邵丹丹
摘要:傳統(tǒng)文化為我國人類智慧發(fā)展重要標(biāo)志,不僅可以傳承古代文化水平,對于現(xiàn)代社會也有重要的借鑒和傳承意義,在近年來隨著我國建筑設(shè)計(jì) 行業(yè)的不斷發(fā)展,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸朝著自然和古典的方向而不斷的進(jìn)步。因此在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中,要增加傳統(tǒng)元素的科學(xué)利用,實(shí)現(xiàn)文化的傳承 以及發(fā)揚(yáng)。本文論述了傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)元素;新中式風(fēng)格;建筑設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)應(yīng)用
一、新中式風(fēng)格建筑的概述
(一)概念
新中式建筑風(fēng)格是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)物,有助于滿足人們在 居住方面的需求以及要求,在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中,需要突出古典藝術(shù) 元素,做好不同方案的相互整合,以此來完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。傳統(tǒng)元素 是中華民族特征的重要體現(xiàn),匯聚的各種思想以及文化觀念,不同民族有 各自的文化,中國傳統(tǒng)文化是我國重要的精髓,在各行各業(yè)中的應(yīng)用逐漸 朝著更加寬泛的趨勢而不斷的發(fā)展,有效的提高了當(dāng)前的文化審美力。新 中式風(fēng)格立足于我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流,在新時(shí)期下,影響力在逐漸的 增強(qiáng),傳統(tǒng)文化彰顯出本身獨(dú)特的魅力,中國傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域中得到 了不斷的推廣及創(chuàng)新,并且被人們所接受。通過傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的相 互融合,搭建新型的新中式建筑風(fēng)格,不斷的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案,塑造 出別具風(fēng)格的新中式設(shè)計(jì)思路。
(二)類型
從類型來看,大體以南北方為主要的劃分體系,建立了不同的新中式 建筑風(fēng)格,以此來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的良好傳承。首先在北方新中式建筑設(shè)計(jì) 中,例如北京的老四合院元素融入到了建筑設(shè)計(jì)中,同時(shí)在空間結(jié)構(gòu)方面,通過庭院式的形式,追求老北京四合院所蘊(yùn)含的韻味。四合院這種設(shè)計(jì)體 現(xiàn)的是家庭的和睦和歡樂,同時(shí)也有助于促進(jìn)社會倫理的全面宣傳,通過 這一設(shè)計(jì)思路營造出良好的居住意境,以此來闡述中華美德。因此,新式 四合院的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式,和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路相 互融合,豐富文化內(nèi)涵,不斷的充實(shí)當(dāng)前的設(shè)計(jì)效果。
其次為南方園林派,南方園林更加注重的是人與自然的和諧相處,并 且熱衷于通過自然造景方式來達(dá)到這一設(shè)計(jì)效果。在南方園林在設(shè)計(jì)中主 要是參照智慧園林的設(shè)計(jì)方案來進(jìn)行日常設(shè)計(jì)的,并且在技術(shù)設(shè)計(jì)中采取 了不同的設(shè)計(jì)方法,進(jìn)行借景和對景新中式建筑風(fēng)格中容納了不同的景觀,這就使得總體風(fēng)格能夠彰顯出山水般的意境。南方園林通過提取風(fēng)景元素 素材,汲取了其他園林藝術(shù)搭建新型的新中式建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格之后,再將不 同的創(chuàng)新元素融入到現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中,不斷的推陳出新,構(gòu)建新型的設(shè) 計(jì)思想以及設(shè)計(jì)模式,以此來促進(jìn)我國新重視建筑的穩(wěn)定發(fā)展。這樣一來 可以構(gòu)建出人與自然和諧相處的最佳意境,讓人們感覺到非常的舒適,提 高人們的生活質(zhì)量以及品質(zhì)。
(三)原則
在新中式建筑設(shè)計(jì)時(shí),要遵循主要的工作原則,不斷充實(shí)當(dāng)前的設(shè)計(jì) 方案,從而為建筑文化水平內(nèi)涵的提升提供重要的基礎(chǔ),在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)不 要全面而盲目的將傳統(tǒng)文化元素融合其中,還是需要遵循科學(xué)性的工作原 則,全面掌握傳統(tǒng)元素和建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,以此來構(gòu)建新型的設(shè)計(jì)模 式。并且還需要充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素本身的意境,充實(shí)當(dāng)前設(shè)計(jì)方案,從 而使得新中式建筑設(shè)計(jì)效果能夠得到全面的提高。首先需要做好科學(xué)的傳 承,例如將刺繡和雕刻進(jìn)行相互的融合,或者是加工,不斷充實(shí)當(dāng)前的設(shè) 計(jì)模式。其次,還需要增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的深入了解及認(rèn)識之后,再做好傳 統(tǒng)圖案的科學(xué)改造,充分的表達(dá)出不同層的因素之間的內(nèi)涵價(jià)值,通過高 度融合不斷的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。最后還需要充分的挖掘傳統(tǒng)元素背后 所蘊(yùn)含的價(jià)值追求,例如鴛鴦代表了夫妻和美,菊花代表了高潔典雅的思 想,所以在實(shí)際工作中需要加強(qiáng)對設(shè)計(jì)理念的深入性分析。根據(jù)設(shè)計(jì)元素 背后的文化內(nèi)涵,不斷的優(yōu)化當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案,以此來彰顯獨(dú)特的文化底 蘊(yùn),提高整體的設(shè)計(jì)效果。
