古建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，并以家鄉(xiāng)的古建筑為創(chuàng)作素材，讓學(xué)生學(xué)會(huì)線(xiàn)描技法，也讓學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感得到升華。

5.利用民間藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

將民間藝術(shù)與學(xué)校資源結(jié)合進(jìn)行美術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生參觀(guān)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家的故居、民間工藝作坊和民間藝術(shù)博物館，對(duì)民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，搜集民間藝術(shù)資料，積極參與鄉(xiāng)土美術(shù)文化的傳承。如邀請(qǐng)“傣鄉(xiāng)剪紙王”邵梅罕女士到校講解示范，讓孩子們零距離感受傣族剪紙的藝術(shù)魅力。

6.利用五色人文之美進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

5種世居少數(shù)民族猶如5朵美麗的花綻放在德宏大地上。5個(gè)民族相融而居而又各具特色，形成了德宏豐富多彩的人文景觀(guān)。德宏的人文之美又豈止是五色的，這些顏色融合在傣家人與竹林榕樹(shù)中，交融在景頗人與激流峽谷間，流淌在阿昌人與鋼刀銀器內(nèi)，澎湃在德昂人與層山疊巒里，激昂在傈僳人與刀山火海中，匯聚在德宏人與詩(shī)和遠(yuǎn)方里……

通過(guò)多渠道學(xué)習(xí)讓孩子在生活中感知、積累生動(dòng)的表象，進(jìn)而富有創(chuàng)意的表達(dá)。逐漸形成從文化的角度學(xué)習(xí)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象。認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土資源獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，形成對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、實(shí)施鄉(xiāng)土美術(shù)文化校本課程的教學(xué)形式

利用鄉(xiāng)土資源，在生活化美術(shù)教學(xué)中不斷實(shí)踐、探究、反思，提升教學(xué)技藝和課程開(kāi)發(fā)的能力。把線(xiàn)描、雕塑、剪紙、漏印、綜合材料的表現(xiàn)等多種創(chuàng)作手法應(yīng)用于課堂教學(xué)中。

1.深入人文風(fēng)光——享用得天獨(dú)厚的民族鄉(xiāng)土資源

突破教材，讓孩子身臨最熟悉的實(shí)物教材中，如《畫(huà)中的線(xiàn)條》一課中欣賞虬枝怒放的大榕樹(shù)，樹(shù)根盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。利用線(xiàn)條的粗細(xì)、疏密、長(zhǎng)短等生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)為了理解不同線(xiàn)條的繪畫(huà)語(yǔ)言，讓孩子觀(guān)賞傣族、景頗族風(fēng)格迥異的舞蹈，感受柔美婀娜和奔放粗獷不同的視覺(jué)效果。進(jìn)而運(yùn)用流暢舒展和短促有力的線(xiàn)條去表現(xiàn)。這樣的課堂整合了民族音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)的元素，點(diǎn)燃了孩子們的創(chuàng)作熱情。又如《綠色的畫(huà)》中竹林、田壩、河流……層次豐富的自然之綠都是鮮活的教材，孩子們?cè)诰G色的畫(huà)中盡情抒發(fā)對(duì)故土的熱愛(ài)。

2.借鑒民間工藝——傳承美觀(guān)實(shí)用的民間手工技藝

開(kāi)發(fā)利用這一資源，就地取材、因物造型，在一定程度上傳承民間技藝。如傣族的金水圖案廣泛運(yùn)用于佛寺大殿和戒堂的內(nèi)墻壁、門(mén)窗、柱以及天花板面上。形成強(qiáng)烈的宗教藝術(shù)氛圍。引領(lǐng)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)有的繪畫(huà)材料制作：先用黑顏料作底，再涂上紅色，形成暗紅色底面，然后將需要印制的圖樣描繪在硬紙上，用剪刀或刻刀把構(gòu)圖面挖空。以這個(gè)硬紙剪刻的圖樣為模本，用金粉或銀粉將圖案印到刷底色的墻壁上晾干即成，圖案題材十分豐富。面對(duì)這樣全新的課程，我邀請(qǐng)技藝嫻熟的漏印藝人當(dāng)堂示范。孩子們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察，大有非學(xué)會(huì)此招不可的架勢(shì)。這樣的課堂拓展了學(xué)習(xí)領(lǐng)域和眼界，收到了課堂教學(xué)與實(shí)地學(xué)藝相結(jié)合的理想效果。

