懷念音樂家陸華柏

陸瓔

1992年11月，“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”組委會(huì)正式宣布，從海內(nèi)外音樂家推薦的500多首（部）作品中選出124首（部），為20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典。這是自中華人民共和國成立以來舉辦的各類音樂作品評(píng)選活動(dòng)中規(guī)模、意義較大的一次，入選作品涵蓋單曲、合唱曲、獨(dú)奏曲、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、民族管弦樂、管弦樂、歌劇音樂、舞劇音樂等多個(gè)音樂門類，作品創(chuàng)作年代自1905年至1991年。廣西僅有陸華柏抗戰(zhàn)初期創(chuàng)作于桂林的藝術(shù)歌曲《故鄉(xiāng)》入選。

陸華柏（1914—1994），原籍江蘇武進(jìn)，生于湖北荊門，是20世紀(jì)中國重要的音樂家之一。

1926年，北伐軍攻克武昌城，還是小學(xué)生的陸華柏高唱著“打到列強(qiáng)除軍閥”，分享慶祝國民革命勝利的喜悅。小學(xué)畢業(yè)后，陸華柏考入湖北省立一中，與后來成為著名兒童文學(xué)家的嚴(yán)文井、詩人伍禾是同班同學(xué)。1931年春，陸華柏考入私立武昌藝術(shù)專科學(xué)校藝術(shù)師范科，開始接受系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，他的鋼琴教師是畢業(yè)于圣彼得堡音樂學(xué)院的B.Shoihet女士，他的音樂專業(yè)教師包括賀綠汀、陳田鶴、繆天瑞和陳嘯空等音樂家。由于成績優(yōu)異，1934年陸華柏被學(xué)校破格留任為助教，從此開始了他長達(dá)60年教學(xué)、作曲、演奏（指揮）三位一體的音樂生涯……

浩歌聲里請(qǐng)長纓

1937年盧溝橋事變后，中國人民抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。隨著抗日戰(zhàn)爭形勢(shì)的發(fā)展變化，桂林作為當(dāng)時(shí)廣西省會(huì)所在地，以其優(yōu)越的地理位置、相對(duì)寬松的政治環(huán)境（當(dāng)時(shí)廣西地方實(shí)力派主張抗日，與蔣介石集團(tuán)矛盾尖銳，政治上曾經(jīng)采取相對(duì)開明的政策），成為中國抗戰(zhàn)大后方的文化中心之一。

陸華柏曾回憶，1937年夏天，他在南京與另外4位音樂青年臨時(shí)組成一室內(nèi)樂鋼琴五重奏組“雅樂五人團(tuán)”（沈承明、楊振鐸拉小提琴，張沅吉拉中提琴，祁文桂拉大提琴），后由畫家徐悲鴻介紹給廣西當(dāng)局，推廣樂教，他們?cè)诒R溝橋事變之前到了“山水甲天下”的桂林。

陸華柏到達(dá)桂林時(shí)，桂林還是一個(gè)古樸、安靜，只有七八萬人口的小城市，除了山水風(fēng)景聞名全國，其他方面并不著稱?！把艠肺迦藞F(tuán)”在桂林舉辦了幾場(chǎng)音樂會(huì)，介紹莫扎特、貝多芬、舒伯特等作曲家的古典音樂作品?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，陸華柏決定留在桂林從事抗戰(zhàn)音樂救亡活動(dòng)，其間，認(rèn)識(shí)了畢業(yè)于國立上海音樂?？茖W(xué)校的桂林籍音樂家滿謙子。當(dāng)時(shí)桂系第五路軍總政治部成立了一個(gè)藝術(shù)宣傳機(jī)構(gòu)——國防藝術(shù)社，社址在象山，陸華柏經(jīng)滿謙子介紹，在該社擔(dān)任音樂指導(dǎo)。1937年冬天，陸華柏在象山下創(chuàng)作了藝術(shù)歌曲《故鄉(xiāng)》。1938年春，此曲由金陵女子大學(xué)聲樂教師梅經(jīng)香首唱，立即在群眾中廣泛流傳，更為從他鄉(xiāng)移居桂林的青年學(xué)子所喜愛，甚至傳唱至香港地區(qū)和美國波士頓、法國巴黎，在海內(nèi)外產(chǎn)生重大影響。當(dāng)時(shí)旅居桂林的歌唱家，女高音無不唱《故鄉(xiāng)》，男高音無不唱《勇士骨》（陸華柏另一作品）。