二、傳統(tǒng)元素在新中式建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
(一)書畫藝術(shù)的融入
在當(dāng)前現(xiàn)代新中式建筑設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢較為突出,在 實(shí)際工作中,設(shè)計(jì)人員需要加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的深入性解讀以及分析之后,再根據(jù)新中式建筑設(shè)計(jì)的要求以及標(biāo)準(zhǔn),在關(guān)鍵環(huán)節(jié)融入與之對應(yīng)的 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素,不斷的豐富當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。首先在設(shè)計(jì)時(shí)可以在建 筑角落或者是平面中融入書畫藝術(shù),書畫藝術(shù)背后蘊(yùn)含的文化非常的豐富,例如包含了佛家文化和儒家文化等等,伴隨著東方文化的日益流行,在新 中式建筑設(shè)計(jì)時(shí),需要緊跟時(shí)代發(fā)展的方向,完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式,充分 的發(fā)揮中國書畫藝術(shù)本身的優(yōu)勢來優(yōu)化建筑環(huán)境,增強(qiáng)空間的美感。更好 地體現(xiàn)出整體空間的藝術(shù)品位和藝術(shù)情操等等,創(chuàng)新當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案。例 如在傳統(tǒng)山水畫中,可以表現(xiàn)出居住者淡然明志和寧靜致遠(yuǎn)的思想追求,在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí),可以將中國書畫藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合,通過書法藝術(shù)的?元素融入到建筑背景墻等等,從而使古典風(fēng)格能夠和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)進(jìn)行相互 的匹配,以此來提高整體的設(shè)計(jì)效果。值得注意的是,在融入傳統(tǒng)文化時(shí),需要注意文化和其他設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)度,避免出現(xiàn)矛盾,在選擇書畫 作品時(shí)要更加協(xié)調(diào)好建筑的環(huán)境因素和裝飾風(fēng)格等等,也要考慮居住者的 文化品位,將不同因素進(jìn)行相互融合,選擇合適的傳統(tǒng)文化元素,以此來 提高新中式建筑設(shè)計(jì)的效果和水平。
(二)色彩和材質(zhì)的搭配
在傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)中做好色彩和材質(zhì)搭配為重要的的表現(xiàn)形式,也有助 于彰顯傳統(tǒng)元素背后的文化底蘊(yùn),不斷的提高新中式建筑設(shè)計(jì)的效果以及 水平,在建筑色彩方面要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件以及人們的思想觀念入手來 完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。例如在中國江南設(shè)計(jì)時(shí)可以提取當(dāng)?shù)氐奶J葦在秋天 中所展現(xiàn)出的淺褐色來進(jìn)行設(shè)計(jì),之后再配合著灰粉白機(jī)理為主要的點(diǎn)綴,通過相互的色彩融合,不斷的豐富當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。另外還需要突出當(dāng)?shù)?的鄉(xiāng)土民俗色彩特征,不斷的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案。
在材質(zhì)選擇方面可以更多的選擇一些木材,通過木材的色澤以及紋理 更加貼近于人與自然和諧相處理念的正確實(shí)施,所以在實(shí)際工作中需要加 強(qiáng)對這一問題的重視程度。另外也可以適當(dāng)增加自然材料的選擇,不僅可 以節(jié)約資源的浪費(fèi),還有助于防止對周邊環(huán)境造成的影響,逐漸的完善當(dāng) 前的設(shè)計(jì)模式。值得注意的是在木結(jié)構(gòu)利用方面要根據(jù)空間的風(fēng)格進(jìn)行科 學(xué)的營造,突出古樸和靜謐的感覺,以此來增強(qiáng)整體的設(shè)計(jì)效果。
(三)空間的營造
在空間設(shè)計(jì)方面,要根據(jù)建筑的總體規(guī)模做好科學(xué)的劃分,不斷的完?善當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案,做好區(qū)域的有效協(xié)調(diào),建立起四方圍合的庭院結(jié)構(gòu),在動線設(shè)計(jì)方面需要連接不同的區(qū)域。在公共區(qū)域中也可以融入相對應(yīng)的?傳統(tǒng)元素,逐漸的提高整體設(shè)計(jì)效果。另外在建筑結(jié)構(gòu)方面需要彰顯出布?局的綜合性和均衡性,并且也可以配合著水系和草木選了正確的造景方法。這樣一來不僅可以防止區(qū)域過渡之間出現(xiàn)太過生硬的感覺,也可以使人們?能夠在空間中全面的欣賞其中的景色,增強(qiáng)整體的景觀面,從而使人們能?夠在空間中感覺非常舒適。
結(jié)束語:
建筑不僅僅是某個(gè)時(shí)期社會發(fā)展的重要載體,而要實(shí)現(xiàn)這種文化的傳 承,突出出其背后文化的永久性和持續(xù)性,因此在新中式建筑設(shè)計(jì)時(shí),需 要加強(qiáng)對傳統(tǒng)元素的科學(xué)利用,將現(xiàn)代和傳統(tǒng)進(jìn)行相互的匹配,搭建新型的 設(shè)計(jì)模式,考慮人們在建筑中的使用需求,遵循美觀性和舒適性的原則,全 面的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式,真正的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]張怡. 傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J]. 幸福生活 指南,2020(28):1.
[2]楊崢. 淺析新中式風(fēng)格在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用思路[J]. 中國科技博 覽,2016(5):1.
[3]曲詠怡. 淺析中國傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格售樓處設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2017.