又如傣族剪紙是傣族民間流傳的一種古老手藝，是傣族人民現(xiàn)存文化的象征、標(biāo)志和基因。其造型質(zhì)樸、夸張、情趣盎然。根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)循序漸進(jìn)安排學(xué)習(xí)剪紙的進(jìn)度，在內(nèi)容選擇上做到從簡(jiǎn)到繁，由易到難；在教學(xué)手段上采用“興趣→操作→欣賞”的流程，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校成立的傣族剪紙傳習(xí)室開(kāi)設(shè)傣族剪紙簡(jiǎn)介、賞析內(nèi)容，了解傳統(tǒng)傣族剪紙的“董”和“扎”，臨摹練習(xí)剪法及其他剪紙技法等課程。通過(guò)剪紙教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)使用剪刀、刻刀等工具，掌握有關(guān)傣族剪紙的基礎(chǔ)知識(shí)、技能和方法，制作并創(chuàng)作出富有韻味的傣族剪紙作品，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和審美能力，達(dá)到服務(wù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)社會(huì)的效果。

3.體驗(yàn)民俗藝術(shù)——吸取民俗活動(dòng)的藝術(shù)文化內(nèi)涵

利用假期把學(xué)生分成若干小組，采用拍攝圖片資料、搜集或仿制道具服裝、畫(huà)場(chǎng)景寫(xiě)生、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和寫(xiě)體會(huì)等方式對(duì)民間民俗活動(dòng)中有利用價(jià)值的資源加以歸納。在美術(shù)課上教師和同學(xué)一起對(duì)收集的材料加以整理、挖掘和提煉。這樣既鍛煉了學(xué)生處理信息的能力，又為今后的教學(xué)積累了素材，使學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中享受參與體驗(yàn)的樂(lè)趣，并能借此機(jī)會(huì)舉辦集剪紙、招貼、皮影、泥塑、竹編等充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)實(shí)物展，為鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)長(zhǎng)期服務(wù)。

4.共享信息資源——整合古今中外的美術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源

鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，一般是就地取材，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周?chē)h(huán)境相聯(lián)系，最大限度地?cái)U(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的范疇。但在信息化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，這些擴(kuò)展就顯得微乎其微了，因?yàn)榧词故青l(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源信息也需要與其他地區(qū)乃至其他國(guó)家的美術(shù)信息加以交流。同時(shí)獲取外界最新的美術(shù)或與美術(shù)有關(guān)的信息，只有更充分地利用遠(yuǎn)程電教設(shè)備這一信息手段，不斷獲取各種美術(shù)信息，倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性登錄各類(lèi)美術(shù)資源網(wǎng)站，不斷與外界進(jìn)行信息交流，才能更好地?cái)U(kuò)展與豐富鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，進(jìn)而開(kāi)發(fā)具有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容及方法，以利于鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。此外聯(lián)系美術(shù)館、博物館、圖書(shū)館，為學(xué)生積極爭(zhēng)取免費(fèi)參觀(guān)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而搭建一種校外與校內(nèi)互動(dòng)的美術(shù)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

鄉(xiāng)土美術(shù)資源里面包含的文化底蘊(yùn)是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神養(yǎng)料。鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一個(gè)多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、操作性強(qiáng)，是一門(mén)值得深入研究的課題。少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育工作，不能只停留在學(xué)習(xí)內(nèi)容民族化階段，還須創(chuàng)作出具有新時(shí)代民族精神的作品。讓學(xué)生接觸不同地域、民族的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、風(fēng)土人情，認(rèn)識(shí)社會(huì)，傳承文化精髓。

鄉(xiāng)土文化在美術(shù)教育中的滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情懷。在當(dāng)前多元文化環(huán)境下，尤其是視覺(jué)文化泛濫的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，青少年對(duì)以?shī)蕵?lè)性、刺激性和商業(yè)性為特征的大眾快餐式文化和流行文化趨之若鶩，而對(duì)鄉(xiāng)土文化卻采取漠視的態(tài)度。在美術(shù)教育中滲透鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，這是有重要現(xiàn)實(shí)意義的。

德宏的鄉(xiāng)土文化資源取之不絕，只要傾情于這片廣袤的熱土，用心挖掘鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源這眼清泉，引出這源頭活水，我們的美術(shù)課堂教學(xué)一定會(huì)有“天光云影共徘徊”的風(fēng)景。