1938年秋，畢業(yè)于比利時(shí)布魯塞爾皇家音樂院的音樂家吳伯超來到桂林，任廣西省立藝術(shù)師資訓(xùn)練班（廣西藝術(shù)學(xué)院前身，以下簡稱“藝師班”）班主任，吳伯超熱情邀請(qǐng)陸華柏到藝師班擔(dān)任講師，教授和聲、合唱等課，并負(fù)責(zé)訓(xùn)練該班學(xué)生合唱團(tuán)及舉行音樂會(huì)演出，《廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班校歌》（張安治作詞）即為陸華柏所作。吳伯超抵桂后被譽(yù)為“桂林獨(dú)一無二的具有專業(yè)水平的指揮家”，他在桂林創(chuàng)作、指揮的所有合唱歌曲的演出，均由陸華柏伴奏。1939年1月在桂林版《掃蕩報(bào)》分7次連載的《歌詠隊(duì)的指揮法》一文，便是由吳伯超口述、陸華柏執(zhí)筆完成的。通過這一工作，陸華柏系統(tǒng)了解到歐洲指揮法體系。

1939年冬，日本侵略軍從北部灣登陸，桂南戰(zhàn)役爆發(fā)，為配合昆侖關(guān)戰(zhàn)役宣傳，陸華柏創(chuàng)作了《保衛(wèi)大西南》。他不光作詞作曲，還親自帶領(lǐng)藝師班的學(xué)生上街宣傳演唱，“保衛(wèi)大西南，保衛(wèi)大西南，不論后方、不論前線，軍民合作，打成一片，你出力，我出錢，偉大的勝利就在眼前”的歌詞，彰顯軍民抗戰(zhàn)之決心，曲調(diào)流暢，瑯瑯上口。歌曲刊登在《掃蕩報(bào)》上，隨后報(bào)社又義務(wù)印了1萬份歌譜向社會(huì)散發(fā)，歌聲很快傳遍昆侖關(guān)前線、后方。

陸華柏不僅創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲，還以獨(dú)到的藝術(shù)視野，熱情地把來自解放區(qū)左翼作曲家的許多優(yōu)秀作品改編成合唱曲或配鋼琴、樂隊(duì)伴奏，介紹給廣大桂林民眾，包括賀綠汀的《可愛的故鄉(xiāng)》、冼星海的《軍民進(jìn)行曲》、鄭律成的《延水謠》、劉雪庵的《長城謠》等，加強(qiáng)了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)音樂文化的交流，促進(jìn)了桂林抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的開展。

《音樂與美術(shù)》是藝師班出版的音樂期刊，創(chuàng)刊于1940年1月，被譽(yù)為“當(dāng)時(shí)絕無僅有的全國性藝術(shù)教育刊物”。陸華柏主編其中音樂部分，在創(chuàng)刊號(hào)上，他發(fā)表了《音樂與抗戰(zhàn)》一文，就音樂與抗戰(zhàn)的關(guān)系、如何加強(qiáng)音樂界的團(tuán)結(jié)、音樂如何為抗戰(zhàn)服務(wù)等系列問題闡明自己的看法。同年，陸華柏出版了第一本歌曲集——《華柏歌曲集》。這是一本抗戰(zhàn)歌曲集，所收入38首歌曲內(nèi)容均與抗戰(zhàn)有關(guān)，除了《萬里長城有主在》與《抵抗》為抗戰(zhàn)爆發(fā)前創(chuàng)作，其余歌曲都是抗戰(zhàn)爆發(fā)后在桂林創(chuàng)作，《華柏歌曲集》在桂林抗戰(zhàn)音樂文化史上有著特殊的地位，是抗戰(zhàn)期間旅桂音樂家在桂林出版的第一本個(gè)人歌曲集。

廣西省立藝術(shù)館是抗日戰(zhàn)爭時(shí)一批進(jìn)步文化人士匯聚桂林所設(shè)立的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，1939年9月，由著名戲劇家歐陽予倩成立，內(nèi)設(shè)音樂、戲劇和美術(shù)3個(gè)部門，對(duì)革新桂劇和促進(jìn)廣西戲劇、美術(shù)、音樂起到積極作用。歐陽予倩邀陸華柏?fù)?dān)任音樂部主任兼合唱團(tuán)與管弦樂隊(duì)指揮，藝術(shù)館合唱團(tuán)具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，編制20人，都有報(bào)酬，團(tuán)員除了唱歌，不兼其他任何工作。這一有利于招納聲樂人才的舉措，使合唱團(tuán)薈萃了一批歌唱家，甘宗容、曾嫩珠、帥立明、姚牧、李志曙、謝靜生等都是該團(tuán)團(tuán)員。陸華柏為合唱團(tuán)創(chuàng)作了一部清唱?jiǎng)　躲枇_江邊》，這部大型聲樂套曲的創(chuàng)作源于柳亞子紀(jì)念屈原的提議，歌詞由藝術(shù)館的詩人伍禾創(chuàng)作，劇中人物均由旅桂的知名藝術(shù)家擔(dān)任：屈原由男高音歌唱家姚牧飾演，女主角由女高音歌唱家曾嫩珠飾演，李志曙、薛良、帥立德等歌唱家都在劇中飾演角色，全曲由藝術(shù)館管弦樂隊(duì)伴奏，樂隊(duì)規(guī)模不大。在陸華柏指揮下，《汨羅江邊》的演出在桂林引起極大的反響，桂林廣播電臺(tái)3次為演出做了直播。

陸華柏在桂林迎來了音樂創(chuàng)作的黃金時(shí)期，同時(shí)還收獲了愛情。陸華柏的夫人、聲樂教育家甘宗容曾經(jīng)回憶，20世紀(jì)40年代初，在藝師班讀書時(shí)，她在琴房唱陸華柏寫的《故鄉(xiāng)》，正好被陸華柏聽到，推門進(jìn)來，說她有兩處附點(diǎn)沒有唱準(zhǔn)，于是就教她唱這首歌，還兼彈伴奏。二人在1943年結(jié)為人生伴侶。陸華柏在桂林近7年的生活里，創(chuàng)作了60多部音樂作品，絕大部分是抗戰(zhàn)救亡歌曲，其中不乏精品，在桂林，在廣西，甚至在全中國以及海外產(chǎn)生巨大影響。陸華柏在桂林還寫下眾多宣傳抗戰(zhàn)、宣揚(yáng)抗戰(zhàn)文藝的文章和音樂評(píng)論，桂林文化城幾乎所有重要的音樂活動(dòng)，都少不了他的組織和參與。

1943年，國立福建音樂?？茖W(xué)校聘陸華柏為教授，并寄來路費(fèi)，秋冬之交，陸華柏離開桂林前往閩西永安。

弦歌不輟譜華章

陸華柏在福建音專時(shí)期，除教學(xué)外，1944年創(chuàng)作了以歷史傳說為題材的清唱?jiǎng)　洞笥碇嗡罚娞烊A詞）；為劉天華的全部二胡曲編寫了附加鋼琴伴奏譜；并與王沛綸多次上演中國傳統(tǒng)樂器二胡與鋼琴合奏的實(shí)驗(yàn)性演出。1947年，陸華柏離開福建音專，受聘湖南音專；1949年，從長沙輾轉(zhuǎn)南下香港。

1949年10月，中華人民共和國成立，陸華柏欣喜異常，從報(bào)紙上得知中央人民政府政務(wù)院為《義勇軍進(jìn)行曲》征求管弦樂合奏譜，當(dāng)即抱著興奮激動(dòng)的心情寫出此曲的配器方案（樂隊(duì)演奏總譜），投寄北京應(yīng)征。

1950年春天，中央戲劇學(xué)院成立，首任院長歐陽予倩盛情邀請(qǐng)陸華柏任教。到達(dá)北京那天，陸華柏受到熱情的接待，歐陽予倩為他設(shè)宴洗塵，特意邀請(qǐng)梅蘭芳、戴愛蓮等藝術(shù)界名流作陪。陸華柏的工資待遇和著名舞蹈家吳曉邦一樣，是當(dāng)時(shí)中央戲劇學(xué)院最高的。由于個(gè)人的原因，1952年2月，陸華柏?cái)y妻女重返武昌，開始了被他稱為“大起大落”的12年武漢執(zhí)教生涯。

其間，陸華柏先后任湖北教育學(xué)院音樂科主任、華中師范學(xué)院音樂系主任，是第一屆湖北省政協(xié)委員、湖北省文聯(lián)主席團(tuán)委員兼音樂部長。繁忙的政務(wù)之余，他出版了大量作品和譯著，如《中國民歌鋼琴小曲集》，鋼琴作品《新疆舞曲集》《潯陽古調(diào)》，譯著《和聲與對(duì)位》《湖北民歌合唱曲集》，管弦樂總譜《康藏組曲》?！犊挡亟M曲》曾由捷克斯洛伐克音樂家任斯基指揮武漢聯(lián)合交響管弦樂隊(duì)在漢口首演，這部作品是陸華柏探索交響音樂民族化的有益嘗試，全曲具有濃郁的地域色彩和民族風(fēng)格，總譜在1958年由蘇聯(lián)音樂出版社收入在莫斯科出版的《中國作曲家管弦樂作品集》。優(yōu)美的旋律從筆尖不斷涌出，創(chuàng)作技巧在實(shí)踐中磨煉得越發(fā)成熟。

1957年，陸華柏被錯(cuò)劃為“極右分子”，幾乎被剝奪了創(chuàng)作的權(quán)力。甘宗容因?yàn)閳?jiān)持不肯與陸華柏“劃清界限”，也被定為“一般右派”。在前途茫然的心情支配下，夫妻二人把幼女及老母親送回南寧，武漢的家?guī)缀跞砍房?，春夏之交，陸華柏夫婦隨大隊(duì)人馬下放到湖北省當(dāng)陽縣國營農(nóng)場(chǎng)，直到1961年，陸華柏被摘掉“右派分子”的帽子。此時(shí)，由于全國學(xué)校院系調(diào)整，華師音樂系已合并入湖北藝術(shù)學(xué)院（武漢音樂學(xué)院前身），陸華柏終于能重執(zhí)教鞭，擔(dān)任作曲專業(yè)和聲、復(fù)調(diào)、配器和作品分析等課程的教學(xué)，工作量雖然大，但是心情是愉悅舒暢的。

早在1958年廣西壯族自治區(qū)成立之際，廣西文化局就曾向湖北省委提議，希望湖北的廣西籍或在廣西工作過的知識(shí)分子能回廣西，支援家鄉(xiāng)建設(shè)。甘宗容是廣西龍州人，抗戰(zhàn)期間參加過廣西學(xué)生軍，投身抗日前線；陸華柏抗戰(zhàn)期間是旅居桂林時(shí)間最長的音樂家，歷經(jīng)磨難，夫妻二人作出回廣西定居的決定。

歌飄八桂山水間

1963年11月，陸華柏夫婦從湖北藝術(shù)學(xué)院調(diào)回廣西藝術(shù)學(xué)院任教。初返廣西，陸華柏就接到“脫帽大右派不適宜搞創(chuàng)作”的指示，但他還是做了一些“地下活動(dòng)”（陸華柏語）。1964年，陸華柏隨民間音樂采風(fēng)工作隊(duì)前往區(qū)內(nèi)少數(shù)民族聚居地采風(fēng)，考察西南邊陲那坡縣達(dá)臘屯彝族人民聚居村寨，匿名創(chuàng)作了一個(gè)舞蹈音樂節(jié)目《彝族女民兵》，通過那坡縣、百色地區(qū)、廣西壯族自治區(qū)層層選拔，最后進(jìn)京參加全國少數(shù)民族業(yè)余藝術(shù)觀摩演出，當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》配以舞蹈場(chǎng)面的木刻發(fā)文報(bào)道。在此特殊時(shí)期，他仍然可以把內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的音符，沒有人知道這部優(yōu)秀的音樂作品是出自“右派分子”手筆。

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見青松?！标懭A柏先生可敬之處在于他受屈多年，始終以坦蕩的襟懷，堅(jiān)持創(chuàng)作，在最困難的時(shí)期，也沒有放下手中的筆。1979年5月，陸華柏錯(cuò)劃右派的問題得以糾正，恢復(fù)了政治名譽(yù)。

“老年逢盛世，筆下又生輝?！?980年，66歲的陸華柏創(chuàng)作《侗鄉(xiāng)歡慶舞》（單簧管與鋼琴），表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅之情，還發(fā)表了他在“文革”中創(chuàng)作的鋼琴曲《西藏小品》。1981年4月，人民音樂出版社出版了他的兩首鋼琴新作《鑒河之歌》《東蘭銅鼓舞》。這兩首作品的創(chuàng)作素材分別來自廣西德保縣、東蘭縣的民間音樂，獨(dú)具特色的民族風(fēng)格與鋼琴演奏技巧完美結(jié)合，使得這兩首作品成為中國鋼琴作品中的經(jīng)典，為無數(shù)鋼琴演奏家青睞。

晚年的陸華柏還對(duì)廣西各少數(shù)民族民歌的多聲部現(xiàn)象進(jìn)行探索，完成《廣西壯、瑤、侗、仫佬、毛南族二聲部民歌的多聲音樂構(gòu)成初探》《廣西壯族三、四聲部民歌的和聲分析》《廣西壯族二聲部民歌的和聲思維》《廣西侗族民歌多聲音樂構(gòu)成的審美特征與規(guī)律》等多篇理論文章，并集結(jié)成《論廣西多聲部民歌》論文集，著名音樂家、時(shí)任中國音樂家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席賀綠汀為該書題寫書名并作序，特別提到“陸華柏運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論把我國民族音樂的寶藏整理出來，通過研究、總結(jié)，作為創(chuàng)作我國新音樂文化重要的根據(jù)和基礎(chǔ)，他的《論廣西多聲部民歌》一書在這方面邁出了可喜的一步”。

1988年12月，廣西音樂界在南寧劇場(chǎng)舉辦《陸華柏教授執(zhí)教55周年紀(jì)念作品音樂會(huì)》，上演半個(gè)世紀(jì)來陸華柏創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，包括合唱曲《廣西學(xué)生軍軍歌》《保衛(wèi)大西南》；單簧管與鋼琴《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，鋼琴曲《鑒河之歌》《東蘭銅鼓舞》，獨(dú)唱曲《故鄉(xiāng)》《勇士骨》，管弦樂《康藏組曲》，清唱?jiǎng)　洞笥碇嗡返?，幾乎涵蓋所有音樂表演形式的優(yōu)秀作品。音樂會(huì)回顧了老音樂家筆耕不輟的音樂人生，紀(jì)念他為第二故鄉(xiāng)——廣西的音樂事業(yè)發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)。文